我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
一,、通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念,，努力研究自己,，目的就是為了提高自己,、發(fā)展自己、更新自己,。
教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人,。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者,、實(shí)踐者,。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí),，向理論學(xué)習(xí),，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者,，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究,。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”,。
二,、教育中的一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦,，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香,、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體,。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué),，在于給心靈以向真,、善、美方向發(fā)展的引力和空間,。
三,、教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者,。”
在教育教學(xué)中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生,，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生,，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴,。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心,，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。
正所謂“親其師,，信其道”,，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜,、怒,、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生,，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通,。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味,、趣味,，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受,，達(dá)到教育的目的,。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田,。
溫暖的的話語(yǔ),，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離,。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛(ài),，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度,，更要嚴(yán)而有理,。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們,。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程,，更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育,、對(duì)學(xué)生,、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求!
繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
作為一名21世紀(jì)的醫(yī)護(hù)人員，“救死扶傷,，治病救人”是醫(yī)學(xué)科學(xué)賦予的神圣使命,，不斷提高臨床診斷和治療水平是應(yīng)有的不懈追求,。作為從事臨床工作的護(hù)士,，我深感做好臨床護(hù)理工作,，不僅能夠全面提高臨床業(yè)務(wù)水平，也有充實(shí)和發(fā)展前人創(chuàng)造的知識(shí)寶庫(kù)積極的推進(jìn)作用,。因此,，我認(rèn)為新世紀(jì)護(hù)士應(yīng)具備“實(shí)事求是，循序漸進(jìn),，敢于創(chuàng)新,，無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，這是新時(shí)期醫(yī)護(hù)人員積極參與臨床科研工作的關(guān)鍵,，也是與時(shí)俱進(jìn)和不斷開(kāi)拓進(jìn)取的要素,。通過(guò)參加這次繼續(xù)教育，引發(fā)了我對(duì)護(hù)士崗位意識(shí)的確立,，對(duì)提高工作效率和工作質(zhì)量的促進(jìn)作用問(wèn)題的思考!
一,、責(zé)任意識(shí)
責(zé)任心才是做好工作的前提。這“責(zé)任心”的“心”字,，早被中國(guó)古代哲學(xué)家喻指思想,、精神，即今日廣義的哲學(xué)范疇“意識(shí)”,，與醫(yī)學(xué)上稱(chēng)身體某部位的那個(gè)“心”有別,。工作上的“心”(責(zé)任心)到位，即捧著一顆心來(lái),，在班用心去做,，不夾私心離班，這樣專(zhuān)“心”之致,，就能做好護(hù)理工作,。身為年青的護(hù)士，對(duì)剛接手的工作有時(shí)是“心有余而力不足”,，但只要有這份心,，相信自己定會(huì)早日勝任此項(xiàng)工作。如果缺乏責(zé)任心,，無(wú)論是新護(hù)士,，還是老護(hù)士，都不會(huì)做好護(hù)理工作的,。事物有因果關(guān)系,，即有因才有果，護(hù)士工作也存在因果性的一面,。工作是靠人做的,，護(hù)士工作要達(dá)到良好的效果,，甚至最佳效果，必定要求護(hù)士本身要有良好的心理狀態(tài),，有正確的意識(shí)指導(dǎo)自己去履行職責(zé),。有好的開(kāi)端，才會(huì)有好的結(jié)果,。歪打正著的事是有,，但不具有普遍性。護(hù)士工作切忌不能有絲毫麻痹大意之念,，“差之毫厘,，失之千里”，歪打是不會(huì)正著的,。加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)才是良好的動(dòng)因,，也是最佳出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然,，工作中也會(huì)有好心辦錯(cuò)了事,，這屬正常范圍，世界觀方面是沒(méi)有問(wèn)題的,，有其正確的意識(shí),，只是世界觀轉(zhuǎn)換成方法論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤，或是方法的運(yùn)作上出了差錯(cuò),?！昂眯霓k錯(cuò)了事”是方法問(wèn)題，而不是思想問(wèn)題,。方法問(wèn)題很復(fù)雜,，也很有講究。對(duì)護(hù)士來(lái)說(shuō),，護(hù)理工作有個(gè)業(yè)務(wù)水平,、經(jīng)驗(yàn)多寡、病員配合,、他事阻礙等,，使之方法不得力，或者不到位,。這些屬外在原因,，是客觀造成的，非主觀所致,，這種“錯(cuò)”容易被防止和克服,。如果不該出錯(cuò)而因責(zé)任心不強(qiáng)出了錯(cuò)，性質(zhì)就變了,，就不屬正常范圍,，也就不能用“出錯(cuò)”來(lái)塘塞,，那要追究其責(zé)任。所以,，責(zé)任意識(shí)對(duì)護(hù)士來(lái)說(shuō)不是可有可無(wú)的,，而是必須自我內(nèi)修、點(diǎn)滴養(yǎng)成這種意識(shí),。責(zé)任意識(shí)與工作職責(zé)的要求是緊密聯(lián)系的,，有時(shí)能合二為一,，但區(qū)別是顯然的,。前者屬自我意識(shí)、自我要求,，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)控,，具有軟性的一面;后者屬外在規(guī)約，強(qiáng)制要求,，具有硬性的一面,。“硬性”是工作職責(zé),、標(biāo)準(zhǔn),，“軟性”是個(gè)體工作的靈魂，“硬性”好比骨骼,，“軟性”恰似血肉,。
二、 平等意識(shí)
護(hù)士加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)是做好本質(zhì)工作必不可少的,，但僅僅有責(zé)任意識(shí)還不夠,，應(yīng)該在責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)上，并緊緊圍繞責(zé)任意識(shí)創(chuàng)造性地拓展工作,。這個(gè)“拓展”就是由護(hù)士單方面努力,，一廂情愿的工作，變成護(hù)士與病人之間的相互配合和相互協(xié)調(diào),。而護(hù)士與病人之間的密切協(xié)作的主動(dòng)權(quán),、選擇權(quán)在于護(hù)士這方。護(hù)士工作如何才能適應(yīng),、迎合并受到病人的支持,，確立平等意識(shí)是其關(guān)鍵，即護(hù)士對(duì)待病人采用平等的觀念,，不僅對(duì)待所有病人一碗水端平,，而且時(shí)時(shí)處處與病人平等相處，護(hù)士不能有居高臨下之感,。在病房里護(hù)士是相對(duì)固定的,，病人是流動(dòng)的,，選擇住院的權(quán)力在病人手里，若把護(hù)士比作主人,，那么病人就可比作客人,。護(hù)士與病人彼此之間的關(guān)系就應(yīng)該是“主便客勤”。主人怎樣接待客人,，方便客人呢?首先要尊重病人,，重視對(duì)方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人,，力爭(zhēng)使病人感覺(jué)到主人待客熱情,、隨和，服務(wù)周到,。做到這些,，主要體現(xiàn)在護(hù)士的服務(wù)態(tài)度上，護(hù)士應(yīng)該做到“說(shuō)話輕,，走路輕,，操作輕”，
護(hù)士的工作對(duì)象是一個(gè)活生生的生命,，平等意識(shí)也應(yīng)包含對(duì)生命的尊重,。病人在生理上與健康人有區(qū)別，但在人格上與健康人是一樣的,、平等的,。如果護(hù)士在思想上確立了這種意識(shí)，那么在對(duì)待病人的態(tài)度上就不會(huì)有居高臨下的表現(xiàn),，代之的是說(shuō)話和藹可親,，做事輕巧靈敏。但有時(shí)也會(huì)有這樣情形的發(fā)生,，當(dāng)護(hù)士好聲好氣地對(duì)病人說(shuō)話,，回報(bào)的卻是惡言惡語(yǔ)或是不理不睬，從現(xiàn)象上來(lái)講就是用平等沒(méi)有換來(lái)平等,，這是什么原因呢?很顯然這是因?yàn)椴∪说男睦頎顟B(tài)發(fā)生了改變,。當(dāng)人受到疾病侵?jǐn)_時(shí)，機(jī)體的正常組織細(xì)胞受到損傷,，影響人的正?；顒?dòng)，打亂了多年的生活規(guī)律,，從而產(chǎn)生煩躁情緒,，這時(shí)病人也許正沉浸在痛苦和煩惱之中，所以也就不會(huì)對(duì)護(hù)士的好聲好語(yǔ)給予應(yīng)有的重視和回報(bào),。如果我們能夠想到,，當(dāng)我們護(hù)士自己遇到不愉快的事時(shí),，也會(huì)有這種表現(xiàn)，也許比他表現(xiàn)還差呢,，那么我們也就能夠理解他們了,。這就要求護(hù)士有了平等意識(shí)，還要有同情心和寬容心?，F(xiàn)在病人到新聞媒介投訴我們護(hù)士的主要理由是態(tài)度問(wèn)題,，占85%以上。從中說(shuō)明病人對(duì)護(hù)士的態(tài)度是非常在乎的,，也說(shuō)明護(hù)士的態(tài)度對(duì)病人病情的發(fā)展和轉(zhuǎn)歸起著重要的影響
三,、學(xué)習(xí)收獲
通過(guò)這次培訓(xùn)，使我們的職業(yè)素質(zhì)有了提高,，為我們能夠快速成為一名有修養(yǎng),，有素質(zhì),，有能力,、有水平的護(hù)士奠定了良好的基礎(chǔ)。也能幫助我們?cè)谄椒驳墓ぷ髦邪l(fā)展專(zhuān)業(yè)的價(jià)值和自身價(jià)值,。
作為一名護(hù)士,，不僅要了解工作中各項(xiàng)工作的操作程序，還要明確工作內(nèi)容及責(zé)任,，有利于提高我們的責(zé)任心,，做好我們的本職工作。我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí),，深刻領(lǐng)會(huì),，全面把握，嚴(yán)于律己,，潔身自好,，以身作則，帶頭遵守,，模范執(zhí)行,，自覺(jué)做到標(biāo)準(zhǔn)更高一些，要求更嚴(yán)一些,，切實(shí)做學(xué)習(xí)的表率,、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率,。要自重,、自省、自尊,、自勵(lì),，正確對(duì)待組織,、正確對(duì)待本院領(lǐng)導(dǎo)、正確對(duì)待科室同志和病人,、正確對(duì)待個(gè)人,，始終擺正自己的位置，把國(guó)家,、集體和患者利益放在首位,，時(shí)刻關(guān)心病人、理解病人,，成為一個(gè)堂堂正正,，廉潔奉公的優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦,，為構(gòu)建和諧中醫(yī)醫(yī)院作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),，知識(shí)更新?lián)Q代異常迅速。作為教師就必須善于接受和消化新觀念,、新知識(shí),，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì);必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù),，活躍課堂氣氛,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦,，努力做到學(xué)識(shí)淵博,，業(yè)務(wù)精良。只有這樣,，講起課來(lái)才能深入淺出,，得心應(yīng)手;才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺(jué)自愿地接受教育和指導(dǎo)?，F(xiàn)把參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：
一,、所學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)
通過(guò)下載培訓(xùn)教材和教師視頻講座等形式，我完成24學(xué)時(shí)公需科目及48學(xué)時(shí)專(zhuān)業(yè)科目的學(xué)習(xí),。本次學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要包括職業(yè)教育創(chuàng)新,、職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)、中等職業(yè)教育教師科研意識(shí)與科研能力的培養(yǎng),、德國(guó)職業(yè)教育行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)過(guò)程的組織,、中職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持等內(nèi)容。共涵蓋了6講的內(nèi)容,。
在第一講“時(shí)代特征與職業(yè)教育創(chuàng)新”中,，我主要學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)化社會(huì)與職業(yè)教育、教育全球化與職業(yè)教育、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與職業(yè)教育,、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與職業(yè)教育等內(nèi)容,。以上這些內(nèi)容可以輔助提高我對(duì)于職業(yè)教育的理論水平和專(zhuān)業(yè)技能，加深對(duì)本專(zhuān)業(yè)熱點(diǎn)問(wèn)題和前沿問(wèn)題的了解,，提高對(duì)新技術(shù)新方法的認(rèn)識(shí),，擴(kuò)展實(shí)際工作的思路，增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,，進(jìn)而達(dá)到理論與實(shí)際相結(jié)合的目的,。
第二講“創(chuàng)業(yè)教育：中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的新視角”中，我主要學(xué)習(xí)了創(chuàng)業(yè)教育的基本理念,、創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)提出的時(shí)代背景和意義,、創(chuàng)業(yè)教育在中等職業(yè)教育中的實(shí)施路徑、國(guó)外經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)中職院校開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育的啟發(fā),、對(duì)我國(guó)中職院校創(chuàng)業(yè)教育的啟示等內(nèi)容,。在這一講中我認(rèn)識(shí)到廣泛開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)中職教育的改革和發(fā)展,，對(duì)提升民族的自主創(chuàng)新能力,、對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第三講“中等職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)的理論與實(shí)踐”中,，我主要學(xué)習(xí)了中等職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)的本質(zhì)內(nèi)涵和動(dòng)因,，中等職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)程序、基本原則,、主要模式、存在的問(wèn)題,、變革的趨勢(shì)等內(nèi)容,。在這一講中我學(xué)習(xí)到中等職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)的理論，掌握了課程開(kāi)發(fā)的發(fā)展動(dòng)向,，進(jìn)而在實(shí)際工作中更新知識(shí),，更新理念，提高專(zhuān)業(yè)工作水平,。
第四講“中等職業(yè)教育教師科研意識(shí)與科研能力的培養(yǎng)”中,，主要包括了中等職業(yè)教育科研的重要性和必要性、中等職業(yè)教育教師科研意識(shí)和能力的培養(yǎng)等內(nèi)容,。在這一講中我體會(huì)到為更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的辦學(xué)目標(biāo),，加快培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型高技能人才,，中等職業(yè)學(xué)校不僅要搞好教學(xué)工作,，同時(shí)也要開(kāi)展科研工作。這是中等職業(yè)學(xué)校提升辦學(xué)實(shí)力、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力,、建設(shè)創(chuàng)新型學(xué)校的重要舉措,。
第五講是“德國(guó)職業(yè)教育行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)過(guò)程的組織”，主要內(nèi)容有德國(guó)職業(yè)教育行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)過(guò)程的主要內(nèi)容,、理論基礎(chǔ),、實(shí)際運(yùn)用、現(xiàn)實(shí)性思考等,。在這一講通過(guò)對(duì)德國(guó)先進(jìn)的職業(yè)教育理論的學(xué)習(xí),，豐富了我的知識(shí)面，我們應(yīng)把行為導(dǎo)向教學(xué)法廣泛借鑒到我國(guó)今后的職業(yè)教育過(guò)程中?，F(xiàn)在我們的職業(yè)學(xué)校,，很多脫胎于普通中學(xué)，忽視了職業(yè)學(xué)校的職業(yè)意義,，沒(méi)有辦成“產(chǎn),、教、學(xué)”結(jié)合的一體化職業(yè)教育,。
在第六講“中職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持”中,，主要學(xué)習(xí)了中職學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持等內(nèi)容。激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，是改變學(xué)生厭學(xué)情緒的重要途徑,。要想教好學(xué)生就必須要激發(fā)和維持他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，摒棄他們厭學(xué)的情緒,。
二,、學(xué)習(xí)后所獲得的收獲和體會(huì)
我隨著繼續(xù)教育時(shí)間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中,，或者說(shuō),，我已經(jīng)融入了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的廣闊天地之中。說(shuō)實(shí)在的,，在最初的學(xué)習(xí)過(guò)程中我對(duì)此并不感興趣,，因?yàn)楦鞣N學(xué)習(xí)、培訓(xùn)也參加了很多次,，可往往是走形式的多,，真正有收獲的少。所以開(kāi)始點(diǎn)擊繼續(xù)教育網(wǎng)只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)時(shí),?？墒牵?dāng)我進(jìn)入繼續(xù)教育網(wǎng)的那一刻,，我就被這里的一切吸引住了,，它為我呈現(xiàn)的真是一個(gè)豐富多彩的世界!
經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習(xí),，給我的感受是很深刻的，中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)重教化的禮儀之邦,，是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的國(guó)家,，而中國(guó)的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國(guó)的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育,，這是一次教育思想的歷史性深刻變革,，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革,，面對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢(shì),，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從?應(yīng)如何定位一名普通教育者的價(jià)值，通過(guò)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個(gè)現(xiàn)代教師如果僅僅是將書(shū)本上的有限知識(shí)教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，教師必須對(duì)學(xué)生做到教會(huì)做人,、教會(huì)求知、教會(huì)辦事,、教會(huì)健體,、教會(huì)審美、教會(huì)創(chuàng)造,，要把德,、智、體,、美全面發(fā)展,，使知、情,、意,、行和諧統(tǒng)一，而要達(dá)此種教育目的,，首先就必須從改變教育者開(kāi)始,，一個(gè)現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我,，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師,，而這其中關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量,，一是自己廣博的學(xué)識(shí)。
萬(wàn)事德為先,，尤以師為重,，教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機(jī)因素是一切行為的基本因素,，這對(duì)教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外,，教師要干好教師工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的動(dòng)機(jī)，有很高的工作積極性,，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字,，師德體現(xiàn)的就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng),，很難設(shè)想一個(gè)對(duì)教育工作毫無(wú)興趣的人,，一個(gè)見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì)努力完成教育教學(xué)工作,。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心,，強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。
在學(xué)生心目中,，教師是社會(huì)的規(guī)范,，是道德的化身，人類(lèi)的楷模,，父母的替身,。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度,、情趣,、品行，乃至行為舉止音容笑貌,、板書(shū)筆跡等,。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果,?？鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t從,，其身不正,，雖令不從?！庇纱丝梢?jiàn)教師人格的力量,，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德,，從教師的威望中完善其人格的全部含義,。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提,，要幫助學(xué)生打開(kāi)知識(shí)的大門(mén),，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的,，是清澈的,，其實(shí)成功的教師,，他的知識(shí)更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬,，向前,，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜,，需博采眾矢,，只有將本體性知識(shí)，廣博的文化知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái),，才能真正做到學(xué)高為師,，社會(huì)發(fā)展到今天，我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”,，這樣才能適應(yīng)知識(shí)大爆炸時(shí)代思想活躍,、見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為,，學(xué)生的全面發(fā)展,，在一定程度上取決于教師文化知識(shí)的廣泛性和深刻性，當(dāng)前,，在推進(jìn)素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象,，已成為廣大教師面臨的重要課題,，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
1、通過(guò)學(xué)習(xí),，使我重新認(rèn)識(shí)了自己的責(zé)任,，樹(shù)立了科學(xué)的教育觀。幾曾一度從上中學(xué)到上大學(xué),，我們見(jiàn)到的老師都是極有威嚴(yán)的,，教師的觀點(diǎn)是不容質(zhì)疑的，這就使得教師真正成為了頗有權(quán)威的“傳道,、授業(yè),、解惑”之人。然而在傳授知識(shí)的同時(shí),，教師的社會(huì)道德品質(zhì)也在一并地傳授給學(xué)生,，或者由學(xué)生間接體會(huì)。因此教師不僅是知識(shí)的傳播者,，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn),，教師的職業(yè)特征具有未來(lái)性,，管仲說(shuō)：“百年樹(shù)人,。”我國(guó)未來(lái)能否在世界上占有一席之地,，就要靠我們這一代教師培養(yǎng)的祖國(guó)的下一代,。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命,，樹(shù)立崇高的職業(yè)信念,，為祖國(guó)的未來(lái)打下良好的基石。
2,、通過(guò)學(xué)習(xí),，使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于各個(gè)學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程,，同時(shí),，也讓我認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育需要更新了兩個(gè)重要的觀念：
第一、要更新自己的教育教學(xué)理念,，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程,。
第二，認(rèn)識(shí)自我的角色定位,，改變傳統(tǒng)的教育方式,，做勤于學(xué)習(xí)，樂(lè)于教學(xué)的教師,。在今后的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,，相信通過(guò)實(shí)踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法比擬的,。
3,、通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識(shí)到自身的力量和價(jià)值,，同時(shí)也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課,，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求,。眾所周知,，師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂,。不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用,。因此,，教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操,，才能以德治教,，以德育人,，才能成為一名合格的教育工作者。
4,、通過(guò)學(xué)習(xí),，讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時(shí)也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑,，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺(jué),，仿佛一下子見(jiàn)到了光明和希望，對(duì)我的教學(xué)實(shí)踐起到了很好的指導(dǎo)作用,。
5,、通過(guò)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)水平和科研水平有了很大的提高,。通過(guò)繼續(xù)教育知識(shí)更新的學(xué)習(xí),，首先使我認(rèn)識(shí)到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然從教多年,，對(duì)所教教材有了一個(gè)初步的了解,，但體會(huì)尚淺。因此在我們執(zhí)教的時(shí)候要著重加強(qiáng)教材的分析,，利用所學(xué)理論去備課,、備學(xué)生，去認(rèn)真講課,，去研究學(xué)生心理,，逐步在課堂教學(xué)中取得了一定效果，使學(xué)生在課堂四十五分鐘能充分接收新的信息,，減少課業(yè)負(fù)擔(dān),，多一些時(shí)間去體會(huì)，多一些時(shí)間發(fā)展其他方面的素質(zhì),。同時(shí),，通過(guò)學(xué)習(xí)，明確了自我塑造的目標(biāo),，從而在教學(xué)科研的道路上前進(jìn)了一大步,。在今后的教育教學(xué)中，可以從嘗試性的探討開(kāi)始有意識(shí)的加強(qiáng)自己在這一方面的研究,，使自己的教學(xué)逐步向科研發(fā)展,。因?yàn)樾聲r(shí)代要求我們不僅是教師，更要成為一名教育家,。
總之,，通過(guò)這次繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考,，也讓我收獲了很多的知識(shí),，使我感到自己的教師修養(yǎng)有了深一層次的提高。然而,，憧憬未來(lái)，我知道前方的道路依然是曲折的,，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的去嘗試和運(yùn)用,，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達(dá)到培訓(xùn)的目的,。我將在以后的教育教學(xué)中逐步完善自己,。
繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
浙江大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)體會(huì)6月17日至6月21日，我參加了浙江大學(xué)-淄博市商務(wù)系統(tǒng)的關(guān)于如何有效利用外資,，如何更好地招商引資的專(zhuān)題研修班,，學(xué)習(xí)體會(huì)頗深，現(xiàn)總結(jié)如下：
6月17日上午,，謝教授主要講了跨國(guó)公司在華投資的情況,。我了解到跨國(guó)公司在華投資為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放取得成果起了一定的作用，給我國(guó)企業(yè)帶來(lái)了先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù),，提供了更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù),，并且投資領(lǐng)域中傳統(tǒng)的機(jī)械制造行業(yè)向技術(shù)更加密集的電子計(jì)算機(jī)、電氣器材等高端行業(yè)轉(zhuǎn)移,，雖然,，跨國(guó)公司在我國(guó)投資取得了一定成就，但目前也面臨新的問(wèn)題：1,、造成的環(huán)境污染問(wèn)題日趨嚴(yán)重 2,、跨國(guó)公司受賄 3、獨(dú)資化趨勢(shì)越來(lái)越明顯 4,、并未帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)改造?，F(xiàn)在，在越南,、泰國(guó)等東南亞地區(qū)更加快速的吸引跨國(guó)公司投資,，在這樣的環(huán)境下，我們一定要?jiǎng)?chuàng)造更加優(yōu)惠的政策,，留住各種國(guó)際人才,，以吸引更多跨國(guó)公司來(lái)華投資。
6月17日下午,，張教授講了《利用外資存在的問(wèn)題及對(duì)策》,。張教授介紹了當(dāng)前我國(guó)利用外資的形勢(shì)，20xx年我國(guó)fdi下降了3.7%,，是三年以來(lái)的首次下滑,。形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻,，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)宏觀形勢(shì)尚好但是微觀困難重重。由于貨幣超發(fā),，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩,。同時(shí)，又面對(duì)歐債危機(jī),、美國(guó)的財(cái)政懸崖,、日本持續(xù)施法流動(dòng)性，這樣不利的國(guó)際形勢(shì),。張教授提出了如下對(duì)策,，我們一定要從追趕學(xué)習(xí)的模式，向自主發(fā)展模式轉(zhuǎn)變,，轉(zhuǎn)型升級(jí),，尤其是注意知識(shí)產(chǎn)權(quán)和自主創(chuàng)新。
張教授還講了如何招好商引好資,。首先要提高認(rèn)識(shí),，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)支持，營(yíng)造好的輿論氛圍,，介紹招商引資對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用,。他提出，引進(jìn)外資就是引進(jìn)創(chuàng)業(yè),，鼓勵(lì)以境外融資為目的的返程投資,。二是抓平臺(tái)建設(shè)。打造開(kāi)發(fā)區(qū)和自由貿(mào)易園區(qū),。三是創(chuàng)新方式,。加強(qiáng)地區(qū)軟環(huán)境建設(shè)，尤其是要取信于民,，取信于商,。四是拓寬領(lǐng)域。從制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變,，從一般制造向高端制造轉(zhuǎn)變,，從工業(yè)向服務(wù)業(yè)領(lǐng)域延伸。五是大力發(fā)展服務(wù)外包產(chǎn)業(yè),。
6月18日,，周教授講了《招商引資的戰(zhàn)略及方法技巧》。周教授首先講了目前國(guó)際直接投資的新趨勢(shì)：美國(guó)吸引外資仍為第一;金磚王國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體比重上升;全球現(xiàn)代服務(wù)業(yè)比重增加,。其次,，周教授講了政府部門(mén)的工作，就是做好招商引資的統(tǒng)籌規(guī)劃。用冷熱分析,、定量分析,、軟硬分析等營(yíng)造投資環(huán)境;增加高技術(shù)項(xiàng)目的引資比例，項(xiàng)目向產(chǎn)業(yè)鏈高端轉(zhuǎn)移,，增加總部經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)項(xiàng)目的引資力度,。最后，周教授提出了5個(gè)對(duì)策：完善基礎(chǔ)設(shè)施,、健全優(yōu)惠政策,、制定地方性的投資產(chǎn)業(yè)目錄、提高辦事效率,、構(gòu)建五位一體的引資體系(優(yōu)質(zhì)資金、好項(xiàng)目,、科技成果轉(zhuǎn)化項(xiàng)目,、先進(jìn)管理、領(lǐng)導(dǎo)人才),。
6月19日,，葉教授講了《長(zhǎng)三角地區(qū)的招商引資的經(jīng)驗(yàn)與借鑒》，主要從文化創(chuàng)新的角度講了如何做好招商引資工作,。營(yíng)造硬環(huán)境,、建高等院校、高級(jí)醫(yī)院及博物館,，深入挖掘一個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn),，讓外資與本地文化相結(jié)合等。
6月20日,，馮教授講了《溝通與談判的技巧》,，非常生動(dòng)。首先,，我們要學(xué)會(huì)聽(tīng),，多聽(tīng)少說(shuō)，明白招商引資的意圖,，同時(shí)還要學(xué)會(huì)觀察,，注意接受者的神態(tài)變化等，讓自己的需求與對(duì)方的要求極力達(dá)到一致,，以取得談判的成功,。
上了這五堂課后，我受益匪淺,，我要認(rèn)真吸收消化,，希望能將這些理論用到以后的實(shí)踐中去。
繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師,，不僅要教好書(shū),，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表,。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用,。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教,，以德育人,，才能成為一名合格的教育工作者。
當(dāng)我認(rèn)真接受了繼續(xù)教育后,，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐,，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、“評(píng)課”與“議課”的區(qū)別:“議課”是圍繞觀課說(shuō)收集的課堂信息提出問(wèn)題,、發(fā)表意見(jiàn),。“議”的過(guò)程是展開(kāi)對(duì)話,，有“主”“客”之分,；“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰(shuí)說(shuō)了算”的爭(zhēng)論,，改變教師在評(píng)課活動(dòng)中的“被評(píng)”地位和失語(yǔ)狀態(tài),。“評(píng)課”主要將“表現(xiàn),、展示”作為獻(xiàn)課取向,，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處；“議課”活動(dòng)以“改進(jìn),、發(fā)展”為主要獻(xiàn)課取向,，不但不怕出現(xiàn)問(wèn)題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問(wèn)題以獲得幫助,，求得發(fā)展,。
二、“評(píng)課”不能流于形式：在教學(xué)中,，各自形式的公開(kāi)課,、觀摩課等等，常會(huì)以不同的方式和形式出現(xiàn),，隨之而來(lái)的評(píng)課卻往往流于形式,，有的是在設(shè)計(jì)好的表格上打個(gè)分,，有的是表?yè)P(yáng)為主，做好好先生,，還有的是被動(dòng)發(fā)言,，敷衍了事，說(shuō)幾句好話,，提一點(diǎn)希望,，這些現(xiàn)象在我們的教學(xué)中可能很多人都碰上。我覺(jué)得在教學(xué)中,，作為我們一線的老師聽(tīng)課評(píng)課的主要目的就是為了實(shí)踐,，為了更好地改進(jìn)教學(xué)，如果都說(shuō)些沒(méi)有意義的話,，那評(píng)課還有什么意義呢,？課堂教學(xué)終究是一線老師自己的事情，我們需要的是評(píng)課者真實(shí)的心聲,，能得到大家的認(rèn)同,，有所理解，同時(shí)有所接受,，并能在今后的工作中付諸于行動(dòng)。
三,、“議課”非常有意義,。“議課”是圍繞觀課所收集的課堂信息討論問(wèn)題,、發(fā)表意見(jiàn),，“議”的過(guò)程是展開(kāi)對(duì)話、促進(jìn)反思的過(guò)程,?！白h”強(qiáng)調(diào)了彼此的平等，都有自我表達(dá)的權(quán)利和傾聽(tīng),、理解對(duì)方的義務(wù),。“議課”我覺(jué)得更能讓老師得到提高,，更能有說(shuō)服力,，因?yàn)橛袝r(shí)評(píng)課者并不了解學(xué)校的情況、學(xué)生的情況以及教學(xué)進(jìn)度等情況,，往往對(duì)上課者提出的要求過(guò)高,，這樣如果只評(píng)不議，也許會(huì)讓老師覺(jué)得委屈,，甚至不理解,，從而打擊了積極性,。在平等交流的基礎(chǔ)上，讓授課者說(shuō)話,，讓評(píng)課者更能點(diǎn)中要害,，不僅可以得到參與者的充分信任和理解，更是對(duì)教師改進(jìn)課堂,、促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展起了很重要的作用,。
四、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范——“愛(ài)國(guó)守法,、敬業(yè)奉獻(xiàn),、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人,、為人師表”,。短短的幾個(gè)字卻很精練的寫(xiě)出了作為一個(gè)合格教師應(yīng)有的職業(yè)道德！
教師的道德是教師的靈魂,，師德是教師職業(yè)理想的翅膀,，教師的工作是神圣的，也是艱苦的,，教書(shū)育人需要感情,、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出,，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的,。“育苗有志閑逸少,，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”,。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞,，甘于辛勞的,。這是師德的首要條件。有人把教師比作紅燭,，燃燒自己,，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù),。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”,，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人,，為這頂“花環(huán)”增添光彩,。作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè),，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài),，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè),，無(wú)私奉獻(xiàn)；同時(shí),，作為一名教師,，應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生,，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁,，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生,。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài),，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格,，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待,，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助,，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們心中的堅(jiān)冰,，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài),，師愛(ài)是一種巨大的教育力量,，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒,，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任,，從而收到良好的教育效果；再次,，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己,，敢于正視自己，解剖自己,。凡是要求學(xué)生做到的,，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣,，凡是要求學(xué)生不做的事,，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象,，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍,。
五、愛(ài)生應(yīng)有九需要：
1,、智慧2,、尊重3,、寬容4、懲罰藝術(shù)5,、教育藝術(shù)6,、批評(píng)藝術(shù)
7、發(fā)現(xiàn)8,、鼓勵(lì)9,、微笑
