人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

傳統(tǒng)文化高考作文京劇篇一

胡同原是蒙古語(yǔ),，據(jù)說(shuō)原意是水井，未知確否,。胡同的取名,，有各種來(lái)源。有的是計(jì)數(shù)的,，如東單三條,、東四十條。有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方,，如皮庫(kù)胡同,、惜薪司胡同存放柴炭的地方，有的是這條胡同里曾住過(guò)一個(gè)有名的人物,，如無(wú)量大人胡同,、石老娘胡同是接生婆胡同,。大雅寶胡同原名大啞吧胡同，大概胡同里曾住過(guò)一個(gè)啞吧,。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠,。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方,。手帕胡同大概是賣(mài)手帕的,。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣(mài)羊肉的，有的胡同是像其形狀的,。高義伯胡同原名狗尾巴胡同,。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴,、狗尾巴,。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同,。

胡同有的很寬闊,，如東總布胡同、鐵獅子胡同,。這些胡同兩邊大都是“宅門(mén)”,，到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小,，如耳朵眼胡同,。北京到底有多少胡同?北京人說(shuō)：有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清,，通常提起“胡同”,，多指的是小胡同。

胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò),。它距離鬧市很近,，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的,，很方便,，但又似很遠(yuǎn)。這里沒(méi)有車(chē)水馬龍,，總是安安靜靜的,。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過(guò),，便發(fā)出噌的一聲,、磨剪子磨刀的“驚閨”十幾個(gè)鐵片穿成一串，搖動(dòng)作聲、算命的盲人現(xiàn)在早沒(méi)有了吹的短笛的聲音,。這些聲音不但不顯得喧鬧,，倒顯得胡同里更加安靜了。

胡同和四合院是一體,。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的,。胡同、四合院,，是北京市民的居住方式,，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化,，就是指的胡同文化,。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分,。

胡同文化是一種封閉的文化,。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家,。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的,，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了,，“地根兒”房子就不太好,，舊房檁，斷磚墻,。下雨天常是外面大下,，屋里小下,。一到下大雨,，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子,。但是他們舍不得“挪窩兒”,，——“破家值萬(wàn)貫”。

四合院是一個(gè)盒子,。北京人理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”,。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”,，“街坊里道”的，誰(shuí)家有點(diǎn)事,，婚喪嫁娶,，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱，不這樣就不合“禮數(shù)”,。但是平常日子,，過(guò)往不多，除了有的街坊是棋友,，“殺”一盤(pán);有的是酒友,，到“大酒缸”過(guò)去山西人開(kāi)的酒鋪，都沒(méi)有桌子,，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌喝兩“個(gè)”大酒缸二兩一杯,，叫做“一個(gè)”;或是鳥(niǎo)友，不約而同,，各晃著鳥(niǎo)籠,，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥(niǎo)”會(huì)鳥(niǎo)是把鳥(niǎo)籠掛在一處,，既可讓鳥(niǎo)互相學(xué)叫,，也互相比賽，此外,，“各人自掃門(mén)前雪,，休管他人瓦上霜”。

北京人易于滿足,，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高,。有窩頭，就知足了,。大腌蘿卜,，就不錯(cuò)。小醬蘿卜,，那還有什么說(shuō)的,。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜,，嘿!我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差，伺候過(guò)陸潤(rùn)庫(kù),、王(土序)等祭酒的老人,，他說(shuō)：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃,，——五味神在北京”,。五味神是什么神?我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的,。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高,。

北京人愛(ài)瞧熱鬧,，但是不愛(ài)管閑事。他們總是置身事外,，冷眼旁觀,。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來(lái),，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng),。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生__

北京胡同文化的精義是“忍”,，安分守已,、逆來(lái)順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”,，是大部分北京市民的心態(tài),。

北京的胡同在衰敗，沒(méi)落,。除了少數(shù)“宅門(mén)”還在那里挺著,，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉,，只有多半截還露在地面上,。有些四合院門(mén)外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石,，記錄著失去的榮華,。有打不上水來(lái)的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤(pán),，供人憑吊,。西風(fēng)殘照，衰草離披,，滿目荒涼,，毫無(wú)生氣,。

看看這些胡同的照片,，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感,，但是這是無(wú)可奈何的事,。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的,。也許像西安的蝦蟆陵,，南京的烏衣巷，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊,。

再見(jiàn)吧,，胡同。

傳統(tǒng)文化高考作文京劇篇二

在中韓端午節(jié)相爭(zhēng)韓國(guó)最終申遺成功后,，舉國(guó)感到忿忿不平,，國(guó)人們紛紛指責(zé)韓國(guó)卑鄙，下賤,，無(wú)恥,，抄襲中國(guó)申遺項(xiàng)目的人各有人在。但是,，又有多少國(guó)人能夠反思自身呢?與其說(shuō)是韓國(guó)搶走中國(guó)的端午節(jié),，不如說(shuō)是國(guó)人自己扔掉它罷了。

其實(shí),，韓國(guó)申報(bào)成功并非是壞事,，恰恰相反，還是件好事,。何解?中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng),、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立在接受記者采訪時(shí)表示：“韓國(guó)申遺成功對(duì)我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊，無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共享的財(cái)富,，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同,，我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事?！笔堑?，正是因?yàn)檫@次事件，讓那些忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)人們打響了警鐘;給以那在背后罵罵咧咧,，指責(zé)韓國(guó)過(guò)錯(cuò)的無(wú)知國(guó)人們一記響亮的耳光;讓我們不得不對(duì)這件事件進(jìn)行深刻反思,。

時(shí)常在一些電視節(jié)目中看見(jiàn)被歲月給塵封，被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)所掩蓋的傳統(tǒng)建筑,，傳統(tǒng)文藝,，甚至傳統(tǒng)習(xí)俗。面對(duì)燈紅酒綠,，層樓疊榭的摩天大樓,，誰(shuí)會(huì)甘愿住在那破舊，老土的四合院,，窯洞,，吊腳樓，過(guò)著原始土著民般的生活呢?誰(shuí)還會(huì)對(duì)那傳統(tǒng)的造物技術(shù)——簡(jiǎn)單粗糙的物件和純手工高強(qiáng)度勞力而放棄學(xué)習(xí)更先進(jìn)的機(jī)械制造技術(shù)從而獲得更好的物質(zhì)生活?在眼球經(jīng)濟(jì),，泡沫經(jīng)濟(jì)盛行的今天又有多少人能夠保留住中國(guó)的國(guó)粹——京劇……少之又少罷了,。

今天,，大多數(shù)80后，90后,，00后不過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日而喜歡過(guò)洋節(jié),。在一次小學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中，有記者專(zhuān)門(mén)“按重視程度,，給傳統(tǒng)節(jié)日”排序的題目,，結(jié)果幾乎所有學(xué)生都填寫(xiě)了“春節(jié)、中秋,、清明,、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統(tǒng)節(jié)日,。和清明,、端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相比,，學(xué)生們更愿意過(guò)圣誕節(jié)等洋節(jié),。“我最喜歡過(guò)圣誕節(jié)了,，能收禮物和賀卡,，大家還能一起玩，很開(kāi)心,。端午節(jié)就很平淡了,，盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時(shí)就能吃到,?！蹦承W(xué)生回答說(shuō)。班上大部分學(xué)生都喜歡過(guò)圣誕節(jié),，覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于單調(diào)和嚴(yán)肅,，都不如圣誕節(jié)般輕松有趣、充滿幻想,。

而當(dāng)問(wèn)到屈原是哪國(guó)人,，是干什么的，學(xué)生回答的也是五花八門(mén),，離奇搞怪,。而在幾十年前，即使目不識(shí)丁的老人們都能謹(jǐn)記屈原的生平事例和對(duì)國(guó)家君王的忠貞,，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。包粽子扔進(jìn)河里這是為了紀(jì)念屈原,，屈原投江自盡后,，人們?yōu)榱耸菇~(yú)不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚(yú)后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>

何其悲哀,，端午節(jié)竟成為學(xué)生眼里最不重視的傳統(tǒng)節(jié)日,，而吃粽子竟是大多數(shù)學(xué)生們的項(xiàng)目，端午節(jié)難道就將成為粽子節(jié)了嗎?最后只能用吃粽子來(lái)茍且地維持中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了嗎?

為何我們就不能夠直視韓國(guó)申遺成功背后的默默付出呢?其實(shí)韓國(guó)端午節(jié)跟我國(guó)的端午節(jié)大相徑庭,，甚至起源和各種項(xiàng)目都無(wú)一相同,。我們輸就輸在沒(méi)有象韓國(guó)一樣對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。形式主義的東西有一個(gè)共同特征,，就是重形式輕內(nèi)容,，重口號(hào)輕行動(dòng)，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量,，重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn),。何其相似，與當(dāng)今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程,，表面說(shuō)的冠冕堂皇,，而實(shí)際做的卻不盡如人意，其實(shí)我們又好到哪兒去呢?

不要讓眼淚成為地球的最后一滴水,。同樣,，不要讓傳統(tǒng)文化過(guò)了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國(guó)申遺端午節(jié)成功這不是一件小事,，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘,，消失。我們應(yīng)該進(jìn)行深刻反思,，畢竟這件事不僅折射出國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視,，還反映深藏在我們骨子里對(duì)自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

傳統(tǒng)文化高考作文京劇篇三

傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”(也可用于工匠精神)

繪有800多個(gè)人物的《清明上河圖》,、金絲刺繡滿滿的萬(wàn)壽屏風(fēng),、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損,，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩,。《我在故宮修文物》講述的,，是故宮文物修復(fù)工作者的“日?！薄＿@部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站,，收獲超過(guò)百萬(wàn)次點(diǎn)擊,，躋身熱門(mén)搜索。而片中的故宮工匠,，則成了新生代的“男神”“女神”,。

擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹,，顯出黃澄澄的光;一個(gè)個(gè)齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動(dòng)翅膀;顏色已經(jīng)黯淡了的瑟,，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時(shí)間,，用指尖對(duì)話歷史，文物修復(fù)的世界充滿了生機(jī)與活力,，也充滿了專(zhuān)注與從容,。這或許就是“燃”，純粹地,、執(zhí)著地,、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說(shuō),，“好內(nèi)容和新人類(lèi)之間并不存在隔閡”,。

而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”,，才能制造更多“文化的相遇”,。“空口袋立不起來(lái)”,，一些熱衷大投資,、大場(chǎng)面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍,、數(shù)字特效,，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。好的文化產(chǎn)品,，總能找到有共鳴的視角,、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考,，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)“美美與共”,，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛(ài)和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力,，如果你認(rèn)為他們“接收不到”,，可能只是因?yàn)槟悴粔蚝谩?/p>

很多時(shí)候，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),，還是汲汲于各種符號(hào)：卷軸,、瓷器、昆曲,、武術(shù)……要知道,，失去了時(shí)代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過(guò)是一堆零散的符號(hào),、呆板的素材,，即使掛滿了折扇、臉譜和中國(guó)結(jié),，也不過(guò)是仿古街的紀(jì)念品攤位,。如果歷史只剩下戲說(shuō),，止步于胡編亂造的穿越劇;如果傳統(tǒng)只剩下皮毛,，演變成空洞乏味的實(shí)景秀，失去的將不僅僅是市場(chǎng),，更是讓文化持續(xù)生長(zhǎng)的內(nèi)在力量,。新一代的年輕人成長(zhǎng)起來(lái)，向他們傳遞中國(guó)傳統(tǒng)的器物之美,、精神之美,、價(jià)值之美，才能與來(lái)勢(shì)洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”對(duì)抗,。

精美的大座鐘,，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護(hù)下,，仍然可以運(yùn)轉(zhuǎn)如常,。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進(jìn)來(lái),，去發(fā)現(xiàn),、去呵護(hù)、去激活,，才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力,。當(dāng)此之時(shí)，傳統(tǒng)越來(lái)越受到重視,。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號(hào),，或是為了上項(xiàng)目圈錢(qián)，或是為了吸眼球博名,，造出一些莫名其妙,、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”,?！盀橥ダ^絕學(xué)”，終究是要落實(shí)到實(shí)踐之中去,。領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào),，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在宮里的文物,、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”,。

如何讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)?最重要的，是要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力,。文化的長(zhǎng)河里,，既需要大國(guó)工匠沉心傳遞我們民族的文化符號(hào)，也需要優(yōu)秀導(dǎo)演用心建構(gòu)當(dāng)今時(shí)代的文化方舟,，才能讓文明古國(guó)的河流綿延不絕,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)修復(fù)無(wú)痕的文物被送去展出,，網(wǎng)友的彈幕紛紛感嘆,，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們,，或許不會(huì)真的投身文保事業(yè),，但對(duì)于傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求，肯定會(huì)有更多理解和認(rèn)同,。一部紀(jì)錄片,，能達(dá)到這樣的效果，可謂殊為不易;而更多的文化產(chǎn)品,，如若能有同樣的效果,，那就善莫大焉。