體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去,，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié),。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

中國人不僅給自己買房還給兒孫買房

近日,，在2022宏觀形勢年度論壇上， 中國社會科學(xué)院副院長高培勇發(fā)言稱,，中國人在從事各種生產(chǎn)經(jīng)營活動,，不僅僅是為了自己，也是為了下一代以及子孫萬代,。

“自己有了房子后會想到兒子將來也需要買房,，甚至沒有見面的孫子也需要，這種文化基因是根植于中華民族血脈深處獨有的特質(zhì)。”

學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化心得體會1

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間,。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智,，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會,，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里,，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期,，膚淺的利益,。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,，如果把我們置于一個群體中,，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了,。

我想一個人如果懂得了這些,，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,，我無力探討什么,。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得,，將自己放在一個歷史長河中,，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化,，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無喜亦無悲,，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢,？

因為我們的無知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢,？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽,。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平,。

儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下,。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性,！讀書可以修身,，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢,？對于這個問題,，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞,。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己,，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧,！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤,，君子以厚德載物”,。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人,，做好一個強(qiáng)者,、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人,，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”,。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜,。

學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化心得體會2

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著"和"這個核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及"仁,、義、禮,、智,、信"的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對"孝"的理解,，引申開來說,，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī),、單位的

規(guī)章制度

國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當(dāng)今社會，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠,、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達(dá),。

"弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文"是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩,。對一個人而言,，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個"孝"字上,，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承",，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨,，覺得很煩；有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活,；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中,。

在不遇到問題的時候,，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長,，希望大家都能夠踐行圣。

學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化心得體會3

中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升,。在我們平常處事行事的過程中,，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧；各相擇,，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話,；少說諷刺的話,，多說真誠的話；少說命令的話,，多說尊重的話,；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,，都做好了,，那這個家自然興盛，自然和諧,。

百善孝為先,什么是孝,？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹,、親娘可以叫,，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事,。

我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母,，不能讓父母難受,，傷心，“大杖則走,，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順,。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂,，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán),。今之孝者,，立身行道,，而揚(yáng)名于后世。

學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化心得體會4

中華民族命脈傳承了五千年,，而作為傳承的主線,，卻始終是孝。孝是眾德之根,，諸善之源,，立身之本，齊家之寶,，治國之道,，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié),、民族振興的基礎(chǔ)。我們每年的春節(jié),、清明節(jié),、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，其實質(zhì)不都是在演孝嗎,？

《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也。”,，用我們現(xiàn)在的話來說,，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長,，天經(jīng)地義,，乃是人類最為根本首要的品行。”

“百善孝為先”因為是根本的道理,，根本的人倫,，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。

首先,，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心,?？鬃釉唬?ldquo;今之孝者，是謂能養(yǎng),，至于犬馬,，皆能有養(yǎng)；不敬,，何以別乎,。”就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道,，養(yǎng)狗,、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng),，而不尊敬父母的話,，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗,、養(yǎng)馬區(qū)別開來,？

今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是時代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂。“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說,，我們身上最小的器官毛發(fā),，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體,，怎么敢毀傷呢,？

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