演講稿是進行演講的依據(jù),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧,。

中華文明頌演講稿篇一

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的文明，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大?！皥F結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱,，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

中華文明頌演講稿篇二

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的文明，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明，懂禮貌,，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明,，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。“團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱,，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

中華文明頌演講稿篇三

各位尊敬的老師同學們大家好：

本次我演講的題目是《長城贊》,。

長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣,，把整個文化載體當中豐富的內(nèi)涵,，通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進海峽兩岸之間,，對中華文化理解,，特別是對中國臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統(tǒng)，都很有意義,。

前段時間,，海峽兩岸學術(shù)研討會的會上，有一位叫朱宏(音譯)的中國臺灣師范大學副教授,，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》,，其中，比較當中,，就有怎么樣介紹長城?，F(xiàn)在中國臺灣新修改的教科書當中，在介紹長城時,，基本上淡化歷史所含的信息,，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出,，我們的活動對中國臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義,，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導,，來教育中國臺灣民眾,，特別是青年一代,。

從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講,，我們都是年青一代,，是后來人。

從中國傳統(tǒng)的古文字學來看長城也是非常有意思的,。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的,。城防以前就有，城的雛形在商代就有,，它最早基本上是一種疆界的劃分,。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”,。從象形來講,，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板,，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來,，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式,。70年代農(nóng)村打墻時,，還用這種最古老的方法，兩個門板,，一層一層地夯實,，放上蘆階節(jié)，一層一層,，那么這個疆,，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻,。疆,、墻一聲，從文字學來講,，也是一音之轉(zhuǎn),。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣,，都是板筑的形式,。所以，板,，后來又稱為版圖,。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域,?？梢哉f,，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設(shè)當中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊,，繁寫的“邊”也指敵樓很高,，下面是土方,，還可以綿延不絕,。古老的長城，西方翻譯成“greet wall”,，非常準確的翻譯,。長城最早就是墻，后來變成疆界,，界的意思是上面夯實的土,，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以,，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的,。

許多學者認為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界,，甚至可以說是一種生活方式的分界,。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好,，說種族劃分也好,，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡,，這既是一種隔閡也是一種融合,。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有,，包括戰(zhàn)國當中在中國的內(nèi)陸,，也都存在這種防御式的邊界，到了秦,，就具有了很大的政治意義和文化意義,。因為，秦作為一種統(tǒng)一,，“書同文,、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統(tǒng)合起來,。到了漢,，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地,，哪一塊飛地?就是沙洲,，是敦煌,。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴,，南邊有北狄,，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的,，是一條軍事交通孔道,，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線,，長城維系了絲綢之路,。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區(qū)別,，實際上一個意義——攔馬墻,，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道,，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后,，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù),。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強,，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長城,，無疑是這樣,，你人可以過來，但馬過不來,，馬過不來,，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵,。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用,。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體,，它周邊的人文設(shè)施,，包括民俗、宗教,、人文的各個方面,，很多很多。

還有一點,，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的,。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”,。所以,，承德是清朝濃縮的一個長城,，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城,。我認為清朝的民族政策是最成功的,，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合,。

到了今天,，我們?nèi)パ芯块L城，就是要發(fā)揮這種精神,。長城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮,，不屈不饒的象征;又是中華民族團結(jié)融合共同發(fā)展的象征,。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征,。我想，這些都是長城的文化意義,。當然,，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古,，從文化,，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別,，包括地理,、軍事，包括交通這些方面,。圍繞長城有許多需要進一步開發(fā)的,，包括民俗民居，兵營文化,，當?shù)氐募?，當?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公),。此外,，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置,。實際上,，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器,、熱兵器不同,。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。

總而言之,，長城提供給我們的是一種多向性的載體,，而不是單一的,。中國臺灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長城的,。怎么把中國文化,、中國歷史，變成活生生的,，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在,，最后，融通在他們的思想中,，使中華文明能夠承傳,。

現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展狀態(tài),，同時,，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話,，很有啟發(fā)意義,。他說：“宏大公之度，以開其向化之心,?！?雖然你修了長城，但有的時候,，你要敞開胸懷,，要懷柔的政策，包括對待世界的文明,，你要開“向化之心”,，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威,，以消其先事之詐,。”就是積極的防御,。你沒有防御,，有不測之威，你就要受人欺負,，長城也有這方面的作用,。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍,?！蔽覀€人認為，我們新的長城精神，首先是中華民族502019年連綿不斷的精神價值;第二,，我們民族新的長城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強大;第三,，我們新的長城精神，應(yīng)該是一種開放的,、包容的,，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神,。有了這些,，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發(fā)展,，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大,。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明頌演講稿篇四

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對完美幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋。綿延的歷史,、燦爛的禮貌，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講禮貌，懂禮貌,，提高禮貌素養(yǎng),。

禮貌禮儀的資料涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是禮貌,，遵守排隊秩序是禮貌,，愛護公共財產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更就應(yīng)時刻注意自我的言行舉止,，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的這天,，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立、要生存、要發(fā)展,，不僅僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，構(gòu)成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。“團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱,，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生，我們有職責做中華禮貌的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自我,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心,。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的禮貌素養(yǎng)和儒雅風度,。未來屬于我們，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學習，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會,，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

多謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明頌演講稿篇五

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時代的今天,，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立、要生存,、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。“團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱,，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會,，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

中華文明頌演講稿篇六

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明,，書寫著永不停息、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱,。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。“團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱,，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人,，用我們的真誠去打動他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度,。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

中華文明頌演講稿篇七

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅,、對民主富強的探尋。綿延的歷史,、燦爛的文明,，從來就沒有中斷過。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。“團結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

“國家榮辱,，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

中華文明頌演講稿篇八

各位尊敬的老師同學們大家好：

在浩瀚的歷史長河中,，中華民族五千年明，書寫著永不停息,、對美好幸福的追求,，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋,。綿延的歷史,、燦爛的文明，從來就沒有中斷過,。

中華民族本來就是禮儀之邦,，溫文爾雅,，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中,，我們更加要講文明,，懂禮貌，提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面,。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明,，愛護公共財產(chǎn)是文明,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們心中,。

站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族,，要獨立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強大的民族經(jīng)濟,、需要堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強大精神動力與精神支柱。千百年來,，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強,，一個重要原因就是在歷史的長河中,，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強,，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大,。“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌,。

“國家榮辱，匹夫有責”,，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”的標準要求自己,，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起,，從小事做起,，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心,。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語,，更有我們中華學子的文明素養(yǎng)和儒雅風度。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。