演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。
學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇一
幾千年以來,，正是依靠這種艱苦奮斗的精神,，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰,，巍然屹立在世界民族之林。
作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的過程中，特別是在中國(guó)解放軍的成長(zhǎng)戰(zhàn)斗的歷程中,，得到了充分的體現(xiàn),。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化的新時(shí)期,，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上,，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底,，就是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞,。
人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng),。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史,。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財(cái)富,，不知付出了多少艱辛的勞動(dòng),。人類社會(huì)的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶,。因此,，人類要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量,，就必須艱苦奮斗,。而社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步,，改造世界的工程也就越艱巨,。可見,，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代特有的一種精神,，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會(huì)的過程中,，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德,，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動(dòng)力,。
如今,，父母為我們營(yíng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件,。但是我們卻不曾珍惜,，認(rèn)為這種生活會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去,，不用勞動(dòng)就能過上安逸的生活。事實(shí)證明這是錯(cuò)的,，不管是人還是動(dòng)物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的,。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑,。五嶺逶迤騰細(xì)浪,，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,，大渡橋橫鐵索寒,。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長(zhǎng)征》,。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神,。
1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下,，穿越了泥濘不堪,，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣,，變化無常,，忽而迷霧重重，忽而風(fēng)雨交加,，忽而驕陽似火,，忽而漫天飛雪。草地上,，既無道路,，又無人煙;草叢下，河溝交錯(cuò),，泥濘不堪,。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟,，人在上面行走撲哧撲哧作響,，一不小心就會(huì)陷進(jìn)泥潭。沿途雖是沼澤遍地,，可水質(zhì)惡劣，不能飲用,。在這種惡劣的環(huán)境下,，不少同志身體生病，有的甚至獻(xiàn)出了生命,。但是,，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神,，頂風(fēng)雪，冒嚴(yán)寒,，忍饑耐渴,，吃野菜，啃皮帶,，不怕犧牲,，嚴(yán)格節(jié)約，彼此照顧,，終于渡過了難關(guān),。
戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會(huì)犧牲嗎?當(dāng)然知道。但是,，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個(gè)人的利益,，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設(shè)者,，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑,。試問：我們有誰真正的去認(rèn)識(shí)去發(fā)揚(yáng)過艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過?我們是否思考過祖國(guó)的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認(rèn)真聽講過?
當(dāng)今社會(huì)上，有許多的人嘗到了“少壯不努力,，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑，事事都不順心,。而那些知識(shí)豐富的人,，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就,，當(dāng)今社會(huì)是能者居之,。
我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,，從我做起,，從身邊的小事做起，作一個(gè)真正的好少年,，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流,，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因?yàn)?，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光,。
學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇二
陽春三月，在這陽光明媚的日子里,，高瞻遠(yuǎn)矚提出了社會(huì)主義榮辱觀,，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個(gè)重要方面,。中華民族自古以來就是文明之邦,，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容,。
幾千年以來，正是依靠這種艱苦奮斗的精神,，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰,，巍然屹立在世界民族之林。
作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的過程中，特別是在中國(guó)解放軍的成長(zhǎng)戰(zhàn)斗的歷程中,，得到了充分的體現(xiàn),。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化的新時(shí)期,，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上,，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神,。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底,，就是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。
人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng),。人類社會(huì)的發(fā)展史,，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財(cái)富,，不知付出了多少艱辛的勞動(dòng),。人類社會(huì)的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶,。因此,，人類要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量,，就必須艱苦奮斗,。而社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步,，改造世界的工程也就越艱巨,。可見,，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代特有的一種精神,，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會(huì)的過程中,，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德,，成為后人繼往開來，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動(dòng)力,。
如今,，父母為我們營(yíng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件,。但是我們卻不曾珍惜,，認(rèn)為這種生活會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，不用勞動(dòng)就能過上安逸的生活,。事實(shí)證明這是錯(cuò)的,，不管是人還是動(dòng)物不經(jīng)過艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,，萬水千山只等閑,。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸,。金沙水拍云崖暖,，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,，三軍過后盡開顏“這是毛澤東作的詩《長(zhǎng)征》,。這首詩充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。
1935年8月18日,，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下,，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地,。茫茫的草地氣候惡劣,，變化無常，忽而迷霧重重,，忽而風(fēng)雨交加,，忽而驕陽似火，忽而漫天飛雪,。草地上,，既無道路，又無人煙;草叢下,，河溝交錯(cuò),，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面,，十分松軟,，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會(huì)陷進(jìn)泥潭,。沿途雖是沼澤遍地,，可水質(zhì)惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下,，不少同志身體生病,，有的甚至獻(xiàn)出了生命。但是,，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神,，頂風(fēng)雪，冒嚴(yán)寒,，忍饑耐渴,，吃野菜，啃皮帶,，不怕犧牲,，嚴(yán)格節(jié)約，彼此照顧,，終于渡過了難關(guān),。
戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會(huì)犧牲嗎?當(dāng)然知道。但是,，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個(gè)人的利益,，是光榮的，是崇高的!我們是未來的四化建設(shè)者,，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑,。試問：我們有誰真正的去認(rèn)識(shí)去發(fā)揚(yáng)過艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過?我們是否思考過祖國(guó)的未來?我們回家有沒有多看一分鐘的書?上課有沒有認(rèn)真聽講過?
當(dāng)今社會(huì)上，有許多的人嘗到了“少壯不努力,，老大徒傷悲”的苦頭,。他們處處受人嘲笑，事事都不順心,。而那些知識(shí)豐富的人,，無論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就,，當(dāng)今社會(huì)是能者居之,。
我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,，從我做起,，從身邊的小事做起，作一個(gè)真正的好少年,，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流,，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因?yàn)?，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽光,。
學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇三
艱苦奮斗，簡(jiǎn)單地說就是不畏艱難困苦，為達(dá)到一定的目的努力干,。它是我們黨在長(zhǎng)期的革命,、建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色,。對(duì)于我們的黨來說,，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),，是一個(gè)永恒的主題,。但是，在不同的時(shí)期,，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這個(gè)作風(fēng)應(yīng)該有不同的側(cè)重點(diǎn),，不同的時(shí)代內(nèi)涵。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,，特別是進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),，加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)的涵義著重體現(xiàn)為：
(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字,，主要是指精神狀態(tài)
過去,，人們對(duì)艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出,，我們講艱苦奮斗,，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,?！边@就說明，艱苦奮斗的內(nèi)涵不僅僅是指物質(zhì)生活方面的勤儉節(jié)約,，更重要的是指在此基礎(chǔ)上形成的精神力量和價(jià)值觀念,。艱苦奮斗作為一種精神力量和價(jià)值觀念，它的內(nèi)涵是不追求安逸,、不滿足于現(xiàn)狀的進(jìn)取精神,，不以片面追求物質(zhì)享受為目標(biāo)、不片面以物質(zhì)利益獲取的多少為籌碼的奉獻(xiàn)精神,，不等靠要的開拓創(chuàng)業(yè)精神,，和勇于實(shí)踐、不怕犧牲,、排除萬難,、屢敗屢戰(zhàn)、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的作風(fēng)。在人民生活有了顯著改善,、物質(zhì)條件比過去相對(duì)較好的情況下,，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞,、奮發(fā)向上,、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，要求共產(chǎn)黨人干事業(yè)時(shí),，破除小富即安,、小成則止的滿足感，樹立新形勢(shì)下的危機(jī)感,、緊迫感,、使命感，破除困惑,、等待,、無所作為的思想，樹立抓機(jī)遇和開拓進(jìn)娶力爭(zhēng)上游的精神,。
(二)要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)
保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),，必須要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危,，始終謙虛謹(jǐn)慎,、不驕不躁。指出：“面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì),，國(guó)內(nèi)繁重,、艱巨的改革、建設(shè)任務(wù)和我們黨肩負(fù)的莊嚴(yán)使命,，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績(jī)而稍有懈怠,，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現(xiàn)狀而不思進(jìn)缺,。他警醒全黨：“我們決不能自滿,，決不能懈怠，決不能停滯,。成績(jī)?cè)酱?，喝彩聲越多，我們?cè)揭３智逍训念^腦”,。
(三)要有崇尚節(jié)儉的生活作風(fēng),。崇尚節(jié)儉是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的生活作風(fēng)，也是中華民族的一種美德,。這種作風(fēng)和品格主要反映在：一是在生活標(biāo)準(zhǔn)上,，處處本著節(jié)儉的原則,，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費(fèi),。二是在生活目的上,，黨員和干部活著是為黨和人民的事業(yè)作出貢獻(xiàn)，而不是為了追求個(gè)人和家庭的物質(zhì)享受,?！拔覀兊狞h員干部，一定要把人為什么活著這個(gè)問題弄清楚,。如果只是為自己,、為家庭而活著，那這個(gè)意義是很有限的,。只有為國(guó)家,、為社會(huì)、為民族,，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智,，這樣的人生才有真正的意義,，才是光榮的人生、閃光的人生,?！?論有中國(guó)特色社會(huì)主義)
(四)把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)落實(shí)到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑
艱苦奮斗作為我們的民族精神,，作為共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色,，它既是一種生活作風(fēng)，又是一種工作作風(fēng)和思想作風(fēng),。對(duì)于共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀問題。只有從根本上解決世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀問題，牢固樹立群眾觀點(diǎn),，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根,，在行動(dòng)上自覺體現(xiàn)。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗,，才能在思想上作風(fēng)上真正貼近群眾,，也才能在實(shí)踐中不斷解決好世界觀,、人生觀、價(jià)值觀問題,。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚(yáng)的工作作風(fēng),，又是我們必須大力弘揚(yáng)的思想作風(fēng),，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品質(zhì),。一句話，艱苦奮斗的直諦就在于“權(quán)為民所用,，情為民所系,，利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的,，其實(shí)質(zhì)是立黨為公,、執(zhí)政為民還是立黨為私、謀求個(gè)人或集團(tuán)的利益,，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)是懲治腐敗,、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的重要途徑。
(五)倡導(dǎo)艱苦奮斗并不否定合理的物質(zhì)利益
指出“我們講艱苦奮斗,，當(dāng)然不是要人民過清教徒式,、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益,，而是要大力提倡艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新的精神,，要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色?！边@一講話中鮮明地指出：第一,，不能形而上學(xué)、絕對(duì)化地講艱苦奮斗,，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式,、內(nèi)容和要求。第二,，講艱苦奮斗,，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)，不能否定人民的基本物質(zhì)利益的合理性,，不能搞唯心論,。如果像極“左”年代那樣因強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗而否定人民(包括共產(chǎn)黨人)合理的物質(zhì)利益，那是舍本逐末,，必將導(dǎo)致歷史的倒退,，黨的先進(jìn)性也會(huì)喪失殆荊,。 ? ? ? ??
學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇四
艱苦奮斗是一種美德，中華民族的傳統(tǒng)美德;艱苦奮斗是一種發(fā)展,，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容;艱苦奮斗是一種品質(zhì),，艱苦創(chuàng)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn),，開拓創(chuàng)新,。艱苦奮斗，通俗地講,，就是能吃苦耐勞,，肯實(shí)干奮進(jìn)。
毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”,，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛,、謹(jǐn)慎、不驕,、不躁的作風(fēng),，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。,、也都多次強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”,。
一、 艱苦是手段,，奮斗是目的
艱苦就是要踏實(shí)、吃苦,、勤儉,、節(jié)約、勤奮,，奮斗就是要積極,、進(jìn)取、創(chuàng)業(yè),、創(chuàng)新,、發(fā)展。艱苦是為了更好地奮斗,，艱苦的價(jià)值只能通過奮斗的效果來實(shí)現(xiàn),。艱苦不與奮斗聯(lián)系起來，只是艱苦復(fù)艱苦,，個(gè)人生活水平就不會(huì)得到改善,，企業(yè)經(jīng)營(yíng)就不會(huì)得到發(fā)展。目前,，我們正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的艱難時(shí)期,，困難重重,，我們的發(fā)展能力還不足，資本積累還不厚,，創(chuàng)新力度還不夠,，但是我們不能安于現(xiàn)狀，要克服困難,、艱苦奮斗,、銳意進(jìn)取、努力拼搏,，打好“市場(chǎng)開拓,、應(yīng)收賬款、風(fēng)險(xiǎn)管控”三場(chǎng)戰(zhàn)役,，闖出一片新天地,。
二、艱苦奮斗是政治本色
毛澤東同志在中央八屆二中全會(huì)中講到,，我是歷來都主張軍隊(duì)要艱苦奮斗的,，要成為模范……艱苦奮斗是我們的政治本色。
保持艱苦奮斗的政治本色,，必須樹立正確的世界觀和人生觀,。我們黨員干部要自覺加強(qiáng)世界觀的改造，加強(qiáng)思想修養(yǎng),，牢固樹立艱苦奮斗的思想,，磨練艱苦奮斗的意志，始終做到自重,、自省,、自警、自勵(lì),。
保持艱苦奮斗的政治本色,，必須樹立正確的權(quán)力觀、利益觀,。堅(jiān)持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神,，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，艱苦奮斗貴在長(zhǎng)期堅(jiān)持,，重在厲行踐履,。
保持艱苦奮斗的政治本色，必須把握好艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代特征,，結(jié)合公司的實(shí)際情況,，大力提倡艱苦創(chuàng)業(yè)、克己奉公,、勤奮節(jié)儉的作風(fēng),，發(fā)揚(yáng)窮則思變,、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新的精神,。
三,、艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)
在新的歷史條件下，再次重申了繼續(xù)和保持艱苦奮斗精神的重大意義,，明確指出,，艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放的新形勢(shì)下,，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。
也強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng),，也是井岡山精神的基石,。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，艱苦奮斗精神得到充分體現(xiàn),，井岡山精神,、長(zhǎng)征精神、延安精神等,。在那種極端艱難的情況下,，艱苦奮斗精神就是一筆寶貴的財(cái)富，彌補(bǔ)了缺衣少糧的物質(zhì)匱乏,，也彌補(bǔ)了缺槍少彈的巨大壓力,。
社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，雷鋒精神,、鐵人精神,、焦裕祿精神、兩彈一星精神,、載人航天精神。新時(shí)期,，艱苦奮斗作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，在各行各業(yè)勞動(dòng)者身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
中鼎國(guó)際前生今世,，從無到有,、從小到大，所走的每一步,，所經(jīng)過的每一段歷程,，都秉承著艱苦奮斗精神。無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,，我們的項(xiàng)目部,，大都在山漠,、山區(qū)，交通不便,，食宿簡(jiǎn)陋,，水、電,、通訊不暢,，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人,，正是艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)傳承,，才有今天的中鼎。
四,、艱苦奮斗要挖潛增效
今年是中鼎國(guó)際成立十周年,。在這十年里，中鼎國(guó)際高速高效發(fā)展,，規(guī)模效益數(shù)倍增長(zhǎng),，企業(yè)文化深入人心，品牌形象大幅提升,。但是我們的行業(yè)特性造成我們的管理還比較粗放,，制約公司的生存與發(fā)展。結(jié)合當(dāng)前嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),，更要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),，提倡勤儉節(jié)約，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí),、憂患意識(shí),、責(zé)任意識(shí)，攻堅(jiān)克難,，創(chuàng)效,、提效。
勤儉節(jié)約,，就是減少,、壓縮不必要的開支費(fèi)用。建安公司已率先發(fā)出《關(guān)于厲行節(jié)約的通知》,，從機(jī)關(guān)做起,，節(jié)約每度電、每滴水,、每張紙,，值得我們學(xué)習(xí)。我們的項(xiàng)目部更是要加強(qiáng)精細(xì)化管理，挖掘內(nèi)部潛力,，雙增雙節(jié),，增收節(jié)支、修舊利廢,，杜絕浪費(fèi),，干標(biāo)準(zhǔn)活做標(biāo)準(zhǔn)事，避免返工浪費(fèi),，合理用工,，清理計(jì)劃外用工，降低直接成本,，降低間接費(fèi)用,。
創(chuàng)效提效，就是要優(yōu)化施工組織,，發(fā)揮人材機(jī)的最大效能;激發(fā)科技創(chuàng)新,提高單產(chǎn),，提高工效;加大市場(chǎng)開拓力度，做大總量增加收入;加大清收力度,，發(fā)揮資金效益;加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)管理,，防范法律、稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn),。
五,、艱苦奮斗要實(shí)事求是、創(chuàng)新發(fā)展
艱苦奮斗內(nèi)在要求就是要在奮斗中不斷創(chuàng)新發(fā)展,。創(chuàng)新是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力,。在當(dāng)前l(fā)型經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，中鼎國(guó)際的發(fā)展遇到很多瓶頸,，特別是礦建分公司更是困難重重,，煤炭去產(chǎn)能，市場(chǎng)開拓乏力,，轉(zhuǎn)型升級(jí)遇阻;應(yīng)收賬款難清收,，資金緊張運(yùn)轉(zhuǎn)難;營(yíng)改增遇到新課題，無可操作相關(guān)制度;聯(lián)營(yíng)跨界量增大,，風(fēng)險(xiǎn)管控難度大等,。
為解決這些問題，礦建分公司必須堅(jiān)持打好“三場(chǎng)戰(zhàn)役”,，各級(jí)管理人員要深入實(shí)際、深入基層,、深入群眾,、認(rèn)真調(diào)研、掌握實(shí)情，如營(yíng)改增后聯(lián)營(yíng)項(xiàng)目的人工費(fèi),、應(yīng)收賬款,、固定資產(chǎn)購置，利潤(rùn)分配等,。統(tǒng)一核算后,，將造成相應(yīng)考核指標(biāo)、形成國(guó)有資產(chǎn)等問題,。通過調(diào)研,，我們與大部分合作方達(dá)成共識(shí)，并將形成調(diào)研報(bào)告,，指導(dǎo)下一步工作,。針對(duì)這些問題，我們決不能推諉,、懈怠,，不能因循守舊、墨守成規(guī),，更不能事不關(guān)己,、高高掛起。一定要有責(zé)任意識(shí),，敢擔(dān)當(dāng),，守土有責(zé)、守土盡責(zé),。一定要解放思想,，勇于創(chuàng)新，理念創(chuàng)新,、管理創(chuàng)新,、機(jī)制創(chuàng)新。通過創(chuàng)新,，激發(fā)全體員工工作激情和熱情,，變要我做(開拓、清收等)為我要做,，變被動(dòng)為主動(dòng),，從而凝心聚力，樹立戰(zhàn)勝困難的信心,，增強(qiáng)背水一戰(zhàn)的決心和勇氣,，為公司的二次創(chuàng)業(yè)、中鼎的再發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,。
六,、艱苦奮斗要率先垂范
按照中央的部署安排，首先，從思想上教育提升黨員干部的政治修養(yǎng),，使之重新認(rèn)識(shí)艱苦奮斗的時(shí)代意義和價(jià)值內(nèi)涵;其次,，從制度上以艱苦奮斗為原則，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定等;再次,，從組織生活中引導(dǎo)黨員干部樹立健康的社交觀,、禮儀觀、消耗觀,。培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),，弘揚(yáng)艱苦奮斗的民族精神，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵,。
目前,，中鼎遇到的問題特別是礦建分公司的問題，大部分是發(fā)展中的問題,，要解決這些問題,，黨員干部就要率先垂范，起模范作用,，黨員干部就是風(fēng)向標(biāo),，就是樣板，要從自身做起,、身體力行,，吃苦在前、享受在后,，廉潔奉公;要言傳身教,，堅(jiān)持公德，堅(jiān)持原則;要勤于探索,、勇于創(chuàng)新,、敢于突破，才能帶領(lǐng)全體員工以艱苦奮斗的作風(fēng),、以昂揚(yáng)向上的精神面貌,，攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，度危求存,，打贏三場(chǎng)戰(zhàn)役,，為中鼎國(guó)際的全面發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。
學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇五
中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來臨之際,，來到江西看望慰問廣大干部群眾,，首站就是井岡山。他深入這個(gè)革命老區(qū),，向群眾問寒問暖,，給老區(qū)群眾送去年貨,，詢問革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個(gè)為人民共和國(guó)誕生作出重要貢獻(xiàn)的革命老區(qū)發(fā)展得更好,。在考察慰問中，強(qiáng)調(diào)指出,，井岡山是中國(guó)革命的搖籃,。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神,。今天,，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想,、實(shí)事求是闖新路,、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利,，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒,。的這一教誨落地有聲，意味深長(zhǎng),。
——堅(jiān)定執(zhí)著追理想,。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵,。中國(guó)共產(chǎn)黨打天下坐天下,，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，正是堅(jiān)定的理想信念,，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行,。據(jù)當(dāng)時(shí)的史料記載,，井岡山的斗爭(zhēng)是在敵我力量對(duì)比非常懸殊，處于白色勢(shì)力四面包圍之中進(jìn)行的,。面對(duì)第一次大革命遭到失敗,。國(guó)民黨新軍閥對(duì)共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢(shì)和險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭(zhēng)?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念,，使根據(jù)地軍民堅(jiān)定了為工農(nóng)階級(jí)利益而戰(zhàn)的決心,，點(diǎn)燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國(guó),。
井岡山斗爭(zhēng)的歷史證明,，沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟,，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在,。在和平建設(shè)年代,，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時(shí)刻不能丟,，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物,，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫,，各種誘惑紛擾面前,，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神,，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅(jiān)定理想信念,，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵,。并轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求,、對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取、對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持,、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng),。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”,。
——實(shí)事求是闖新路,。實(shí)事求是，敢闖新路,，是井岡山斗爭(zhēng)最重要的一條經(jīng)驗(yàn),，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對(duì)改革發(fā)展的今天,，更要一切從實(shí)際出發(fā),，解放思想、開拓進(jìn)取,，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問題,。
中國(guó)革命走什么樣道路，在馬克思,、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案,。我們黨在"八七"會(huì)議以前，一直是照搬俄國(guó)十月革命的模式,，把工作重點(diǎn)放在城市,，企圖通過中心城市的總暴動(dòng)，達(dá)到奪取全國(guó)政權(quán)的戰(zhàn)略目的,。但最終失敗了,。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心,，不氣餒,，以革命事業(yè)為重,，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì),，下決心在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，開展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊(duì)建設(shè),、黨的建設(shè),、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策,，在實(shí)踐中開始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國(guó)特色的革命道路,。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國(guó)革命的發(fā)展方向,，成功地實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是,，一切從實(shí)際出發(fā),，勇于開拓進(jìn)取的成功范例，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉,。
因此,，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神,。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀,、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝,，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家親手培育,，在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中升華而成的。
今天,，我們豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是前無古人的事業(yè),，必須始終根據(jù)世情,、國(guó)情、黨情,，一切從中國(guó)國(guó)情出發(fā),，照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)是沒有出路的，這已經(jīng)為中國(guó)革命,、建設(shè),、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)所證明。當(dāng)前國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞,，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽,，這就要求我們?cè)谡J(rèn)準(zhǔn)了道路后,，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松,，不畏浮云遮望眼,，大膽走自己的路，并進(jìn)一步解放思想,，開辟屬于中國(guó)自己的光輝前景,。
——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動(dòng)寫照,。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時(shí)期,，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,，不丟廉潔奉公的高尚操守,。
井岡山革命時(shí)期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯,、南瓜湯,，秋茄子，味好香,，餐餐吃得精打光,。干稻草，軟又黃,，金絲被兒蓋身上,，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng),?！边@既是當(dāng)時(shí)紅軍生活的真實(shí)寫照，又反映了他們的革命樂觀精神,。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨軍隊(duì)不僅對(duì)井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿",，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng),，安定群眾的生活,，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生,，艱苦奮斗,，進(jìn)行了有效的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。黨員干部能吃苦在前,，勞動(dòng)在前,。比如，在井岡山時(shí)期，艱苦卓絕,，物資何其匱乏,，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈(zèng)予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米,，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記,。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”,，也才穩(wěn)定了軍心民心,，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說,，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦,、堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗的精神,。
在今天改革創(chuàng)業(yè),、創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色,，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面,、干在實(shí)處,，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁１M管環(huán)境和形勢(shì)變了,，但勤儉節(jié)約的美德不能忘,，廉潔奉公的情操不能丟，對(duì)照開展“三嚴(yán)三實(shí)“專題教育,，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨(dú)精神,，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前,，那些“不作為,、不擔(dān)當(dāng)”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了,。
學(xué)生艱苦奮斗演講稿三分鐘篇六
改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)起到了巨大推動(dòng)作用,，但同時(shí)也給我們?cè)谛滦蝿?shì)下怎樣堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
(一)思想觀念的變化,，使黨員干部的理想信念受到嚴(yán)重沖擊
改革開放的首要任務(wù)就是解放思想,、發(fā)揚(yáng)民主，沖破思想框框,，反對(duì)本本和教條,，創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛,。這是改革有前奏,、開放的必需,、發(fā)展的基矗但由此也帶來了各種思想、思潮紛呈,，其中既有馬克思主義這個(gè)主流思想,，也有國(guó)內(nèi)儒家、法家等傳統(tǒng)思想,，還有國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí)思想,。特別是資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義、享樂主義,、極端個(gè)人主義等腐朽思想,，與黨的理想信念格格不入，嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界,。自黨成立那天起,，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實(shí)現(xiàn)理想信念的必由之路。早在1939年5月1日,，毛澤東同志就明確指出,，“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的,，沒有堅(jiān)定正確的政治方向,，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向,?！闭且?yàn)橛辛似D苦奮斗精神作支撐，我們黨才得以興旺發(fā)達(dá),，我們的民族才得以自立自強(qiáng),，我們的國(guó)家才得以發(fā)展進(jìn)步?？墒?，在新的形勢(shì)下，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部,，理想信念受到了沖擊,，這集中體現(xiàn)在對(duì)艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念。
一是認(rèn)為“艱苦奮斗過時(shí)了”,。他們認(rèn)為,，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在物質(zhì)條件困難時(shí)期提倡艱苦奮斗,，是應(yīng)該的,。而現(xiàn)在是和平年代，是改革開放、物質(zhì)豐富的年代,，再提艱苦奮斗,，就顯得“太土氣”了，“不合時(shí)宜”了,。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)艱苦奮斗的曲解,。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。時(shí)代變了,，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化,，但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進(jìn)取的思想品格,，作為堅(jiān)韌不拔,、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，作為聯(lián)系群眾,、服務(wù)群眾的工作作風(fēng),，則是永恒的主題，不會(huì)因時(shí)代的變化而過時(shí),。即使在物質(zhì)方面,，我們現(xiàn)在還不是很富裕，就是將來實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),，也要堅(jiān)持艱苦奮斗,。
二是認(rèn)為艱苦奮斗是“沒本事”。在有些人看來,，一個(gè)地方、一個(gè)單位,，在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境,，辦公樓要?dú)馀桑b修要豪華,，否則就顯得“寒酸”,，就是“沒有本事”。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務(wù)的能力,，就是為人民大眾謀利益的水平,。看一個(gè)共產(chǎn)黨人有沒有本事,，一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是為群眾謀得了多少利益,，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻(xiàn)。那種把艱苦奮斗看作“沒本事”的人,，實(shí)質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了,。在現(xiàn)實(shí)中，表面的浮華過多，就會(huì)讓人玩物喪志,、精神墮落,，變成真正沒本事的人、無所作為的人,、沒有靈魂的人,，甚至變成壞人。
三是認(rèn)為艱苦奮斗是“小事”,。有的人把艱苦奮斗看成是無關(guān)大局的“小事”,，把物質(zhì)享受看成是生活小節(jié)。認(rèn)為房子住寬一點(diǎn),，車子坐好一點(diǎn),，吃喝消費(fèi)高一點(diǎn)，不過是生活上的小事,。誠然,，科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步,，必然會(huì)改善人們的生活條件,、工作環(huán)境，必然會(huì)提高人們的生活水平,、生活質(zhì)量,，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)。但作為黨員干部,，個(gè)人生活的欲望必須要有所節(jié)制,。要知道，吃喝無度,、享樂無度,，就會(huì)腐化墮落，就會(huì)蛻化變質(zhì),。
四是認(rèn)為艱苦奮斗“吃虧”,。有的人總感到自己能力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大,，理應(yīng)得到高額回報(bào),，提倡艱苦奮斗，克制個(gè)人欲望,，那就太虧了,。有的人甚至覺得這樣活著就是“枉來世上走一趟”。這是十分糊涂的,，可以這樣說,，作為一個(gè)手中掌有一定權(quán)力的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇，無論怎樣艱苦,，都不存在吃虧的問題,。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領(lǐng)群眾干、做給群眾看,，就是要“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”。
以上四種認(rèn)識(shí),，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對(duì)待艱苦奮斗的錯(cuò)誤態(tài)度,，表明這些同志的理想信念開始或已經(jīng)發(fā)生動(dòng)遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn),，更說明這些人的理想信念已完全喪失,。不愿艱苦奮斗，就會(huì)講享樂,，而享樂就要耗費(fèi)大量的社會(huì)資財(cái),，從而引發(fā)假公濟(jì)私、貪污受賄等不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象,。對(duì)此,，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,。
2、奢侈享樂之風(fēng)的滋長(zhǎng),，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風(fēng)
我們必須清醒地看到,，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng),、好作風(fēng)，奢侈享樂之風(fēng)滋長(zhǎng)起來,。突出表現(xiàn)在以下方面：
一是思想空虛，精神萎靡,，貪圖安逸,，不思進(jìn)齲一些黨員干部精神不振，消極頹廢,，不愿到艱苦地方工作,，遇到困難和矛盾繞著走，飽食終日,，無所用心,，逃避責(zé)任,，得過且過。有的在各種錯(cuò)誤思想和反科學(xué),、反社會(huì)的歪理邪說面前隨波逐流,，甚至燒香拜佛，算命占卦,，從封建精神活動(dòng)中尋找精神寄托,。
二是揮霍公款，吃喝玩樂,。一些黨員干部沉緬于花天酒地,、大吃大喝，利用各種機(jī)會(huì)出入豪華酒樓,、飯莊賓館和夜總會(huì),，利用公款進(jìn)行各種名目的高消費(fèi)娛樂活動(dòng)，一擲千金毫不心痛,。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學(xué)孔繁森,，晚上學(xué)王寶森”。近年,，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌,，用公款支付包廂費(fèi)、陪舞女小費(fèi)等13255元,，被市紀(jì)委查處,。
三是講排嘗比闊氣，鋪張浪費(fèi),。一些地方和部門專門到風(fēng)景名勝,、氣候宜人的地方召開會(huì)議，舉辦名目繁多的慶典,、紀(jì)念活動(dòng),，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品，借機(jī)游山玩水;有的以考察,、研討等各種名義出國(guó)出境旅游,。不論大事小情，不講實(shí)際效果,，盲目擴(kuò)大場(chǎng)面,，追求規(guī)格，講究氣派,，大肆揮霍,，勞民傷財(cái)。
四是違反規(guī)定,，超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所,，亂配,、濫配交通和通訊工具。一些單位違規(guī)集資,，超標(biāo)準(zhǔn)修建或裝修辦公樓,。有的以培訓(xùn)中心、療養(yǎng)院或辦事處為名開賓館,、辦飯店,，實(shí)則主要為拉關(guān)系、搞創(chuàng)收,，接待領(lǐng)導(dǎo),。有的單位在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和群眾生活十分困難的情況下，動(dòng)用巨額公款搞豪華裝修,。一些單位脫離工作需要,，超標(biāo)準(zhǔn)配備高級(jí)轎車，濫配通訊工具,。最近,，市紀(jì)委對(duì)某些鎮(zhèn)繞開審批監(jiān)管，違規(guī)購置使用小汽車問題向全市發(fā)出了通報(bào),，并作出了處理,。
五是驕奢淫逸，腐化墮落,。個(gè)別黨員干部經(jīng)不起金錢,、美色的誘惑，追求紙醉金迷,、腐朽糜爛的生活方式,，權(quán)錢交易、權(quán)色交易,，謀取私利,，貪污索賄，蛻化變質(zhì),，走上違法犯罪的道路,。近年來，我們每年都要查處一批黨員干部嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德的案件,。去年,，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長(zhǎng)許樂群就是因?yàn)樯钭黠L(fēng)存在嚴(yán)重問題，受到了留黨察看二年,，行政撤職的處分,。今年,，逍林自來水廠原副廠長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)岑增強(qiáng),，利用職務(wù)之便,，以收入不進(jìn)帳、少進(jìn)帳,、改帳等手段,，先后占用逍林改水站上繳的水費(fèi)、水發(fā)基金共計(jì)215萬元,。而他的墮落始于一個(gè)叫陳遠(yuǎn)玉的三陪女,，為能有錢財(cái)供其與情婦吃喝玩樂，他打起了水廠的主意,，肆意侵吞巨額資金,，被市紀(jì)委查處。滸山街道界牌村原黨支部書記朱曉其因騙人錢財(cái)近300萬元,、同時(shí)挪用集體資金600余萬元,，被寧波市中級(jí)人民法院判處無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身,，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)的判決,。其中，朱曉其除了在賭球上一擲千金外,，生活上也是極其糜爛,，曾出資100余萬元在溫州市區(qū)黃金地段購買了一套商品房，供情婦居住,，而自己則是駕著用非法所得收入購買的寶馬車去渡周末,。
大量事實(shí)說明，一部分黨員和干部確實(shí)忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng),，形成了一股貪圖享樂的不良風(fēng)氣,，不僅大量浪費(fèi)國(guó)家和人民的寶貴錢財(cái)，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長(zhǎng)的溫床,，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體,，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
3,、社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性與缺乏長(zhǎng)期的艱苦生活磨練,，使部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有可能喪失斗志。
從目前我國(guó)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的構(gòu)成來看,，絕大多數(shù)是建國(guó)以后出生的,，其中還有相當(dāng)一部分是在改革開放環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,、斗爭(zhēng)的磨練,、艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。他們有的從學(xué)校到機(jī)關(guān),，從下級(jí)機(jī)關(guān)到上級(jí)機(jī)關(guān),，文化水平高,，機(jī)關(guān)經(jīng)驗(yàn)也豐富，但缺乏實(shí)踐的磨練,、基層工作的鍛煉,，其中有些同志很難體會(huì)基層群眾的感情。因?yàn)闆]有艱苦生活的參照物,，也很難在心理產(chǎn)生滿足感,。相反，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國(guó)家”的價(jià)值觀念和生活方式,，就很容易去仿效,、追求，很容易被各種腐朽思想所侵蝕?，F(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”,。有的人認(rèn)為，黨內(nèi)有先進(jìn)典型,，也有腐敗分子,，自己既不想落罵名，也不想留美名,。有的甚至認(rèn)為現(xiàn)狀就是這樣,，個(gè)人也改變不了社會(huì)，只有隨波逐流,，得過且過,。這是對(duì)黨對(duì)人民不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。說穿了,，就是立場(chǎng)不穩(wěn),、黨性不純，是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗(yàn)的,。如果一遇風(fēng)浪,，他們是極容易“翻船”的。二是“降格以求”,。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不把自己看成社會(huì)先進(jìn)成員的一分子,，某些群眾中的不健康行為他們有份，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干,。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上,，已經(jīng)看不到黨的先進(jìn)性了。三是“工作需要”,。在某些人看來,，坐高檔車，住高級(jí)賓館，這是“門面”需要;打牌賭博,、吃喝玩樂,，這是“應(yīng)酬”需要;搞豪華裝修、購高檔用品,，這是“辦公”需要。凡此種種,，一切享樂的伎倆,，都被與“工作”扯在一起，認(rèn)為是工作的需要,，既然如此,，大家也就心安理得了。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當(dāng)年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營(yíng)上的需要”,，是為了攫取更多剩余價(jià)值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式,。我們共產(chǎn)黨人不是資本家。執(zhí)政為民的本質(zhì)決定了我們永遠(yuǎn)不能把奢侈作為工作上的需要,。那些借口“工作需要”的人,，實(shí)際上是在為自己享樂找“由頭”。
