我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好寫一篇心得感悟接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧,，我們一起來看一看吧。

課外書的閱讀個(gè)人心得和感悟篇一

求官六字真言：空,、貢,、沖、捧、恐,、送,。每個(gè)字都有其獨(dú)到的意義和獨(dú)特的效用。

1,空,。即空閑之意,，分兩種，一指亊務(wù)而言,，求官的人,，一定要把一切亊放下，不工不商,，不農(nóng)不賈,，書也不讀，學(xué)也不教,，一心一意,，專門求官。二指時(shí)間而言,，求官的人要有耐心,，不能著急，今日不生效,，明日再來,，今年不生效，明年再來,。

2,貢。這個(gè)字是借用的,，是四川的俗語,，其意義等亍鉆營的"鉆"字。"鉆進(jìn)鉆出",可以說"貢進(jìn)貢出".求官要鉆營,，這是眾人知道的,，但是定義很不容易下。有人說："貢字的定義是,，有孔必鉆".我說："錯(cuò)了,，只說對(duì)一半，有孔才鉆,，無孔者其奈之何?"我下的定義是："有孔必鉆,，無孔也要入。"有孔者擴(kuò)而大之,，無孔者,，取出鉆子，新開一孔。

3,沖,。普通所謂之"吹牛",四川話是"沖帽殼子".沖的工夫有兩種,，一是口頭上，二是文字上,?？陬^上又分普通場所及上峰的面前兩種;文字上又稱報(bào)章雜志及說帖條陳兩種。

4,捧,。就是捧場的意思,。戲臺(tái)上魏公出來了，那華歆的舉動(dòng),，是絕好的模范人物,。

5,恐。就是恐嚇的意思,。這個(gè)字的道理很精深,。官之為物，何等寶貴,，豈能輕易給人?有人把捧字做到十二萬分,，還不生效，這就是少了恐字的工夫,。凡是當(dāng)軸諸公,，都有軟處，只要尋著他的要害,，輕輕點(diǎn)他一下,，他就會(huì)惶然大嚇，立刻把官兒送來,?？肿峙c捧字是互相為用的.，善恐者,，捧中有恐,，旁觀的人看他在上峰面前說的活，句句是阿諛逢迎,，其實(shí)是暗擊要害,，上峰聽了汗流浹背。善捧者,，恐中有捧,，旁觀者，看他傲骨棱棱,，句句話責(zé)備上峰,，其實(shí)受之者滿心歡喜,，骨節(jié)皆酥。"神而明之,，存乎其人""大匠能與人視矩,，不能使人巧",是在求官的人細(xì)心體會(huì)。最要緊的,，用恐字的時(shí)候,，要有分寸，如用過度了,，大人們老羞成怒,，作起對(duì)來，豈不就與求官的宗旨大相違背?故非到無可奈何的時(shí)候恐字不能輕用,。

6,送,。即是送東西，分大小兩種,，大送,，把銀元鈔票一包一包的拿去送;小送，如春茶,、火肘及請(qǐng)吃館子之類,。所送的人分兩種，一是操用舍之權(quán)者,，二是未橾用舍之權(quán)而能予我以助力者,。

這六字真言，字字珠璣,，字字如鋼弾,，以槍發(fā)之，百發(fā)百中,。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,，一些人毫無真才實(shí)學(xué)，只會(huì)吹牛拍馬,，阿諛逢迎，造假制假,，行賄買官,，而我們有些官員經(jīng)不起誘惑，紛紛被六字鋼弾所擊倒,，讓那些既無德又無才的人混進(jìn)干部隊(duì)伍,，甚至爬上髙級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部是否可以認(rèn)真讀讀李宗吾先生的"求官六字真言"增強(qiáng)對(duì)亊物,、對(duì)人亊的分析鑒別能力,，把好用人關(guān),，純潔干部隊(duì)伍。

課外書的閱讀個(gè)人心得和感悟篇二

《我們仨》的作者是一百零二歲的楊絳,，她以簡潔而沉重的語言,，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書,，回憶一家三口那些快樂而艱難,、愛與痛的日子。這個(gè)三口之家的動(dòng)人故事證明：家庭是人生最好的庇護(hù)所,。

第一次看這本書是在我讀高中的時(shí)候,，高中學(xué)校的一個(gè)小小閱覽室里，我花一個(gè)下午的時(shí)間悶頭看完了這本書,，當(dāng)時(shí)還處于一個(gè)為賦新詞強(qiáng)說愁的年紀(jì),，只覺讀完書后的那個(gè)黃昏，似乎變得比往時(shí)更怏怏不樂,。過了些日子,，讀了大學(xué)之后，買了這本書,，上學(xué),，工作，換地方工作,，書是要一直帶著的,，但不常翻。

其實(shí)書中并沒有描述太多的喜與悲,，楊絳似乎一直以一個(gè)旁觀者的角色來描述他們一家三口從相距到分離的一生,，痛苦和歡樂好像都跟筆者隔著一層，楊絳寫她女婿：“得一和善忠厚,，阿圓有他在一起,，我們可以放心?！倍鴰醉撝?，卻已為逝者：“這次送我走，只剩了阿圓一人;得一已于一月前自殺去世,?！睂戝X鐘書跟阿瑗生病去世：一九九七年早春，阿瑗去世,。一九九八年歲末,，鍾書去世。我們?nèi)司痛耸?。筆調(diào)靜得嚇人,，所謂哀而不傷說的'就是這種情緒,。

關(guān)于他們的生活，兩個(gè)大戶人家的小姐少爺,，青年相遇,，結(jié)婚留洋，度過短暫的快樂生活,，每天只需讀書,，研究如何做飯，跟散步路線,，不久生下女兒,，回國，遇到運(yùn)動(dòng),，兩個(gè)手無縛雞之力的知識(shí)分子每天的日程變成挨批斗,，掃廁所，下放農(nóng)村,，直到暮年生活才有所改善,。筆者并沒有控訴命運(yùn)的不公，他們一家人對(duì)所遭遇的一切維持著知識(shí)分子最起碼的體面,，做牛鬼蛇神時(shí)不哀求什么,，平反后權(quán)勢(shì)來請(qǐng)，也不想搭理什么,。只愿一家人平平淡淡的相守,，讀書做學(xué)問。

在我心中有兩個(gè)能稱得上大家的人,，楊絳是其中之一,。我佩服她對(duì)萬事萬物的淡然處之的超脫，懷抱一顆赤子之心,，不論周遭境遇高低,，始終能保持真我，尊重真我,，靜守自己的一片小天地,，榮辱不驚，去留無意,，笑看天邊云卷云舒,，靜觀庭前花開花落“.而用她翻譯過的一句詩來說就是：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑,。

用我們仨里面的一段話來結(jié)尾：人世間不會(huì)有小說或者童話故事那樣的結(jié)局：”從此他們永遠(yuǎn)快快活活的一起過日子?！?/p>

人間沒有單純的快樂,?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。

人間也沒有永遠(yuǎn),。我們一生坎坷,，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居所。但老病相催,，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了,。

課外書的閱讀個(gè)人心得和感悟篇三

"人，如果要進(jìn)步,，就要不斷的學(xué)習(xí),。"這是誰都明白的道理。但當(dāng)參加工作,、結(jié)婚,、生子這一系列的事情都相繼發(fā)生后，我敢說我從沒有認(rèn)認(rèn)真真地讀過一本書,。假期又要完成讀書任務(wù),，該讀一本什么書呢?我煞有介事地跑到書店。選選本專業(yè)的吧,，說實(shí)在的,，教學(xué)那類的專業(yè)性與理論性很強(qiáng)的書，我真的沒有勇氣去選,，因?yàn)槲艺娴氖遣幌矚g,，怎么辦呢?忽然一本名為《好媽媽勝過好老師》的書吸引了我。我只翻看了幾頁,，這本書就帶給我不小的震撼,。"媽媽是朋友，媽媽是老師,，媽媽是孩子的引路人,，媽媽教育方法的差別，常常影響孩子的一生,。"這段貌似平凡,、實(shí)為哲理頗深的引子，驅(qū)使我下定決心把它買回家并作為我假期必讀數(shù)目之一,。接下來的幾天,，我?guī)缀跏菑U寢忘食地讀完了作者尹建莉的這篇大作。

尹建莉教育的七要素是：

1.提高愛的質(zhì)量,。

2.把學(xué)習(xí)做成輕松的事,。

3.一生受用的品德教育。

4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。

5.做家長應(yīng)有的智慧,。

6.小事兒就是大事情,。

7.走出坑人的教育誤區(qū)。

教育的七要素,，每一點(diǎn)講得都很詳細(xì),，作者通過自己接觸的實(shí)例，把教育的問題擺在我們面前,，教我們用哪些方法去解決教育的問題,，而使孩子既受到教育又不受傷害，保持孩子的那份純真,。

大人替小孩子做事,，那是很容易的，哪個(gè)家長都可以做到這一點(diǎn);難的是不替孩子做事,。最重要的是經(jīng)常讓孩子有機(jī)會(huì)獨(dú)自做事,，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)自解決問題,。凡能讓孩子獨(dú)自做的家長就不要包辦,，凡能讓孩子獨(dú)自想的家長就不要急于給他出主意。在孩子面前,，家長要裝得無能一些,，無知一些，以便把各種機(jī)會(huì)留給孩子,。凡事讓孩子自己去做,，犯一些錯(cuò)誤，才能慢慢地學(xué)會(huì)做事,，結(jié)果是不再犯錯(cuò),。

作者在書中說："打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人,，無論財(cái)富多么豐厚,，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深,，打人的理由多么充足,，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間,，你以為自己強(qiáng)大而正義,，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱;你在弱小的孩子面前心理防線全部失守,，只能從體力上給自己找平衡,。在愛的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過是個(gè)穿西裝的野人,。""在愛的名義下施暴"這句話給我很強(qiáng)烈的感受,，它讓我越來越深刻的反思。有時(shí),，我的脾氣略顯暴躁，失控時(shí)總是對(duì)孩子施以拳腳,。我們兒時(shí)的教育,，多數(shù)都受到過父輩拳腳的教育?？蓵r(shí)代不同了,，現(xiàn)在的孩子不該再接受20世紀(jì)父母那種煞費(fèi)苦心卻失敗的教育。

小學(xué)老師說孩子沒有良好的家教,，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒把孩子教育好,，高中老師又抱怨初中老師無能，大學(xué)老師更是覺得沒有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé),。如此,，孩子便長大了，真的成為禍害別人的人了,。誰為他們負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮,。作為孩子的啟蒙老師——家長，我越來越感覺自己的力不從心,。我想只有不斷地學(xué)習(xí)提高,，才是我當(dāng)下要走的教育之路。當(dāng)我們抱怨孩子不懂事,、不聽話,，總是在犯錯(cuò)誤，達(dá)不到自己理想的時(shí)候,，我們是否愿意反思自己的教育行為,，是否愿意向孩子承認(rèn)或向自己承認(rèn)"我錯(cuò)了".如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀,。

一個(gè)成功的孩子背后定有一對(duì)成功教育孩子的父母,，尹建莉把自己的育兒經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給讀者，讓我們對(duì)孩子的教育有了方向,，了解了如何做才能更好地使孩子接受我們的意見,，從而培育出聰明、健康,、活潑,、富有愛心的好孩子。

課外書的閱讀個(gè)人心得和感悟篇四

朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了，這回趁著假期,，我終于有機(jī)會(huì)一睹它的芳容了,。第一次拿起這本書，看到書名,，便被它朦朧的意境所感染,，腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)浪漫凄美的畫面?？墒钱?dāng)我迫不及待地閱讀正文時(shí),，我大跌眼鏡，瞬間石化了,。

梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活,，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思,，大至四季交替造成的景色變化,，小到兩只螞蟻的爭斗。所以,，一開始,，我很難接受這本書的枯燥無味，硬著頭皮讀下去后,，漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活,。

盧梭將自己放在一個(gè)杳無人煙的瓦爾登湖畔，一個(gè)簡陋的小木屋,，一張小小的床,，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，他開啟了人生的新路程,。

雖然生活清苦,，孤獨(dú)，但是盧梭卻很快樂,。他深深地扎入生活,，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí),，簡單,，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處,，簡單最基本的形式,，簡單，簡單,，再簡單,。

讀這本書,，我們會(huì)獲得智慧，也開始學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的內(nèi)心世界,。以前的我們,，總是在意物質(zhì)的`享受和攀比，我們會(huì)過分在意自己的容顏是否傾國傾城,，自己的衣裳是否光鮮亮麗,，所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活很簡單,，我們不必過分強(qiáng)調(diào)外在的東西，而是要享受內(nèi)心的歡愉,。一個(gè)人如果內(nèi)心不快樂，在美的衣裳穿在他的身上也不會(huì)使他變得光彩照人,。

讀這本書,，我們會(huì)獲得內(nèi)心的平靜，也開始學(xué)會(huì)給生活做減法,，開始學(xué)會(huì)淡泊,。書中，盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,，自然自有它的公道,。你，生來未帶一草一木,，死后又不帶走一縷一線,。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓,，與其這樣,，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透,，回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下,，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣,，甜美的果實(shí),，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里,。

這些生活哲理，梭羅記錄了很多,，終點(diǎn)就是起點(diǎn),，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸,，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。

通過這本書,，愿我們都能夠獲得快樂,，享受快樂?？鞓返纳?，快樂的工作。

課外書的閱讀個(gè)人心得和感悟篇五

本書作者charlesduhigg是《紐約時(shí)報(bào)》的商業(yè)調(diào)查記者,，撰寫了一系列極具影響力的報(bào)道,，曾獲得美國國家科學(xué)院新聞報(bào)告獎(jiǎng)及國家記者獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

作者花了許多心血來闡述塑造習(xí)慣與改變習(xí)慣這門科學(xué),，觀點(diǎn)簡潔而強(qiáng)有說服力,，附有大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)際例子作為論據(jù)。我們承認(rèn)行為的驅(qū)動(dòng)力很難轉(zhuǎn)化為高效的行為模式,。

作者從個(gè)體習(xí)慣,，成功組織習(xí)慣，社會(huì)習(xí)慣三部分分別闡述習(xí)慣的力量,。這是一本充滿智慧的書,，用科學(xué)的方法授予實(shí)用的知識(shí)。認(rèn)真閱讀理解書中內(nèi)容再加以行動(dòng)實(shí)踐,，可以改變我們的生活軌跡和生命歷程,。

相信大家都有過運(yùn)動(dòng)的決心，但是需要堅(jiān)持下來卻不是一件容易的事,。只有將運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)成一種像起床就刷牙這樣的`習(xí)慣,，運(yùn)動(dòng)就不再是難事。通過閱讀本書學(xué)習(xí)到習(xí)慣就是把暗示,、慣常行為和獎(jiǎng)賞三個(gè)要素拼在一起形成回路,，然后培養(yǎng)一種渴求來驅(qū)動(dòng)這一回路。如果想要培養(yǎng)晨跑的習(xí)慣,，選擇睡前把運(yùn)動(dòng)衣放在床邊,，運(yùn)動(dòng)鞋放在洗手間，以此作為暗示,。這樣起床后就會(huì)穿起運(yùn)動(dòng)衣,，洗漱完就穿起運(yùn)動(dòng)鞋出門。把跑到終點(diǎn)的早餐店獎(jiǎng)勵(lì)自己一個(gè)豐盛的早餐作為一個(gè)具體的獎(jiǎng)賞,。對(duì)豐盛早餐的渴望就是我的渴求驅(qū)動(dòng)著這一個(gè)回路,。

只要熟用這個(gè)就回路可以驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)化為高效的行為模式,。當(dāng)然除了培養(yǎng)新的習(xí)慣，我們也可以利用這個(gè)原理改變習(xí)慣,，戒煙戒酒戒零食等等,。這就要求我們要找出回路當(dāng)中的各個(gè)部分，通常慣常行為是最容易找出來的,。接著要找出這一慣常行為的暗示和獎(jiǎng)賞,，這是較為隱蔽的問題。這時(shí)候需要做一些獎(jiǎng)賞試驗(yàn),，通過不同的獎(jiǎng)賞來驗(yàn)證真正的渴求是什么,。例如，一個(gè)人到了下午三點(diǎn)就去café買coffee和cookie,是因?yàn)轱灨杀旧?，還是因?yàn)轲I了嗎?(如果是的話,，蘋果應(yīng)該可以滿足)還是只是想在cafe找人閑聊?(要是這樣去別人辦公桌前和對(duì)方閑聊幾分鐘也可以滿足你的沖動(dòng))。

習(xí)慣除了對(duì)個(gè)人有影響,，對(duì)組織也有很大的影響,。每個(gè)公司都有自己的組織習(xí)慣，可以看作是企業(yè)文化的一部分,，良好的組織習(xí)慣是企業(yè)走向成功的保證之一。

一些社會(huì)活動(dòng)也可以用習(xí)慣的原來解釋,，例如著名的美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)：蒙哥馬利公共汽車抵制運(yùn)動(dòng),。

習(xí)慣是影響我們一生幸福的重大因素，想要有更美好的人生,，我們必須正視自己的習(xí)慣,，感恩遇見這本書，為我揭秘其中必備的智能,，培養(yǎng)好習(xí)慣,，改變壞習(xí)慣。

課外書的閱讀個(gè)人心得和感悟篇六

暑假里我閱讀了肖川先生所撰寫的《好教育,、好人生》這本書,，不同以往從書本的第一個(gè)案例開始看，每個(gè)案例都讓我似曾相識(shí),，在這些案例中我找到了不少在平時(shí)工作中困擾著的一些問題答案,。肖川先生在教育學(xué)術(shù)界成名甚早，他不僅專注教育理論建構(gòu)還注重教育實(shí)踐的積累,，因此他所寫的《好教育,、好人生》具有較強(qiáng)的實(shí)用性，本書以隨筆的形式記錄下肖川先生幾十年里的教育心得,，讓我這位從教初期的年輕教師受益匪淺,，當(dāng)我捧起這本書閱讀時(shí),，就感覺有位智者站在我的面前，他為我循循善誘,，排憂解惱,，指點(diǎn)迷津。

本書從教育的意蘊(yùn),、好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn),、對(duì)教師的期待、我的教學(xué)主張,、受過教育的人五個(gè)方面清楚,、詳細(xì)的解釋什么是好教育、什么是好人生,，肖川先生認(rèn)為“好教育包括重視健康人格的培養(yǎng),，學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索性和興趣性，教育過程應(yīng)充滿禮貌,、尊嚴(yán),、秩序、溫暖和熱情,，好人生是寬闊而又有所堅(jiān)守的,，豐富而又清純的，富有而又淡泊的,，有情趣和有境界的,。”這一定義讓我對(duì)“好教育,、好人生”又有了一次全新的認(rèn)識(shí)和感悟,。

一、讀書,、讀書,、再讀書

《教師成長的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例,，文章中提到教師需要大量閱讀,，自覺反思，這是促進(jìn)教師成長最為有效的策略,，肖川先生認(rèn)為“教師的'成長離不開學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)不僅能豐富教師文化底蘊(yùn)，是自己更具有文化眼光的重要途徑,?！弊x到此處，與自身的情況相結(jié)合,，心中多有慚愧,?；叵胱约禾ど瞎ぷ鲘徫恢两瘢x之書甚少,，專業(yè)的書更少,，在日常的每一次備課中，想為自己的課堂內(nèi)容增加一些新的元素卻總是心有余而力不足,。書櫥上雖然也擺了很多書,，雖然平日里自己也會(huì)經(jīng)常從書店里購買一些書籍，但每次都做了行動(dòng)的矮子,。我們必須有專業(yè)化的追求,，才能專業(yè)化地成長。如果在平時(shí)的每一次備課中,，能發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,，多閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍，那相信備課會(huì)變成生活中的快樂,，而不是一種負(fù)擔(dān),。

作為一名從事教育工作的我而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多了,，有人這樣說過,，要教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)該有一桶水,，如若這桶水不及時(shí)予以添加,，也會(huì)有用盡的那一天。所以,，我現(xiàn)在的任務(wù)不僅僅是認(rèn)真盡責(zé)地做好自己的教育工作，及時(shí)的充電是必須的,，否則自己桶里的水不單會(huì)干枯還會(huì)面對(duì)被一杯水超越的危險(xiǎn),。我想要成為一名優(yōu)秀的教師，就需要不斷地閱讀,，在書的海洋里汲取更多的精華,。

二、教師要培養(yǎng)自己豐富的情感

在閱讀《情感教育之所以必要》這篇文章時(shí),，我產(chǎn)生了很大的共鳴,，其實(shí)早在新課程改革時(shí)就強(qiáng)調(diào)了情感教育的重要性，文中提到“人是一個(gè)整體,。知,、情、意,、行四個(gè)方面是相互影響,、相互生成的,。”這一點(diǎn)在音樂課堂的教學(xué)中尤為突出,，因?yàn)橐魳繁緛砭褪乔楦械乃囆g(shù),，作為音樂教師一定要做到情感鮮明，激情澎湃,，這樣才能感染學(xué)生,，幫助學(xué)生理解教材，讓學(xué)生情不自禁的表達(dá),、表現(xiàn)自己的情感,。在教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常會(huì)把注意力全部集中在自己的思考和教材內(nèi)容上,，而忘記情感教育對(duì)學(xué)生的重要性,。我們經(jīng)常會(huì)聽到教師們這樣的抱怨為什么這么優(yōu)美的音樂學(xué)生卻無動(dòng)于衷呢?看了這篇文章，我找到了答案,，肖川先生說“沒有情感的腦力勞動(dòng),，就容易導(dǎo)致疲勞?！睂?duì)呀,，在如今的音樂教育中教師過分的注重了音樂技能的培養(yǎng)而忽略了最好的“教學(xué)工具”——音樂，讓原本輕松愉快的教學(xué)氛圍變成了一個(gè)學(xué)生思維的牢籠,，我們常常說要以“學(xué)生為主”,但我們卻往往忽略了學(xué)生的情感教育,，良好的情感教育能培養(yǎng)學(xué)生心中的責(zé)任感、自豪感,，教師在平時(shí)的教學(xué),、備課中除了重視知識(shí)技能外，還因加強(qiáng)學(xué)生的情感教育,，擁有豐富,、細(xì)膩的情感也是學(xué)生一生受用的財(cái)富。

引用書中的一段話“一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)遇到過一個(gè)好老師,，那么,，他即使壞，也一定有限;相反,，假如不曾遇到過一個(gè)好老師,，那他的存在對(duì)于社會(huì)就可能是一個(gè)巨大的危險(xiǎn)?！币幻處煹暮脡膶?huì)在一個(gè)人的成長過程中啟到如此重大的作用,，我自認(rèn)肩上的擔(dān)子很重，但我既然選擇了這一神圣的職業(yè),，我將會(huì)為之奮斗,、奮斗,、再奮斗!

課外書的閱讀個(gè)人心得和感悟篇七

第一次聽說《狼圖騰》這本書還是在我初中的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我們學(xué)年教導(dǎo)主任向我們推薦了這本書,，他大概給我們講述狼是非常智慧的動(dòng)物,，它們是如何作戰(zhàn)的，我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)等等,?？墒俏耶?dāng)時(shí)的想法就是，狼是兇狠,、可怕的動(dòng)物,，是反面教材，應(yīng)該沒有人會(huì)喜歡狼吧,。沒想到公司為我們買了這本書,，讓我真正的了解了狼的世界。

通過閱讀,，我被狼的兩種特質(zhì)所吸引,，一個(gè)是有耐心、鎖定目標(biāo),，堅(jiān)持不懈,。另一個(gè)則是很重要的團(tuán)隊(duì)精神。讓我對(duì)狼的印象來個(gè)180度大逆轉(zhuǎn),，從此喜歡上了這種有智慧的動(dòng)物,。

狼群會(huì)持續(xù)長達(dá)好幾天的時(shí)間，用以觀察并監(jiān)控被他們盯上的獵物,，它們絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦和心煩,。它們從不盲目的去追逐或去騷擾獵物，這就是它們智慧之所在,，它們善于發(fā)現(xiàn)被追逐獵物中的每個(gè)成員的身體狀況和精神狀態(tài),，并加以綜合分析。因此,，狼在不斷的為自己尋找機(jī)會(huì),，并非坐等機(jī)遇,。

這也是我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)的地方,。我們有時(shí)也會(huì)感嘆機(jī)遇對(duì)我們的不公平，認(rèn)為我們的不成功是機(jī)遇賦予我們的太少,，卻忘了剖析一下我們的態(tài)度,。機(jī)遇來臨時(shí)要有足夠的勇氣和自信，面對(duì)機(jī)遇,，我們要果斷,，一猶豫機(jī)遇就會(huì)棄你而去,，決定了的事情就不能放棄，要有堅(jiān)定不移的信念,。都說機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人,，任何一個(gè)機(jī)遇的來臨，往往都是因?yàn)樽约哼^去的努力所至,。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步,，我們不能再坐等機(jī)遇的到來，而是應(yīng)該去尋找機(jī)遇,，創(chuàng)造機(jī)會(huì),，這樣才能抓住悄悄從我們身邊溜走的機(jī)會(huì)。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的,，但機(jī)遇只垂青于那些有思想,、有準(zhǔn)備、有能力把握住它的人,，一個(gè)人能否成功,，就要看他是否能把握好成功的機(jī)遇。

狼是草原上最團(tuán)結(jié)的群體,。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)在作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道,。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取死亡,。狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線,，群狼有組織、有紀(jì)律,、有忍耐,、有章法、有配合,，在頭狼的指揮下,，從容作戰(zhàn)，不搶功,，也不貪利,，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰,，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者,。達(dá)爾文說過，強(qiáng)者生存,，適者生存,。狼面對(duì)大自然和人類的威脅時(shí)，一直在努力的反抗，包括報(bào)復(fù);也在一直的學(xué)習(xí),，想方設(shè)法生存下來!生存環(huán)境越是惡劣,，生命力越是頑強(qiáng)。這就是大草原的強(qiáng)者,，狼!

上學(xué)時(shí)我們?cè)诎嗉w里,，工作了我們?cè)诠ぷ鲌F(tuán)隊(duì)里，我們一直生活在集體社會(huì)中,，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢?我想我們不該拒絕,，也不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰,。

狼的身上還有許許多多的優(yōu)點(diǎn)值得我們借鑒學(xué)習(xí),，我們應(yīng)該去其糟粕，取其精華,。我會(huì)讓狼圖騰精神我的心中扎根,、成長，我也會(huì)努力變成有“狼性”的人!