每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
名著《百年孤獨(dú)》讀書心得感想篇一
作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑,。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感,。
在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切,，我都曾經(jīng)看到過(guò),，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
小說(shuō)所展示的,，是一個(gè)建立在過(guò)去,、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈,，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中,，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。
一提到魔幻境界,，即使所談及的是一部現(xiàn)代小說(shuō),，人們也會(huì)很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈,。除了矮人和仙女外,，人們還會(huì)聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jī)等，但不會(huì)聯(lián)想到太多的幽默,，幾乎絕不會(huì)聯(lián)想到性,。這種觀念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活。至少,，這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想,。馬爾克斯顯然持不同的看法。在《百年孤獨(dú)》中,，他創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)所不包的魔幻世界,。這個(gè)世界充滿了謊言與說(shuō)謊者，然而同時(shí)又非?，F(xiàn)實(shí),。在這部小說(shuō)中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂,，可以在吊床里愉快地嚎叫,，或者，渾身涂滿了梨醬,，赤l(xiāng)uo著滾到前廊上去,。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險(xiǎn),，盡管他永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他的目標(biāo),，然而描繪其驚險(xiǎn)經(jīng)歷的語(yǔ)言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠(yuǎn)征的人們腦海里充滿了對(duì)于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。他們的靴子陷進(jìn)沼澤,，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈,。”“一周過(guò)去了,，他們幾乎沒講一句話,，像夢(mèng)游人似地穿過(guò)一個(gè)悲哀的世界，只能見到發(fā)光的昆蟲微弱的光亮,，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道,?！?/p>
這就是一個(gè)了解世俗生活的詩(shī)人的語(yǔ)言，他不認(rèn)為塵世生活是幻想家的敵人,，他對(duì)它毫無(wú)畏懼,。
馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng),。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕,，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感,，乃至理性與同情。然而,，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后,、愚昧。他們不是面向過(guò)去,，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄,，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚”,、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等,。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn),。所以,，人呢，應(yīng)不斷的去“文明”自己!
在人類走向深淵的那一天,，我們最后的子孫在最后一刻會(huì)明白：
一切會(huì)隨風(fēng)而逝,，無(wú)影無(wú)蹤，而我們只是“沒有意義”的代名詞,。也許有人看不懂這本書,，因?yàn)檫@不僅需要文學(xué)素養(yǎng)，還需要對(duì)拉丁美洲歷史的了解,?？此苹恼Q的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚,。當(dāng)你真正了解那一段歷史,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活,，而是表層下面一些更深刻的東西,，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量,。這種孤僻貫穿了這本書,。正如書中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望,。
這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒有一絲同情,。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲,。他們七代人沒有一個(gè)人懂得愛，最后好不容易有了一個(gè)愛的結(jié)晶,，卻是整個(gè)家族的毀滅,。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思,。也就覺得作品充滿了無(wú)限的凄涼,。
讀完全書，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰,，會(huì)傻傻的想人生就是這樣,，一切的命運(yùn)都無(wú)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何能擺脫這宿命的孤獨(dú)?心口像壓了塊石頭,，好像出去呼吸一下新鮮空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一聲惡夢(mèng),。雖然走出去了，卻分不清是上午不是下午,，但仍覺得很幸運(yùn),，真的是一種解脫，以惡夢(mèng)中驚醒,，一種逃離死境的慶幸,，一種動(dòng)后余生的喜悅。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記,，如同他們血液中固有的險(xiǎn),，沖動(dòng)，勇敢和不屈,，深吸一口氣,，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單,，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方,，但我們還是坦然面對(duì)，想想偉大的哲學(xué)家,，想想那些功成名就的人,，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史,。人類從清澈透明的原始狀態(tài),，在可見的最表層得到進(jìn)化和發(fā)展,，但是，在心靈的深處,，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài),。這正如馬貢多的歷史一樣，無(wú)論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒,，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂爭(zhēng)紛,，步履沉重地推動(dòng)歷史的車輪不斷前進(jìn)，但是,，馬貢多的面紗依然神秘,，布雷地亞家族也依然孤獨(dú)。
當(dāng)天空靜下來(lái)的時(shí)候,，星索才是空中一篇美麗的詩(shī),，有時(shí)間多去旅旅游，去外面走走,，順便談?wù)劯星椋米屪约好ζ饋?lái),，這樣我們就可以擺脫所謂的孤獨(dú)帶來(lái)的傷害,，一個(gè)人胡思亂想是沒有多少意義的，面向塵世也好,，面向個(gè)人的編織華麗的草棚也好,，只不過(guò)我們都是想辦法讓自己和身邊的人過(guò)得更好些，如果你不能讓身邊的大多數(shù)事物喜歡你,，那你的獨(dú)特的人格也是沒有意義的,，我本著樸素的心，想著怎么描繪樸素的事物,，還是很開心!
孤獨(dú),，從有人類開始有一直存在，人是群居動(dòng)物,，人與人之間的交流是必不可少的,，如果一個(gè)人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守,，那他所要面對(duì)的將是永遠(yuǎn)的孤獨(dú),，蒙昧的誤解……也有人說(shuō)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),，在孤獨(dú)中尋找自己,，了解自己?？墒?，在空虛,、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯(cuò)位和莫名的猜忌……
交流，使我們可以融入到社會(huì),，溝通使我們與身邊的朋友,、同事融洽、快樂(lè)的生活工作在一起,。家人親緣之間交流與溝通更為重要,，血脈在交流和溝通中才越發(fā)地濃厚。隨著現(xiàn)代生活方式的不同和“代溝”一詞的不斷夸大,，可交流的人際越來(lái)越小,，交流和溝通就顯得尤為重要。它是人與人之間的真誠(chéng)相處,，不僅是思想與意見的交換,，更是生活與情感的交流。對(duì)我們事業(yè)的發(fā)展,，社會(huì)的進(jìn)步也有不可忽視的作用,。當(dāng)然在交流中也許會(huì)因?yàn)樯畛砷L(zhǎng)環(huán)境的迵異，對(duì)待事物的角度,，對(duì)事物的理解,，人生閱歷的不同而難以達(dá)成共識(shí)，但這正是互相學(xué)習(xí),、取長(zhǎng)補(bǔ)短,、合作共進(jìn)、不斷提高之際,。最低限度,，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解,，這樣人與人之間才會(huì)除卻隔閡,，社會(huì)才會(huì)更和諧，事業(yè)才能騰飛!
有了孤獨(dú)并不可怕!可怕的是守著孤獨(dú)不肯放手,，一直孤獨(dú)也就真的成了百年孤獨(dú),。坦然的面對(duì)生活中的一切，一切總會(huì)過(guò)去,，相信自己,，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!
名著《百年孤獨(dú)》讀書心得感想篇二
在這個(gè)假期，我閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》,，盡管每個(gè)人讀完之后都會(huì)有不同的感受,，但是都會(huì)認(rèn)為這部巨著是十分具有價(jià)值的，故事中的每一個(gè)人物的形象都被作者吳承恩刻劃得淋漓盡致,。
《西游記》是一部極具代表性的名著,，故事中的唐僧,，孫悟空、豬八戒,、沙和尚和形象人人皆知,。
在唐僧師徒去西天取經(jīng)的途中，遇到火焰山的阻擋,，孫悟空戰(zhàn)勝了牛魔王,、鐵扇公主，取得了芭蕉扇,，才煽滅了火焰山的熊熊烈火,，繼續(xù)踏上征途。
在故事中,，白骨精使用陰謀詭計(jì),，要吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧,，徒兒們出生入死,，浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無(wú)妨,，只要傷得其所,。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無(wú)窮,。
孫悟空身上有猴子得靈活好動(dòng)和性情急躁的特點(diǎn)，又有神仙般的七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng),。豬八戒貪吃貪睡,，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點(diǎn)運(yùn)用在了這些動(dòng)物身上,，有時(shí)還有一些戲劇色彩,，讓人神游其中。因此使這部巨著的內(nèi)容變得不再枯燥無(wú)味,。
通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著,，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著很多的人生道理。其實(shí)人生就是如此,，在不斷進(jìn)行中遭遇挫折,，有挫折時(shí),，就得搬掉絆腳石;一帆風(fēng)順時(shí)，當(dāng)然就要積極地面對(duì)它,。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒,，不流淚,，不疼痛,，不危險(xiǎn)，不過(guò)這是不可能的,，即便可能,，這一輩子也就沒有什么意義了。挫折不是魔鬼,，順利并不是天使,，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生,。
挫折其實(shí)就是一個(gè)人在按照自己的愿望去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中,，遇到的絆腳石，致使愿望不能實(shí)現(xiàn)而出現(xiàn)的不快的情緒,。挫折能夠改變?nèi)说那榫w,，也能鍛煉人的心理承受的能力，還能激發(fā)人的潛力,。所以挫折不僅僅只是魔鬼,，它也具有一定的價(jià)值。
通過(guò)閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著,，我受益匪淺,，精彩生動(dòng)的故事情節(jié)使我開闊視野，增長(zhǎng)了知識(shí),，充實(shí)了生活;而它其中蘊(yùn)涵著的人生道理使我深有感觸,，懂得了許多，也使我對(duì)人生了解了更多,。
名著《百年孤獨(dú)》讀書心得感想篇三
“許多年之后,，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起,，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午,。那時(shí)的馬貢多是一個(gè)有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊……”但凡文藝青年或是想裝裝文藝青年的家伙想必都很熟悉這段話,。在那個(gè)盜版書鋪天蓋地的年代,，手捧盜版書的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。結(jié)果馬爾克斯老爺子一怒之下,，索性死后150年都不給中國(guó)自己的作品授權(quán)——當(dāng)然那是過(guò)去時(shí),，不提也罷。
坦率地說(shuō)讀完一遍后我自己也無(wú)從下筆,?？梢哉f(shuō)是作品本身太難懂，也可以說(shuō)是讀后我整個(gè)腦子到處散落靈機(jī)一動(dòng)的感想,，理出來(lái)也不容易,。作者想要表達(dá)的到底是什么?是一個(gè)家族循環(huán)往復(fù)無(wú)可挽回的命運(yùn),，還是在嘆息人類與生俱來(lái)的孤獨(dú)感?好吧我承認(rèn)，以我的閱歷與智慧弄懂這些真的還有點(diǎn)難,。一定要說(shuō)些什么,，也就是散亂的雜感，而且欲說(shuō)還休不知所云,。嗯,，從哪里開始說(shuō)起好呢?
被海水包圍的馬貢多，孤獨(dú)中存活了百年之久的馬貢多,。布恩地亞家族,，歷經(jīng)六代，悲歡離合斷斷續(xù)續(xù)如同梅雨一般糾纏百年,。
很有趣啊,，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,，沒有人會(huì)被綁在樹上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)村落里面?，F(xiàn)實(shí)生活中也不會(huì)有家庭反反復(fù)復(fù)給孩子命同樣的兩個(gè)姓名，死者不會(huì)因?yàn)樘拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族之中,。故事是荒誕不經(jīng)的,，仿佛透過(guò)一層教堂彩繪玻璃窺視著一個(gè)家庭的是是非非。然而讀完后又感到它是無(wú)比的真實(shí)——真實(shí)到就發(fā)生在我們身邊——我們親眼目睹的一幕幕悲劇,。
故事的敘述有些混亂,，那都是些循環(huán)往復(fù)的回憶，考驗(yàn)著記憶力浮浮沉沉的混沌回憶,。孤獨(dú)的回憶中每個(gè)人都是孤獨(dú)的,，第一個(gè)何塞阿卡蒂奧，在孤獨(dú)中泯滅了自我,。麗貝卡，則在同孤獨(dú)的對(duì)抗中連失敗的機(jī)會(huì)都沒有,，出師未捷身先死,。奧雷良諾·布恩地亞上校，遲暮之年看得比誰(shuí)都清楚可為時(shí)已晚,。阿瑪蘭塔,，深知自己的痛苦卻無(wú)法逃離。烏爾蘇拉,，明明人生一直浸泡在一碗痛苦孤寂的湯中卻毫不自知,，守著一個(gè)慈母的美滿面具悲愴地活著，那家就是她的墳?zāi)埂?/p>
這就是他們的人生,，世世代代傳下的名字聯(lián)通家族遺傳的記憶,，他們的命運(yùn)變成了莫比烏斯環(huán)中爬行的螞蟻,，不斷循環(huán)往復(fù)卻找不到出口，不斷尋找卻不知其實(shí)根本不用找,?？磿臅r(shí)候我老記不住他們的名字：太相似，也太長(zhǎng)了,。不過(guò)想想他們都是家族中那只可悲打轉(zhuǎn)的螞蟻,，不妨將他們當(dāng)做阿卡蒂奧跟奧雷良諾好了，同名同姓,，擁有一脈相承記憶的人本來(lái)就是同一個(gè)人吧,，我想。至于那兩個(gè)換了名字的人物,，或許搞錯(cuò)墳?zāi)挂彩撬麄兊臍w宿,。
“若干年之后，當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時(shí)候,，奧雷良諾第二一定會(huì)記得六月份一個(gè)_雨連綿的下午,，他踏進(jìn)房去看他頭生兒子時(shí)的情景?！蹦憧?，只是回憶，真的僅僅是回憶而已,。
有人說(shuō)布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運(yùn)作著,，沒有感情也沒有實(shí)體。我想,，孤獨(dú)的心中也未必裝不下真正的在乎,，畢竟那種東西，是愛因斯坦和薛定諤都沒辦法的事情,。這個(gè)家族在黑暗中百年的孤獨(dú)與百年的等待,，一定有些什么東西在維系著——絕對(duì)不是費(fèi)爾南達(dá)家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶。
整本書想要表達(dá)的也許只是一個(gè)詞：循環(huán),。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)拉丁美洲歷史循環(huán)往復(fù)停滯不前的怪圈,，再怎么遲鈍的人也多少會(huì)往這方面想想——畢竟文學(xué)作品源于生活。
至于孤獨(dú),，那是每個(gè)人與生俱來(lái)的命運(yùn)與罪惡,，想跑也跑不掉。
其實(shí)人這一輩子從可以看到不同開始,，就想嘗試著去理解人和事,。每個(gè)人都是一座孤島，那些微妙而關(guān)鍵的感性差異，使我們每個(gè)人都變成了說(shuō)獨(dú)立語(yǔ)言的生物,。
也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁,，但橋梁的存在也終究拉近不了實(shí)際距離啊。
很多事情,，一旦發(fā)生了,，就再也抹不掉了，那些事情會(huì)改變一個(gè)人,，也許會(huì)成為一個(gè)人無(wú)法逾越的鴻溝,。
我們自己是不是也……?
一般來(lái)說(shuō)，人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無(wú)關(guān)的事情記住了也只是故事,，就算本來(lái)與自己有關(guān),、不過(guò)出于種種原因想起來(lái)就后悔，情愿和自己沒關(guān)系,，情愿沒發(fā)生過(guò)的事情也會(huì)被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識(shí)角落假裝看不見,。
直到有一天出現(xiàn)毫無(wú)預(yù)兆的契機(jī)，像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個(gè)未加工半成品,，以及為了它花過(guò)各種各樣力氣的,，幾乎不認(rèn)識(shí)的自己。
像是雨刷刷過(guò)玻璃,，一下子一切都明朗了,。
最后誰(shuí)擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了，死去的人依然沉睡著,。但在那一刻,，如同現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻一般，他們又在一起了,。
想到這些時(shí)候看到這樣的結(jié)局就好了,。要是還能微笑，就好得不能再好了,。
搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的,，眼下我們可以正大光明地在書店買到正版《百年孤獨(dú)》裝文藝青年了。
馬爾克斯老爺子說(shuō),，這樣的家庭不會(huì)再在地球上出現(xiàn),。
但愿如此。
名著《百年孤獨(dú)》讀書心得感想篇四
“若干年之后,，當(dāng)他在病榻上奄奄一息的時(shí)候，奧雷良諾第二一定會(huì)記得六月份一個(gè)_雨連綿的下午,，他踏進(jìn)房去看他頭生兒子時(shí)的情景,。”你看，只是回憶,，真的僅僅是回憶而已,。
有人說(shuō)布恩蒂亞家族如同傀儡之家一般運(yùn)作著，沒有感情也沒有實(shí)體,。我想,，孤獨(dú)的心中也未必裝不下真正的在乎，畢竟那種東西,，是愛因斯坦和薛定諤都沒辦法的事情,。這個(gè)家族在黑暗中百年的孤獨(dú)與百年的等待，一定有些什么東西在維系著——絕對(duì)不是費(fèi)爾南達(dá)家鄉(xiāng)那樣的昏色地帶,。
整本書想要表達(dá)的也許只是一個(gè)詞：循環(huán),。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)拉丁美洲歷史循環(huán)往復(fù)停滯不前的怪圈，再怎么遲鈍的人也多少會(huì)往這方面想想——畢竟文學(xué)作品源于生活,。
至于孤獨(dú),，那是每個(gè)人與生俱來(lái)的命運(yùn)與罪惡，想跑也跑不掉,。
其實(shí)人這一輩子從可以看到不同開始,，就想嘗試著去理解人和事。每個(gè)人都是一座孤島,，那些微妙而關(guān)鍵的感性差異,，使我們每個(gè)人都變成了說(shuō)獨(dú)立語(yǔ)言的生物。
也許溝通和交流能在島與島之間建造橋梁,，但橋梁的存在也終究拉近不了實(shí)際距離啊,。
很多事情，一旦發(fā)生了,，就再也抹不掉了,，那些事情會(huì)改變一個(gè)人，也許會(huì)成為一個(gè)人無(wú)法逾越的鴻溝,。
我們自己是不是也……?
一般來(lái)說(shuō),，人類定義“回憶”的方式由于是一種美化所以一向自我中心——與自己無(wú)關(guān)的事情記住了也只是故事，就算本來(lái)與自己有關(guān),、不過(guò)出于種種原因想起來(lái)就后悔,，情愿和自己沒關(guān)系，情愿沒發(fā)生過(guò)的事情也會(huì)被自顧自從名為“回憶”的盒子里撿出去不加修飾地扔在意識(shí)角落假裝看不見,。
直到有一天出現(xiàn)毫無(wú)預(yù)兆的契機(jī),，像看陌生人那樣驚奇地重新發(fā)現(xiàn)躺在角落里的那個(gè)未加工半成品，以及為了它花過(guò)各種各樣力氣的,，幾乎不認(rèn)識(shí)的自己,。
像是雨刷刷過(guò)玻璃,，一下子一切都明朗了。
最后誰(shuí)擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了,，死去的人依然沉睡著,。但在那一刻，如同現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻一般,，他們又在一起了,。
想到這些時(shí)候看到這樣的結(jié)局就好了。要是還能微笑,，就好得不能再好了,。
搞不清馬爾克斯老爺子怎么想的，眼下我們可以正大光明地在書店買到正版《百年孤獨(dú)》裝文藝青年了,。
馬爾克斯老爺子說(shuō),，這樣的家庭不會(huì)再在地球上出現(xiàn)。
但愿如此,。
名著《百年孤獨(dú)》讀書心得感想篇五
剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,，原來(lái)中國(guó)有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。認(rèn)真研讀了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理,，面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺,，弟子規(guī)總序開篇的“首孝悌，次謹(jǐn)信,。泛愛眾,，而親仁。有余力,，則學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng),，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”,。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),，知恩圖報(bào)，尊老愛幼,，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的道德傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中,，置身于做人的倫理大道當(dāng)中,。“百善孝為先”,，行孝是為人子的本分,，“首孝悌”，就是說(shuō)做人首先要心中有愛,，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)家人,、對(duì)同事,、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,?！按沃?jǐn)信”，告訴我們做人要謹(jǐn)慎,，要講信用,，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人,、大到一個(gè)企業(yè),，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢?“泛愛眾,，而親仁,。有余力，則學(xué)文”,，意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí),，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,，非做不可。如果做了還有余遐,，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己,。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí),，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己,，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng),。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì),。人生百態(tài),，最重要的就是品行，欲做事,，先做人,。有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗”,，而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言,，教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德,、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人,，大量的日子,，都是在做一些普通的小事，如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所做的每一件小事,，都注重細(xì)節(jié),，把小事做細(xì)、做透,，把它做好,、做到位，那就會(huì)做出“細(xì)中見精”,、“小中見大”的不平凡,。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn),，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都存在著一些不足,。
“事勿忙,，忙錯(cuò)多，勿畏難,，勿輕略”這一句令我感觸最深,。它告訴我們：做事不能匆匆忙忙，否則容易出錯(cuò),，不要怕困難,，也不能隨便敷衍了事。心亡為忙,，我們祖先在造字之始,，就已經(jīng)把這個(gè)字的意思說(shuō)得極明白了。當(dāng)我們希望做好一件事情時(shí),，會(huì)說(shuō)“用心去做”,。當(dāng)我們已經(jīng)心不在焉之時(shí)，事情的結(jié)果可想而知,。正所謂“欲速則不達(dá)”,，“事勿忙，忙多錯(cuò)”就是告訴我們做任何事情,，心里都要先有一個(gè)計(jì)劃,，循序漸進(jìn),，最后才有可能成功做好這件事。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了,，哪一個(gè)應(yīng)該先做,，哪些比較重要我們應(yīng)該要先做。千萬(wàn)不可以等到時(shí)間非常緊迫的時(shí)候,，才匆匆忙忙非常緊張的來(lái)把它完成,。結(jié)果事與愿違，往往會(huì)做得不好,，也很容易出差錯(cuò)，而且也會(huì)影響工作團(tuán)體和身邊的人,。我是個(gè)急脾氣,，平時(shí)常常有這樣的體會(huì)，當(dāng)自己很忙的時(shí)候,，就會(huì)愈來(lái)愈緊張,，緊張到最后變得幾乎完全沒有頭緒，導(dǎo)致錯(cuò)誤百出,。我以后做任何事情,，內(nèi)心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒有頭緒,。
“勿畏難,，勿輕略”就是說(shuō)我們做任何事都不要畏懼困難而猶豫不前，也不可以草率,，隨便應(yīng)付了事,。所謂失敗是成功之母，堅(jiān)持就是勝利,。但凡經(jīng)歷過(guò)失敗最終獲得成功的人對(duì)這句話都會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟,，正因?yàn)槭『蟮膱?jiān)持，因?yàn)槎米约嚎偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，并接受別人有益的建設(shè)性的批評(píng)和建議,，再經(jīng)過(guò)自己冷靜思考，所以他們最終克服了困難,，獲得成功,。“態(tài)度決定命運(yùn)”,，無(wú)論是工作或者學(xué)習(xí),，我們要有不畏困難積極樂(lè)觀的心態(tài)。以前工作中有時(shí)會(huì)想要挑容易做的去做,，碰到困難的大部分都會(huì)畏縮,，不敢前進(jìn),，或者干脆抱著僥幸心理等待事情的轉(zhuǎn)機(jī)。現(xiàn)在我知道要想成功,，就要有超越自己的能力和信心,，要有勇于面對(duì)困難，努力戰(zhàn)勝困難的決心,，并且持之以恒,，直到成功。
還有在工作中與同事相處時(shí),，有時(shí)因工作一忙而忽視了別人的感受,，說(shuō)話不是很柔和，“怡無(wú)色,，柔無(wú)聲”沒有做到,，和同事討論問(wèn)題，往往由于意見不統(tǒng)一,，而急于表白自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn),，使聲調(diào)不知不覺的提高了。
像這樣的細(xì)節(jié)問(wèn)題還有很多……感謝《弟子規(guī)》,，讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì),。
“恩欲報(bào)，怨欲忘,，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng)”，《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取,，完善自己，感動(dòng)別人,?！兜茏右?guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南,，是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，是提高國(guó)民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。
名著《百年孤獨(dú)》讀書心得感想篇六
凡卡的悲慘遭遇,，令人憐意頓生;凡卡的絕望傾訴,，令我心陣陣悸動(dòng);凡卡的痛苦失意，更引人陷入深思……
——題記
凡卡,，一個(gè)年僅九歲的男孩,。在我們看來(lái)，九歲,，正是“少年不識(shí)愁滋味”的年紀(jì),，正是無(wú)憂無(wú)慮而又自由自在的年紀(jì)，也正是放飛歡聲笑語(yǔ)與幸?？鞓?lè)的時(shí)期,。然而，這一切,，對(duì)于凡卡而言,，都是遙不可及的奢望……
凡卡，一個(gè)只夢(mèng)想生活安寧的孩子,。在他的心中，幸福,，只是能和爺爺在鄉(xiāng)下過(guò)那雖不富裕但食不果腹的平淡生活,，只是可以遠(yuǎn)離老板一家的惡意打罵的安寧生活。他要的幸福,，而已……然而,，就是這在我們看來(lái)平淡無(wú)奇、觸手可及的事,，在那時(shí)黑暗的社會(huì)制度下,，殘酷的現(xiàn)實(shí)將凡卡僅存的一絲希冀無(wú)情吞噬。凡卡的夢(mèng)想,，就此支離破碎……
當(dāng)看到文中的凡卡懷著最后的無(wú)限憧憬,，將信放入郵筒中時(shí)，我淚眼朦朧,，好想大聲告訴他：“凡卡,，寫不清地址的信，是寄不出去的呀……”;當(dāng)看到文中的凡卡懷著甜蜜的希望,，夢(mèng)到爺爺在看他的信時(shí),，我卻又希望，文中的一切都未曾改變,，讓凡卡能在美夢(mèng)中感受到片刻的歡愉與幸福,，讓他能在美夢(mèng)中找到這黑暗中的一絲曙光，多么希望這夢(mèng),，永遠(yuǎn)不要醒來(lái)!
然而,，是夢(mèng),，便必會(huì)醒來(lái)。夢(mèng)醒時(shí)分,，凡卡心中的一切希望與美好也隨之煙消云散,，化為泡影……
凡卡的最后希望會(huì)隨美夢(mèng)的逝去，如流星般隕落,，被現(xiàn)實(shí)的黑暗掩埋,。然而，我們的思維不會(huì)就此停歇——如果當(dāng)時(shí)的俄國(guó)沙皇勵(lì)精圖治,，凡卡怎會(huì)有那樣的悲慘境遇?如果當(dāng)時(shí)社會(huì)前景一片光明,，凡卡怎會(huì)寫信向爺爺絕望傾訴?如果當(dāng)時(shí)社會(huì)制度完善，人們可以安居樂(lè)業(yè),，凡卡怎會(huì)如此痛苦失意?
當(dāng)凡卡的美夢(mèng)化為泡影,，我們明白了很多，很多……
