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懸空寺的導(dǎo)游詞篇一

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷史名城,、中國雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位,，1982年,，列入全國重點文物保護單位,。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓、鐘樓,、伽藍殿,、送子觀音殿、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿,、三官殿,、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán),，虛實相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見大,，不覺為彈丸之地，布局緊湊,，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯落,，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線青天,，俯首而視，峽水長流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù),，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時期的特點,，是具有較高藝術(shù)價值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上,，白云幾度封，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中,。公元735年,，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了壯觀二個大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀,。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了偉哉神工四個大字,，當(dāng)人們感概之余,，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?

懸空寺由于科學(xué)的選址,，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風(fēng)勢,，東邊天峰嶺遮擋了太陽,，年平均日照時間為2小時，風(fēng)侵,，雨蝕,、日曬都對其損害不大。

公元398年,，北魏建都平城(今大同市),，北魏天師道長寇謙之(公元365—448)仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達上延霄客,，下絕囂浮,。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院,，感到與天上的神仙共語,，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間,，他的弟子們多方籌資,，精心選址設(shè)計，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧,，將陶宏景(公元456—540)明確提出三教合流的思想,，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處,，使三位教主共居一殿,，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,，慈和安祥,，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭,，右邊是道教主老子李耳,，清高割達,，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,，佛,、道、儒的和平共處,，體現(xiàn)了儒家思想和為貴,、仁者愛仁、智者見智以及道家的無量度人,，禮度為先和佛教普渡眾生的思想,，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此,，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山,，不但沒有遭到破壞,，而且歷代都加以維修、完善,，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌),，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

懸空寺原名玄空閣,，是取道家之玄,，佛家之空，形貌樓閣而得名,，后稱懸空寺,，是因“懸”與“玄”的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上,，習(xí)慣地稱作懸空寺,。

總之，懸空寺的選址之險,，建筑之奇,，結(jié)構(gòu)之巧，豐富的內(nèi)涵,，堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國寶，也是人類的珍貴文化遺產(chǎn),。正如,，聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說世界上真正的藝術(shù)在東方,，這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學(xué)家寫道：中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù),，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，也是世界人民的驕。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國來一趟,。

懸空寺的導(dǎo)游詞篇二

懸空寺，又名玄空寺,，位于山西渾源縣,，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位,。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期,，北魏太和十五年(公元491年)，歷代都對懸空寺做過修繕,，北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。

懸空寺距地面高約60米,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，整個寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。

恒山懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道,、儒三教合一的獨特寺廟,。它修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間，面朝恒山,、背倚翠屏,、上載危巖、下臨深谷,、樓閣懸空,、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右相連,，曲折出奇，虛實相生,。寺內(nèi)有銅,、鐵、石,、泥佛像八十多尊,，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶,。古人云：

“蜃樓疑海上,，鳥道沒云中?！泵鞔舐眯屑倚煜伎蛧@其為“天下巨觀”,。

山西大同恒山懸空寺，懸掛在大同市北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和20xx年(公元491年),。始建初期，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年,，列入全國重點文物保護單位,。整個寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，以西為正,，寺門向南開,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積,，建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓、鐘樓,、伽藍殿,、送子觀音殿、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿,、三官殿,、純陽宮、棧道,、三教殿,、五佛殿等。[2]

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實相生，小巧玲瓏,，空間豐富,，層次多變，小中見大,，不覺為彈丸之地,，布局緊湊，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出,，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸,，審形度勢，順其自然,，凌空而構(gòu),，看上去，層疊錯落,，變化微妙,，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術(shù)效果。

遠(yuǎn)望懸空寺,，像一幅玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢,。登臨懸空寺，攀懸梯,，跨飛棧,，穿石窟，鉆天窗,，走屋脊,，步曲廊，幾經(jīng)周折,，忽上忽下,，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長流，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢,。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特,、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩,，屋檐有單檐,、重檐、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,。總體外觀,，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù),，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時期的特點,，是具有較高藝術(shù)價值的珍品。

懸空寺距地面高約50米,，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格,，其建筑特色可以概括為“奇、懸,、巧”三個字,。

“懸”是懸空寺的另一特色,，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實有的木柱根本不受力,，所以有人用“懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺,。而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。

值得稱“奇”的是,，建寺設(shè)計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時,，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中,，山門、鐘鼓樓,、大殿,、配殿等都有，設(shè)計非常精巧,。寺內(nèi)有佛像八十多尊,。[3]

懸空寺，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世,，而且獨特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好，未受損害,，堪稱奇跡中的奇跡,。正因為懸空寺三教合一，歷代統(tǒng)治者都對其進行了保護,。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上,，嵌著兩塊金代的石碑,，距今已800多年歷史。碑文中贊頌了三教創(chuàng)始人各自不同的出身和偉大的業(yè)績,。后人據(jù)此碑認(rèn)為,，懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟。現(xiàn)今更有一些基督教學(xué)者認(rèn)為,，懸空寺第十三室內(nèi),，二尊北魏太武帝復(fù)興道教前的佛像，即法身佛和如來佛,，其實是天主教的,，分別表示天主的人性權(quán)能和主會再來塵世?？梢哉f,，懸空寺給我們透露的最重要的信息，就是我國各種宗教之間相互融合其實早在北朝時期,，也就是懸空寺的始建時期就已經(jīng)開始了,。對懸空寺而言，雖然名為“寺”,，卻佛道儒三教合一,，時僧時道，僧道融合,。有記載的明代以前是僧,，明清兩代時僧時道，清末以后到20世紀(jì)60年代前是道人,，以后又一直是僧人,。

懸空寺更是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：“飛閣丹崖上,，白云幾度封，蜃樓疑海上,，鳥到?jīng)]云中”,。公元735年，詩仙李白游覽后,，在巖壁上寫下了“壯觀”二個大字,，但仍覺得不夠體現(xiàn)自己激動的心情，便在“壯”上多加了一點,。明崇禎六年,，徐霞客游歷到此，稱之為“天下巨觀”,。李鐵映同志1989年來恒山視察時,，揮毫寫下了“偉哉神工”四個大字,，當(dāng)人們感概之余，不禁要問,，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?

懸空寺的導(dǎo)游詞篇三

我們知道恒山為五岳之一，共108峰,，自古恒山18景,，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景懸空寺。

好了,，我們現(xiàn)在已來到停車場請大家下車隨我去參觀,。

懸空寺創(chuàng)建于公元491年，也就是北魏太和十五年,，距今已有1500多年的歷史了,。整個寺廟有40余間殿閣，它以西為正,，大門朝南開,，寺廟均為木質(zhì)所建，樓體大都懸空,，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗,，所以，整個懸空寺就吊于半空之中,，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句歌謠說：懸空寺,，半天高，三根馬尾空中吊,。

那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載：南北朝時期,，隨著政治勢力的分裂，作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場,。北魏時期,，公元446年，太武帝拓跋燾聽信道長寇謙之的讒言,，發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人,，說寺廟是不干凈的地方，一度滅佛,，發(fā)生了太武帝滅佛事件,，他將寇謙之請到京都平城，并在那里設(shè)立了道壇,。公元491年,，孝文帝拓跋宏將天師道場移到恒山，也就在當(dāng)年,，按照寇謙之道長的遺訓(xùn)上延宵客,，下絕囂浮修建了這座懸空寺,。

那整個懸空寺的特點可以用三個字來概括奇、險,、巧,。那這三個字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù)，選址技巧以及其他各個方面,。

我們可以看出寺廟分為三個部分,。

第一部分，它是整座寺廟唯一腳踏實地的部分,，它的布局是三層樓閣,。實際就是把我們平時看到的平面的寺廟立體化了。第一層是禪堂,，第二層是大雄寶殿,，第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的,，其中有三尊最為珍貴,，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝,。這三尊塑像就在大雄寶殿里,，塑造的時候，先用膠泥塑成泥胎,，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上,。之后再磨光、上漆,、貼金,，最后從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來，這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣,，中間是空的,。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重,，是寺里最輕,、最名貴的塑像。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞,，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進去,，木楔就鉆入橫梁,，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上,。我們看到的橫梁只是整個橫梁的三分之一，其余三分之二全部插在巖石中,，這也就是半插飛梁為基,，巧借巖石暗托。

那么木頭就怕蟲蛀,，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡,，所以大家是不用擔(dān)心的。

此外,，它的選址也體現(xiàn)了他的特點,。首先我們看懸空寺對面的山峰，它是恒山的第一主峰天峰嶺,，海拔20__米,，它為懸空寺?lián)踝×颂枺褪窃谌照諘r間最長的夏至日,，懸空寺的日照時間也只是三到四個小時,。我們再看懸空寺背靠的這座山峰，它是恒山的第二主峰翠屏峰,，大家可以伸出手,，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下來,，當(dāng)下雨的時候,，雨水順著山崖，流進我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里,，左右兩側(cè)的山崖又成弧形,，當(dāng)風(fēng)吹過來的時候，增大了風(fēng)的阻力,，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng),。這樣風(fēng)吹、日曬,、雨淋都不會對懸空寺造成侵害,，就難怪它會有1500多年的歷史了。

寺廟由南向北逐步升高，在第三部分,，也是最高處,，這里有一座很有特色的殿宇三教殿，里面供奉的是釋迦牟尼,、老子,、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng)始人,，中間的釋迦牟尼,，大慈大悲像，表情安詳,，左邊的孔子則是雙唇緊閉,，橫眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧,，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨,，穩(wěn)坐釣魚臺的模樣。三位好像是在討論一件事情,，不過1500多年了,，他們的座次卻從未改變過，我們也就不便多說什么了,。

我們知道,，恒山自古就是兵家必爭之地，那么每個朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,，而三教殿集佛道儒于一身,，無論在任何朝代都會受到保護，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧,。

待會兒大家沿著樓梯登上寺廟,，會發(fā)現(xiàn)在臺階上游許多的小鐵釘，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn),，鐵定是定在樓梯上的,，這樣大家上去的時候，踩到的是鐵定,，而不會與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護了木板。二呢,，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛,，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的,，那大家在登梯的時候,，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了。

我們順著山崖往下看,，我們看到石壁上有兩個字：壯觀,，可是我們發(fā)現(xiàn)，壯字多了一點,，這是唐代大詩人李白在參觀后揮筆寫下的,，多了一點是說，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來形容了,，它是比壯觀還要壯觀的,。徐霞客曾來到次留下四字：天下巨觀。外國的建筑學(xué)家也對懸空寺贊美不已,。英國的一位建筑學(xué)家曾感慨道：中國的懸空寺把美學(xué),、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美,，我真正的懂得了畢加索所說世界上真正的藝術(shù)在東方這句話的含義。

下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧,。

懸空寺的導(dǎo)游詞篇四

山川之美,，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻給我們,，當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,，不要認(rèn)為，已經(jīng)真正認(rèn)識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,，因為當(dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,，一定就會發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以,，這個十一我們到山西大同游玩，山西簡稱晉,，省會城市太原,，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺,，應(yīng)縣木塔,，恒山，云岡石窟,，九龍壁等等,，那么今天,，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺,，又名玄空寺,，位于山西渾源縣，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年),，金,、明、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,，豎家級重點文物保護單位。

北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此,，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇,、懸,、巧”三個字。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢,。全寺共有殿閣40間，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實有的木柱根本不受力,，從而使懸空寺外貌驚險,，奇特、壯觀,。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計與選址,，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時,，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實有的木柱根本不受力,。而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。據(jù)說在懸空寺建成時，沒有這些木樁,，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱,，所以有人用"懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之。

巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,，山門,、鐘鼓樓、大殿,、配殿等都有,，設(shè)計非常精巧。

但是,，在我國古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”,。 相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,，連人帶料吊下半崖，凌空施工,，然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學(xué)原理,，半插飛梁為基，巧借巖石暗托,，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致,。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán)。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年,。

懸空寺是凹進崖龕kan中的，三面環(huán)山,，不受西北來的任何氣流襲擊,，一天內(nèi)日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化,。可見,，古人對建筑氣象還是頗有研究的,。置身其間，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫dan精竭jie慮,，才成就這天地間有獨無偶，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,，可以說是達到了出神入化的極致。同時每根立木也師不可沒的,。這些立木落點都經(jīng)過精心計算,，以保證能把整座懸空寺支撐起來。據(jù)說,，有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無一物,，它就無所借力了,。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進巖石里去的,。據(jù)說,，木梁用桐油浸過具有防腐作用,。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊” 據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計,，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,，去尋找答案。

懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,，然后洞里放一個長度適中的木楔xie,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的,、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一,，有的著力,，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

三教殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說代表孔子,，右邊是道家教圣老子，三個人都是豐臂潤面,，端坐蓮臺,。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若，悠然自得。是的,，佛陀一生歷劫成道,，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父,，確實師德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表,，直至今天仍安富尊榮，同天并老,，現(xiàn)在,，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，笑意盎然,，一副與世無爭的道家本色,，認(rèn)為世事難測，還是順其自然吧,?？磥恚麄兊拿芤呀恿?420xx年都沒有頭緒,，我們局外人也就免開尊口,，但佛、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正逝人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺,，踏步而上,，可謂“步步登蓮，吉祥如意”,。集實用,、裝飾、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄、鐵鑄,、木雕,、石刻、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度,，再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼,，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕,。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計興建的,。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然,。因為膽小者根本就不敢懸空而居,。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通,，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠,，透過板的縫隙還能望見百丈深谷,，令人驚魂?？墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說,，他們是無畏的。以現(xiàn)代人的思想來看,，因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實證理論,，“木頭結(jié)不結(jié)實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,，因為他對佛是相信的：“ 有佛保佑”“人生有命”等想法,，他就不會把生死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計構(gòu)思與選址,。“在懸崖上建廟”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在,，那很可能會被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為,，受風(fēng)吹日曬,，或自然環(huán)境的變化，山體可能會剝落,、風(fēng)化,、滑坡等危機存在。其實呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,?？墒橇巳缓蜕邢氲搅耍瑸槭裁此疫@樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在，他對大自然有更高的認(rèn)識與理解,。他可能想：“佛會保佑信佛的人,。”“山有山神管”等等,。所以他根本就不會認(rèn)為山體存在什么危險,，即便有危險也能避開，“逢兇化吉,，遇難成祥!”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”,。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候，當(dāng)時的人們也決不會學(xué)到現(xiàn)代科學(xué),，這個歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個角度來看，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,，佛法也是真正的科學(xué),，誠信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,，激勵人們對未知領(lǐng)域的探索,。 意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟,。懸空寺,，不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世，而且獨特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡,。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽;聯(lián)邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學(xué),、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的,，通過這次參觀游覽,，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕,?！?/p>

懸空寺的導(dǎo)游詞篇五

今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,，金龍峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺,，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺,。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年）,，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點文物保護單位,。整個建筑具有險,、奇、巧的特點,，共有樓閣40余間,，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構(gòu)建筑,，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢,，鬼斧神工，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺,，半天高，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺,，手可摘星辰，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之。

懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成,，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂,；第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu),。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設(shè)備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的,？他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一，有的著力,，有的則虛設(shè),，甚至可以晃動，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安,、危中見俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實用、裝飾,、宗教價值于一身,，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩人李白云游至此,，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字,；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽,；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說,？世界上真正的藝術(shù)在東方,？這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲,。”

懸空寺的導(dǎo)游詞篇六

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城,、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間,。利用這段時間,，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

懸空寺,，位于恒山腳下,，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位,，1982年，列入全國重點文物保護單位,。整個寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，寺門向南，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿、太乙殿,、關(guān)帝廟,、鼓樓、鐘樓、伽藍殿,、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿、千手觀間殿,、釋迦殿,、雷音殿、三官殿,、純陽宮,、棧道、三教殿,、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見大,，不覺為彈丸之地，布局緊湊,，錯落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱,，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢,，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯落,，變化微妙，使形體的

組合和空間對比達到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯,，跨飛棧,，穿石窟，鉆天窗,，走屋脊,，步曲廊，幾經(jīng)周折,，忽上忽下,，左右回旋，仰視一線青天,，俯首而視,，峽水長流，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險,，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐,，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu),，屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊?？傮w外觀,，巧構(gòu)宏制，重重疊疊,，造成一種窟中有樓,，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿,，殿連樓的獨特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,，石刻造像中,，不少風(fēng)格，體例具有早時期的特點,，是具有較高藝術(shù)價值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上,，白云幾度封,，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中\(zhòng),。公元735年,，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了壯觀\二個大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱之為天下巨觀\,。李鐵映同志1989年來恒山視察時，揮毫寫下了偉哉神工\四個大字,，當(dāng)人們感概之余,，不競要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?