無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,大家一起來看看吧。
懸空寺的導游詞篇一
今天,我們將參觀舉世聞名的懸空寺,。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城、中國雕塑之都,、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,,從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間,。利用這段時間,,我向大家簡單地介紹一下懸空寺。
懸空寺,,位于恒山腳下,,在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來,,這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。
懸空寺,,懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,,始建于北魏太和15年(公元491年),始建初期,,最高處的三教殿離地面90米,,因歷年河床淤積,現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位,,1982年,列入全國重點文物保護單位,。整個寺院,,上載危崖,下臨深谷,,背巖依龕,,寺門向南,以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結構,,依照力學原理,半插橫梁為基,,巧借巖石暗托,,梁柱上下一體,廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院、禪房,、佛堂,、三佛殿,、太乙殿、關帝廟,、鼓樓,、鐘樓、伽藍殿,、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿、千手觀間殿,、釋迦殿,、雷音殿、三官殿,、純陽宮,、棧道、三教殿,、五佛殿等,。
殿樓的分布都對稱中有變化,分散中有聯(lián)絡,,曲折回環(huán),,虛實相生,小巧玲瓏,,空間豐富,,層次多變,小中見大,,不覺為彈丸之地,,布局緊湊,錯落相依,,其布局既不同于平川寺院的中軸突出,,左右對稱,也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,,均依崖壁凹凸,,審形度勢,順其自然,,凌空而構,,看上去,層疊錯落,,變化微妙,,使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺,,像一付玲瓏剔透的浮雕,,鑲嵌在萬仞峭壁間,,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢,。登臨懸空寺,,攀懸梯,跨飛棧,,穿石窟,,鉆天窗,走屋脊,,步曲廊,,幾經(jīng)周折,,忽上忽下,,左右回旋,仰視一線青天,,俯首而視,,峽水長流,叮咚成曲,,如置身于九天宮闕,,猶如騰云皈夢。
懸空寺不僅外貌驚險,,奇特,、壯觀,建筑構造也頗具特色,,形式豐富多彩,,屋檐有單檐、重檐,、三層檐,,結桅構有抬梁結構、平頂結構,、斗拱結構,,屋頂有正脊、垂脊,、戧脊,、貧脊??傮w外觀,,巧構宏制,重重疊疊,,造成一種窟中有樓,,樓中有穴,,半壁樓殿半壁窟,窟連殿,,殿連樓的獨特風格,,它既融合了我國園林建筑藝術,又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局,。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄、泥塑,,石刻造像中,,不少風格,體例具有早時期的特點,,是具有較高藝術價值的珍品,。
懸空寺是歷代文人墨客向往之處,古代詩人形象的贊嘆:飛閣丹崖上,,白云幾度封,,蜃樓疑海上,鳥到?jīng)]云中,。公元735年,,詩仙李白游覽后,在巖壁上寫下了壯觀二個大字,。明崇禎六年,,徐霞客游歷到此,稱之為天下巨觀,。李鐵映同志1989年來恒山視察時,,揮毫寫下了偉哉神工四個大字,當人們感概之余,,不競要問,,建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,能夠保存完好?
懸空寺由于科學的選址,,是建在崖壁凹回去的部分,,且兩邊突出的山崖緩解了風勢,東邊天峰嶺遮擋了太陽,,年平均日照時間為2小時,,風侵,雨蝕,、日曬都對其損害不大,。
公元398年,北魏建都平城(今大同市),,北魏天師道長寇謙之(公元365—448)仙逝前留下遺訓:要建一座空中寺院,,以達上延霄客,,下絕囂浮。換句話來說,,就是讓人們上了這處寺院,,感到與天上的神仙共語,而將人世間煩惱拋掉,。從天師仙逝到始建的43年間,,他的弟子們多方籌資,精心選址設計,,乃至寺廟宗教內(nèi)容的構思都超出了常人的智慧,,將陶宏景(公元456—540)明確提出三教合流的思想,巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi),,并將三教殿建在寺院的最高處,,使三位教主共居一殿,他們神態(tài)各異,。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼,,慈和安祥,左邊是儒家始祖孔子,,微笑謙恭,右邊是道教主老子李耳,,清高割達,,在友好的氣氛中進行對話,三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容,,佛,、道、儒的和平共處,,體現(xiàn)了儒家思想和為貴,、仁者愛仁、智者見智以及道家的無量度人,,禮度為先和佛教普渡眾生的思想,,是三教思想融恰升華的展示,為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣,。因此,,懸空寺始建至今,地處歷代兵家必爭之地的恒山,,不但沒有遭到破壞,,而且歷代都加以維修、完善,,(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌),,足以說明天下渴望和平的無窮力量,。
懸空寺原名玄空閣,是取道家之玄,,佛家之空,,形貌樓閣而得名,后稱懸空寺,,是因“懸”與“玄”的諧音,,以及寺院象懸掛在半崖之上,習慣地稱作懸空寺,。
總之,,懸空寺的選址之險,建筑之奇,,結構之巧,,豐富的內(nèi)涵,堪稱世界一絕,。它不但是中華民族的國寶,,也是人類的珍貴文化遺產(chǎn)。正如,,聯(lián)邦德國的一位建筑專家說:懸空寺把力學,、美學和宗教巧妙地結合在一起,我真正懂得了畢加索所說世界上真正的藝術在東方,,這句話的真正含義了,。英國的一位建筑學家寫道:中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體,,做到盡善盡美,,這樣奇特的藝術,在世界上是罕見的,,通過這次參觀游覽,,才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,,也是世界人民的驕,。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為:懸空寺及它象征的一切,體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,,是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),,僅僅是為了這座奇特的寺廟,就值得到中國來一趟,。
懸空寺的導游詞篇二
懸空寺,,又名玄空寺,位于山西渾源縣,距大同市65公里,,懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位,。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期,北魏太和十五年(公元491年),,歷代都對懸空寺做過修繕,,北魏王朝將道家的道壇從平城,今大同南移到此,,古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺,。
懸空寺距地面高約60米,最高處的三教殿離地面90米,,因歷年河床淤積,,現(xiàn)僅剩58米。懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風格,,整個寺院,,上載危崖,下臨深谷,,背巖依龕,,寺門向南,以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結構,,依照力學原理,半插橫梁為基,,巧借巖石暗托,,梁柱上下一體,廊欄左右緊聯(lián),。
恒山懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道,、儒三教合一的獨特寺廟,。它修建在恒山金龍峽西側翠屏峰的懸崖峭壁間,面朝恒山,、背倚翠屏,、上載危巖、下臨深谷,、樓閣懸空,、結構巧奇。懸空寺共有殿閣四十間,,利用力學原理半插飛梁為基,,巧借巖石暗托,梁柱上下一體,廊欄左右相連,,曲折出奇,,虛實相生。寺內(nèi)有銅,、鐵,、石、泥佛像八十多尊,,寺下巖石上“壯觀”二字,,是唐代詩仙李白的墨寶。古人云:
“蜃樓疑海上,,鳥道沒云中,。”明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下巨觀”,。
山西大同恒山懸空寺,,懸掛在大同市北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,始建于北魏太和20xx年(公元491年),。始建初期,,最高處的三教殿離地面90米,因歷年河床淤積,,現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位,1982年,,列入全國重點文物保護單位,。整個寺院,上載危崖,,下臨深谷,,背巖依龕,以西為正,,寺門向南開,。全寺為木質(zhì)框架式結構,依照力學原理,,半插橫梁為基,,巧借巖石暗托,梁柱上下一體,,廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積,建有大小房屋40間,。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。[2]
殿樓的分布都對稱中有變化,,分散中有聯(lián)絡,曲折回環(huán),,虛實相生,,小巧玲瓏,空間豐富,,層次多變,,小中見大,不覺為彈丸之地,,布局緊湊,,錯落相依,其布局既不同于平川寺院的中軸突出,,左右對稱,,也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,均依崖壁凹凸,,審形度勢,順其自然,,凌空而構,,看上去,層疊錯落,,變化微妙,,使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。
遠望懸空寺,像一幅玲瓏剔透的浮雕,,鑲嵌在萬仞峭壁間,,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢,。登臨懸空寺,,攀懸梯,跨飛棧,,穿石窟,,鉆天窗,走屋脊,,步曲廊,,幾經(jīng)周折,忽上忽下,,左右回旋,,仰視一線青天,俯首而視,,峽水長流,,叮咚成曲,如置身于九天宮闕,,猶如騰云皈夢,。
懸空寺不僅外貌驚險,,奇特,、壯觀,建筑構造也頗具特色,,形式豐富多彩,,屋檐有單檐,、重檐、三層檐,,結桅構有抬梁結構,、平頂結構、斗拱結構,,屋頂有正脊,、垂脊、戧脊,、貧脊,。總體外觀,,巧構宏制,,重重疊疊,,造成一種窟中有樓,樓中有穴,,半壁樓殿半壁窟,,窟連殿,殿連樓的獨特風格,,它既融合了我國園林建筑藝術,,又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑,石刻造像中,,不少風格,,體例具有早時期的特點,是具有較高藝術價值的珍品,。
懸空寺距地面高約50米,,懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風格,其建筑特色可以概括為“奇,、懸,、巧”三個字。
“懸”是懸空寺的另一特色,,全寺共有殿閣40間,,表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,其實有的木柱根本不受力,,所以有人用“懸空寺,,半天高,三根馬尾空中吊”來形容懸空寺,。而真正的重心撐在堅硬巖石里,,利用力學原理半插飛梁為基。
值得稱“奇”的是,,建寺設計與選址,,懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,石崖頂峰突出部分好像一把傘,,使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時,也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。
懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時因地制宜,,充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,,將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,,山門,、鐘鼓樓、大殿,、配殿等都有,,設計非常精巧。寺內(nèi)有佛像八十多尊,。[3]
懸空寺,,不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世,,而且獨特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈,以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,,在作為邊塞民族融合之地,,和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,,竟然得以1500多年保存完好,,未受損害,,堪稱奇跡中的奇跡。正因為懸空寺三教合一,,歷代統(tǒng)治者都對其進行了保護。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上,,嵌著兩塊金代的石碑,,距今已800多年歷史,。碑文中贊頌了三教創(chuàng)始人各自不同的出身和偉大的業(yè)績。后人據(jù)此碑認為,,懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟。現(xiàn)今更有一些基督教學者認為,,懸空寺第十三室內(nèi),二尊北魏太武帝復興道教前的佛像,,即法身佛和如來佛,,其實是天主教的,分別表示天主的人性權能和主會再來塵世,??梢哉f,,懸空寺給我們透露的最重要的信息,就是我國各種宗教之間相互融合其實早在北朝時期,,也就是懸空寺的始建時期就已經(jīng)開始了,。對懸空寺而言,雖然名為“寺”,,卻佛道儒三教合一,時僧時道,,僧道融合。有記載的明代以前是僧,,明清兩代時僧時道,,清末以后到20世紀60年代前是道人,以后又一直是僧人,。
懸空寺更是歷代文人墨客向往之處,古代詩人形象的贊嘆:“飛閣丹崖上,,白云幾度封,蜃樓疑海上,,鳥到?jīng)]云中”。公元735年,,詩仙李白游覽后,在巖壁上寫下了“壯觀”二個大字,,但仍覺得不夠體現(xiàn)自己激動的心情,,便在“壯”上多加了一點,。明崇禎六年,徐霞客游歷到此,,稱之為“天下巨觀”。李鐵映同志1989年來恒山視察時,,揮毫寫下了“偉哉神工”四個大字,,當人們感概之余,不禁要問,,建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,,能夠保存完好?
懸空寺的導游詞篇三
我們知道恒山為五岳之一,,共108峰,自古恒山18景,,而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景懸空寺,。
好了,我們現(xiàn)在已來到停車場請大家下車隨我去參觀,。
懸空寺創(chuàng)建于公元491年,,也就是北魏太和十五年,,距今已有1500多年的歷史了,。整個寺廟有40余間殿閣,,它以西為正,,大門朝南開,,寺廟均為木質(zhì)所建,,樓體大都懸空,,下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗,,所以,,整個懸空寺就吊于半空之中,,當?shù)赜羞@樣一句歌謠說:懸空寺,半天高,,三根馬尾空中吊,。
那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載:南北朝時期,,隨著政治勢力的分裂,作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場,。北魏時期,公元446年,,太武帝拓跋燾聽信道長寇謙之的讒言,,發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人,說寺廟是不干凈的地方,,一度滅佛,發(fā)生了太武帝滅佛事件,,他將寇謙之請到京都平城,并在那里設立了道壇,。公元491年,孝文帝拓跋宏將天師道場移到恒山,,也就在當年,按照寇謙之道長的遺訓上延宵客,,下絕囂浮修建了這座懸空寺。
那整個懸空寺的特點可以用三個字來概括奇,、險、巧,。那這三個字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術,選址技巧以及其他各個方面,。
我們可以看出寺廟分為三個部分。
第一部分,,它是整座寺廟唯一腳踏實地的部分,它的布局是三層樓閣,。實際就是把我們平時看到的平面的寺廟立體化了。第一層是禪堂,,第二層是大雄寶殿,,第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的,,其中有三尊最為珍貴,,說它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的,,它們是采用脫紗的工藝,。這三尊塑像就在大雄寶殿里,塑造的時候,,先用膠泥塑成泥胎,,然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光,、上漆、貼金,,最后從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來,,這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣,中間是空的,。這三尊塑像高50厘米,,重量只有3公斤重,是寺里最輕,、最名貴的塑像,。
那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟,其實告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,,而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,,在棧道的下面有一些橫梁,這些橫梁是插入巖石中的,,在修建的時候,將巖石鑿出口小肚大的石洞,,里面放上錐形木楔,將橫梁做成剪刀形猛力砸進去,,木楔就鉆入橫梁,外面的力氣越大,,里面咬合得就越緊,它們把力就壓在巖石上,。我們看到的橫梁只是整個橫梁的三分之一,,其余三分之二全部插在巖石中,這也就是半插飛梁為基,,巧借巖石暗托,。
那么木頭就怕蟲蛀,而這里木頭是用當?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡,,所以大家是不用擔心的,。
此外,,它的選址也體現(xiàn)了他的特點。首先我們看懸空寺對面的山峰,,它是恒山的第一主峰天峰嶺,,海拔20__米,它為懸空寺?lián)踝×颂?,就是在日照時間最長的夏至日,懸空寺的日照時間也只是三到四個小時,。我們再看懸空寺背靠的這座山峰,,它是恒山的第二主峰翠屏峰,,大家可以伸出手,,我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中,上面巨大的山崖遮下來,,當下雨的時候,,雨水順著山崖,流進我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里,,左右兩側的山崖又成弧形,,當風吹過來的時候,增大了風的阻力,,再大的風到了這兒也就變成了微風,。這樣風吹、日曬,、雨淋都不會對懸空寺造成侵害,,就難怪它會有1500多年的歷史了。
寺廟由南向北逐步升高,,在第三部分,,也是最高處,這里有一座很有特色的殿宇三教殿,,里面供奉的是釋迦牟尼、老子,、孔子,,三位是三大宗教的創(chuàng)始人,,中間的釋迦牟尼,大慈大悲像,,表情安詳,,左邊的孔子則是雙唇緊閉,橫眉怒目,,心里可能是有一些不平衡吧,,右邊的老子卻是一幅仙風道骨,穩(wěn)坐釣魚臺的模樣,。三位好像是在討論一件事情,,不過1500多年了,他們的座次卻從未改變過,,我們也就不便多說什么了,。
我們知道,,恒山自古就是兵家必爭之地,那么每個朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,,而三教殿集佛道儒于一身,,無論在任何朝代都會受到保護,這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧,。
待會兒大家沿著樓梯登上寺廟,,會發(fā)現(xiàn)在臺階上游許多的小鐵釘,那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細觀察會發(fā)現(xiàn),,鐵定是定在樓梯上的,,這樣大家上去的時候,踩到的是鐵定,,而不會與木板直接發(fā)生摩擦,,這樣就保護了木板。二呢,,它是一種裝飾,,三大家看鐵定得圖案,有的是繁星燦爛,,有的是鐵水飛濺,,更多的是蓮花狀的,,那大家在登梯的時候,也就有了步步登蓮,,吉祥如意的意思了。
我們順著山崖往下看,,我們看到石壁上有兩個字:壯觀,,可是我們發(fā)現(xiàn),,壯字多了一點,,這是唐代大詩人李白在參觀后揮筆寫下的,多了一點是說,,懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來形容了,,它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來到次留下四字:天下巨觀,。外國的建筑學家也對懸空寺贊美不已,。英國的一位建筑學家曾感慨道:中國的懸空寺把美學,、力學、宗教巧妙地融為一體,,達到了盡善盡美,,我真正的懂得了畢加索所說世界上真正的藝術在東方這句話的含義。
下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧,。
懸空寺的導游詞篇四
山川之美,,古來共談,大自然總是無私的把它的美奉獻給我們,,當我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時,,不要認為,已經(jīng)真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目,,因為當順著東方古老文化的搖籃黃河走來時,,一定就會發(fā)現(xiàn),彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以,,這個十一我們到山西大同游玩,山西簡稱晉,,省會城市太原,,而我們的行程是大同,在這周邊有懸空寺,,應縣木塔,,恒山,云岡石窟,,九龍壁等等,,那么今天,我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。
懸空寺,又名玄空寺,,位于山西渾源縣,,距大同市65公里,懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點文物保護單位,。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,,北魏太和十五年(公元491年),金,、明,、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風格,,豎家級重點文物保護單位,。
北魏王朝將道家的道壇從平城,,今大同南移到此,古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇,、懸、巧”三個字,。遠望懸空寺,,像一副玲瓏剔透的浮雕,鑲嵌在萬仞峭壁間,,近看懸空寺,,大有凌空欲飛之勢。全寺共有殿閣40間,,從低到高三層迭起,,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,,現(xiàn)高度僅為45米,,但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,,其實有的木柱根本不受力,,從而使懸空寺外貌驚險,奇特,、壯觀,。
懸空寺建筑特色
奇——奇在建寺設計與選址,懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,,石崖頂峰突出部分好像一把傘,,使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時,,也免于被淹,。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。
懸——全寺共有殿閣40間,,表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,其實有的木柱根本不受力,。而真正的重心撐在堅硬巖石里,,利用力學原理半插飛梁為基。據(jù)說在懸空寺建成時,,沒有這些木樁,,人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐,害怕走上去寺會掉下來,,為了讓人們放心,,所以在寺底下安置了些木柱,,所以有人用"懸空寺,半天高,,三根馬尾空中吊"來形容懸空寺,。而大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,,不敢高聲語,,恐驚天上人”來形容之。
巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜,,充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,,將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,,山門,、鐘鼓樓、大殿,、配殿等都有,,設計非常精巧。
但是,,在我國古代,,我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫著,“不知者以為神為之也”,。 相傳,,在當年修懸空寺時,一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工,,他們把所用材料在山下加工,,然后繞幾十里山路運到寺頂山頭,連人帶料吊下半崖,,凌空施工,,然而懸空寺的整個建筑是依據(jù)力學原理,半插飛梁為基,,巧借巖石暗托,,尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環(huán),。懸空寺在1420xx年間僅維修過幾次,每一次可維持數(shù)百年,。
懸空寺是凹進崖龕kan中的,,三面環(huán)山,不受西北來的任何氣流襲擊,,一天內(nèi)日照時間只有3個小時,,可少受日光侵蝕,,延緩風化??梢?,古人對建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,,我們似乎可以感到,,正是由于古人殫dan精竭jie慮,才成就這天地間有獨無偶,,千年懸而不墜的空中閣樓,,它的玄妙構思和自然山水的巧妙結合,可以說是達到了出神入化的極致,。同時每根立木也師不可沒的,。這些立木落點都經(jīng)過精心計算,以保證能把整座懸空寺支撐起來,。據(jù)說,,有的木柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,才能夠發(fā)揮它的支撐作用,,如果空無一物,,它就無所借力了。
懸空寺的結構精巧,,整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔”,是用當?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,,深深插進巖石里去的,。據(jù)說,木梁用桐油浸過具有防腐作用,。
這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學理論很難想象的,。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊” 據(jù)雁北地方史有關專家統(tǒng)計,歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶,,有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗,,僅大的戰(zhàn)爭就不下十次,那麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,,去尋找答案,。
懸空寺以西為正,大門朝南,,整個建筑由南向北擴建而成,,越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,,內(nèi)設懸梯連接,。第一部分是一個標準的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,,所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂,第二層是大雄寶殿的兩個配殿,,為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,,這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結構。
我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問,,1500多年前沒有先進的設備,,工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的,首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,,然后洞里放一個長度適中的木楔xie,,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,可防蛀防腐的,、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,這些木柱長短不一,,有的著力,,有的則虛設,甚至可以晃動,,根本不受力,,可以晃動的支柱有十多根。當然,,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,,就起到一柱頂千斤的作用,,從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安,、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風吹日曬,石砸雨淋,,這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,, “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,,右邊為道家鼻祖老子,,三教供于一殿,在全國各地寺廟建筑中極為罕見,。體現(xiàn)了中華民族民族共融,,世界大同的崇高境界。
三教殿內(nèi),,中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,,左邊是儒家學說代表孔子,右邊是道家教圣老子,,三個人都是豐臂潤面,,端坐蓮臺。但是如果仔細觀察他們的面部表情,,就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,,釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應當,看上去泰然自若,,悠然自得,。是的,佛陀一生歷劫成道,,證悟出高深的思想智慧,,成為三界的導師,四生的慈父,,確實師德巍巍,,而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,“我主張的儒家思想是東方文化的代表,,直至今天仍安富尊榮,,同天并老,現(xiàn)在,,怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,,笑意盎然,一副與世無爭的道家本色,認為世事難測,,還是順其自然吧,。看來,,他們的矛盾已接了1420xx年都沒有頭緒,,我們局外人也就免開尊口,但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見,這正逝人的聰明之處,,歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,,因此不論怎樣改朝換代,懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,,因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的,,正所謂“自古佛門多虔誠,暮鼓晨鐘誦太平”,。
懸空寺不僅外形美觀,,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,,如繁星燦爛,,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,,堪稱古寺一絕,。既起到保護木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意,。香客進寺,,踏步而上,可謂“步步登蓮,,吉祥如意”,。集實用、裝飾,、宗教價值于一身,,可見古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,,裹到一定成型的厚度,,再磨光、油漆,、上彩,、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,,整個塑像形成空殼,高度達50厘米的塑像,,凈重不超過3公斤,,為懸空寺塑像中的一絕。
據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建,,距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過維修乃至多次地震,整體結構仍是安然無恙,。這不可不說是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設計興建的。
懸空寺對于“居住者”也是有要求的,,這種要求是自然的而非人為因素使然,。因為膽小者根本就不敢懸空而居。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間,。上下有螺旋式樓梯相通,,走在木梯上,前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,,一踩上去就“吱吱”作響,,顫顫悠悠,透過板的縫隙還能望見百丈深谷,,令人驚魂,。可是對于凈心潔慮的和尚來說,,他們是無畏的,。以現(xiàn)代人的思想來看,因為現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學實證理論,,“木頭結不結實?”“踩斷了怎么辦?”“別被風吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想,,怎敢在上面居住呢?可是對于和尚來說,因為他對佛是相信的:“ 有佛保佑”“人生有命”等想法,,他就不會把生死看得那么重,,居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態(tài),。
更為令人震驚的應該是它的設計構思與選址?!霸趹已律辖◤R”這一提案,,如果是放在現(xiàn)在,那很可能會被現(xiàn)代科學家“否決”,。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學理論認為,,受風吹日曬,或自然環(huán)境的變化,,山體可能會剝落,、風化、滑坡等危機存在,。其實呢科學家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法,。可是了然和尚想到了,,為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,,他知道宇宙的真理存在,他對大自然有更高的認識與理解,。他可能想:“佛會保佑信佛的人,。”“山有山神管”等等,。所以他根本就不會認為山體存在什么危險,,即便有危險也能避開,“逢兇化吉,,遇難成祥!”
其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”,。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候,,當時的人們也決不會學到現(xiàn)代科學,,這個歷史背景是不能被忽略的。所以從這個角度來看,,佛法修煉者也是掌握科學真知的人,,佛法也是真正的科學,誠信然,。
這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,,激勵人們對未知領域的探索。 意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為:懸空寺及它象征的一切,,體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,,是中國人民智慧的杰出體現(xiàn),僅僅是為了這座奇特的寺廟,,就值得到中國來一趟,。懸空寺,,不僅以它建筑的驚險奇巧著稱于世,而且獨特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈,,以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,,在作為邊塞民族融合之地,和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中,,竟然得以1500多年保存完好,,未受損害,堪稱奇跡中的奇跡,。
古往今來,,懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,,大詩人李白云游至此,,揮毫書寫了“壯觀”兩個大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,,在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽;聯(lián)邦德國的一位建筑專家說:懸空寺把力學、美學和宗教巧妙地結合在一起,,我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術在東方",,這句話的真正含義了。英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把力學,、美學和宗教融合為一體,,做到盡善盡美,這樣奇特的藝術,,在世界上是罕見的,,通過這次參觀游覽,才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史,。懸空寺不僅是中國人民的驕傲,,也是世界人民的驕?!?/p>
懸空寺的導游詞篇五
今天我們要參觀的是懸空寺,。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中,金龍峽的東側是恒山的主峰天峰嶺,,西側是恒山第二主峰翠屏山,,而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),,金,、明、清均有重修,,現(xiàn)為明清建筑風格,,是國家級重點文物保護單位,。整個建筑具有險、奇,、巧的特點,,共有樓閣40余間,從低到高三層迭起,,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,,但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構建筑,矚目遠望,,仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,,大有凌空欲飛之勢,鬼斧神工,,令人嘆為觀止,。民間道:“懸空寺,半天高,,三尺馬尾空中吊”,,大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,,不敢高聲語,,恐驚天上人”來形容之。
懸空寺以西為正,,大門朝南,,整個建筑由南向北擴建而成,越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成,,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設懸梯連接,。第一部分是一個標準的寺院布局,,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂,;第二層是大雄寶殿的兩個配殿,為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時暗托”的建筑結構,。
看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,,1500多年前沒有先進的設備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的,?他們是這樣建造的,,首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口,然后洞里放一個長度適中的木楔,,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,,可防蛀防腐的、當?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大,,外邊用力越大里邊咬合就越緊,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,,這些木柱長短不一,有的著力,,有的則虛設,,甚至可以晃動,根本不受力,,可以晃動的支柱有十多根,。當然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,,一般情況下并不吃力,,一旦承重壓力增大,,就起到一柱頂千斤的作用,,從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安,、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風吹日曬,,石砸雨淋,,這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,,“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,,右邊為道家鼻祖老子,,三教供于一殿,,在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現(xiàn)了中華民族民族共融,,世界大同的崇高境界,。
懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術價值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,,令人賞心悅目,,堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,,又賦予了深刻的寓意,。香客進寺,踏步而上,,可謂“步步登蓮,,吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心,。
全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,,再磨光,、油漆、上彩,、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個塑像形成空殼,,高度達50厘米的塑像,,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來,,懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,大詩人李白云游至此,,揮毫書寫了“壯觀”兩個大字,;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,,在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽,;英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把美學、力學,、宗教巧妙地融為一體,,達到了盡善盡美,想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說,?世界上真正的藝術在東方,?這句話的含義,懸空寺不僅是中國人民的驕傲,,而且是全人類的驕傲,。”
懸空寺的導游詞篇六
尊敬的女士們,、先生們:
今天,,我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都,、中國歷史名城,、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,,從酒店出發(fā)需要大約1小時30分鐘的時間,。利用這段時間,我向大家簡單地介紹一下懸空寺,。
懸空寺,,位于恒山腳下,,在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來,這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀,。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景,。
懸空寺,懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間,,始建于北魏太和15年(公元491年),,始建初期,最高處的三教殿離地面90米,因歷年河床淤積,,現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點文物保護單位,1982年,,列入全國重點文物保護單位,。整個寺院,上載危崖,,下臨深谷,,背巖依龕,寺門向南,,以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結構,依照力學原理,,半插橫梁為基,,巧借巖石暗托,梁柱上下一體,,廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。
殿樓的分布都對稱中有變化,,分散中有聯(lián)絡,曲折回環(huán),虛實相生,,小巧玲瓏,,空間豐富,層次多變,,小中見大,,不覺為彈丸之地,布局緊湊,,錯落相依,,其布局既不同于平川寺院的中軸突出,左右對稱,,也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局,,均依崖壁凹凸,審形度勢,,順其自然,,凌空而構,看上去,,層疊錯落,,變化微妙,使形體的
組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果,。遠望懸空寺,,像一付玲瓏剔透的浮雕,鑲嵌在萬仞峭壁間,,近看懸空寺,,大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺,,攀懸梯,,跨飛棧,穿石窟,,鉆天窗,,走屋脊,步曲廊,,幾經(jīng)周折,,忽上忽下,左右回旋,,仰視一線青天,,俯首而視,,峽水長流,,叮咚成曲,如置身于九天宮闕,猶如騰云皈夢,。
懸空寺不僅外貌驚險,,奇特、壯觀,,建筑構造也頗具特色,,形式豐富多彩,屋檐有單檐,、重檐,、三層檐,結桅構有抬梁結構,、平頂結構,、斗拱結構,屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,??傮w外觀,巧構宏制,,重重疊疊,,造成一種窟中有樓,樓中有穴,,半壁樓殿半壁窟,,窟連殿,殿連樓的獨特風格,,它既融合了我國園林建筑藝術,,又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。
懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑,石刻造像中,,不少風格,,體例具有早時期的特點,是具有較高藝術價值的珍品,。
懸空寺是歷代文人墨客向往之處,,古代詩人形象的贊嘆:飛閣丹崖上,白云幾度封,,蜃樓疑海上,,鳥到?jīng)]云中\(zhòng),。公元735年,詩仙李白游覽后,,在巖壁上寫下了壯觀\二個大字,。明崇禎六年,徐霞客游歷到此,,稱之為天下巨觀\,。李鐵映同志1989年來恒山視察時,揮毫寫下了偉哉神工\四個大字,,當人們感概之余,,不競要問,建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,,能夠保存完好?