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岳麓山的導(dǎo)游詞篇一

在長沙市區(qū)之西,，東臨湘江，面積約8平方公里,，古人贊譽(yù)其“碧嶂屏開,，秀如琢珠”,。唐宋以來，岳麓山即以林壑幽美,，山幽澗深聞名,。六朝羅漢松、唐宋銀杏,、明清松樟相當(dāng)著名;愛晚亭,、清風(fēng)峽、蟒蛇洞,、禹王碑,、岳麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興,、蔡鍔等著名人物,。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑(市花)怒放;夏日幽靜涼爽;秋天楓葉流丹,，層林盡染;隆冬玉樹瓊枝,，銀裝素裹，四季風(fēng)景宜人,。

岳麓書院在山之東麓,，始建于宋開寶九年(976年)，朱熹,、張 主講期間是全盛時期,，有學(xué)生千人，成為宋代四大書院之一,。清光緒二十九年(1920xx年)改為高等學(xué)府,，后又變成高等師范學(xué)校。1920xx年改為湖南大學(xué),。書院現(xiàn)存古建筑尚有御書樓,、文昌樓、半學(xué)齋,、十彝器堂,、濂溪祠、湘水校經(jīng)堂,、自卑亭等,，讓人緬懷書院輝煌歷史。

岳麓山,，峰巒疊翠,，古木參天，林壑清幽,，景色秀美,。是鐘靈毓秀,，人文薈萃的名山勝地。

位于清風(fēng)峽口的千年學(xué)府岳麓書院,，“千百年楚材導(dǎo)源于此”,，孕育了博大精深，廣袤無垠的湖湘文化,，培養(yǎng)了一代又一代的先烈,、偉人。

岳麓山也是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的好課堂,，這里長眠了辛亥革命時期為推翻帝制，實(shí)現(xiàn)共和而獻(xiàn)身的先烈;為舍生取義而慷慨赴死的志士仁人;還長眠了抗日戰(zhàn)爭時期為抵御外侮而浴血疆場,，以身殉國的中國軍民,。

那一座座為他們樹立的豐碑墓志，永遠(yuǎn)昭示和激勵著中華民族的子子孫孫,，構(gòu)成了岳麓山的一幅幅悲壯肅穆的人文景觀,。其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二之一,，稱為靈麓峰,。南北朝劉宋時《南岳記》載：“南岳周圍八百里，回雁為首,，岳麓為足,。故名岳麓。據(jù)地質(zhì)學(xué)考證,，岳麓山奠基于古生代,，形成于中生代，發(fā)展于新生代,，距今三億余年,。

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)系國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。位于古城長沙湘江兩岸,，由丘陵低山,、江、河,、湖泊,、自然動植物以及文化古跡、近代名人墓葬,、革命紀(jì)念遺址等組成,，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。 已開放的景區(qū)有麓山景區(qū),、橘子洲頭景區(qū),。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū),，景區(qū)內(nèi)有岳麓書院、愛晚亭,、麓山寺,、云麓宮、新民主學(xué)會景點(diǎn)等,。規(guī)劃開放的景區(qū)有：天馬山,、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點(diǎn)等,，總面積達(dá)36平方公里,。岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)南接衡岳，北望洞庭,，西臨茫茫原野,，東瞰滔滔湘流，玉屏,、天馬,、鳳凰、橘洲橫秀于前,，桃花,、綠蛾竟翠與后，金盆,、金牛,、云母、圭峰拱持左右,，靜如龍蛇逶迤,，動如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景,，側(cè)視遠(yuǎn)觀如一天然屏壁,。可謂天工造物,，人間奇景,，長沙之大觀。

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)自古以來就以山清水秀著稱于世,，它主要有清風(fēng)峽景區(qū),、云麓峰景區(qū)、萬景園風(fēng)景帶,、赫石坡景區(qū),、儒家勝地、佛寺探幽,、云麓道宮,、橘子州頭等景區(qū),。

清風(fēng)峽景區(qū)：岳麓書院至麓山寺的谷地，名叫清風(fēng)峽,?！对缆磿褐尽酚涊d：“當(dāng)溽暑時，清風(fēng)徐至,，人多休息,，故名以次得?！睔v朝歷代的人們都將這里看成是避暑的天然勝地,。清風(fēng)峽自然景色秀美，峽內(nèi)林木茂密,，古樹參天,，溪澗盤繞，流泉星羅棋步,。風(fēng)物景色隨著氣候和季節(jié)的轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài),。峽內(nèi)還有眾多的文物古跡為世人所矚目,，內(nèi)有歷史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我國四大名亭之一的愛晚亭,，有著名的二南詩刻,，以及劉道一等近代名人的墓葬。

岳麓山的導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

大家好!很高興能陪伴大家一起游覽岳麓山風(fēng)景名勝區(qū).

位于長沙市面上湘江西岸的岳麓山,，是南岳衡山七十二峰之尾,，自古以來就是著名的勝景.岳麓冊集名院、名亭,、名寺,、名宮、名泉,、名木于一體,，自然風(fēng)光奇、珍,、幽,、美，人文景觀獨(dú),、特,、亮、麗,，清風(fēng)峽,、愛晚亭,、麓山寺、白鶴泉,、蔡鍔墓,、黃興墓、禹王墓,、云麓宮,、岳麓書院等近百處景點(diǎn)，處處誘人,。

現(xiàn)在,，來到的是岳麓山的核心景區(qū)——清風(fēng)峽。這里林森繁茂,，綠樹成陰,，溪澗繞流，三面倚峰,，景色美中夾秀,，令人陶醉。從清風(fēng)峽到山頂,，保存了大量的原始次森林,，共有植物977種，其中555種為野生種子植物,，奇花異草,，隨處可見。據(jù)專家統(tǒng)計,，山中有許多古樹名木,，稀有瀕危樹種有皂夾、銀杏等,。整個岳麓山上,，樹齡最大的是位于古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史;其次是云麓宮旁邊的古銀杏,，樹齡超過1020xx年;季軍則是古麓山寺前門的元代樟樹,，樹齡在720xx年左右。另外,，在愛晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹,。最有文化特色的當(dāng)屬岳麓書院里的古桑樹和古槐樹，因為古代人將讀書的地方稱為“?；敝亍?，因此院內(nèi)遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。據(jù)統(tǒng)計,，長沙市的氧氣供應(yīng)量,，有五分這一來自岳麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧!101貝考導(dǎo)游證考試

“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈?！痹缆磧噪m然不高,，但確是一座文化底蘊(yùn)濃厚的名山，山上列為省級以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處,。麓山寺之古,，岳麓書院之深，云麓宮之清,，黃興,、蔡鍔墓之烈，無不令人神往,。所以也有人稱岳麓山為“人文名山”,。

在清風(fēng)峽口，高聳著中國中大名亭之一的愛晚亭,。愛晚亭始建于清朝乾隆五十七年,，即公元1972年，創(chuàng)建者是當(dāng)時的岳麓書院山長,、大學(xué)者、教育家羅典,。過去,，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅國營企業(yè)定亭名為“紅葉亭”,，又叫“愛楓亭”,。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了,。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜,，白云深處有人家;

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花,。

的確,，到了晚秋時節(jié)，岳麓山山頂云霧繚繞,，愛晚亭四周楓葉紅如火,、艷麗如熾，將詩中的意境表現(xiàn)得淋漓盡致,。

現(xiàn)在,，可以看到愛晚亭的全貌了,。它坐西朝東，四周山巒聳翠,、怪石嶙峋,，左右溪漳環(huán)繞，山,、樹,、溪、石各展風(fēng)流,。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子,。它有兩套頂棚，稱為“重檐”,，顯得氣墊雄渾;它的屋頂采用四條斜脊,，稱為“四披”，表現(xiàn)穩(wěn)重端莊之美;攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力,。這些都是中國傳統(tǒng)文化中重“理”,、重“立身”、重“中庸”,、重“大一統(tǒng)”等儒家思想在古建筑學(xué)上的體現(xiàn),。同時，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹,，使原來厚重下沉的有了一種活潑,、飄逸的感覺。加上丹柱碧瓦,、白玉護(hù)欄和彩繪藻井,，全面展現(xiàn)了這座百年名亭的古樸之美。

愛晚亭既是名勝古跡,，也是革命圣地,。毛澤東同志青年時期在湖南第一師范求學(xué)的和工工作期間，經(jīng)常同蔡和森,、羅學(xué)瓚,、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭，“指點(diǎn)江山,，激揚(yáng)發(fā)字”,，有時甚至通宵達(dá)旦。當(dāng)時的新民學(xué)會成員周世釗老人回憶這段時光曾經(jīng)賦《踏莎行·秋日游愛晚亭》一首：

碧澗鳴琴,，紅林供畫,，一山秋色多瀟灑。為尋舊跡上芳亭，早接英風(fēng)憶黌舍,。

身在山中,，心憂天下，憑欄熟計連朝夜,。菜根為飯草作鞋,，要將歷史從頭寫。

正因如此,，1952年重修愛晚亭時,，當(dāng)時的湖南大學(xué)樣長李達(dá)請毛主席為亭題名，毛主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字,，就是現(xiàn)在亭子門楣上的這塊匾,。

大家現(xiàn)在看到亭術(shù)上有副對聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽云深翠滴,，一雙馴鶴待籠來,。”這是愛晚亭的修建者羅典所題,，表現(xiàn)的是愛晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿,。

長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象征,，仿建到日本,，從而成為中日友好的信使。

岳麓山的導(dǎo)游詞篇三

各位朋友：

大家好!很高興能陪伴大家一起游覽岳麓山風(fēng)景名勝區(qū).

位于長沙市面上湘江西岸的岳麓山,，是南岳衡山七十二峰之尾,，自古以來就是著名的勝景.岳麓冊集名院、名亭,、名寺,、名宮、名泉,、名木于一體,，自然風(fēng)光奇,、珍,、幽、美,，人文景觀獨(dú),、特、亮,、麗,，清風(fēng)峽、愛晚亭、麓山寺,、白鶴泉,、蔡鍔墓、黃興墓,、禹王墓,、云麓宮、岳麓書院等近百處景點(diǎn),，處處誘人,。

現(xiàn)在，來到的是岳麓山的核心景區(qū)——清風(fēng)峽,。這里林森繁茂,，綠樹成陰，溪澗繞流,，三面倚峰,，景色美中夾秀，令人陶醉,。從清風(fēng)峽到山頂,，保存了大量的原始次森林，共有植物977種,，其中555種為野生種子植物,，奇花異草，隨處可見,。據(jù)專家統(tǒng)計,，山中有許多古樹名木，稀有瀕危樹種有皂夾,、銀杏等,。整個岳麓山上，樹齡最大的是位于古麓山寺的一株羅漢松,，距今已有1700多年的歷史;其次是云麓宮旁邊的古銀杏,，樹齡超過1020xx年;季軍則逝麓山寺前門的元代樟樹，樹齡在720xx年左右,。另外,，在愛晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹。最有文化特色的當(dāng)屬岳麓書院里的古桑樹和古槐樹,，因為古代人將讀書的地方稱為“?；敝亍保虼嗽簝?nèi)遍栽這兩種樹木,，形成了特有的植物文化,。據(jù)統(tǒng)計,，長沙市的氧氣供應(yīng)量，有五分這一來自岳麓山的草木,，真可以稱得上是一座天然氧吧!101貝考導(dǎo)游證考試

“山不在高,，有仙則名;水不在深，有龍則靈,?！痹缆磧噪m然不高，但確是一座文化底蘊(yùn)濃厚的名山,，山上列為省級以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處,。麓山寺之古，岳麓書院之深,，云麓宮之清,，黃興、蔡鍔墓之烈,，無不令人神往,。所以也有人稱岳麓山為“人文名山”。

在清風(fēng)峽口,，高聳著中國中大名亭之一的愛晚亭,。愛晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年,，創(chuàng)建者是當(dāng)時的岳麓書院山長,、大學(xué)者、教育家羅典,。過去,，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅國營企業(yè)定亭名為“紅葉亭”,，又叫“愛楓亭”,。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了,。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜,，白云深處有人家;

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花,。

的確,，到了晚秋時節(jié)，岳麓山山頂云霧繚繞,，愛晚亭四周楓葉紅如火,、艷麗如熾,，將詩中的意境表現(xiàn)得淋漓盡致,。

現(xiàn)在,，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東,，四周山巒聳翠,、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞,，山,、樹、溪,、石各展風(fēng)流,。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚,，稱為“重檐”,，顯得氣墊雄渾;它的屋頂采用四條斜脊，稱為“四披”,，表現(xiàn)穩(wěn)重端莊之美;攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力,。這些都是中國傳統(tǒng)文化中重“理”、重“立身”,、重“中庸”,、重“大一統(tǒng)”等儒家思想在古建筑學(xué)上的體現(xiàn)。同時,，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹,，使原來厚重下沉的有了一種活潑、飄逸的感覺,。加上丹柱碧瓦,、白玉護(hù)欄和彩繪藻井，全面展現(xiàn)了這座百年名亭的古樸之美,。

愛晚亭既是名勝古跡,，也是革命圣地。毛澤東同志青年時期在湖南第一師范求學(xué)的和工工作期間,，經(jīng)常同蔡和森,、羅學(xué)瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭,，“指點(diǎn)江山,，激揚(yáng)發(fā)字”，有時甚至通宵達(dá)旦,。當(dāng)時的新民學(xué)會成員周世釗老人回憶這段時光曾經(jīng)賦《踏莎行·秋日游愛晚亭》一首：

碧澗鳴琴,，紅林供畫，一山秋色多瀟灑,。為尋舊跡上芳亭,，早接英風(fēng)憶黌舍,。

身在山中，心憂天下,，憑欄熟計連朝夜,。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫,。

正因如此,，1952年重修愛晚亭時，當(dāng)時的湖南大學(xué)樣長李達(dá)請毛主席為亭題名,，毛主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字,，就是現(xiàn)在亭子門楣上的這塊匾。

大家現(xiàn)在看到亭術(shù)上有副對聯(lián)：“山徑晚紅舒,，五百夭桃新種得;峽云深翠滴,，一雙馴鶴待籠來,。”這是愛晚亭的修建者羅典所題，表現(xiàn)的是愛晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿,。

長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時,，愛晚亭作為古城長沙的象征,，仿建到日本,，從而成為中日友好的信使。

岳麓山的導(dǎo)游詞篇四

各位游客大家好,，歡迎來到岳麓山,。我是寶島旅行社的導(dǎo)游王寄卓，今天我將帶著大家游玩岳麓山,。

岳麓山位于湖南省,，長沙市，湘江西面,。我們來到岳麓山腳下,，走過拱形的大門，走著腳下的鵝卵石,，就來到了美麗的愛晚亭,。

愛晚亭頂上是由綠色的琉璃瓦筑成的，紅色的柱子,，綠色的欄桿,。柱子上還有毛主席寫的對聯(lián)呢!一陣風(fēng)吹過，愛晚亭兩旁翠綠的柳樹被風(fēng)吹的沙沙作響,，愛晚亭前的大胡也泛起了層層波紋,，這個湖十分美麗，翠綠的湖面像一塊碧綠的玉一樣,，清澈見底,。愛晚亭中央還有許多座位和棋盤,，供游客們休息和下棋。

走過愛晚亭,，往一條小山路走去就來到了清風(fēng)泉。

清風(fēng)泉中有一個小井似的洞,，接泉水的人們可以把水罐放在小洞里接水,，泉水冰冰的，像從冰箱里拿出來似的,，水十分清澈,，聽說喝下清風(fēng)泉的水可以越活越年輕。

沿著清風(fēng)泉旁的小山路上去,，就可以到鳥語林里去游玩,。鳥語林里有成百上千只稀有小鳥，比如貓頭鷹,，金鋼?dān)楖^,，大嘴鳥等等，全是我們平常很難見到的鳥,。

經(jīng)過鳥語林再走一段路程就到了岳麓山的最頂峰了,，站在岳麓山頂上可以看到整個大河西，到處都是一片繁華的景象,。

游客們這次岳麓山之游就結(jié)束了,，岳麓山還有很多美麗的景點(diǎn)，沒有去過得朋友們有時間一定要去欣賞哦,。

岳麓山的導(dǎo)游詞篇五

各位朋友：

大家好!很高興能陪伴大家一起游覽岳麓山風(fēng)景名勝區(qū),。

岳麓山位于長沙市湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾,，自古以來就是著名的勝景,。岳麓山集名院、名亭,、名寺,、名宮、名泉,、名木于一體,，自然風(fēng)光奇、珍,、幽,、美，人文景觀獨(dú),、特,、亮,、麗，清風(fēng)峽,、愛晚亭,、麓山寺、白鶴泉,、蔡鍔墓,、黃興墓、禹王碑,、云麓宮,、岳麓書院等近百處景點(diǎn)，處處誘人,。

現(xiàn)在,，來到的是岳麓山的核心景區(qū)——清風(fēng)峽。這里林木繁茂,，綠樹成陰,，溪澗繞流，三面倚峰,，景色美中夾秀,，令人陶醉。從清風(fēng)峽到山頂,，保存了大量的原始次森林,，共有植物977種，其中555種為野生種子植物,，奇花異草,，隨處可見。據(jù)專家統(tǒng)計,，山中有許多古樹名木,，稀有瀕危樹種有皂莢、銀杏等,。整個岳麓山上,，樹齡最大的是位于古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史;其次是云麓宮旁邊的古銀杏,，樹齡超過1020xx年;季軍則逝麓山寺前門的元代樟樹,，樹齡在720xx年左右。另外,，在爰晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹,。最有文化特色的當(dāng)屬岳麓書院里的古桑樹和古槐樹，因為古代人將讀書的地方稱為“桑槐之地”,，因此院內(nèi)遍栽這兩種樹木,，形成了特有的植物文化。據(jù)統(tǒng)計,，長沙市的氧氣供應(yīng)量,，有五分之一來自岳麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧!

“山不在高,，有仙則名;水不在深,，有龍則靈?！痹缆瓷诫m然不高,，但確是一座文化底蘊(yùn)深厚的名山,，山上列為省級以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處,。麓山寺之古，岳麓書院之深,，云麓宮之清,，黃興、蔡鍔墓之烈,，無不令人神往,。所以也有人稱岳麓山為“人文名山”。

在清風(fēng)峽口,，高聳著中國四大名亭之一的愛晚亭,。愛晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1792年,，創(chuàng)建者是當(dāng)時的岳麓書院山長,、大學(xué)者、教育家羅典,。過去,，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅典定亭名為“紅葉亭”,，又叫“愛楓亭”,。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切合唐朝詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了,。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜,，白云深處有人家;

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花,。

的確,，到了晚秋時節(jié)，岳麓山山頂云霧繚繞，愛晚亭四周楓紅如火,、艷麗如熾,，將詩中的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)在,，可以看到愛晚亭的全貌了,。它坐西朝東，四周山巒聳翠,、怪石嶙峋,，左右溪澗環(huán)繞，山,、樹,、溪、石各展風(fēng)流,。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子,。它有兩套頂棚;稱為“重檐”，顯得氣勢雄渾;它的屋頂采用四條斜脊,，稱為“四披”,，表現(xiàn)出穩(wěn)重端莊之美;攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統(tǒng)文化中重“理”,、重“立身”,、重“中庸”、重“大一統(tǒng)”等儒家思想在古建筑學(xué)上的體現(xiàn),。同時,，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原本厚重下沉的亭子有了一種活潑,、飄逸的感覺,。加上丹柱碧瓦、白玉護(hù)欄和彩繪藻井,，全面展現(xiàn)了這座百年名亭的古樸之美,。

愛晚亭既是名勝古跡，也是革命圣地,。毛澤東同志青年時期在湖南第一師范求學(xué)和工作期間,，經(jīng)常同蔡和森、羅學(xué)瓚,、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭,，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”,，有時甚至通宵達(dá)旦,。當(dāng)時的新民學(xué)會成員周世釗老人回憶這段時光曾經(jīng)賦《踏莎行·秋日游愛晚亭》一首：

碧澗鳴琴，紅林供畫，一山秋色多瀟灑,。為尋舊跡上芳亭,，早接英風(fēng)憶黌舍。

身在山中,，心憂天下,，憑欄熟計連朝夜。菜根為飯草作鞋,，要將歷史從頭寫,。

正因如此，1952年重修愛晚亭時,，當(dāng)時的湖南大學(xué)校長李達(dá)請毛主席為亭題名,，毛主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是現(xiàn)在亭子門楣上的這塊匾,。

大家現(xiàn)在看到亭柱上有一副對聯(lián)：“山徑晚紅舒,，五百夭桃新種得;峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來,?！边@是愛晚亭的修建者羅典所題,，表現(xiàn)的是愛晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿,。

長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象征,，仿建到日本,，從而成為中日友誼的信使。沿愛晚亭后的石徑拾級而上,，便到了古麓山寺,。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晉泰始四年,，即公元268年,，當(dāng)時距佛教傳入我國僅僅兩百余年時間，距民間最早建寺奉佛也才50余年時間,，是湖南歷史最悠久的佛寺,。山門上的對聯(lián)“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”就是占麓山寺歷史地位的真實(shí)寫照,。

古麓山寺在歷史上幾經(jīng)興廢,，大部分建筑毀于抗戰(zhàn)時期，僅存山門及觀音閣?，F(xiàn)在看到的鐘鼓樓,、彌勒殿、大雄寶殿等都是20世紀(jì)80年代按照原貌重建的。

古麓山寺周圍古木參天,，更顯得古寺幽深而寧靜,。在這座觀音閣前，有兩棵羅漢松,。據(jù)傳這株較大的是創(chuàng)建麓山寺的時候栽的,，故名“晉松”，也叫“六朝松”,，是岳麓山中最高齡的樹木,，也是麓山寺悠久歷史的見證。過去有兩棵晉松,，因為虬枝交錯,，枝葉繁茂，就像武士守護(hù)著關(guān)隘一樣守護(hù)著觀音閣,，所以又有“松關(guān)”之稱,。后來其中一株在清朝乾隆年間被風(fēng)雨傾覆了，才補(bǔ)種這較小的一棵,。

過去在麓山寺有一塊《麓山寺碑》,，是唐朝開元十八年即公元730年，由著名文學(xué)家,、書法家李邕撰文并書寫,，江夏人黃仙鶴所刻。碑上共有陽文篆書1419字,，記載了古麓山寺的沿革變遷,。碑文詞章華麗、書法沉雄,、刻藝精湛,，世稱“三絕碑”。現(xiàn)在這塊碑已經(jīng)移放在山腳岳麓書院的后院中,。

離麓山寺不遠(yuǎn)就是白鶴泉,。白鶴泉水自古就有，清朝光緒三年即公元1877年湖南糧道夏獻(xiàn)云修建了亭子并刻碑,。在抗戰(zhàn)中,，亭廢碑存，現(xiàn)在大家所看到的亭子是1956年重修的,。白鶴泉的泉水清澈透明,，甘甜可口。為什么會有這么好的泉水呢?白鶴泉位于岳麓山上一段地質(zhì)裂隙的中段,，山上樹木茂盛,，涵養(yǎng)了水源,，豐富的地表水下滲到岳麓山石英砂巖的裂隙中，再流到砂巖構(gòu)成的破碎帶的深處,，從這里涌出地表,，源源不斷。用白鶴泉水沏茶,，能沁人心脾,，延年益壽，堪稱岳麓山一絕,，所以這眼泉有“麓山第一芳澗”的美稱,。

白鶴泉水還有一絕，那就是將硬幣平放在水面可以浮而不沉,。這是因為泉水水質(zhì)好、比重大,、水面具有一定張力所致,。許多游客朋友來到這里,，總要投下一枚枚硬幣，許下心愿,，希望夢想成真,，所以人們又把它叫做“祝福泉”。

順著羊腸小道拾階而上,，來到了蔡鍔墓。蔡鍔字松坡,，湖南邵陽人,，生于1882年，早年人長沙時務(wù)學(xué)堂就讀,，師從梁啟超,，后赴日本求學(xué),。清朝宣統(tǒng)三年即公元1920xx年,，蔡鍔任云南新軍十九鎮(zhèn)三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)，武昌起義后舉兵響應(yīng),，任云南總督,。1920xx年袁世凱陰謀稱帝，他通電討袁,，組織護(hù)國軍,，成為著名的護(hù)國英雄。袁世凱死后，蔡鍔任四川總督兼民政署長,，1920xx年赴日本治病,，同年11月病逝日本，1920xx年國葬于岳麓山,。

現(xiàn)在,，我們從蔡鍔墓來到了黃興墓。黃興原名黃軫,，字克強(qiáng),，湖南長沙人，1874年出生,。黃興早年就讀武昌兩湖書院,，后赴日本宣傳革命。清朝光緒三十年,，即公元1895年,，黃興回國與陳天華、宋教仁等成立華興會并任會長,。次年擁護(hù)孫中山成立中國同盟會,，黃興被選為庶務(wù)，積極參與反清斗爭,，先后組織參與了防城起義,、鎮(zhèn)南關(guān)起義、廣州黃花崗起義等,。1920xx年武昌起義爆發(fā)后,，他趕往武昌領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)斗，被任命為總司令,。南京臨時政府成立后,，黃興任陸軍總長兼參謀總長、南京留守,，同年擔(dān)任改組后的國民黨理事,。二次革命爆發(fā)后，黃興赴南京主持討袁事宜,，被推為江蘇討袁軍總司令,。二次革命失敗后，黃興逃亡日本,，隨后旅居美國,，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)反袁斗爭,。1920xx年黃興回上海繼續(xù)為革命事業(yè)與孫中山并肩奮斗。1920xx年10月黃興病卒于上海,，1920xx年國葬于麓山,。

蔡鍔和黃興都是我國舊民主主義革命時期的著名軍事家、革命家,，為全國人民所愛戴,。像這樣的名人墓葬,，岳麓山上還有10余處,，如民主主義革命家蔣翊武墓、陳天華墓,、劉道一墓,，工運(yùn)活動家黃愛與龐人銓墓，湖南光復(fù)領(lǐng)袖焦達(dá)峰墓,、陳作新墓,，同盟會會員姚宏業(yè)墓、禹之謨墓,，學(xué)運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)人離繼青墓,，著名學(xué)者楊樹達(dá)墓和抗戰(zhàn)時期長沙保衛(wèi)戰(zhàn)七十三軍烈士墓葬群等。巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了行,，每行9字,，末行空4字，共77個字,。大家請仔細(xì)看這碑上的字,，他們有的如奔走的龍蛇，有的像團(tuán)起身子的蝌蚪,，形狀奇特,，難以辨認(rèn)。自明代以來,，研究禹碑的學(xué)者數(shù)不勝數(shù),，有人說逝蝌蚪文，也有人說是鳥文古篆,，還有人說是道家符箓,，說法不一。現(xiàn)在一般采用明朝楊慎的譯文,，大意是禹奉舜命治水,，在外20xx年，三過家門而不人,，在南岳衡山夢見蒼水使者,，得到治理洪水的金簡玉書,，刻于石山高處，從此天下太平,。關(guān)于禹王碑上的文字至今沒有定論,，有待學(xué)者們的進(jìn)一步考證。

順著山脊公路向北走,，我們來到了觀光長廊,。它修建于1997年，全長140米,，集休閑,、娛樂、登高于一體,。登上觀光臺,，我們可以飽覽星城長沙風(fēng)光。大家請看,，岳麓山下就是日夜北去的湘江,，江中是世界上最長的城市內(nèi)河綠洲——橘子洲，遠(yuǎn)處則是日新月異的長沙城區(qū),。山,、水、洲,、城融為一體,，相互映襯，構(gòu)成了一幅美麗的風(fēng)景畫卷,。

岳麓山的導(dǎo)游詞篇六

各位朋友：

大家好!很高興能陪伴大家一起游覽岳麓山風(fēng)景名勝區(qū).

位于長沙市面上湘江西岸的岳麓山,，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以來就是著名的勝景.岳麓冊集名院,、名亭,、名寺、名宮,、名泉,、名木于一體，自然風(fēng)光奇,、珍,、幽、美,，人文景觀獨(dú),、特、亮,、麗,，清風(fēng)峽,、愛晚亭、麓山寺,、白鶴泉,、蔡鍔墓、黃興墓,、禹王墓,、云麓宮、岳麓書院等近百處景點(diǎn),，處處誘人,。

現(xiàn)在，來到的是岳麓山的核心景區(qū)——清風(fēng)峽,。這里林森繁茂,，綠樹成陰，溪澗繞流,，三面倚峰，景色美中夾秀,，令人陶醉,。從清風(fēng)峽到山頂，保存了大量的原始次森林,，共有植物977種,，其中555種為野生種子植物，奇花異草,，隨處可見,。據(jù)專家統(tǒng)計，山中有許多古樹名木,，稀有瀕危樹種有皂夾,、銀杏等。整個岳麓山上,，樹齡最大的是位于古麓山寺的一株羅漢松,，距今已有1700多年的歷史;其次是云麓宮旁邊的古銀杏，樹齡超過1020xx年;季軍則是古麓山寺前門的元代樟樹,，樹齡在720xx年左右,。另外，在愛晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹,。最有文化特色的當(dāng)屬岳麓書院里的古桑樹和古槐樹,，因為古代人將讀書的地方稱為“桑槐之地”,，因此院內(nèi)遍栽這兩種樹木,，形成了特有的植物文化,。據(jù)統(tǒng)計，長沙市的氧氣供應(yīng)量,，有五分這一來自岳麓山的草木,，真可以稱得上是一座天然氧吧!101貝考導(dǎo)游證考試

“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈,。”岳麓冊雖然不高,，但確是一座文化底蘊(yùn)濃厚的名山,，山上列為省級以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處。麓山寺之古,，岳麓書院之深,，云麓宮之清，黃興,、蔡鍔墓之烈,，無不令人神往。所以也有人稱岳麓山為“人文名山”,。

在清風(fēng)峽口,，高聳著中國中大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭始建于清朝乾隆五十七年,，即公元1972年,，創(chuàng)建者是當(dāng)時的岳麓書院山長、大學(xué)者,、教育家羅典,。過去，清風(fēng)峽中遍布楓林,，所以羅國營企業(yè)定亭名為“紅葉亭”,，又叫“愛楓亭”。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》,，就更名為“愛晚亭”了,。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家;

停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花,。

的確，到了晚秋時節(jié),，岳麓山山頂云霧繚繞,，愛晚亭四周楓葉紅如火、艷麗如熾,，將詩中的意境表現(xiàn)得淋漓盡致,。

現(xiàn)在,，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東,，四周山巒聳翠,、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞,，山,、樹、溪,、石各展風(fēng)流,。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚,，稱為“重檐”,，顯得氣墊雄渾;它的屋頂采用四條斜脊，稱為“四披”,，表現(xiàn)穩(wěn)重端莊之美;攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力,。這些都是中國傳統(tǒng)文化中重“理”、重“立身”,、重“中庸”,、重“大一統(tǒng)”等儒家思想在古建筑學(xué)上的體現(xiàn)。同時,，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原來厚重下沉的有了一種活潑,、飄逸的感覺,。加上丹柱碧瓦、白玉護(hù)欄和彩繪藻井,，全面展現(xiàn)了這座百年名亭的古樸之美,。

愛晚亭既是名勝古跡，也是革命圣地,。毛澤東同志青年時期在湖南第一師范求學(xué)的和工工作期間,，經(jīng)常同蔡和森、羅學(xué)瓚,、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭,，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)發(fā)字”,，有時甚至通宵達(dá)旦,。當(dāng)時的新民學(xué)會成員周世釗老人回憶這段時光曾經(jīng)賦《踏莎行·秋日游愛晚亭》一首：

碧澗鳴琴，紅林供畫,，一山秋色多瀟灑,。為尋舊跡上芳亭,，早接英風(fēng)憶黌舍。

身在山中,，心憂天下,，憑欄熟計連朝夜。菜根為飯草作鞋,，要將歷史從頭寫,。

正因如此，1952年重修愛晚亭時,，當(dāng)時的湖南大學(xué)樣長李達(dá)請毛主席為亭題名,，毛主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是現(xiàn)在亭子門楣上的這塊匾,。

大家現(xiàn)在看到亭術(shù)上有副對聯(lián)：“山徑晚紅舒,，五百夭桃新種得;峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來,?！边@是愛晚亭的修建者羅典所題，表現(xiàn)的是愛晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿,。

長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時,，愛晚亭作為古城長沙的象征，仿建到日本,，從而成為中日友好的信使,。

岳麓山的導(dǎo)游詞篇七

各位游客： 大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我將盡力使大家通過的講解,，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請大家多提寶貴的意見,。 (岳麓書院大門口) 岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了,。請大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來,，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1020xx年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。

上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的,。 經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧! (岳麓書院平面示意圖前) 大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門、大門,、二門,、講堂、御書樓,，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序,、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系,。 書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué),、藏書、祭祀,，此外還有活動區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺,、講堂及御書樓等處,。 (赫曦臺上，“壽”,、“佛”字前) 我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。

“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了,。當(dāng)年,，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué),，在長沙停留了兩個多月,，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,，每當(dāng)見到旭日騰空,，霞光萬丈，山川市井,，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候,，便激動不已,，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”,，后來,，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀(jì)念,。 不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個大字：“壽”,、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳說。

在唐代,，每年的鄉(xiāng)舉考試后,，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會,，名為鹿鳴宴,，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng)" 小雅" 鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會,，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴,。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上,，以山長的身份重返鹿鳴宴的,，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天,。 這一天,，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人,、名門望族都前來道賀,，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時候,，一個乞丐模樣的老道想進(jìn)來,，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂,，向羅典打了一揖首,，，說道：“眾位施主,，貧道也來湊熱鬧”,。

眾人見他這模樣，都看不起他,，想戲弄他一下,，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地,，一把就捉起堂前的掃把,，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺上的一面白墻,，刷!刷!就是兩筆,，寫下了一個丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆,，半天說不出話來,，當(dāng)回過神來的時候，老道已不知所蹤了,。再看這字,，健筆如飛、力透骨肌,，知道這定非凡人所能為,，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落,，但還是無法找到,。為了彌補(bǔ)過失，同時也為了對稱,，羅典便親自在對面的白墻上補(bǔ)寫了一個“?！弊郑且还P寫成的,，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了,。大家再看這個“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個“?！弊謩t有點(diǎn)像猛虎下山,，意為“臥虎”之意，兩個字合在一起,，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方,。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌,。赫曦臺在古代實(shí)際上是一具戲臺,，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑,，造型別致、形態(tài)自如,，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值,。赫曦臺同時也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動的一個場所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書,，而不懂得娛樂,。

(大 門) 沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門,，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,，清代同治年間進(jìn)行過翻修,，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂,。 在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間,，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校,，所有學(xué)校都是私人開辦的,，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定,，于是采取了重文的政策,，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世,，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官,，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從,，真宗被他的精神所感動,，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下,，求學(xué)者絡(luò)繹不絕,，成為北宋四大書院之一。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾,，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機(jī)飛機(jī)所炸,，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。

大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”,。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳" 襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語" 泰伯》“唐虞之際,，于斯為盛”。據(jù)說“惟楚有材,，于斯為盛”原本是付對聯(lián)的上聯(lián),，因為出得太好了,，無人能對得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn),，兩句一拆開也可以成為一付對聯(lián),，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了,。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí),，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。 請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕,，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品,，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年,，岳麓書院的著名學(xué)生,、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報答母校的培育之恩,，特捐給了岳麓書院珍藏,。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西,，而且是抄家沒收來的,，怎么可以放在書院的大門口呢?其實(shí)這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想,。

在古代,，書院是最高形式的私學(xué)，一般都建在山林之中,，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的,。 (二門) 穿過大門，我們就來到了二門,，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾,，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的72峰,，回雁為首,，岳麓為尾，“麓”為尾的意思,，即南岳的最未一峰,。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位,，除地為壇,，上設(shè)席位，以示學(xué)生對老師的尊重,，兩旁的對聯(lián)“納于大麓,，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。 在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”,，“槐市”為文化市場,，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南,，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛,，就有如漢代槐市之盛,。 (教學(xué)齋" 半學(xué)齋) 穿過二門，我們便進(jìn)入了院內(nèi),，在左右兩邊,，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋,，它們都是昔日師生們居舍,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的,，我們現(xiàn)在大部分時間是在教室里聽老師講課,，而古代，大部分時間是在寢室里自修,，老師定期開講,，解答學(xué)生的問題。當(dāng)年的王夫之,、曾國藩以及毛澤東等人均住在這里,。

(講堂) 講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置,，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動的場所,，也是我們今天講解的重點(diǎn)，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方,。 講堂又稱“靜一堂”或“忠,、孝、廉,、節(jié)”堂,，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的,。 講堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”,。

首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。1920xx年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué),，匾懸掛在此,，抗日戰(zhàn)爭時期被日本飛機(jī)所炸，這是后來重新制作的,。 “實(shí)事求是”源于《漢書" 河間獻(xiàn)王劉德傳》,，《漢書》在評價獻(xiàn)王的時候，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古,，實(shí)事求是”,。1920xx年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時期,，各種觀點(diǎn)層出不窮,，莫衷一是，校長手諭“實(shí)事求是“作為校訓(xùn),，旨在教育學(xué)生從社會的實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時期,，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用,，并對這里的學(xué)生乃至整個中國的命運(yùn)都產(chǎn)生了重大的影響。毛澤東青年時曾寓居半學(xué)齋,， “實(shí)事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,，在后來的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓,。作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，更是毛澤東“實(shí)事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ),，成為指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則?，F(xiàn)在，“實(shí)事求是”已成為中國建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法,。 大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”,，是康熙皇帝御賜的。

“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想,。這里的“性”指的是人性,，“天”是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為,，人的善良本性是天道所賦的,，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性,，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾,，意在勉勵學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修修養(yǎng),，同時告訴人們在這里求學(xué),，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界,，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的,。 最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的,，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，這里的“道”指的就是理學(xué),。說了這么多，大家可能會問,，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法,。北宋時期，理學(xué)在洛陽傳播,，后來,，福建學(xué)者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué),，到程家門口時,，天正下著大雪，兩位老師正在午休,，楊時不敢入內(nèi)驚擾,，就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來,，他才上前去請教,，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個深深的足印，當(dāng)楊時學(xué)成南歸時,，和頤目送并且非常高興的說：“吾道南矣”,。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué),，同時也成了理學(xué)南傳的一個重要標(biāo)志，而朱熹,、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時的,，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng),。 大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂,，這是以前老師講課的地方,，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的，表示兩位大師平起平坐,，不分秋色,。

當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前,，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，就連池塘里的水都被喝干了，可見當(dāng)時朱,、張兩人名聲之大,。古代上課的時候，學(xué)生不能坐在凳子上,，大多自己帶蒲團(tuán),，席地而坐，以表示對老師的尊重,，也顯示了老師的威嚴(yán),，想想看，歷史上多少名人如曾國藩,、左宗棠,、王夫之、魏源等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的,，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了,。 在講堂里,，存有不少的對聯(lián) ，這些對聯(lián)多為表達(dá)個人的志向,、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理,。大家請看一下這幅對聯(lián)，它是清代書院山長曠敏本所撰,，上聯(lián)是： 是非審之已,，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù),，陟岳麓峰頭,，朗月太極悠然可會 下聯(lián)是： 君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳,，登赫曦臺上,，衡云湘水，斯文定有攸歸 對聯(lián)的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察,，別人的抵毀和贊譽(yù)就由別人去說吧,，得和失聽任天命的安排，不可強(qiáng)求,，只要登上岳麓山頭,，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬物之理便悠然可知了,，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報,，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統(tǒng)如何傳播,，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_,，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案,。

對聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想,。 大家請看這塊“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī),，為清乾隆年間所刻，共有9行18條,，其中前9條是講如何為人,，后9條是進(jìn)如何為學(xué)的。xx1993年3月16日參觀岳麓書院的時候,，曾認(rèn)真地閱讀了碑文,，認(rèn)為部分條款對于今天的學(xué)生仍有借鑒作用，離開的時候,，還特地托有關(guān)部門索要比碑的拓片,。 大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有4塊大字石碑,，上書“忠,、孝、廉,、節(jié)”,，為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的,，每塊高213厘米,，寬131米，字高169米，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有,，而單個字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的,，因而具有極高的文物價值，講堂也因此又稱為“忠,、孝,、廉、節(jié)” 堂,，“忠,、孝、廉,、節(jié)”四字,，實(shí)際上就是岳麓書院在整個封建社會里的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑分別是：“整,、齊、嚴(yán),、肅”與“忠,、孝、廉,、節(jié)”碑相映襯,。 (御書樓) 好的，講堂的講解我們就先講到這里,，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓,。 可能有人會問了：御書樓不是在講堂后面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請跟我來，其實(shí)路就藏在講堂屏壁后面,，你會發(fā)現(xiàn)后面其實(shí)別有洞天,，真是山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村,。

御書樓始建于宋咸平二年,，也就是公元999年，它是書院里藏書的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館,，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上,，皇帝數(shù)次賜書給書院;另外一個來源就是民間收集,，以及地方官員、士子名紳以個人的名義捐贈的,，最后一個來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購買,，或者自己刻書珍藏。可惜在1983年,，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了,，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的。現(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊,，不過它不對外開放,，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。 (百泉軒" 時務(wù)軒" 三絕碑) 參觀守御書樓,，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒,，因為地處岳麓山清風(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代,，這里是山長的住處,，當(dāng)年，朱熹和當(dāng)時的山長張栻就曾經(jīng)在此“晝而燕坐,，夜而棲宿”意思就是吃飯,、睡覺都離不開這里，這主要是因為百泉軒前面有一個優(yōu)美的園林,，書院八景中,，其中就有兩景在園林中，分別是“碧沼觀魚”,、“花墩坐月”,。 穿過園林后，我們便來到了時務(wù)軒,，時務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校——時務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑,。中日甲午戰(zhàn)爭失敗后,，民族危機(jī)空前加強(qiáng)，為了配合維新運(yùn)動,，同時也為了推進(jìn)湖南的新政,，在譚嗣同等人的活動下，終于獲得朝廷的批準(zhǔn),，在長沙小東街設(shè)立了時務(wù)學(xué)堂,，由梁啟超在此主教，主要傳播變法的理論,，孌法運(yùn)動失敗后,，時務(wù)學(xué)堂被迫停辦，改為求實(shí)書院,，后改為湖南大學(xué)堂,，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)，逃亡日本的梁啟超在1920xx年回到長沙后，到小東街尋訪時務(wù)學(xué)堂舊址,，那時,，距時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有20xx年了，原址已改為旅館,，房屋雖在,，但已面目全非，舊時的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世,，他感到非常傷心,，于是提筆寫下了“時務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭以及文化大革命的浩劫,，梁公的手跡最終還是到了這里,，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念,。

在時務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑,，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑,，高272厘米,，高133厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革,，它是由著名的書法家,、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文,、書寫并且鐫刻,，因文、書,、刻三者俱佳,，因此有“三絕碑”之稱，又因為要邕曾當(dāng)過北海太守,，因此這塊碑又有“北海碑”之稱,，人們常稱其為“北海三絕碑”。 因為《麓山寺碑》非常有名,，歷代想得到這碑的人非常多,，也有人前來拓取，因方法不對,，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞,，成了今天的這個樣子。 (文廟" 祠堂) 下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè),。 中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書院講學(xué)、藏書,、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物,，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物,、文化名流、建設(shè)功臣,、有恩于書院的地方長官,、知名山長以及著名學(xué)生,，通過對他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),，整束學(xué)風(fēng),、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育,。 現(xiàn)在我們來到了文廟,，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方,，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事,，每月的初一,、十五，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動,，地方長官也得參加，場面極為壯觀,。

文廟的主體建筑是大成殿,。這就是大成殿，為什么要稱“大成殿”呢?因為孔子是天下集大成者,，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿,。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同,，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是金黃色,，與故宮的顏色是一樣的,，而其它的全用的是青瓦。大家都知道,，金黃色是古代皇家專用的,，民間不得使用,，而文廟卻是個例外，其建筑級別也同宮殿,，為最高級別的,，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國自古就是一個尊師重教和國家,。

在大成殿的前面有一石雕蟠龍,，抗日戰(zhàn)爭時，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀,，只有這蟠龍幸存,。戰(zhàn)后，1946年進(jìn)行修復(fù),，由于當(dāng)時政局動蕩不安,，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的,，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派,，好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這樣的廟堂,，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了,，他老人家應(yīng)該不會見怪的了。 岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院,，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室,。 穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過今天的參觀,，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快,，謝謝!