在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

王安石、蘇軾,、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了超多的珍貴詩(shī)文,，為了更好地展示這些瑯琊墨寶，所以景區(qū)的工作人員收集與整理了有關(guān)瑯琊山的試詩(shī),、名人書(shū)畫(huà)200多篇篆刻于此,，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書(shū)法字畫(huà)如行云流水氣勢(shì)磅礴體現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊山的深情厚愛(ài)此刻我們大家沿這條山道向前走便來(lái)到了瑯琊山最著名的景點(diǎn)—醉翁亭，其實(shí)醉翁亭始建于北宋慶歷四年在當(dāng)時(shí)它只但是是一個(gè)普通給游人歇腳的小亭子,，但因歐陽(yáng)修在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚(yáng)天下,，此刻的醉翁亭占地約五千平方米,，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看這個(gè)院門(mén)上“醉翁亭”三個(gè)字是清朝同治年間全椒人士書(shū)寫(xiě)的,，大家經(jīng)過(guò)天井向東走便來(lái)到亭邊就到了醉翁亭,，這是種歇山式建筑風(fēng)格，飛檐翹角十六根立柱分立四方,。大家看周?chē)O(shè)置了木欄,，那里便是當(dāng)年歐陽(yáng)修常與賓客飲酒賦詩(shī)的地方，游客朋友們能夠站在那里來(lái)體會(huì)一下當(dāng)時(shí)大文學(xué)家的意境呢!此刻我們便來(lái)到了“二賢堂”故名思議是紀(jì)念賢人而建的,，二賢堂始建于北宋是當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱思o(jì)念2位滁州知府王禹某和歐陽(yáng)修而修建地,，此刻我們?cè)谀抢锬芡?jiàn)宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽(yáng)修手跡的影印件，此刻我們向西走便來(lái)到了“寶宋齋”,，在那里

我們能夠望見(jiàn)歐陽(yáng)修的得意弟-子蘇軾親筆所寫(xiě)的《醉翁亭記》所雕刻的石碑,，由于歐陽(yáng)修散文和蘇軾書(shū)法都是北宋時(shí)期最高水平的代表所以阿，后人便稱(chēng)此碑為“兩絕碑”,。此刻再往前走,，大家看到泉水了吧，這就是聞名以久的讓泉,，此刻的讓泉周?chē)怯檬瘔K砌成的方池,，看-上方有陳熙20xx年滁州知府王賜魁先生重題的“讓泉”碑刻，方池長(zhǎng)三尺左右深一尺左右,，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼,。方池水溫常年變化不大一向持續(xù)在17至18攝氏度泉水中內(nèi)含多種對(duì)人體有益的微量元素，甘甜清冽

游客朋友們我們來(lái)到了歐陽(yáng)修紀(jì)念館,，進(jìn)入內(nèi)堂,，大家看到歐陽(yáng)修先生的塑像了嗎?那里還有30多幅全面介紹歐陽(yáng)修生平的壁畫(huà)，長(zhǎng)廊上鑲刻的都是宋代以來(lái)蘇軾,、趙孟頫等大書(shū)法家寫(xiě)的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆,。此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來(lái)到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,。據(jù)說(shuō),，在修這座寺廟之前，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看,，恰巧唐代宗頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫(huà)地甚為相似，十分高興,，所以特賜名“寶應(yīng)寺”,。“寶應(yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢,，此刻游客朋友們望見(jiàn)的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地,。一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點(diǎn)有80多處此刻可供觀賞的有大雄寶殿,、藏經(jīng)閣、明月觀,、念經(jīng)閣等游客朋友們此刻映入我們眼簾的就是大雄寶殿了,，它是瑯琊寺的主體建筑，位于寺廟中央,。殿高14米,，進(jìn)深15.3米外形古樸典雅，氣勢(shì)雄偉,，殿內(nèi)有造型生動(dòng)釋迦牟尼和十八羅漢像,，像身通體涂金，金光燦燦,，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生,。此刻我們向右走便來(lái)到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今望見(jiàn)的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的,，門(mén)額上刻有“三藏玄樞”四個(gè)大字,。據(jù)說(shuō)此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)一部，樓下為千尊玉佛堂,，堂內(nèi)

陳列著緬甸國(guó)贈(zèng)送的一千多尊玉佛,。聽(tīng)著真想進(jìn)去看看但是此刻已經(jīng)沒(méi)有了。

各位游客朋友們,，這天的游覽將要結(jié)束了,，我很高興大家十分支持配合我的工作，這短短的時(shí)光里期望成為你們游覽中永恒的記憶,，期望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),，祝愿大家在以后生活中天天開(kāi)心，順順利利,，再見(jiàn)!

大家好,，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”,，茫茫人海能和大家在那里相識(shí),，我很高興。在此我代表滁州市歡迎大家的到來(lái),。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開(kāi)心,，吃的安心，住的舒心,。自我介紹一下,，我叫。。,。在我身旁開(kāi)車(chē)的是我們本次行程的司機(jī)師傅,，他姓安，有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn),，有他開(kāi)車(chē),，大家盡可放心。在今后的旅途中就由我和安師傅來(lái)照顧大家的生活,。各位如果遇到什么困難,，盡可向我們提出來(lái)，我們會(huì)盡力為各位解決,。工作中如果有什么不當(dāng)之處,，還請(qǐng)各位多多批評(píng)指正。

北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的著名散文《醉翁亭記》開(kāi)篇即說(shuō)：“環(huán)滁皆山也,，其西南諸峰,，

林壑尤美，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也”,，文中所指的就是我們這天所要游覽的瑯琊大家對(duì)瑯琊山肯定十分好奇，那么接下來(lái)就由我來(lái)向各位介紹一下瑯琊山的概況：瑯琊山位于滁州市區(qū)的西南,，城與山連成一體,，景區(qū)總面積到達(dá)110平方千米。1988年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)瑯琊山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，20xx年又經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)?，樼鹕綄倩搓?yáng)山地的東延余脈，其主要山峰有：大豐山,，小豐山,，花山，關(guān)山,，鳳凰山等,。最高峰為花山，海拔331米,，其他山峰大多在海拔200-300米?，樼鹕降纳襟w是由石灰?guī)r，砂頁(yè)巖組成,，多洞穴,。景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水甘甜清冽?，樼鹕降膭?dòng)植物資源豐富,，森林覆蓋率到達(dá)79.3%,，已查明的植物有153科672種，棲息了131種鳥(niǎo)類(lèi),。

有人肯定想問(wèn)：“它為什么叫瑯琊山呢?”其實(shí)瑯琊山古稱(chēng)摩駝嶺，后何以名瑯琊,，歷來(lái)說(shuō)法不一,。一種說(shuō)法是，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住,，而稱(chēng)瑯琊;另一種說(shuō)法是,，西晉鎮(zhèn)東大瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍“出途中”滅吳，吳主孫皓投降于此,，因而山稱(chēng)瑯琊,。大家請(qǐng)看那里，這便是歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中所說(shuō)的：“山行六七里,，漸聞水聲潺潺,，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也,?！贝丝痰淖屓?chē)檬瘔K砌成方池，上方有清陳熙二十三年,，滁州知州王賜魁重新樹(shù)立的“讓泉”碑刻,。方池三尺見(jiàn)方，池深一尺左右,，讓泉水先涌入方池,，而后由方池流向北去，匯入玻璃沼,。讓泉水質(zhì)優(yōu)良,，水溫終年持續(xù)在17-18度，泉水中內(nèi)含多種對(duì)人體有益的微量元素,，甘甜清冽,，注入杯子，雖滿而不外

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走,，這就是醉翁亭園了,，當(dāng)年歐陽(yáng)修正是在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問(wèn)：“歐陽(yáng)修為什么要千里迢迢來(lái)到那里呢?”要想明白答案呀,，首先得聽(tīng)我說(shuō)一段歷史：宋仁宗慶歷年間,，朝政腐-敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?，?dāng)時(shí)正在朝廷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,，且不避怨謗,，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他,，仁宗聽(tīng)信讒言，便把歐陽(yáng)修貶到滁州,。慶歷五年,，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊山住持智仙和尚,，并很快結(jié)為知音,。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐陽(yáng)修親為作記,，這便是有名的《醉翁亭記》。

此刻大家就應(yīng)明白了吧,，其實(shí)歐陽(yáng)修是被貶到滁州的,，我們假設(shè)一下：如果歐陽(yáng)修沒(méi)有被貶，那么也許就沒(méi)有千古名篇《醉翁亭記》,，也不會(huì)有我們此刻正在游覽的醉翁亭園,。正所謂“塞翁失馬，焉知非?！?。

醉翁亭園區(qū)占地約5000平方千米，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。此刻就讓我們一同進(jìn)入院門(mén),，透過(guò)這個(gè)花窗，我們可隱約看到醉翁亭,。古人云：“曲徑通幽”,，要想一睹醉翁亭的全貌，我們還得越過(guò)這個(gè)天井,，再由天井向東才能來(lái)到亭旁,。此刻我們已經(jīng)來(lái)到了醉翁亭，大家請(qǐng)看,，醉翁亭是歇山式建筑風(fēng)格,，吻獸伏脊，飛檐翹角,，16根立柱分立四方,，四周設(shè)有木欄，那里便是當(dāng)年歐陽(yáng)修與賓客觥籌交錯(cuò)的地

穿過(guò)醉翁庭我們此刻所在的地方是二賢堂,，二賢堂始建于北宋紹圣二年,。是滁州百姓為紀(jì)念以前做過(guò)滁州知州,，并為當(dāng)?shù)匕傩兆鲞^(guò)許多好事的王禹偁、歐陽(yáng)修兩位父母官修建的,。在二賢堂內(nèi),，我們能夠欣賞到宋、明刻本的《醉翁亭記》影印件和歐陽(yáng)修手跡的影印

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,，古為一水潭,，是游人臨溪垂鉤之所。1958年,，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù)。1983年,，瑯琊山管理處因地制宜,，將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū)。因其三面環(huán)山,，景色秀麗,，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖,。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫(kù),，四季潺潺,，清澈透底。湖面建有湖心橋,，因橋有九曲,，通稱(chēng)九曲橋。橋墩用青石砌成,，橋面為水泥預(yù)制件,，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭,，亭頂盎金黃玻璃瓦,，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點(diǎn),，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭,，為旅游服務(wù)場(chǎng)所。水榭下為人工青石基礎(chǔ),，湖水貫通其下,。春夏季節(jié)，游人憑水而樂(lè),，清涼爽快,，堪稱(chēng)妙境,。

會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物。它于1988年開(kāi)工興建,，建筑在南天門(mén)的明朝建筑會(huì)峰亭的殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀),。新建筑的會(huì)峰閣依山而建，美

觀大方,，氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看，高低形狀各不相同,。從東面觀看,，它有三層，從南面觀看,，它有四層：從西面觀看,，它有五層。高度24米,。會(huì)峰閣每層是六面八角,，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,，雕梁畫(huà)柱,，古樸大方。閣上24個(gè)鈴角,，都裝有銅鈴,，山風(fēng)拂處，金聲四起,，悅目賞心,，聞聲如入仙境。晴朗天氣,，登上會(huì)峰閣,，極目遠(yuǎn)望，天高地闊,，心曠神情,。那里陽(yáng)光和煦，山色蒼茫,，群山巍峨,，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感,。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),，一收眼底，那里象一座檢閱臺(tái),，檢閱千山爭(zhēng)秀,，萬(wàn)峰蒼郁,，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,，地面寥廊，煙霧蒼茫,，村莊星羅棋布,，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,，浩渺東去.

瑯琊寺,，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱(chēng)為陸上蓬萊的瑯琊山上,。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開(kāi)發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始,，晉元帝為瑯琊之稱(chēng)。山在滁城西南十里許,，勢(shì)偉拔，起伏綿旦,，與豐山,、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀，而瑯琊之名尤著,，深巖邃谷中,，修竹、清泉?jiǎng)e饒佳趣,。陡山之巔,，南望大江如匹練，江以南諸山出沒(méi),，隱現(xiàn)于煙云杳靄中,，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布,，林壑幽深,，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭,，集宗教,、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地,?？赐晟钚愫纳焦馑^續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰,，只見(jiàn)蔥蘢玉秀的古樹(shù)之中,，一片樓臺(tái)殿宇,，“廊腰曼舞，檐牙高啄,，各抱地勢(shì),，勾心斗角?！边@便是古瑯琊寺,。月洞形山門(mén)上書(shū)“瑯琊勝境”四字。

瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所建立,。據(jù)說(shuō)，李幼卿與法琛和尚在造寺之前,，曾先繪圖呈送唐代宗,。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)在一片山林深處有一座寺院，其形狀,、規(guī)模和那張圖上畫(huà)的頗為相似,。代宗十分高興，特賜名“寶應(yīng)”,。后又易名為“開(kāi)化禪寺”,、“開(kāi)化律寺”，因其坐落在瑯琊山中,，人們便統(tǒng)稱(chēng)為瑯琊寺,。

瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉,。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓,。大雄寶殿高14米，深15.3米,，雕梁畫(huà)棟,，十分壯觀。殿內(nèi)塑有如來(lái)佛,、觀世音,、十八羅漢。藏經(jīng)樓建在寺院的最高處,，居高臨下,，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)。瑯琊寺的其他建筑有無(wú)梁殿,、明月館,、念佛樓、祗園、悟經(jīng)堂等,，或前或后,，或搞或低，交相輝映,，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖,。其自然名勝有歸云洞、雪鴻洞,、石上松等,，奇姿巧態(tài)，各具特色,。

好,，此刻大家在那里自由參觀。

滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

親愛(ài)的游客朋友們：大家好,，歡迎你們來(lái)到國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)—瑯琊山,。我是那里的地接導(dǎo)游某某，當(dāng)然大家也能夠叫我,。首先我代表瑯琊山景區(qū)的全體工作人員歡迎你們的到來(lái),，接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家欣賞瑯琊的美、瑯琊的秀大家明白瑯琊山因什么而出名嗎嗯,，是的,，其實(shí)瑯琊山因?yàn)楸彼螘r(shí)期大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的著作《醉翁亭記》而聞名天下的，在《醉翁亭記》中開(kāi)篇就贊美瑯琊山“林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也”在20xx年瑯琊山被評(píng)為國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游景區(qū)其主峰有大豐山,、小豐山,、花山、鳳凰山等其最高峰為花山海拔為331米,，其他多為200至300米之間景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼,，泉水清冽甘甜，還有瑯琊溪,、深秀湖,、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次游客朋友們的到來(lái)真是一種視覺(jué)的享受此刻映入我們眼簾的就是瑯琊山南大門(mén)了，我們就從那里進(jìn)去吧此刻我們便來(lái)到了瑯琊山的第一個(gè)景點(diǎn)了—瑯琊墨苑,，它是種庭園建筑,，展此刻大家眼前的白墻黑瓦、飛檐翹角,、亭臺(tái)軒廊,、小橋假山等交錯(cuò)體現(xiàn)的是蘇州園林的風(fēng)格，自唐宋以來(lái)先后有歐陽(yáng)修,、

王安石,、蘇軾,、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了超多的珍貴詩(shī)文，為了更好地展示這些瑯琊墨寶,，所以景區(qū)的工作人員收集與整理了有關(guān)瑯琊山的試詩(shī),、名人書(shū)畫(huà)200多篇篆刻于此，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書(shū)法字畫(huà)如行云流水氣勢(shì)磅礴體現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊山的深情厚愛(ài)此刻我們大家沿這條山道向前走便來(lái)到了瑯琊山最著名的景點(diǎn)—醉翁亭,，其實(shí)醉翁亭始建于北宋慶歷四年在當(dāng)時(shí)它只但是是一個(gè)普通給游人歇腳的小亭子,，但因歐陽(yáng)修在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚(yáng)天下，此刻的醉翁亭占地約五千平方米,，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，大家看這個(gè)院門(mén)上“醉翁亭”三個(gè)字是清朝同治年間全椒人士書(shū)寫(xiě)的，大家經(jīng)過(guò)天井向東走便來(lái)到亭邊就到了醉翁亭,，這是種歇山式建筑風(fēng)格,，飛檐翹角十六根立柱分立四方。大家看周?chē)O(shè)置了木欄,，那里便是當(dāng)年歐陽(yáng)修常與賓客飲酒賦詩(shī)的地方,，游客朋友們能夠站在那里來(lái)體會(huì)一下當(dāng)時(shí)大文學(xué)家的意境呢!此刻我們便來(lái)到了“二賢堂”故名思議是紀(jì)念賢人而建的，二賢堂始建于北宋是當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱思o(jì)念2位滁州知府王禹某和歐陽(yáng)修而修建地,，此刻我們?cè)谀抢锬芡?jiàn)宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽(yáng)修手跡的影印件,，此刻我們向西走便來(lái)到了“寶宋齋”，在那里

我們能夠望見(jiàn)歐陽(yáng)修的得意弟-子蘇軾親筆所寫(xiě)的《醉翁亭記》所雕刻的石碑,，由于歐陽(yáng)修散文和蘇軾書(shū)法都是北宋時(shí)期最高水平的代表所以阿,，后人便稱(chēng)此碑為“兩絕碑”。此刻再往前走,，大家看到泉水了吧,，這就是聞名以久的讓泉，此刻的讓泉周?chē)怯檬瘔K砌成的方池,，看-上方有陳熙20xx年滁州知府王賜魁先生重題的“讓泉”碑刻,，方池長(zhǎng)三尺左右深一尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼,。方池水溫常年變化不大一向持續(xù)在17至18攝氏度泉水中內(nèi)含多種對(duì)人體有益的微量元素,，甘甜清冽

游客朋友們我們來(lái)到了歐陽(yáng)修紀(jì)念館，進(jìn)入內(nèi)堂,，大家看到歐陽(yáng)修先生的塑像了嗎?那里還有30多幅全面介紹歐陽(yáng)修生平的壁畫(huà),，長(zhǎng)廊上鑲刻的都是宋代以來(lái)蘇軾、趙孟頫等大書(shū)法家寫(xiě)的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆,。此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來(lái)到了瑯琊寺了,，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺。據(jù)說(shuō)，在修這座寺廟之前,，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看,，恰巧唐代宗頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫(huà)地甚為相似，十分高興,，所以特賜名“寶應(yīng)寺”,。“寶應(yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢,，此刻游客朋友們望見(jiàn)的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地,。一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點(diǎn)有80多處此刻可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣,、明月觀,、念經(jīng)閣等游客朋友們此刻映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是瑯琊寺的主體建筑,，位于寺廟中央,。殿高14米，進(jìn)深15.3米外形古樸典雅,，氣勢(shì)雄偉,，殿內(nèi)有造型生動(dòng)釋迦牟尼和十八羅漢像，像身通體涂金,，金光燦燦,，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生。此刻我們向右走便來(lái)到了藏經(jīng)樓,，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今望見(jiàn)的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的,，門(mén)額上刻有“三藏玄樞”四個(gè)大字。據(jù)說(shuō)此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)一部,，樓下為千尊玉佛堂,，堂內(nèi)

陳列著緬甸國(guó)贈(zèng)送的一千多尊玉佛。聽(tīng)著真想進(jìn)去看看但是此刻已經(jīng)沒(méi)有了,。

各位游客朋友們,，這天的游覽將要結(jié)束了,，我很高興大家十分支持配合我的工作，這短短的時(shí)光里期望成為你們游覽中永恒的記憶,，期望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),，祝愿大家在以后生活中天天開(kāi)心，順順利利,，再見(jiàn)!

大家好,，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，茫茫人海能和大家在那里相識(shí),，我很高興,。在此我代表滁州市歡迎大家的到來(lái)。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開(kāi)心,，吃的安心,，住的舒心,。自我介紹一下，我叫,。,。。在我身旁開(kāi)車(chē)的是我們本次行程的司機(jī)師傅,，他姓安，有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn),，有他開(kāi)車(chē),，大家盡可放心。在今后的旅途中就由我和安師傅來(lái)照顧大家的生活,。各位如果遇到什么困難,，盡可向我們提出來(lái),，我們會(huì)盡力為各位解決,。工作中如果有什么不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位多多批評(píng)指正,。

北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的著名散文《醉翁亭記》開(kāi)篇即說(shuō)：“環(huán)滁皆山也,，其西南諸峰，

林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也”，文中所指的就是我們這天所要游覽的瑯琊大家對(duì)瑯琊山肯定十分好奇,，那么接下來(lái)就由我來(lái)向各位介紹一下瑯琊山的概況：瑯琊山位于滁州市區(qū)的西南,，城與山連成一體，景區(qū)總面積到達(dá)110平方千米,。1988年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)瑯琊山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，20xx年又經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)?，樼鹕綄倩搓?yáng)山地的東延余脈，其主要山峰有：大豐山,，小豐山,，花山，關(guān)山,，鳳凰山等,。最高峰為花山，海拔331米,，其他山峰大多在海拔200-300米?，樼鹕降纳襟w是由石灰?guī)r，砂頁(yè)巖組成,，多洞穴,。景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水甘甜清冽?，樼鹕降膭?dòng)植物資源豐富,，森林覆蓋率到達(dá)79.3%，已查明的植物有153科672種,，棲息了131種鳥(niǎo)類(lèi),。

有人肯定想問(wèn)：“它為什么叫瑯琊山呢?”其實(shí)瑯琊山古稱(chēng)摩駝嶺，后何以名瑯琊,，歷來(lái)說(shuō)法不一,。一種說(shuō)法是，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住,，而稱(chēng)瑯琊;另一種說(shuō)法是,，西晉鎮(zhèn)東大瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍“出途中”滅吳，吳主孫皓投降于此,，因而山稱(chēng)瑯琊,。大家請(qǐng)看那里，這便是歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中所說(shuō)的：“山行六七里,，漸聞水聲潺潺,，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也,?！贝丝痰淖屓?chē)檬瘔K砌成方池，上方有清陳熙二十三年,，滁州知州王賜魁重新樹(shù)立的“讓泉”碑刻,。方池三尺見(jiàn)方,，池深一尺左右,，讓泉水先涌入方池,，而后由方池流向北去，匯入玻璃沼,。讓泉水質(zhì)優(yōu)良,，水溫終年持續(xù)在17-18度，泉水中內(nèi)含多種對(duì)人體有益的微量元素,，甘甜清冽,，注入杯子，雖滿而不外

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走,，這就是醉翁亭園了,，當(dāng)年歐陽(yáng)修正是在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問(wèn)：“歐陽(yáng)修為什么要千里迢迢來(lái)到那里呢?”要想明白答案呀,，首先得聽(tīng)我說(shuō)一段歷史：宋仁宗慶歷年間,，朝政腐-敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?，?dāng)時(shí)正在朝廷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,，且不避怨謗,，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他,，仁宗聽(tīng)信讒言,，便把歐陽(yáng)修貶到滁州,。慶歷五年,，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊山住持智仙和尚,，并很快結(jié)為知音,。為了便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐陽(yáng)修親為作記,，這便是有名的《醉翁亭記》。

此刻大家就應(yīng)明白了吧,，其實(shí)歐陽(yáng)修是被貶到滁州的,，我們假設(shè)一下：如果歐陽(yáng)修沒(méi)有被貶，那么也許就沒(méi)有千古名篇《醉翁亭記》,，也不會(huì)有我們此刻正在游覽的醉翁亭園,。正所謂“塞翁失馬，焉知非?！?。

醉翁亭園區(qū)占地約5000平方千米，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。此刻就讓我們一同進(jìn)入院門(mén),，透過(guò)這個(gè)花窗,，我們可隱約看到醉翁亭。古人云：“曲徑通幽”,，要想一睹醉翁亭的全貌,，我們還得越過(guò)這個(gè)天井，再由天井向東才能來(lái)到亭旁,。此刻我們已經(jīng)來(lái)到了醉翁亭,，大家請(qǐng)看，醉翁亭是歇山式建筑風(fēng)格,，吻獸伏脊,，飛檐翹角，16根立柱分立四方,，四周設(shè)有木欄,，那里便是當(dāng)年歐陽(yáng)修與賓客觥籌交錯(cuò)的地

穿過(guò)醉翁庭我們此刻所在的地方是二賢堂，二賢堂始建于北宋紹圣二年,。是滁州百姓為紀(jì)念以前做過(guò)滁州知州,，并為當(dāng)?shù)匕傩兆鲞^(guò)許多好事的王禹偁、歐陽(yáng)修兩位父母官修建的,。在二賢堂內(nèi),，我們能夠欣賞到宋、明刻本的《醉翁亭記》影印件和歐陽(yáng)修手跡的影印

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,，古為一水潭,，是游人臨溪垂鉤之所。1958年,，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。1983年，瑯琊山管理處因地制宜,，將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山，景色秀麗,，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,，下遁余家洼水庫(kù)，四季潺潺,，清澈透底,。湖面建有湖心橋，因橋有九曲,，通稱(chēng)九曲橋,。橋墩用青石砌成,，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,，亭頂盎金黃玻璃瓦,，六角置有琉璃禽籬,，又有古建筑特點(diǎn)，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭,，為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下,。春夏季節(jié),，游人憑水而樂(lè)，清涼爽快,，堪稱(chēng)妙境,。

會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物。它于1988年開(kāi)工興建,，建筑在南天門(mén)的明朝建筑會(huì)峰亭的殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀),。新建筑的會(huì)峰閣依山而建，美

觀大方,，氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看，高低形狀各不相同,。從東面觀看,，它有三層，從南面觀看,，它有四層：從西面觀看,，它有五層。高度24米,。會(huì)峰閣每層是六面八角,，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,，雕梁畫(huà)柱,，古樸大方。閣上24個(gè)鈴角,，都裝有銅鈴,，山風(fēng)拂處，金聲四起,，悅目賞心,，聞聲如入仙境,。晴朗天氣，登上會(huì)峰閣,，極目遠(yuǎn)望,，天高地闊，心曠神情,。那里陽(yáng)光和煦,，山色蒼茫，群山巍峨,，匍匐腳下,，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),，一收眼底,，那里象一座檢閱臺(tái)，檢閱千山爭(zhēng)秀,，萬(wàn)峰蒼郁,，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,，地面寥廊，煙霧蒼茫,，村莊星羅棋布,，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,，浩渺東去.

瑯琊寺,，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱(chēng)為陸上蓬萊的瑯琊山上,。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開(kāi)發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始,，晉元帝為瑯琊之稱(chēng)。山在滁城西南十里許,，勢(shì)偉拔,，起伏綿旦，與豐山,、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀,，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中,，修竹,、清泉?jiǎng)e饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練,，江以南諸山出沒(méi),，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”,。山中茂林修竹遍布,，林壑幽深，景色宜人,。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭,，集宗教、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體,，成為滁州市著名的旅游勝地,?？赐晟钚愫纳焦馑?，繼續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰，只見(jiàn)蔥蘢玉秀的古樹(shù)之中,，一片樓臺(tái)殿宇,，“廊腰曼舞，檐牙高啄,，各抱地勢(shì),，勾心斗角?！边@便是古瑯琊寺,。月洞形山門(mén)上書(shū)“瑯琊勝境”四字。

瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所建立,。據(jù)說(shuō)，李幼卿與法琛和尚在造寺之前,，曾先繪圖呈送唐代宗,。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)在一片山林深處有一座寺院，其形狀,、規(guī)模和那張圖上畫(huà)的頗為相似,。代宗十分高興，特賜名“寶應(yīng)”,。后又易名為“開(kāi)化禪寺”,、“開(kāi)化律寺”，因其坐落在瑯琊山中,，人們便統(tǒng)稱(chēng)為瑯琊寺,。

瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓,。大雄寶殿高14米,，深15.3米，雕梁畫(huà)棟,，十分壯觀,。殿內(nèi)塑有如來(lái)佛、觀世音,、十八羅漢,。藏經(jīng)樓建在寺院的最高處，居高臨下,，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?，樼鹚碌钠渌ㄖ袩o(wú)梁殿、明月館,、念佛樓,、祗園、悟經(jīng)堂等,，或前或后,，或搞或低，交相輝映,，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖,。其自然名勝有歸云洞、雪鴻洞,、石上松等,，奇姿巧態(tài)，各具特色,。

好,，此刻大家在那里自由參觀。

滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

各位游客大家好,，歡迎各位來(lái)到滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)旅游觀光,，我是滁州光大旅行社的導(dǎo)游___很高興能夠?yàn)榇蠹覔?dān)當(dāng)此次的導(dǎo)游服務(wù)

這天大家來(lái)到滁州，自然要了解一下滁州的來(lái)歷,，滁為地名專(zhuān)用字,，無(wú)實(shí)際含義，但有首詩(shī)寫(xiě)的好,，(獨(dú)憐幽草澗邊生,，上有黃鸝深樹(shù)鳴，春潮帶雨晚來(lái)急,，野渡無(wú)人舟自橫)唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物在滁州西澗這首詩(shī)中道出了滁字的妙用,，滁州西邊有一條河流叫做西澗，早晨水漲，傍晚水落,，這一漲一落的過(guò)程稱(chēng)之為滁,，這天我們游覽的瑯琊山風(fēng)景區(qū)，在1985年被評(píng)為國(guó)家森林公園,，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝去,。20__年又被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，全山森林覆蓋率達(dá)79.3%,，植物有672種,，另外，山中還棲息了131種鳥(niǎo)類(lèi)?，樼鹕焦欧Q(chēng)摩陀嶺,，相傳西晉末年八王之亂時(shí)，瑯琊王司馬睿避亂來(lái)到滁州,，這以后他過(guò)了長(zhǎng)江到了南京,，成為東晉的開(kāi)國(guó)皇帝，他認(rèn)為滁州是他的福地,，于是將自己當(dāng)年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字,，賜予了這片山嶺?，樼鹕絿?guó)家森林公園面積約115平方公里,，主景區(qū)約8平方公里，有狼牙墨苑,、醉翁亭,、歐陽(yáng)修紀(jì)念館、深秀湖,、瑯琊寺,、南天門(mén)、這六大景區(qū),。立刻我們將要到達(dá)的就是主景區(qū)醉翁亭,。

好!各位游客，此刻我們站在那里能夠看到一股清澈的溪水,，因溪水如玻璃般清澈透明,，所以被稱(chēng)為玻璃沼，它的上游是瑯琊溪,，大家這邊看一下,，那里有兩個(gè)泉眼，終年交替,，只有一個(gè)泉眼流水,，體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來(lái)推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德。所以它名為讓泉，醉翁亭記中|“山行六七里,，漸聞水聲潺潺而瀉于兩峰之間者讓泉也”說(shuō)的也是這口泉水?，樼鹕缴嫌泻芏嗳郏瑔螁文苷f(shuō)出名字的就有72口,，這些泉水里內(nèi)含豐富的礦物質(zhì)和對(duì)人體有益的元素,，所以我們滁州的百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用，期望以此到達(dá)延年益壽的效果,。有這么一句話,，“山不在高，有仙則名,，水不在深,，有龍則靈”。我們瑯琊山就是憑借著這么一篇文章【醉翁亭記】而名于天下的,。此刻我們來(lái)到的是醉翁亭的大門(mén)口,，那里也被稱(chēng)作歐門(mén)，中間有醉翁亭三個(gè)字,，以前在門(mén)口還有幅楹聯(lián),，“山行六七里，亭影不孤,，翁去八百載,，醉鄉(xiāng)猶在”他的作者是薛時(shí)雨。薛時(shí)雨是滁州全椒人,，清代光緒年間醉翁亭的修復(fù)者,。薛時(shí)雨自幼苦讀，才華出眾,，尤為仰慕歐陽(yáng)修的道德文章,。少年時(shí)，曾不顧路途遙遠(yuǎn),，經(jīng)常從鄉(xiāng)下獨(dú)自步行五十多里,，來(lái)醉翁亭拓印歐文蘇字碑，薛時(shí)雨35歲進(jìn)士中舉,，開(kāi)始在嘉興做知縣,，之后又升為杭州知府，他做官時(shí),，處處以歐陽(yáng)

修為榜樣,，寬簡(jiǎn)愛(ài)民，剛直敢言,，因?yàn)榻?jīng)常為民請(qǐng)命,，違逆上司,，官做不下去了，就去教書(shū),，大力興辦教育,。先后在杭州崇文書(shū)院、江寧尊經(jīng)書(shū)院,、南京惜陰書(shū)院任主講,，55歲以后還鄉(xiāng)，晚年做了兩件大事,，一是整理刊印了【儒林外史】,，二是募集巨資修復(fù)了已經(jīng)成為一片廢墟的醉翁亭和豐樂(lè)亭。給大家解釋一下這幅楹聯(lián)的含義“山行六七里,，亭影不孤”以前來(lái)醉翁亭的路,，不是我們這天大家上山的路，而是從后山繞上來(lái)的,，從后山到醉翁亭的路程大約是要走六七里的,。薛時(shí)雨與歐陽(yáng)修所隔的年代久遠(yuǎn)，最初的醉翁亭只是一個(gè)孤零零的亭子,，而此刻的醉翁亭則是經(jīng)過(guò)歷代宦官的修繕,，已經(jīng)成為一座七亭九院的院落了，“翁去八百載”雖然歐陽(yáng)修仙逝已經(jīng)有八百多年了,，但歐陽(yáng)修所留下的文章在,，精神在，詩(shī)與酒的風(fēng)采在,，所開(kāi)創(chuàng)的醉鄉(xiāng)文化保留至今,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為什么稱(chēng)滁州為醉鄉(xiāng)呢,，待會(huì)兒進(jìn)入里面以后再給大家解釋?zhuān)丝陶?qǐng)大家隨我進(jìn)入歐門(mén)吧

進(jìn)來(lái)以后大家眼前看到的白色粉墻有著徽派風(fēng)格，漏空的花窗,，又能體現(xiàn)江南園林的特色,。滁州地處江淮之間，是南北文化的交匯點(diǎn),。中國(guó)的園林可分為(皇家園林,，私家園林，寺廟園林)北方園林主要以皇家園林為主,，特點(diǎn)：規(guī)模宏大,，真山真水較多，建筑體型高大,。北方園林的代表如,，北京的頤和園,，承德避暑山莊。南方園林主要以私家園林為主,，特點(diǎn)：常用假山假水,，建筑小巧玲瓏。私家園林的代表如蘇州的拙政園,，留園,，上海的豫園等。中國(guó)園林講究開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，粉墻遮蔽視野,，起障景的作用，花窗起漏景的作用,。讓人隱隱約約看到里面的景色,，卻又無(wú)法看清，有種“猶抱琵琶半遮面”的效果,，大家看一下墻的左右兩邊有個(gè)像把手一樣的東西,，大家能猜出它是干什么用的嗎，猜不出來(lái)阿,，告訴大家這是拴馬用的,，拴馬樁，早期的醉翁亭前面是一個(gè)空曠的操場(chǎng),。讓我們一齊進(jìn)入里面一睹它的真面目

此刻我們來(lái)到的這一重院落,，是不是有種坐井觀天的感覺(jué)呢，那里叫做天井,，它在建筑學(xué)里起過(guò)度建筑物的作用,。大家看那里有塊碑刻的是著名文學(xué)家沈思曉的作品【解酲閣記】。我想很多人都不明白這個(gè)“酲”字的含義吧,。給大家解釋一下,，咱們中間的男士想必都有過(guò)醉酒的經(jīng)驗(yàn)吧，酒意有十分,，當(dāng)喝到七八分時(shí),，那種似醉非醉，飄飄欲仙的狀態(tài)就稱(chēng)之為”酲”,。解酲也就是解除這種迷醉的狀態(tài),。

剛剛在門(mén)口就跟大家提到過(guò)，我們滁州是醉鄉(xiāng),，其原因在那里給大家解釋一下,。當(dāng)年太守歐陽(yáng)修在滁州為官期間，雖然在政治上不太得意,，因?yàn)樗潜毁H到滁州的(一貶宜林,，二貶滁州,，三貶亳州)，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻有著很大的收獲,，共創(chuàng)作158篇詩(shī)詞歌賦,，還修建了三個(gè)著名的建筑，醉翁亭,，豐樂(lè)亭,，醒心亭。登高攬勝,，慶祝豐收,，建了豐樂(lè)亭，寫(xiě)了篇【豐樂(lè)亭記】,，在醉翁亭里吟詩(shī)作賦,，寫(xiě)了篇【醉翁亭記】?！咀砦掏び洝恐卦趯?xiě)景抒情,，【豐樂(lè)亭記】以敘述事物為主。這兩篇文章作為宋代文章的杰作典范,，雙雙入選【古文觀止】,。【古文觀止】是一本收錄了中國(guó)古代名

家大作的一本書(shū),，觀之就是到這就沒(méi)有了的意思,，所以它代表了古文的最高境界，一般古代有名的文學(xué)家只要有一篇文章被收錄到那里面就已經(jīng)很了不起了,，而歐陽(yáng)修竟然一個(gè)人有兩篇被收錄到那里面,，這是多么難能可貴阿。歐陽(yáng)修的學(xué)生,，唐宋八大家之一的曾鞏為歐陽(yáng)修完成的【醒心亭記】,。三座亭，三篇文章都是以酒為載體,，以情為媒介,，寄情于水，成就了滁州這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的醉鄉(xiāng),。中國(guó)的酒文化有著幾千年的歷史，酒鄉(xiāng)有很多,，如河南的汝陽(yáng),，貴州的茅臺(tái)鎮(zhèn)，山西的杏花村等等,。而醉鄉(xiāng)只有一個(gè),，就是我們滁州,。剛才大家只是聽(tīng)我在口頭述說(shuō)滁州為醉鄉(xiāng)，此刻大家看一下,，那里還有碑文為證,。碑文的右邊起第四行“釀溪為酒，滁陽(yáng)為醉鄉(xiāng)”此刻大家隨我踏著酒國(guó)長(zhǎng)春的匾額到里面去參觀醉翁亭吧,。

這座醉翁亭是歇山頂式建筑,，飛檐翹角體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的特色“秦代開(kāi)始出現(xiàn)了規(guī)模龐大的阿房宮”，漢代建筑高大巍峨,，四四方方,，唐代建筑雕梁畫(huà)棟，注重細(xì)部裝飾,，而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐,。我們此刻看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飛檐翹角不僅僅在外觀上增加了立體感,，給人一種展翅欲飛的感覺(jué),，同時(shí)又有實(shí)用價(jià)值。飛挑的屋檐起卸力的作用,，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ?，又能保護(hù)地基不受雨水的澆淋。這座亭子共有16根立柱分立四方,，亭中間設(shè)有茶幾,，這是歐陽(yáng)修在亭中處理政務(wù)，并且于賓客把酒言談,，吟詩(shī)作賦之用,，16根立柱的構(gòu)造和亭中所設(shè)的茶幾在其他的亭中是不可多見(jiàn)的。

醉翁亭為我國(guó)四大名亭之首(北京陶然亭,，蘇州滄浪亭,，長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭，滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的歷史,，醉翁亭始建于公園1046年的北宋慶歷六年,，滄浪亭基本上于醉翁亭同時(shí)建成，但比它稍微晚一點(diǎn),，滄浪亭為蘇舜卿取自古詩(shī)句“滄浪之水清兮,，能夠濯我纓，滄浪之水濁兮,，能夠濯我足”中的滄浪二字,，愛(ài)晚亭和陶然亭則是清代的建筑，比醉翁亭和滄浪亭還要晚四五百年,，愛(ài)晚亭是取之于唐代杜牧“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句,。陶然亭取之于白居易的“更待菊黃家釀熱，與君一醉一陶然”,。說(shuō)醉翁亭是四大名亭之首,，有兩個(gè)原因，第一,，是從時(shí)間上來(lái)說(shuō),，它是建亭最古老的，另一個(gè)原因就是【醉翁亭記】在文學(xué)造詣上比其他幾個(gè)亭子更具有價(jià)值,，他是當(dāng)時(shí)瑯琊寺的知客僧智仙和尚專(zhuān)門(mén)為歐陽(yáng)修建造的,，什么叫做知客僧呢!(相當(dāng)于此刻專(zhuān)門(mén)管接待的辦公室主任)那里有一幅楹聯(lián)，上聯(lián)“飲既不多,，緣何能醉!”意思是,，酒喝的并不多，怎樣就醉了呢!歐陽(yáng)修自己不也在【醉翁亭記】中說(shuō)過(guò)“飲少輒醉”,。一般人認(rèn)為是,，歐陽(yáng)修在政治上受打擊，情緒低落,，所以借酒消愁愁更愁,，其實(shí)這是一種誤會(huì)，歐陽(yáng)修在滁州情緒是很好的,，歐陽(yáng)修在滁州寫(xiě)詩(shī)近百首,，其中有關(guān)飲酒，交友的資料可占一大半,，所以酒是不可缺

少的寄托和媒介,。然而歐陽(yáng)修出于身體原因，患有消渴癥(此刻所謂的糖尿病)盡管酒逢知己千杯少,，還是常?！邦j乎其間”下聯(lián)“年猶未逮，奚自稱(chēng)翁!”年齡不到老邁的程度,，為什么稱(chēng)自己為老頭呢!“逮”就是“及”,，“達(dá)”的意思，歐陽(yáng)修當(dāng)年只有38歲,，正值年富力強(qiáng)的中年時(shí)期,，他在【贈(zèng)沈遵】的詩(shī)中就說(shuō)的很明白，“我年四十猶強(qiáng)力,，字號(hào)醉翁聊戲客”原先是和大家開(kāi)了個(gè)玩笑,。

在這我給大家介紹一下歐陽(yáng)修的生平，歐陽(yáng)修字永叔,，好醉翁,，晚年又號(hào)六一居士，祖籍吉州永豐(今江西永豐縣沙溪鎮(zhèn)),，因永豐縣屬?gòu)]陵管轄,，故在他的文章中長(zhǎng)落款廬陵歐陽(yáng)修。景德四年,，六月二十一日,，歐陽(yáng)修出生于父親歐陽(yáng)觀任綿州軍事推官的地方(今四川省綿陽(yáng)市)。他四歲喪父,，家境貧困,，母親鄭氏用荻桿畫(huà)地教他識(shí)字。(畫(huà)荻教子)16歲第一次參加科舉考試,，因【左傳】中荒誕的事情加以抨擊,，沒(méi)有考上，后得到婿晏的指點(diǎn),，之后歐陽(yáng)修把女兒嫁給了他,，歐陽(yáng)修24歲的時(shí)候考取了進(jìn)士，后任知縣,，知州,，館閣校勘,，翰林學(xué)士,，樞密副使，參知政事(副宰相)等職,。身歷真宗,、仁宗、英宗,、神宗四朝,。北宋著名的政治家、文學(xué)家,、史學(xué)家、金石學(xué)家,、目錄學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，尤以文學(xué)成就最高,。他一生三起三落,，30歲時(shí)寫(xiě)的【與高司諫書(shū)】便第一次顯露他在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),，使朝野為之轟動(dòng)，因論救范仲淹,，貽書(shū)譴責(zé)司諫高若納,，景佑三年(1036)五月被貶為夷陵(今湖北宜昌市夷陵區(qū))慶歷新政后,，有連續(xù)上書(shū)【唯詔言事上書(shū)】、【本記】,、【論韓琦范仲淹之賜召對(duì)札子】,、【朋黨論】、【論杜衍范仲淹等罷政事?tīng)睢?，用心鼓吹改革,，大膽揭露時(shí)弊,，勇敢的駁斥舊社會(huì)勢(shì)力對(duì)新政的污蔑及對(duì)范仲淹等人的詬陷,，康定元年(1040

),，歐陽(yáng)修被召回京,，復(fù)任館閣校勘,，后知諫院,。

修游玩慶歷三年(1403)。范仲淹,、韓琦,、富弼等人推行‘‘慶歷新政’’，歐陽(yáng)修參與革新,，提出了改革史治,、軍事、貢舉法等主張,。歐陽(yáng)修是這一改革運(yùn)動(dòng)的用心參與者和鼓勵(lì)者,。慶歷新政雖然失敗，但由于歐陽(yáng)修正直敢言,、見(jiàn)義勇為,、犯懺權(quán)貴，排擊奸佞,，所以一向?yàn)槭嘏f失利所切齒,，曾數(shù)收到誣陷。在王安石變法中,，雖然對(duì)新政的其他措施并未正面便是過(guò)反對(duì)意見(jiàn),，但這與守舊派不顧是非,。凡有更改必加以反對(duì)的頑固態(tài)度不同,。慶歷五年，范、韓,、富等相繼被貶,，歐陽(yáng)修也被貶為滁州(今屬安徽)太守。在滁州做了2年零6個(gè)月的太守以后,，又分別上任去揚(yáng)州,、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)做知州,。至和元年(1054)八月,，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書(shū)》,。嘉佑二年(1057)二月,，

歐陽(yáng)修來(lái)到滁州在瑯琊寺認(rèn)識(shí)了智仙和尚，并且很快結(jié)為知音,，為了方便歐陽(yáng),，智仙特地在此為歐陽(yáng)修修造了這座

小亭。歐陽(yáng)修親自為亭做記,，這就是很有名的額《醉翁亭記》,。在歐陽(yáng)修寫(xiě)成的《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》兩篇雖然只有四百多字，但字字珠璣,，膾炙人口,，立即引起了社會(huì)轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有印刷條件,，只能相互傳抄,，于是歐陽(yáng)修讓人刊石為碑，立于亭前,。但是出于但是得這塊碑屬于“急救章”(也就是所謂的豆腐渣工程)字體較小,，而且筆畫(huà)清淺，所以沒(méi)過(guò)多久,，字跡就模糊不清了,。40多年過(guò)去以后，滁州的知州王詔覺(jué)得碑文磨損實(shí)在是一大損失,，想重新篆刻又實(shí)在不易,，因?yàn)閷?xiě)碑的人不但要書(shū)法要好，而且名聲要高才行,。想來(lái)想去,，覺(jué)得唐宋八大家之一的文壇魁星蘇軾是最適宜的人選。當(dāng)時(shí)蘇軾在穎州做官,，于是王詔就寫(xiě)了一封信拖人送到穎州請(qǐng)?zhí)K軾寫(xiě)碑,。

蘇軾當(dāng)即就同意寫(xiě)碑,，蘇軾同意為歐陽(yáng)修寫(xiě)碑文有兩個(gè)原因，一是蘇軾是歐陽(yáng)修的學(xué)生,，是歐陽(yáng)修冒著風(fēng)險(xiǎn)把他從平民青年中選拔出來(lái)的,，第二是蘇軾和歐陽(yáng)修在政治上的抱負(fù)十分一致，而且十分崇拜歐陽(yáng)修,。蘇軾在接到王詔的信之后,，用心用意的認(rèn)真書(shū)寫(xiě)這兩片碑文，碑文寫(xiě)好送回滁州時(shí)蘇軾還附了一首(次韶王滁州見(jiàn)寄)的長(zhǎng)詩(shī),，高度贊揚(yáng)恩師歐陽(yáng)修的人品和文品,，由歐陽(yáng)修，蘇軾寫(xiě)的這兩塊碑,，就被人們稱(chēng)做“歐文蘇字碑”,，這兩塊碑也是瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶，一會(huì)我們將會(huì)在寶宋齋里一睹它們的風(fēng)采,。

大家這邊看一下,，那里有二塊摩崖石刻“醉翁亭和二賢堂”是南宋時(shí)期留下來(lái)的,。

那里叫做二賢堂,，是滁州百姓感謝兩位父母官,，歐陽(yáng)修和王禹稱(chēng)為滁州人民做了很多好事而建的,，二賢堂始建于宋代紹圣二年(1095年)王禹稱(chēng)也是北宋年間的一位官員,，他比歐陽(yáng)修早來(lái)滁州50年，不和貪官污吏同流合污,，而且都是被貶到滁州為官德人,。自唐代后期開(kāi)始我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)很多華麗的詩(shī)藻，南北朝發(fā)展到了鼎盛,，這一時(shí)期的文學(xué)作品以華麗無(wú)實(shí)為主要特點(diǎn),，而在那時(shí)王禹稱(chēng)首先意識(shí)到這種創(chuàng)作風(fēng)氣會(huì)給文學(xué)帶來(lái)不好的影響，于是最先提出了“古文運(yùn)動(dòng)”(也就是像古人學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，因?yàn)樵诔跆埔郧?，古人的作品都是以?xiě)實(shí)為主,，不在文字上面追求詞藻的華麗,。但王禹稱(chēng)倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”由于受到當(dāng)時(shí)潮流的影響，收益不是很大,，歐陽(yáng)修就傳承了這一觀點(diǎn),，把古文運(yùn)動(dòng)推到了一個(gè)高峰，歐陽(yáng)修曾在朝中做到禮部貢舉的職位,，主持科舉考試,，他就按照自己的觀點(diǎn)選拔了一大批優(yōu)秀的文學(xué)青年,，之前我已經(jīng)跟大家提到過(guò)，蘇軾是歐陽(yáng)修冒險(xiǎn)提拔出來(lái)的,，其實(shí)三蘇,、王安石,、和曾鞏都是他當(dāng)主考官時(shí)提拔出來(lái)的,。歐陽(yáng)修一生三起三落，第一次被貶宜臨(此刻的宜昌)在滁州時(shí)是他被貶第二次,，之后又高升去了揚(yáng)州做太守了,，第三次被貶到泊州,。而王禹稱(chēng)就沒(méi)有那么幸運(yùn)了,，他是一貶再貶,，被貶到滁州之后又被貶至湖北的黃岡，最后客

死他鄉(xiāng),。

左邊墻上的這篇文章也是歐陽(yáng)修的作品,，坐坐《朋黨論》他在這篇文章里提到了君子之交與小人之交，君子之交是志同道合的人就算很久不聯(lián)系,，但只要朋友有難的話就算是而肋插刀也再所不辭,。而小人之交只是酒肉交情,，因?yàn)楣餐睦娑叩揭积R的。右邊墻上就是歐陽(yáng)修的傳世之作《醉翁亭記》,。

此刻我們來(lái)到的是寶宋齋,，大家看到這塊玻璃框里的四塊碑文就是瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶“歐文蘇字卑”，他們又被稱(chēng)做為“宋代雙絕碑“分別為《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》這兩塊石碑經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨洗滌,，有些地方已經(jīng)破損了,，但是自然災(zāi)害是有限的，最可怕的還是人為的破壞,。大家看到這段裂的碑身和鑿平的痕跡,，是被紅衛(wèi)兵破四舊時(shí)留下的杰作。明代之前這四碑刻都是露天放置的,，之后在明天啟年間南太仆少卿,，馮氏父子為了有效的保護(hù)這珍貴的文物，就為碑文建造了這座精美的廊坊以避風(fēng)雨剝啄,，而且為這個(gè)房屋起了“寶宋齋”這個(gè)名字,。顧名思義寶送倒了過(guò)來(lái)就念詩(shī)宋寶，宋代珍寶之意,。

這邊是馮公祠,，是滁州百姓為紀(jì)念建造“寶送齋”的馮氏父子而建造的，馮若愚明代崇禎年間南太仆寺少卿,，他的兒子為當(dāng)時(shí)滁州的知州馮元彪,，有人會(huì)問(wèn)南少仆寺是什么職位呢?太仆寺是古代國(guó)家管理馬政的中央機(jī)關(guān)，卿士一把手的意思,。馬是古代重要的交通,，打仗的工具，養(yǎng)馬管馬自然就成了國(guó)家的一項(xiàng)重要工作,。到了明代，由于朱元璋最初在南京定都,，所以把太仆寺設(shè)立在一江之隔的滁州,，把軍馬安排在那里訓(xùn)練，調(diào)配,，離南京又近又方便管理,。朱元璋的兒子朱隸當(dāng)了皇帝之后，遷都北京,，顧于對(duì)軍事方面的思考,，設(shè)在滁州的太仆寺即不能不遷，又不能全遷,，最后只能一分為二,。遷往北京太仆寺管理黃河一北的范圍,，留守滁州的部分管理黃河以南六州馬政。因而又稱(chēng)“南太仆寺”,。

此刻我們看到的這塊石頭,，叫做菱溪石頭，邊上的石碑上刻的是《菱溪石記》記載了這塊石頭的來(lái)歷,。石頭為什么被叫做菱溪石呢?是因?yàn)樗遣勺猿葸吷系牧庀?。原本溪水中?塊石頭，其中4塊較小的石頭都被愛(ài)石者取走了,，而留下的2塊是因?yàn)樘筇囟鵁o(wú)法搬運(yùn),，一向留在菱溪當(dāng)中。之后歐陽(yáng)修來(lái)到滁州以后,，經(jīng)常去溪邊看這其中一塊

石頭,，也就是大家此刻所看到的這一塊，大家都很好奇為什么太守會(huì)特意去看這塊石頭呢?歐陽(yáng)修就用了三頭牛把這塊石頭拉了回來(lái),，親自動(dòng)手用水把它沖洗干凈,，不讓旁人幫忙。歐陽(yáng)修對(duì)這塊石頭的喜愛(ài)程度可見(jiàn)一斑,。有人說(shuō)這塊石頭是女?huà)z補(bǔ)天留下來(lái)的那一塊,，也有人說(shuō)這是天空上掉下來(lái)的隕石，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證這是寒武紀(jì)巖石,，構(gòu)成于5.7億年之前,。是由于海底的石灰?guī)r，砂巖長(zhǎng)期沉積構(gòu)成的,。

此刻的這座亭子叫做意在亭,，環(huán)繞著小亭一周的是一條石渠，名字叫做曲水流觴,，又叫做九曲流杯,。觴，是方底的酒杯,。這是古時(shí)候一種供人游戲的飲酒設(shè)施,。參加游戲的人沿著渠邊坐下，把酒杯放在渠水上游,，當(dāng)酒杯漂到誰(shuí)的跟前時(shí),，誰(shuí)就吟詩(shī)作賦。如果說(shuō)不上來(lái),，或說(shuō)的不好就要罰酒一杯,。這是古代文人的一種休閑娛樂(lè)方式。起源很早，王羲之的《蘭亭集序》中有所描述,，這種園林游戲的建筑在全國(guó)只有北京的故宮,、以及紹興、蘇州等地才有,，而我們那里的酒曲流觴有比其他地方的先進(jìn)一些,，先進(jìn)在哪呢，大家隨我們到意在亭的后面看一下,，那里有個(gè)半月形的池子,，如果所有人都把詩(shī)做出來(lái)了，就沒(méi)有人被罰酒了,，那么酒杯就順著水流到這個(gè)池子里,，古人利用水流的原理，輩子只會(huì)在池子里打轉(zhuǎn)而不會(huì)流走,，游戲結(jié)束時(shí)所有人就走到池子旁端起酒杯大家一飲而盡,，這時(shí)也就是整個(gè)游戲的高-潮。大家之后跟我往里走,。前面是影香亭,。

如果說(shuō)意再亭是眾人集會(huì)飲酒做詩(shī)的地方，那么影香亭就是一人自斟自酌,、品酒賞梅的清凈去除,，大家看影香亭周?chē)厥钦叫蔚模ぷ又車(chē)氖谑钦叫蔚?，亭柱是正方形的,，石桌都是正方形的，唯一的敗筆就是中間石凳,，是圓形的,。其實(shí)最早的石凳也是方形的，之后毀壞了就用圓凳代替方凳了,。影香亭為典型的北方園林藝術(shù)代表,，處處體現(xiàn)中軸對(duì)稱(chēng)。影香亭的名稱(chēng),，取自于北宋詩(shī)人《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺,，暗香浮動(dòng)月黃昏”中的“影，香”二字,。從這個(gè)半圓門(mén)里大家看到的就是古梅園，園內(nèi)這一株梅樹(shù)就是當(dāng)年歐陽(yáng)修親手種下的,，所以又稱(chēng)作歐梅,，這株古美的開(kāi)花期很遲，差不多與杏花同時(shí)開(kāi)，所以又稱(chēng)做“杏梅”距今也是九百多年了,。據(jù)說(shuō)這株梅樹(shù)代表了一段友誼,，宋代大詩(shī)人梅蕘臣與歐陽(yáng)修是好朋友，歐陽(yáng)修被貶到滁州之后,，一向期望梅蕘臣能到滁州來(lái)看他,，和他在一齊體會(huì)與民同樂(lè)的樂(lè)趣，于是他在此種了這棵梅樹(shù),，見(jiàn)到這株梅樹(shù)就像見(jiàn)到梅蕘臣一樣,，可惜的是梅蕘臣一生也沒(méi)有到滁州來(lái)。這株梅樹(shù)同樣也應(yīng)征了《朋友論》中的君子之交,。梅樹(shù)下面的梅臺(tái)壁上游清代人提寫(xiě)的“花中巢許”四個(gè)字,。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)許由和巢父的故事嗎?傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人民領(lǐng)袖蕘帝把自己看成重名利的人,，想想這句話覺(jué)得玷污

了自己的耳朵,，竟跑到穎水邊上去洗耳朵，這時(shí)巢父正好牽著頭牛到河的下游飲水,，看到許由的舉動(dòng),，就問(wèn)了原因，許由倒出事情前后,，巢父就笑著說(shuō),，你不就應(yīng)在水的上游洗耳朵，以免污水留下來(lái),，把我的牛也給玷污了,。之后兩個(gè)人一齊躲到了山里，農(nóng)耕而食,，徹底的享起了清福,。后面這個(gè)亭子叫做“古梅亭”里面中間的這個(gè)梅字是個(gè)象形文字，古梅亭掛著那幅畫(huà),，畫(huà)的就是梅花盛開(kāi)的樣貌,，因?yàn)橐荒晟仙降挠慰陀泻芏啵豢赡芩械目腿硕寄艿矫坊ㄊ㈤_(kāi)的景色,，所以就把它畫(huà)下來(lái),，不管游客什么時(shí)候來(lái)，都能欣賞到,，

那里是“新寶宋齋“是上世紀(jì)八十年代,，領(lǐng)導(dǎo)指示重建寶宋齋，回復(fù)國(guó)寶歐文蘇字碑,，于是整理并重新刻成碑,，我們來(lái)看一下《醉翁亭記》,，全篇僅有411個(gè)字，其中有21個(gè)“也”,，25個(gè)“而”,。18個(gè)“者”但整篇文章看起來(lái)并不閑的羅嗦和擁擠。