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滁州瑯琊山導(dǎo)游詞篇一

你們好,，歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

三國(guó)鼎立時(shí)期,，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場(chǎng),。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭,、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭,。醉翁亭小巧獨(dú)特,，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁,，飛檐凌空挑出,。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建,，終不為人所忘,。

宋仁守慶歷年間，朝廷腐朽,，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗,，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他,。會(huì)守聽(tīng)信饞言,，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。

慶歷一年(公元1045年),，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音,。為了便于歐陽(yáng)修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記,，這就是有名的《醉翁亭記》,。從此，歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒,，"太守于客來(lái)飲于此,，飲少輒醉，而年又最高,，幫自號(hào)曰醉翁也,。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅僅在此飲酒,，也常在此辦公,。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中",。醉翁亭落成后,，吸引了不少游人,。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余,，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),，歐陽(yáng)修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操,，海日已照瑯琊山",，便是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年,，歐陽(yáng)修和沈遵重逢,，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭",，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ),，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩(shī)以贈(zèng)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子,，北宋末年,，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜之后多次遭到破壞,。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫,。直到光緒七年(公元1881年),，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣,。

醉翁亭一帶的建筑,，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特,，具有江南園林特色,。總面積雖不到1000平方米,，卻有九處互不雷同的建筑,、景致。醉翁亭,、宋宋齋,、馮公祠、古梅亭,、影香亭,、意在亭,、怡亭、覽余臺(tái),，風(fēng)格各異,，人稱(chēng)"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉,，泉旁是小溪，終年水聲潺潺,，清澈風(fēng)底,。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,，稱(chēng)為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮",，登臺(tái)環(huán)視,，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏,，飛傳耳際,，猶如置身畫(huà)中。

滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸,，長(zhǎng)江三角洲西緣,，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市,，自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱(chēng)。滁州具有1500多年的歷史,，古稱(chēng)涂中,、清流，州建隋朝,，文昌北宋,，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng),，千百年來(lái)素為江畔淮左的完美之州,。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙,、來(lái)安,、全椒、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并,，構(gòu)成了此刻的滁州市,。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門(mén)戶,，全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地,、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)十大特色休閑城市,、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市,、安徽省歷史文化名城。

瑯琊山是皖東第一名勝,，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，中國(guó)24大文化名山之一，中華百座名山之一,，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一,。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇,、亭臺(tái),、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,，清幽淡雅而得天獨(dú)厚,。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏,，溝谷深邃,，溪流潺湲，森林茂密,。其高可眺,、邃可隱、清可濯,、幽可憩,、芳可采、麗可詠的自然景觀,，逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名碑,、名洞,、名林)文化勝境,。

瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn),。自唐宋以來(lái)李幼卿,、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修,、辛棄疾,、王安石、梅堯臣,、宋濂,、文征明、曾鞏,、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川,、建寺造亭,、賦詩(shī)題詠，留下超多,、卓越的文化遺產(chǎn),，擁有“名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽(yù)為“天下第一亭”。瑯琊山的由來(lái)有這樣一個(gè)故事,。

一個(gè)四外云游的和尚到了滁州,，見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà)，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院,。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚,，小和尚長(zhǎng)的古靈精怪的，但是卻很不開(kāi)竅,。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng),，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè),，而且其中還有一個(gè)字念走音了,。念成了“摩陀”,。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了,。大半年后,，老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi)，心里犯愁了,，擔(dān)心超然就回到了寺院,，結(jié)果看到小超然長(zhǎng)的高大了，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃,，煮出來(lái)的石頭黃得象杏子,，軟得象芋子，甜得賽桃子,。

第二天,，老和尚說(shuō)：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’,，是真經(jīng),，你成了佛啦。從今在后,，我們都念‘摩陀經(jīng)’,，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>

從此后,，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水,，日月如梭。一眨眼,，到了西晉末年,。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保,。只好收拾打扮往南逃難。一路上,，白天藏身荒廟,，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下,。沒(méi)想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒,，臉色跟紙一樣黃,，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧,，摩陀寺一個(gè)挑水和尚望見(jiàn)了,，慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶,，讓瑯琊王喝下,。

過(guò)了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,，覺(jué)得心口也不疼了,，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒(méi)有了,。

瑯琊王對(duì)和尚說(shuō)：“多謝師傅救命之恩,。我這心口疼病從小就有，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕,，藥草吃了不知多少,，病卻越來(lái)越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”

“出家人,，行善為本,。救人一命,，勝造七級(jí)浮屠,。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,，什么病都能去根,。”“怎樣,，山上的石頭也能治病”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,，又說(shuō)：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草,。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢,。但不知施主尊姓大名,，聽(tīng)口音不是本地人，怎樣流落在荒郊野外”

瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話呢,，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉,，叫劉順。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友,，半路上短了盤(pán)纏錢(qián),，只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干,，等湊足了錢(qián)再去江南,。”

和尚對(duì)瑯琊王說(shuō)：“放心,，放心,。施主只要不惜力氣，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人,，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,，有草,，有藥材，兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn),，是座寶山阿?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲,。從此后,，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟,，一邊在山中集糧屯兵,，日夜操練。沒(méi)過(guò)多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(zhǎng)江,，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝,。有一天,，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧的往事,，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,，改“摩陀山”為“瑯琊山”,。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草,，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下,，救四方百姓疾苦,。

滁州瑯琊山導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

三國(guó)鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場(chǎng),。西晉“八王之亂”時(shí),，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,，與北京陶然亭,、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一,，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特,，具有江南亭臺(tái)特色,。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出,。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫,，又屢次復(fù)建，終不為人所忘,。解放后,，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修,。

宋仁守慶歷年間,，朝政腐敗,，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗,，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他,。會(huì)守聽(tīng)信饞言,，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。

慶歷一年(公元1045年),，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了 便于歐陽(yáng)修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐 陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》,。從此,， 歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于 此,，飲少輒醉,，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也,。"醉 翁亭"因此得名,。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦 公,。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐,，每將公事了亭中"。 醉翁亭落成后,，吸引了不少游人,。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余,，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),，歐陽(yáng)修親為配詞。現(xiàn)在馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操,，海日已照瑯琊山",，便是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年,，歐陽(yáng)修和沈遵重逢,，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭",，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ),，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶,，即作詩(shī)以贈(zèng),。 醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年,，知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái),。相傳當(dāng) 時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱",，可惜后來(lái)多次遭到破壞,。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫,。直到光緒七 年(公元1881年),，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣,。

醉翁亭一帶的建筑,，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特,，具有江南園林特色,。總面積雖不到1000平方米,，卻有九處互不雷同的建筑,、景致。醉翁亭,、宋宋齋,、馮公祠、古梅亭,、影香亭,、意在亭、怡亭,、覽余臺(tái),，風(fēng)格各異，人稱(chēng)"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉,，泉旁是小溪，終年水聲潺潺,，清澈風(fēng)底,。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,，稱(chēng)為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮",，登臺(tái)環(huán)視,，但見(jiàn)亭前群山涌翠,，橫葉眼底;亭后林濤起伏,，飛傳耳際，猶如置身畫(huà)中,。

醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇,，數(shù)百年來(lái)雖然多次遭動(dòng),，但終不為人所忘，曾有人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)："翁去八百載,，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,，亭影不孤。"解放后,，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，并多次整修。如今,，此處千載勝境,，更加壯觀誘人。

滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸,，長(zhǎng)江三角洲西緣,，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市,，自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱(chēng)。滁州具有1500多年的歷史,，古稱(chēng)涂中,、清流，州建隋朝,，文昌北宋,，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng),，千百年來(lái)素為江畔淮左的美好之州,。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙,、來(lái)安,、全椒、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并,，形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市,，古都南京的江北門(mén)戶,，全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地、全國(guó)雙擁模范城,、中國(guó)十大特色休閑城市,、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城,。

瑯琊山是皖東第一名勝,，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，中國(guó)24大文化名山之一，中華百座名山之一,，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一,。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇,、亭臺(tái),、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,，清幽淡雅而得天獨(dú)厚,。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏,，溝谷深邃,，溪流潺湲，森林茂密,。其高可眺,、邃可隱、清可濯,、幽可憩,、芳可采、麗可詠的自然景觀,，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名碑,、名洞,、名林)文化勝境。

瑯琊山景色淡雅俊秀,，文化淵源久遠(yuǎn),。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應(yīng)物,、歐陽(yáng)修,、辛棄疾、王安石、梅堯臣,、宋濂,、文征明,、曾鞏,、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川,、建寺造亭,、賦詩(shī)題詠，留下大量,、卓越的文化遺產(chǎn),，擁有“名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽(yù)為“天下第一亭”。瑯琊山的由來(lái)有這樣一個(gè)故事,。

一個(gè)四外云游的和尚到了滁州,，見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà)，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院,。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚,，小和尚長(zhǎng)的古靈精怪的，但是卻很不開(kāi)竅,。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng),，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè),，而且其中還有一個(gè)字念走音了,。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,，就一個(gè)人下山云游四方去了,。大半年后，老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi),，心里犯愁了,，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長(zhǎng)的高大了,，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)的影響!后來(lái)才知道原來(lái)小超然一直在煮石頭吃,，煮出來(lái)的石頭黃得象杏子,，軟得象芋子，甜得賽桃子,。

第二天,，老和尚說(shuō)：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’,，是真經(jīng),，你成了佛啦。從今在后,，我們都念‘摩陀經(jīng)’,，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>

從此后,，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水,，日月如梭。一眨眼,，到了西晉末年,。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保,。只好收拾打扮往南逃難。一路上,，白天藏身荒廟,，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下,。沒(méi)想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了,，疼得他頭上身上冷汗直冒,，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮,。碰巧,，摩陀寺一個(gè)挑水和尚看見(jiàn)了，慌忙跑回山上,。不一會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶,，讓瑯琊王喝下。

過(guò)了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,，覺(jué)得心口也不疼了,，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒(méi)有了,。

瑯琊王對(duì)和尚說(shuō)：“多謝師傅救命之恩,。我這心口疼病從小就有，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕,，藥草吃了不知多少,，病卻越來(lái)越重,。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”

“出家人,，行善為本。救人一命,，勝造七級(jí)浮屠,。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,，什么病都能去根,。”“怎么,，山上的石頭也能治病?”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,，又說(shuō)：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草,。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢,。但不知施主尊姓大名,，聽(tīng)口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”

瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話呢,，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉,，叫劉順。家住山東巨野縣,。因?yàn)橐浇贤队H訪友,，半路上短了盤(pán)纏錢(qián)，只好一路忍饑受寒,。我想在這里找些活干干,，等湊足了錢(qián)再去江南?！?/p>

和尚對(duì)瑯琊王說(shuō)：“放心,，放心。施主只要不惜力氣，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人,，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,，有草,，有藥材，兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn),，是座寶山啊?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲,。從此后,，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟,，一邊在山中集糧屯兵,，日夜操練。沒(méi)過(guò)多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(zhǎng)江,，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝,。 有一天,，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧的往事,，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,，改“摩陀山”為“瑯琊山”,。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》,，廣傳天下,，救四方百姓疾苦。

滁州瑯琊山導(dǎo)游詞篇三

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你們好,，歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

三國(guó)鼎立時(shí)期,，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場(chǎng),。西晉“八王之亂”時(shí),，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,，與北京陶然亭,、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一,，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特,，具有江南亭臺(tái)特色,。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出,。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫,，又屢次復(fù)建，終不為人所忘,。解放后,，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，并多次整修,。

宋仁守慶歷年間，朝政腐敗,，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗,，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他,。會(huì)守聽(tīng)信饞言,，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。

慶歷一年(公元1045年),，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音,。為了 便于歐陽(yáng)修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽(yáng)修親為作記,，這就是有名的《醉翁亭記》,。從此， 歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒,，"太守于客來(lái)飲于 此,，飲少輒醉,，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也,。"醉 翁亭"因此得名,。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦 公,。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐,，每將公事了亭中"。 醉翁亭落成后,，吸引了不少游人,。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余,，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),，歐陽(yáng)修親為配詞。現(xiàn)在馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操,，海日已照瑯琊山",，便是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年,，歐陽(yáng)修和沈遵重逢,，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭",，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ),，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶,，即作詩(shī)以贈(zèng),。 醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年,，知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代，開(kāi)始興盛起來(lái),。相傳當(dāng) 時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱",，可惜后來(lái)多次遭到破壞。清代咸豐年間,，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫,。直到光緒七 年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修,，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣,。

醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致,，亭臺(tái)小巧獨(dú)特,，具有江南園林特色,。總面積雖不到1000平方米,，卻有九處互不雷同的建筑,、景致。醉翁亭,、宋宋齋,、馮公祠、古梅亭,、影香亭,、意在亭、怡亭,、覽余臺(tái),，風(fēng)格各異，人稱(chēng)"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉,，泉旁是小溪，終年水聲潺潺,，清澈風(fēng)底,。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,，稱(chēng)為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮",，登臺(tái)環(huán)視，但見(jiàn)亭前群山涌翠,，橫葉眼底;亭后林濤起伏,，飛傳耳際，猶如置身畫(huà)中,。

醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇,，數(shù)百年來(lái)雖然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘,，曾有人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)："翁去八百載,，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤,。"解放后,，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修,。如今,，此處千載勝境,，更加壯觀誘人。

滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸,，長(zhǎng)江三角洲西緣,，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市,，自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱(chēng)。滁州具有1500多年的歷史,，古稱(chēng)涂中,、清流，州建隋朝,，文昌北宋,，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng),，千百年來(lái)素為江畔淮左的美好之州,。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙,、來(lái)安,、全椒、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并,，形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市,，古都南京的江北門(mén)戶,，全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地、全國(guó)雙擁模范城,、中國(guó)十大特色休閑城市,、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城,。

瑯琊山是皖東第一名勝,，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園,、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)24大文化名山之一,，中華百座名山之一,，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉,、寺宇,、亭臺(tái),、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,，清幽淡雅而得天獨(dú)厚,。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏,，溝谷深邃,，溪流潺湲，森林茂密,。其高可眺,、邃可隱、清可濯,、幽可憩,、芳可采、麗可詠的自然景觀,，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名碑,、名洞,、名林)文化勝境。

瑯琊山景色淡雅俊秀,，文化淵源久遠(yuǎn),。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應(yīng)物,、歐陽(yáng)修,、辛棄疾、王安石,、梅堯臣、宋濂,、文征明,、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客,，達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川,、建寺造亭、賦詩(shī)題詠,，留下大量,、卓越的文化遺產(chǎn),，擁有“名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽(yù)為“天下第一亭”。瑯琊山的由來(lái)有這樣一個(gè)故事,。

一個(gè)四外云游的和尚到了滁州,，見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà)，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院,。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚,，小和尚長(zhǎng)的古靈精怪的，但是卻很不開(kāi)竅,。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng),，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè),，而且其中還有一個(gè)字念走音了,。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,，就一個(gè)人下山云游四方去了,。大半年后，老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi),，心里犯愁了,，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長(zhǎng)的高大了,，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)的影響!后來(lái)才知道原來(lái)小超然一直在煮石頭吃,，煮出來(lái)的石頭黃得象杏子，軟得象芋子,，甜得賽桃子,。

第二天，老和尚說(shuō)：“超然呀,，你念的‘摩陀經(jīng)’,，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后,，我們都念‘摩陀經(jīng)’,，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>

從此后,，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水,，日月如梭。一眨眼,，到了西晉末年,。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保,。只好收拾打扮往南逃難。一路上,，白天藏身荒廟,，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下,。沒(méi)想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了,，疼得他頭上身上冷汗直冒,，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮,。碰巧,，摩陀寺一個(gè)挑水和尚看見(jiàn)了，慌忙跑回山上,。不一會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶,，讓瑯琊王喝下。

過(guò)了一時(shí)三刻,，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,，覺(jué)得心口也不疼了，身上也有勁了,，一點(diǎn)病也沒(méi)有了,。

瑯琊王對(duì)和尚說(shuō)：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有,，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕，藥草吃了不知多少，病卻越來(lái)越重,。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”

“出家人,，行善為本。救人一命,，勝造七級(jí)浮屠,。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,，什么病都能去根,。”“怎么,，山上的石頭也能治病?”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,，又說(shuō)：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草,。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢,。但不知施主尊姓大名,，聽(tīng)口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”

瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話呢,，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉,，叫劉順。家住山東巨野縣,。因?yàn)橐浇贤队H訪友,，半路上短了盤(pán)纏錢(qián)，只好一路忍饑受寒,。我想在這里找些活干干,，等湊足了錢(qián)再去江南?！?/p>

和尚對(duì)瑯琊王說(shuō)：“放心,，放心。施主只要不惜力氣,，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’,。你看這摩陀山上有柴,，有草，有藥材,，兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山啊?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲,。從此后,，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟,，一邊在山中集糧屯兵,，日夜操練。沒(méi)過(guò)多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(zhǎng)江,，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝,。 有一天,，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧的往事,，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,，改“摩陀山”為“瑯琊山”,。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》,，廣傳天下,，救四方百姓疾苦。