在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇一

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個(gè)典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強(qiáng),，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機(jī)再戰(zhàn)時(shí)，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直、忠誠,、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀(jì)念他,，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔,，占地三平方公里,，由12個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū),。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境,、自然,、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余,，整個(gè)景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光、休閑,、度假,、商務(wù)活動(dòng)的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整個(gè)工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大,。這里除了制作藍(lán)印花布外,，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程,，而且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼模癫枞~啊,，桑樹皮啊,，杭白菊啊，都是提取色素的原料,。紅茶可以染成淺紅色,，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色,，桑樹皮可以染成淺褚色,，因此，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家,，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的,。

醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方,。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時(shí)候,，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光,?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x,，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時(shí)間大概要3—4個(gè)月,，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳,，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜,，要先浸泡黃豆,、蠶豆、小麥等原料,，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時(shí)間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個(gè)小作坊,，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的,，并不是真品,。

往左走上樓是一個(gè)體驗(yàn)區(qū)，每個(gè)禮拜的二,、四,、六下午2點(diǎn)到4點(diǎn)，這里會(huì)有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個(gè)屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別,，所有立柱都是用石料雕鑿而成,，因此有“石腳屋”之稱，其實(shí)這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災(zāi),。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時(shí)間,，也最難的一步就是給爐子升溫,，因?yàn)橐F水熔化，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行,。我們身邊這個(gè)就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱,，大家可以在這里繞一圈參觀一下。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時(shí)間里，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本,，影響深遠(yuǎn)。

前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間,，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家及作品展覽館,。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,，第二期是在我們西柵,。

三寸金蓮館

中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年，對于這段纏足歷史,，歷來都是褒貶不一,。這個(gè)三寸金蓮館用大量珍貴的實(shí)物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此系統(tǒng)全面的介紹,，,，在世界上也是第一家。

我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子,，這里很多景點(diǎn)包括客棧都是把幾個(gè)大戶人家的房子打通建成的,。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品。第二進(jìn)是蠟像區(qū),，讓游客了解一下當(dāng)時(shí)裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì)，長輩給她裹小腳的場景,。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時(shí)候,，如果年齡太小，腳還很軟,，可能會(huì)裹的不到位,，落下終身殘疾，沒辦法走路,，如果年齡太大,，腳掌就定型了，裹起來更痛苦,，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下。

那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有高跟鞋,、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時(shí)髦，那時(shí)候他們的腳本來就被綁成了尖形,，所以鞋子都是尖頭的,。當(dāng)時(shí)她們只有大腳趾是不動(dòng)的，其他四個(gè)腳趾都被折斷壓在腳底板下面,，同時(shí)還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個(gè)彎弓的形狀。

大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花,，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時(shí)的歌舞妓跳舞時(shí)穿的,，腳后跟這個(gè)抽屜是放花粉用的，下面還有個(gè)鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時(shí)候,，隨著腳步的移動(dòng),，會(huì)有一朵朵的蓮花印在地板上,，因此這被稱為步步生蓮鞋。

往里面進(jìn)去,，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等,。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的,。像這幾雙鞋子普遍要偏大點(diǎn),，因?yàn)槭敲駠跄甑臅r(shí)候的鞋子，那時(shí)候纏腳不是很講究,，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的，這幾雙單個(gè)的鞋子很有特色,，它們都是單個(gè)的,，叫做訂婚鞋。因?yàn)楫?dāng)時(shí)男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,，媒婆會(huì)把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面,，一方面看大小,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)以小腳為美，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花,。因?yàn)榕⒆庸诵∧_之后,，干不了重活了,，只能在家里做些家務(wù)活，女工方面當(dāng)然也是非?？粗氐?，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個(gè)方面。

這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時(shí)穿的鞋子,。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上,，出門的時(shí)候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。

這邊有四個(gè)地區(qū)的鞋，南方的，北方的,，中原地區(qū)的,，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶,，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,，相同長度的鞋子,，做成坡跟和做成平跟效果會(huì)有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號,，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的,，纏的過小了會(huì)影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些,。

這邊是72雙精品鞋,，這些大一點(diǎn)的是民國時(shí)期的，這些有點(diǎn)少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的,。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個(gè)對比,。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時(shí)還沒有廣泛流行纏腳,，當(dāng)時(shí)沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長的,，那這個(gè)鞋子也是蠻大的,，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時(shí)期,，那個(gè)時(shí)候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。

剛開始流行纏腳是在南朝的時(shí)候，李后祖有個(gè)宮女叫媚娘,，她本身腳比較小,，經(jīng)常在跳舞的時(shí)候不穿鞋子,，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽(yù)她是“凌云之態(tài)”,。那時(shí)候開始就以小腳為美，到了宋代的時(shí)候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行,。那時(shí)候民間老百姓還不怎么會(huì)纏,，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動(dòng)力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時(shí)候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因?yàn)樯限I時(shí)一陣風(fēng)吹來,，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說,。

清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因?yàn)闈M人認(rèn)為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時(shí)候下了一個(gè)禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時(shí)候，朝廷就索性不管了,，也把這個(gè)禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時(shí)候。

這個(gè)腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個(gè)腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點(diǎn)畸形。因?yàn)檫@位老人家10的時(shí)候父母給她裹了一段時(shí)間的小腳,，后來又不裹了，但是腳始終長不好,，就變成這樣畸形的了,。

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇二

正中供奉的為東岳大帝,，相傳東岳大帝是主管人間生死的，人們非常敬畏他,，所以地方上都有東岳廟,，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì),。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像,。

現(xiàn)在，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥,，每年的五月十五,、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥、城隍菩薩的活動(dòng),。

第三進(jìn)玉皇閣分兩層,。下層供有觀音，其左右兩邊站立的是她的弟-子善財(cái)童子和小龍女,。上層供有玉皇大帝塑像,，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管，所以地位也最高,。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫,。這兩幅壁畫均高3米，長8米,，分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖,。

看完修真觀，接下去前往的是夏同善的翰林第,。

夏同善翰林第和皮影戲

我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第,，一為北柵的嚴(yán)辰，一為中市的夏同善,。夏同善翰林第原是一般的民居,，我們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳。肖家廳大門里的門檻很高,，中間一節(jié)可卸下來,，稱為“德檻”?？邕^石板天井便是肖家的正廳,，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

那么既然是肖家廳又怎么會(huì)變成夏同善的翰林第呢?原來肖家廳是夏同善繼母的娘家,，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過世了,，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母,，在他十五,、十六歲時(shí),，因家道中落，其父欲棄儒經(jīng)商,，夏同善隨繼母常住于肖家,，他舅舅肖儀斌藏書頗豐，夏同善又酷愛讀書,，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù),。肖老太公非旦不責(zé)怪，反而認(rèn)為孺子可教,，把他送入塾館請老師教授,。由此夏同善學(xué)問大進(jìn)，科舉連連告捷,，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士,，次年被欽點(diǎn)為翰林，夏同善為報(bào)答肖家對他的養(yǎng)育之恩,，就把翰林第的匾額掛于肖家廳,。

在一八七六年時(shí)，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案,，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌,，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳非常敬重他，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第?，F(xiàn)在我們就穿過這個(gè)假山到隔壁看一下,。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山,、小池,、竹子、芭蕉,，顯得小巧而雅致,，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”,，里邊停放的是兩頂轎子,，一頂為冬轎，一頂為夏轎,。在看南邊,，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的,，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額,。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳,，樓下安放著夏同善的塑像,，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀,，官拜兵部右侍郎,。

在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子,，被稱之為“白菜樓”，

那么小白菜怎么會(huì)住在這里呢?據(jù)說,，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后,，裕親王十分好奇，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察,，那小白菜雖然面色憔悴不堪,，但仍掩不住她的天生麗質(zhì)，裕親王頓起同情之心,，便問她有什么要求,，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個(gè)愿，誰幫她洗清冤情,，就服侍誰一輩子,。裕親王一聽就為難了，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生,，可自己剛才話已出口又很難收回,，這可怎么辦才好呢?思慮片刻之后，倒也想了個(gè)兩全其美的主意,，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)間,，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂，以還其心愿,。但這段時(shí)間必須是不見天日的,，悄悄地去悄悄地回。據(jù)說這里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的,。

接下來我們要去看的是一種快失傳的民間藝術(shù)：“皮影戲”,，也就是古代的動(dòng)畫片了!

匯源典當(dāng)行

看過了精彩的皮影戲，下面將要前往的是一家老字號的典當(dāng)行“匯源當(dāng)鋪”,。

匯源當(dāng)是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設(shè),，它創(chuàng)建于清朝光緒年間(1875—1920xx年)，舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，故而典當(dāng)行也特別多，最多時(shí)達(dá)十三家,，后經(jīng)時(shí)代的變遷,，典當(dāng)行也曾消失了幾十年。現(xiàn)因旅游的開發(fā),，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌?，F(xiàn)在就讓我們進(jìn)去看一下吧,。首先映入眼簾的便是高墻上特別醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻,，它有兩種含義,，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒有面子的事情，害怕被街上認(rèn)識的人看到,，所以設(shè)墻擋之,，起到了“遮羞”的作用。由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)考慮到了顧客的心理,。

當(dāng)鋪的柜臺特別高,，有1.8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺比這還要高,，可達(dá)2.0米呢,。那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下，讓他氣勢凜人面對顧客,，可以更好地壓底價(jià)格,，而且起到了保護(hù)的作用，避免打架斗毆,。這邊請,，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進(jìn)門，我們便看見在西墻邊有一張?zhí)貏e的床,，這便是卷當(dāng)床,，它是用來整理一些典當(dāng)衣服和物品的。在卷當(dāng)床的兩邊我們看到了兩股麻繩,，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的,。

在這邊有一塊特別的木牌，被稱之為望牌,，其實(shí)就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的日歷表,。望牌一、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字,，這些字是可以移動(dòng)的,，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長的時(shí)間就是十八個(gè)月，每個(gè)字代表一個(gè)月,，物品存放了一個(gè)月后對應(yīng)的字移過一格,，移到十八格后，此物未能贖回,，店主即可自行處理,。

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇三

大家好!

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)是聞名江南的歷史文化名鎮(zhèn)。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，唐咸通年間始正式稱鎮(zhèn),，據(jù)今已有一千多年歷史,。偉大的革命文學(xué)家茅盾就誕生在這里。 烏鎮(zhèn)位于杭嘉湖平原北部,，京杭大運(yùn)河西側(cè),，地當(dāng)水陸要沖，古處兩省(浙江,、江蘇)三府(嘉興,、湖州,、蘇州),、七縣(烏程、歸安,、崇德 ,、桐鄉(xiāng)、秀水,、吳江,、震澤)交界之地。

古人稱它為姑蘇留都之前戶,，嘉湖浙甸之后屏,。 烏鎮(zhèn)原以車溪(今市河)為界，分烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn)屬湖州府烏程縣,，河?xùn)|為青鎮(zhèn)屬嘉興府桐鄉(xiāng)縣。直到1959年,，市河以西的烏鎮(zhèn)劃歸桐鄉(xiāng)縣,，才統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)名稱從何而來?據(jù)傳,，古代有一姓烏的將軍,，為討伐叛臣力戰(zhàn)死于車溪河畔，后葬于此,。

人們?yōu)榧o(jì)念這為烏將軍,，就將這里取名烏鎮(zhèn)。當(dāng)然,，這只是傳說,。但烏鎮(zhèn)的歷史確實(shí)比較古老，據(jù)考證,，烏鎮(zhèn)東柵譚家灣(新春村),，為新石器時(shí)代遺址，屬馬家浜文化，距今已有6千多年歷史,。

烏鎮(zhèn)素以水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)著稱,。全鎮(zhèn)市區(qū)河道如網(wǎng)，水街相依,?？v橫的溪塘，穿街傍市,。溪上眾橋飛跨,，塘畔綠樹成蔭;河中舟楫不絕,，市上笑語陣陣,，這一切給水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)增添了詩情畫意。 烏鎮(zhèn)歷史文化悠久,，名勝古跡甚多,，市河西岸的唐代銀杏，相傳為埋葬烏將軍時(shí)所樹,，自唐迄今,，歷時(shí)已有一千佘年。十景塘邊的昭明太子讀書處,，為梁朝遺跡。

市河?xùn)|觀前街上的修真觀戲臺,，始建于乾隆十四年(1749),，是浙北水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)保存下來僅有的古戲臺。烏鎮(zhèn)自南宋以來,，名園巨宅代有所建,，如今鎮(zhèn)上還留下不少有清末民初建筑風(fēng)格的古老民居。其中西柵的朱家樓別具一格,。此樓建于民國元年(1912),，青磚灰瓦，雕門畫窗,。樓上樓下全部方磚鋪地,，形成上下兩座廳堂，人稱“廳上廳”。鎮(zhèn)西的兩座古石橋,，也是遐邇聞名,。這兩座石拱橋，均建于明代,，兩橋成直角相連,，任你站立哪一座橋邊，均可透過橋洞看到另一座橋,，故有“橋里橋”之美稱,。

烏鎮(zhèn)不僅攬古老之勝，水鄉(xiāng)之美,，還由于它的名字跟文學(xué)巨匠茅盾聯(lián)系在一起,，固而更 添生色。如今,，它已成為浙北著名的旅游之地,。

浙江烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞四烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在602019年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化,。

唐時(shí),，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過,，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣,，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn),，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興,，到今天。

烏鎮(zhèn)景區(qū)是2019年1月1日正式開放的,，雖然開發(fā)較晚,，但起步較高,，保存得非常完整,，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊、整舊如故”的原則?，F(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙撸麄冊瓉碓趺瓷瞵F(xiàn)在幾乎仍然怎么生活,，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米,，是活水,，連通京杭運(yùn)河,。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的,，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了,，還可以看到在這座橋上面有一個(gè)廊棚，所以也稱為廊橋,，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用,。

過橋以后,，首先來到的是財(cái)神灣，原先這不叫財(cái)神灣,，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型,，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方,，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店,，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的,，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里,，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走,，接下來看到的就是剛才所說的財(cái)神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗,，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位,，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干,，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干,，特別是一些商人,，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財(cái)神,。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居,，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈,，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了,，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了,，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇四

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20__多年滄桑,，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局,，梁、柱,、門,、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里,。全鎮(zhèn)以河成街,，橋街相連，依河筑屋,，深宅大院,，重脊高檐，河埠廊坊,，過街騎樓,，穿竹石欄，臨河水閣,，古色古香,，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸,、明潔的幽靜,，是江南典型的“小橋、流水,、人家”石板小路,，古舊木屋，還有清清湖水的氣息,，仿佛都在提示著一種情致,，一種氛圍。

許多游客對烏鎮(zhèn)最初的了解,，其實(shí)是早已開放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過修葺后對外開放的,。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔,，由12座小島組成,，72座小橋?qū)⑦@些小島串連在一齊,，河流密度和石橋數(shù)量均為全國古鎮(zhèn)之最，需坐渡船才能夠進(jìn)入景區(qū),。例如,，通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊,，都能夠看到一個(gè)橋洞里的另一座橋,，故有“橋里橋”之稱?！皹蚶飿颉笔菫蹑?zhèn)最美的古橋風(fēng)景,，堪稱橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達(dá)數(shù)公里,、青石板路,、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西能夠一看：一是手工制醬作坊,，鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯(cuò),，很大一部分是因?yàn)樽援a(chǎn)自銷的醬油的功勞。價(jià)格不便宜,，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋,，系手工鑄造。開價(jià)為99元的鐵鍋據(jù)說最受歡迎;三是蠶絲,，益大絲號始創(chuàng)于光緒初年,，游客能夠親手在老底子的繅絲機(jī)上操作。

夜幕降臨時(shí),，喝著小酒,，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈,，都會(huì)令人心醉,。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。那里還保留著一些民俗活動(dòng),。當(dāng)時(shí)，女人們梳妝后各帶一只平時(shí)煎藥的瓦罐結(jié)隊(duì)而行,，過橋時(shí)將瓦罐丟入河中,，認(rèn)為這樣可保佑在新的一年里無病無災(zāi)。到了近代,，丟藥罐的舉動(dòng)消失了,，提燈走橋演化為節(jié)日游樂和祈福活動(dòng),。

西柵的酒店和民宿也很異常,，外殼是明清時(shí)期的,，內(nèi)有空調(diào)、直飲水,、天然氣,、寬帶網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視等,，游人在古與今之間穿梭,，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級商務(wù)會(huì)館,、spa養(yǎng)生館,、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂休憩場所。

草木本色染坊

整個(gè)工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的,，上頭豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大,。那里除了制作藍(lán)印花布外,，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程，并且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊,，杭白菊啊,，都是提取色素的原料。紅茶能夠染成淺紅色,，綠茶能夠染成淺綠色,，杭白菊能夠染成淺黃色，桑樹皮能夠染成淺褚色,，所以,，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷,，此刻我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上,，斗笠上都能夠看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時(shí)候,，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問,，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性,，讓豆瓣醬能夠在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時(shí)間大概要3—4個(gè)月,，直到變成黑褐色為止,。

那里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳，旁邊還有一些照片,，上頭是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆,、蠶豆,、小麥等原料，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵,，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時(shí)間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲晕易鲠u的,。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家此刻看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個(gè)小作坊，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，所以生意興隆,，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能,，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋,，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品,。

往左走上樓是一個(gè)體驗(yàn)區(qū)，每個(gè)禮拜的二,、四,、六午時(shí)2點(diǎn)到4點(diǎn),，那里會(huì)有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個(gè)屋子的建筑結(jié)構(gòu)也十分異常,，所有立柱都是用石料雕鑿而成,，所以有“石腳屋”之稱，其實(shí)這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災(zāi),。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時(shí)間,，也最難的一步就是給爐子升溫,，因?yàn)橐F水熔化，溫度必須要到達(dá)1400度以上才行,。我們身邊這個(gè)就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱,，大家能夠在那里繞一圈參觀一下。

西柵景區(qū)占地面積三平方公里,，毗鄰古老的京杭大運(yùn)河畔,，由十二個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼組成，需坐渡船進(jìn)入,。歷時(shí)三載磨礪,，投資近十億，烏鎮(zhèn)西柵真正呈現(xiàn)了原汁原味的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌,。

三寸金蓮館

過去有人說：三寸金蓮是江南女人最美所在,。也有人說：封建枷鎖森嚴(yán)的地方比如傳統(tǒng)文化豐韻，我們此刻即將進(jìn)入三寸金蓮館,，就是感受千百年來纏足文化在中國封建歷史的沿革,。而我們?yōu)蹑?zhèn)設(shè)了這樣的一個(gè)展館，目的在于：客觀展示這段裹小腳的歷史,，向您講述烏鎮(zhèn)的歷史,，裹腳的歷史和民族的歷史。

現(xiàn)代年輕人可能沒辦法想象,，在1000多年前,，中國的婦女確定自我是否美麗，最主要的不是美麗的容貌,、豐滿的身材,，而是自我的腳夠不夠小，夠不夠迷人,。三寸的小腳,，就是我們常常聽到的“三寸金蓮”是最美的標(biāo)準(zhǔn)。能夠說不看到這些觸目驚心的圖片，不看到這些不可思議的小鞋子,，也許咱們永遠(yuǎn)無法理解中國小腳女人們以往經(jīng)歷過的酸甜苦辣,。

先看這組十分逼真的蠟人像，讓我為大家介紹一下“金蓮”這個(gè)名字的由來,。其中最多的說法是,，金蓮得名于南朝齊東昏侯的潘妃，赤腳走在用金箔鋪成的地毯上,，在上頭留下蓮花狀的腳印,，產(chǎn)生了步步生蓮花的故事。之后人們就根據(jù)小腳的大小再來細(xì)分貴賤美丑,。在第二進(jìn)展廳,，我們能夠看到三個(gè)玻璃柜里分別陳列了宋、元,、明,、清、民國的裹小腳的珍貴實(shí)物,。旁邊的版面上向大家介紹了纏足的起源發(fā)展史,，大家能夠仔細(xì)觀看。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶——兩雙出土文物,。那里是故意放著一大一小兩雙,，做一個(gè)比較。這雙是北宋年間的,，到此刻已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時(shí)還沒有廣泛流行纏腳，當(dāng)時(shí)沒有纏過的腳是跟我們此刻一樣,，自然生長的,，那這個(gè)鞋子也是蠻大的，按此刻的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣貌,。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋,。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時(shí)期,，那個(gè)時(shí)候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時(shí)候,，李后祖有個(gè)宮女叫媚娘,，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時(shí)候不穿鞋子,，用布把腳綁一下,，在棉花上頭跳舞,，舞姿曼妙，蓮步輕巧,，被李煜譽(yù)為“凌云之態(tài)”,。所以，在皇宮始興纏足之風(fēng),。那時(shí)候開始就以小腳為美，到了宋代的時(shí)候開始有了三寸金蓮的說法,。后隨著纏足之風(fēng)的蔓延,，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念。中國人歷來崇拜纖足,，就連建立元朝的蒙古人纏足之風(fēng)也遠(yuǎn)勝于南宋,，最明顯的是在元代的文學(xué)作品中，寫人先寫腳,，寫腳定要小,。過去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金蓮的陶瓷杯,，甚至直接把女孩子的鞋子當(dāng)作酒杯“伎鞋行酒”,。在我們旁邊就有一家以金蓮為主題的金蓮酒吧。纏足到明代開始被賦予禮教色彩,，女人的纏足不僅僅為了所謂的“有個(gè)好嫁”,。更甚的是大腳者成了被恥笑的對象，傳說明太祖朱元璋與馬皇后成親當(dāng)日,，風(fēng)吹轎簾動(dòng),，馬皇后的一雙大腳無意間被人看到，好事者在元宵節(jié)那天在一個(gè)燈籠上畫了一個(gè)大腳女子懷抱一個(gè)西瓜“懷(淮)西(瓜)女子好大腳”,，有意諷刺朱元璋娶了個(gè)大腳老婆,。從此就有了“露馬腳”之說。在等級森嚴(yán)的封建社會(huì)皇帝的老婆都敢拿來諷刺,，可想而知在當(dāng)時(shí)裹小腳有多風(fēng)行!

清朝的宮廷里面是不纏腳的,，滿清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對漢人的纏足風(fēng)俗,，因?yàn)闈M人認(rèn)為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎樣騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時(shí)候下了一個(gè)禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了,，并且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自我家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年(1668年)的時(shí)候,，朝廷就索性不管了，也把這個(gè)禁纏令罷免了。社會(huì)各階層的女子,，不論貧富貴賤,，都紛紛纏足。甚至遠(yuǎn)在西北,、西南的一些少數(shù)民族也染上了纏足習(xí)俗,。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)各階層的人娶妻,，都以女子大腳為恥,，小腳為榮?！叭缃鹕彙敝f深入人心,。由此便引出了展館的第二個(gè)資料，就是各種款型的金蓮鞋,。

下頭我們能夠看到在那里陳列的72雙花紋各異,、各有寓味的三寸金蓮鞋。在這一雙雙秀美小巧的金蓮鞋里面包含了小腳女人們的才情與向往,。更是寫就了古代女人的痛快和辛酸,?？墒怯幸粋€(gè)不可否認(rèn)的事實(shí),，由此便誕生了橫跨幾個(gè)朝代的“三寸金蓮鞋”文化,。在那里我們看到幾乎每一雙鞋上，都有傳統(tǒng)吉祥的花卉圖案,，除了賞心悅目外,，很多圖案都有含義在里面。像繡有荷花與盒子,，寓意著和和美美;繡上蝙蝠,、壽桃、錢幣,，寓意著多福多祿多壽;這邊還有一只繡有英文字母的鞋,，從這上頭能夠看出鞋子的主人受了西方文化的影響;繡有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;繡有蓮花,、桂花的,，其主人必是企愿“蓮生桂子”的新婚少婦;繡有金魚的為“金玉滿堂”的富家女子。能夠說一雙三寸金蓮鞋就是一個(gè)謎語,，一段寓義,。

除了繡花圖案差異外，金蓮鞋也像現(xiàn)代鞋一樣有春夏秋冬鞋之分,。一般春鞋的鞋面厚薄適中,，布料顏色多以翠綠,、粉紅為主，而夏鞋當(dāng)然是以透氣為主,，秋鞋較厚實(shí)飽暖,，鞋面色彩也較深些。冬鞋通常是用棉花或絲綿填充鞋幫,。

還有雨鞋,，套鞋、訂婚鞋壽鞋,、喪鞋等各具形態(tài)和功能的鞋,，異常值得一提的是睡鞋，因?yàn)楣糯勇阕闶且粋€(gè)禁忌,。所以女子睡覺也會(huì)穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化劑”,，鮮艷香軟的睡鞋具有床第間挑逗助興的作用,。最異常的要數(shù)新婚睡鞋，玻璃柜里的這雙大紅的就是,，新婚睡鞋通常是母親為出嫁女兒準(zhǔn)備的洞房花燭夜所用,，通常鞋內(nèi)卻藏有春宮畫，鞋成了母親教給女兒的最難啟齒的知識載體,。能夠在洞房花燭夜,，用睡鞋進(jìn)行婚前性教育，是中國生育文化中的一大趣味發(fā)明,。

那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有高跟鞋,、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們此刻穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時(shí)髦,，那時(shí)候他們的腳本來就被綁成了尖形,，所以鞋子都是尖頭的。當(dāng)時(shí)她們僅有大腳趾是不動(dòng)的,，其他四個(gè)腳趾都被折斷壓在腳底板下頭,，同時(shí)還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個(gè)彎弓的形狀,。大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自我做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時(shí)的歌舞妓跳舞時(shí)穿的,，腳后跟這個(gè)抽屜是放花粉用的，下頭還有個(gè)鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時(shí)候,，隨著腳步的移動(dòng)，會(huì)有一朵朵的蓮花印在地板上,，所以這被稱為步步生蓮鞋,。

往里面進(jìn)去，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等。再進(jìn)去就能夠看見更多的鞋子,，那里的鞋子有按種類分,，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點(diǎn),，因?yàn)槭敲駠跄甑臅r(shí)候的鞋子,，那時(shí)候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的,。此刻我們看看這些小的,，這幾雙單個(gè)的鞋子很有特色，它們都是單個(gè)的,，叫做訂婚鞋,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會(huì)把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面，一方面看大小,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花,。因?yàn)榕⒆庸诵∧_之后,，干不了重活了，只能在家里做些家務(wù)活,，女工方面當(dāng)然也是十分看重的,，所以挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個(gè)方面。這邊有四個(gè)地區(qū)的鞋,，南方的,，北方的,，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的,。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶，并且那里做的鞋大多是坡跟鞋,。大家都明白,，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會(huì)有很大的差別,，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小,，所以腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會(huì)影響女孩子的正常行走,，所以北方的鞋子要相對的

大一些,。

看過了不一樣功能不一樣地區(qū)的鞋，接下來介紹一下不一樣款型的鞋,。那里有按照鞋子鞋面的有無，產(chǎn)生了沒臉鞋和合臉鞋;鞋面以絲線為網(wǎng)絡(luò),，用兩幫合成的網(wǎng)子鞋;平底弓鞋,，前端作倒勾狀翹起的古式晉鞋;下頭的套鞋與上頭飾褲(褲腿)相連而成的靴子;鞋底呈葫蘆形的葫蘆底鞋;清末明初北方婦女最常見的弓鞋形式尖口鞋;以及深臉圓口鞋、方口兩截鞋等,。

下頭我們要看到平常所說的“老太婆的裹腳布又臭又長”的裹腳布,，孰不知裹腳布又臭又長并不僅僅是“老太婆”的專利，在主宰了我們千年的小腳文化歷史上,，那臭臭長長的裹腳布,，雖然說是纏繞于每個(gè)女性的足間，不如說是是纏繞于女人們的心間,。就連三四歲的孩子也不例外,，八尺到十尺的裹腳布，白,、藍(lán),、紅為主流色調(diào)，顏色的選擇是有講究的,，藍(lán)色能夠收斂潰爛傷口,，同時(shí)不必頻洗，所以是初裹腳的幼女和下層?jì)D女所用;紅色歷來是喜慶的專用色,，是新娘或婦女游春時(shí)使用;用絲羅織成的裹腳布應(yīng)當(dāng)是“裹腳布世界”里的貴族了,，它們邊緣完整,、堅(jiān)固密實(shí)為裹腳布的上上之材。

還有裹腳之用的藕覆,、腿帶,、褲腿、掛跟等,，都是給女人帶來無數(shù)痛苦的附屬品,。那么古時(shí)裹腳是在什么年齡開始呢?一般來講，纏足的年齡通常在五歲到八歲之間,，年紀(jì)太小骨頭太軟,，裹腳需要很用力，所以這時(shí)候開始很容易成殘廢;年紀(jì)太大的話足部骨頭太硬,，又不容易裹成形,。旁邊是纏足工具展示區(qū)，就有花樣簿,，繡花繃,，鞋楦，線板,，針盒,，熨斗等纏足工具，下頭我為大家介紹一下纏足的五個(gè)階段,。

一：“試?yán)p”：用裹腳布輕輕攏著足趾頭,，使它略微向下彎些，不會(huì)感覺有太大的痛苦,。

二：“試緊”：再纏足時(shí),，力度略略加強(qiáng)，此時(shí)兩足疼痛加劇,。

三：“裹尖”：經(jīng)過一番緊纏,，將八個(gè)足趾全部踩在腳底下，此時(shí)要忍受巨大的痛苦,，六至八個(gè)小時(shí)才能略微減輕,，此階段足趾節(jié)多生雞眼，或紅腫甚至潰爛,，寸步難行,。纏到最終，第三,、四,、五趾的蹠關(guān)節(jié)會(huì)嚴(yán)重扭傷，甚至脫臼,，痛苦之極,。

四：“裹瘦”：把四個(gè)足趾全部壓在足下后,，再把腳把骨(小趾蹠骨)纏到腳下去，此時(shí)腳成尖形,，在此期間,，每纏足時(shí)，要使足把骨向下無可再屈,。

五：“裹彎”：將腳面骨折斷,，在腳掌心裹出一道深深的凹陷，腳的長度明顯縮短,，裹彎的時(shí)候,，痛苦程度稍有緩和。

最終一進(jìn)是休息區(qū),，我們在那里向大家展示是女孩著喜鞋出嫁的場景,。如果有興趣的話在休息區(qū)里還能夠親自體驗(yàn)一下著小鞋的感受。我們能夠體驗(yàn)一下古時(shí)婦女的痛苦,。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)修改整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時(shí)間里,，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn),。

前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在__期間,，被有心人涂上了石灰，才得以幸存,。

書院的后冊是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家及作品展覽館,。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,，第二期是在我們西柵。

關(guān)帝廟

關(guān)公是武財(cái)神之一,，世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠和信義,，期望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神。烏鎮(zhèn)在明清時(shí)期商業(yè)十分繁華,，在鎮(zhèn)上聚集了很多有錢的商戶,，再加上烏鎮(zhèn)又是二兩省三府的交界之地,，貿(mào)易往來十分頻繁，很多商人經(jīng)商都會(huì)走過烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)西柵又緊臨京杭大運(yùn)河,，家門口就是接通杭州、蘇州的京杭運(yùn)河的蘇杭段,。古時(shí)都是以船作為主要的交通工具,，關(guān)帝廟所處水陸要沖，故烏鎮(zhèn)雖與關(guān)公沒有太多直接的聯(lián)系,，但西柵的關(guān)帝廟卻是香火旺盛,，信徒膜拜絡(luò)繹不絕。

關(guān)帝廟內(nèi)供奉著關(guān)武大帝的青銅像,，威風(fēng)凜凜,，在關(guān)公兩側(cè)供奉著是關(guān)公的大將周倉，關(guān)平,。周倉是關(guān)帝爺?shù)氖绦l(wèi),，日常為他持護(hù)青龍偃月刀，上馬為將,，下馬為侍,，忠心耿耿;關(guān)平是關(guān)羽在征戰(zhàn)途中收的義子，隨著關(guān)帝爺南征北戰(zhàn),，戰(zhàn)功顯赫,。

烏將軍廟

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”鎮(zhèn)名的由來，有很多種說法,，但烏鎮(zhèn)的老百姓更多的認(rèn)同“烏鎮(zhèn)”是為了紀(jì)念唐代的一位烏贊將軍而名,。

傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮(zhèn)有個(gè)英勇的將軍,，姓烏名贊,，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民,，武藝高強(qiáng),，英勇善戰(zhàn)。唐代自安史之亂以后,，中央實(shí)力漸弱,，地方官吏飛揚(yáng)跋扈，紛紛割據(jù)稱王,。當(dāng)時(shí),，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂,，百姓無法生活,。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐,。烏贊武藝高強(qiáng),，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,，烏將軍乘勝追擊當(dāng)官兵追趕到烏鎮(zhèn)的車溪河畔時(shí),，李琦突然掛出免死戰(zhàn)牌，要求休戰(zhàn),，烏將軍就原地扎營,，待機(jī)再戰(zhàn)。當(dāng)天深夜,，叛軍偷襲營地,，烏將軍匆忙迎戰(zhàn)，李琦佯退至車溪河邊,，從一座石橋上飛快逃過,，烏將軍過橋時(shí)一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死,。原先是李琦在橋堍下設(shè)下陷阱,，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到,，殺退了叛軍,，把烏將軍埋葬在烏鎮(zhèn)車溪河西，為他堆墳立碑,。當(dāng)天夜里,，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，并很快就長成參天大樹,，這棵銀杏從來不結(jié)果實(shí),。當(dāng)?shù)匕傩照f，這銀杏就是烏將軍的化身,。

為紀(jì)念烏將軍，當(dāng)?shù)匕傩占Y建造了烏將軍廟,，烏將軍成了烏鎮(zhèn)的地方保護(hù)神,。將軍廟占地3600平方米，分前后殿,，兩側(cè)有耳房偏殿,，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身后是將軍的書童,，而兩邊則分別是火神和水神,。

月老廟

位于游覽車通道中段路邊，外表很不起眼,，沒有宏大的場地和幽深殿堂,，只是一座小小的土廟建筑，甚至不注意的話會(huì)忽略它的存在,。但所謂有仙則靈,，它悠久的歷史和靈驗(yàn)的傳說卻在當(dāng)?shù)仡H負(fù)盛名，也許和感情一樣,，平凡的才是永久的吧,。過去單身的青年男女到了懷春年齡總會(huì)悄悄的到這兒燒柱香，許個(gè)愿,，祈求月老保佑他們找到如意的另一半,，更有熱戀中的戀人攜手來到廟中，祈禱感情長久,，終成眷屬,。趣味的是，此廟四周的樹木都是雙枝并發(fā),，樹亦有情,，何況人乎!

隨著《似水年華》的熱播，烏鎮(zhèn)成了尋找和品嘗幸福感情的天堂,，這座月老廟也逐漸成為人們追逐的“感情熱點(diǎn)”,，每一天都會(huì)有人尋訪到這兒，許下?？菔癄€的誓言,。

水上集市

昔日烏鎮(zhèn)地處二省三府七縣的交界處，河道密布,，四通八達(dá),。四鄉(xiāng)八鄰的鎮(zhèn)村居民習(xí)慣于在清晨搖著船早早的出來喝早茶，順便趕個(gè)早市,，把家里種的蔬菜和養(yǎng)的家畜帶到集市買賣,，添補(bǔ)家用，逐漸的就構(gòu)成了集市,，十分熱鬧,。臨河的居民只要吆喝一聲，船就會(huì)搖到水閣邊,，不出門也能夠買到新鮮的蔬菜,，很受居民喜歡,，所以至今仍興盛不衰。

西柵的水上市場人稱“水市口”,，整個(gè)水域面積約3400平方米,，被一條東西走向的木棧橋一分為二，木棧橋與景行橋隔西市河相望,，水域東西兩側(cè)臨河都建有水閣,。

清晨，晨霧還沒散去,，水市口就熙熙攘攘熱鬧起來,，八方來船已擠滿了河道，兩邊的水閣里,，茶館,、肉鋪、小吃店,、豆腐攤也早早的卸下了門板開張了,，水鄉(xiāng)的一天拉開了序幕。

傍晚,，暮色籠罩了小鎮(zhèn),，水閣窗欞間、門縫中透出了點(diǎn)點(diǎn)燈光,，水市口兩側(cè)的茶座,、夜宵、燒烤店又熱鬧起來,，人們在這兒享受一天工作后的逍遙自在,。

游客有興趣的話能夠住在西柵景區(qū)內(nèi)的民居旅館，自我買菜,，學(xué)做本地的家常小菜,，感受一下江南水上居民生活的樂趣。

北濕地

西柵景區(qū)的北部有一塊面積約五萬平方米的天然濕地,，被稱為古鎮(zhèn)之腎,。濕地生態(tài)保護(hù)良好，動(dòng)植物種類豐富,，生長著蘆葦,、水燭、菖蒲,、茭白,、荷花、浮萍,、苔草等數(shù)十種水生植物,，岸坡上則有茂盛的垂柳、夾竹桃,、紫荊和石榴等喬灌木,，時(shí)見白鷺、野鴨和多種水鳥出沒其中,。夏夜星空下,，螢火蟲在茂密草叢中飛舞，青蛙和鳴蟲歡快的歌唱此伏彼起,，秋高氣爽的夜晚,，滿天的繁星離你很近很近。

京杭大運(yùn)河

京杭大運(yùn)河發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時(shí)期在揚(yáng)州開鑿的邗溝,，迄今已有近2500年的歷史,，它是世界最長的古運(yùn)河，全長1700余公里,。這條運(yùn)河北與海河相連,，南與錢塘江相接，將海河,、黃河,、淮河、長江和錢塘江五大水系,，連成了統(tǒng)一的水運(yùn)網(wǎng),，這是我國古代勞動(dòng)人民改造大自然的一項(xiàng)奇跡。目前國外著名的大運(yùn)河有蘇伊士運(yùn)河,、巴拿馬運(yùn)河,、前蘇聯(lián)土庫曼運(yùn)河等。這些運(yùn)河的長度不但都比我國的大運(yùn)河短得多,，并且也都比隋朝開鑿南北大運(yùn)河的時(shí)間晚1000多年,。

烏鎮(zhèn)位于運(yùn)河的南起點(diǎn)一百多公里處，是唯一一個(gè)與大運(yùn)河直接相通的江南古鎮(zhèn),。運(yùn)河是烏鎮(zhèn)的母親河,，她哺育了烏鎮(zhèn)燦爛的文化，造就了烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁盛,。緊貼烏鎮(zhèn)西柵街區(qū)的白蓮塔下,，大運(yùn)河由西向北拐了一個(gè)大彎，站在大運(yùn)河與烏鎮(zhèn)內(nèi)河相接的望津橋畔,，只見兩岸垂柳依依,，水面開闊蜿蜒;登塔遠(yuǎn)眺，兩岸農(nóng)田豐茂,，船只穿梭不息,，晨光夕陽里,，波光漣漪，恰似一條黃金水道,。

龍形田

龍形田在昭明書院的西北角,，濕地的東區(qū)，因它的形狀似一條臥龍而得名,，從河對岸高處望去,，巨龍首西尾東，活靈活現(xiàn),。龍形田面積有7500平方米,，四季栽種不一樣農(nóng)作物。此田南側(cè)有一座晴耕橋,，橋下清溪潺潺而流,，所以夏不澇，冬不干,，盡得灌排之利,。

龍形田的北坡有一大片白菊園，金秋十月,，漫坡菊花盛開,，猶如一片花海，與豐收在望的稻田相映,，醉人心扉,。如果你在古鎮(zhèn)住上幾天，能夠在這塊充滿靈氣的土地上嘗嘗鋤禾日當(dāng)午的滋味,，體會(huì)一下農(nóng)耕的艱辛與樂趣,。

五彩路

西柵景區(qū)北部有一條一點(diǎn)四公里長的游覽車通行的專用車道，它是街區(qū)外唯一一條能夠行車的道路,。這條路沿途自然風(fēng)光優(yōu)美,，兩邊植被完整，古木蔥郁,，徜徉在塊石壘成的人行道上,，能夠領(lǐng)略與古街區(qū)迥然不一樣的原野風(fēng)情，又因路兩旁生長著各類花木果樹,，四季五彩繽紛,，故得五彩路之美名。

春夏秋冬,，五彩路風(fēng)情各有不一樣,。初春，所有的老樹都爆出了嫩綠的新芽,，路邊大片的綠草盛開了紫色的小花,，密密的猶如花毯鋪展在大地上,，杜鵑、茶梅綻開了艷紅的花朵,，蜜蜂忙碌地在潔白的桔子花,、粉紅的桃花叢中采蜜;盛夏，道邊的竹林中春筍破土瘋長,，小河中擠滿了青蔥的蘆葦，睡蓮,、荷花的粉紅花朵也綻放在水面,，風(fēng)中搖曳著垂柳嫵媚的身姿，老棗樹的頂梢枝丫上知了在鳴唱;深秋的色彩最為濃冽,，老烏桕和楓樹的葉子染成了一片金黃,，桔樹、柚樹,、白棗樹上澄黃的果子壓彎了枝梢,，金桂、銀桂吐露著沁人肺腑的幽香,，更有大片的白菊在燦爛的陽光下盛開如一片花海;入冬,，棗樹、烏桕,、黃柿已脫落了他們?nèi)A麗的衣衫,，僅有虬勁的枝丫上還掛著幾顆戀枝的果子，樟樹林和桂花林卻仍一片青蔥,。如若正好下了一場雪,，則路兩旁完全成了銀白世界，土坡上,、田野中都成了堆雪人,、打雪仗的好場所，時(shí)不時(shí)的會(huì)驚起一群喳喳覓食的麻雀,，金黃的臘梅卻頂著寒風(fēng)熱烈的開了,。

元寶湖

烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)最大的一個(gè)湖泊，面積有11600平方米,，由三條支流匯聚而成,，東連中市河，北接護(hù)鎮(zhèn)北河,，西通西市河,，因湖中有通安島形似元寶而得名。西柵的元寶湖與東柵的財(cái)神灣取名相映成趣,，表達(dá)了古鎮(zhèn)先民對富庶生活的祈求,。

元寶湖水域?qū)拸V,，湖水深平均二米，最深處達(dá)三點(diǎn)五米,。湖東為游客服務(wù)中心,，建有游客渡船碼頭;對面就是安渡坊碼頭，是游客進(jìn)入西柵景區(qū)的第一站,。南側(cè)就是元寶狀的通安島,，湖北則是大片原生態(tài)坡地，草木茂盛,，一派野趣,。相連的護(hù)鎮(zhèn)北河口，有一座木船塢,，一向沿用古法修建木船,。

江浙分府

江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個(gè)政府機(jī)關(guān),。職掌巡鹽捕盜,，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門,。自明朝嘉靖間設(shè)立,，至民國初撤銷，幾經(jīng)革復(fù),，數(shù)易其址,，歷時(shí)三百七十余年。

烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江,、江蘇)三府(嘉興,、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng),、石門,、秀水、烏程,、歸安,、吳江、震澤)交界,，人煙輻輳,，河港縱橫，雜隸難治,，易藏奸宄,。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒，奏請分立縣治未果,，部議添設(shè)通判一員,，駐鎮(zhèn)督理，建廨于普靜寺之東,，名添設(shè)館署,。隆慶二年(1568)，為前官常有別項(xiàng)差委,，不駐烏鎮(zhèn),，實(shí)在郡城，遂指為冗員,，奉議裁革,。萬歷三年(1575)，因?yàn)蹑?zhèn)周邊鹽盜猖獗,，準(zhǔn)參政朱炳如、巡撫謝鵬舉,、巡按蕭稟的會(huì)疏,，改添設(shè)總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關(guān)防,，常川駐箚烏鎮(zhèn),，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法,，隨便受理詞訟,，革除奸弊，附近府縣悉聽約束,。由是擴(kuò)建原有廨宇,，稱浙直分署。

清初沿襲明代建置,，仍為添設(shè)同知,，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革,，廨宇盡毀,。康熙元年(1662),，準(zhǔn)分守道張武烈條陳,，將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn)，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關(guān)防,。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨,，名督捕同知署。十八,、九年間署圮,，官員回駐府城,。雍正三年(1725)，鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖,，吁請總捕同知仍駐烏鎮(zhèn),，以資彈壓。翌年,，巡撫李衛(wèi)題準(zhǔn),，改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知，再無回駐郡城之虞,。六年(1728)給價(jià)買西柵官人橋西之進(jìn)士唐彥暉故宅,，撥官銀改建為廨，稱江浙分府,。咸豐十年(1860)兵燹,，毀大堂，同治四年(1864)重葺,。民國成立廢同知,，衙成空屋，四年(1915)標(biāo)價(jià)售入民間,，署宇卸除,，漸次成為民宅。20__年,，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復(fù)建,，以存歷史陳跡。

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇五

烏鎮(zhèn)是浙江的一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng),。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證證明，大約在6000年前,，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了,。那一時(shí)期，屬于新石器時(shí)代的馬家浜文化,。

唐時(shí),，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼,。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始,。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實(shí)的原因是烏鎮(zhèn)的土地十分肥沃,，色澤較黑且地勢比周圍高,，所以古時(shí)叫做“烏墩”。之后唐代是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn),。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了,，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏,、青兩鎮(zhèn),。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣,，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并,，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣,，隸嘉興,，到這天。

1991年,，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程，于20__年1月1日正式開放的,，現(xiàn)已被評為國際四a級風(fēng)景區(qū),，全國20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。雖然開發(fā)較晚,，但起步較高,，保存得十分完整,，整個(gè)開發(fā)過程堅(jiān)持了“以舊修舊,、整舊如故”的原則。此刻景區(qū)里面依然有老百姓居住,，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原先怎樣生活此刻幾乎仍然怎樣生活，烏?zhèn)也因此悠然自得原汁原味,，是生活著的古鎮(zhèn)!

此刻我們看到的這條小河名為東市河,，水深有3米，是活水,，連通京杭運(yùn)河,。河對岸的古民居里此刻還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個(gè)真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),。

在這邊不遠(yuǎn)處能夠看到一座十分有特色的石板橋――逢源雙橋,。跟一個(gè)成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還能夠看到在這座橋上方有一個(gè)廊棚,，所以也稱為廊橋,，橋的下方還有一排水柵欄，在當(dāng)時(shí)這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。

過橋以后,，首先來到的是財(cái)神灣,，原先這不叫財(cái)神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣,，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊,，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄,，船只也不易掉頭,，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個(gè)能轉(zhuǎn)船的地方，同時(shí)為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣,，便借用前面的財(cái)神堂命名為財(cái)神灣,。

回過頭能夠看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂,，但也有120多年的歷史了,。它是由寧波藥商陸慶馀建立的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到那里,，在柜臺四周約有300多只藥材柜,。

看完藥店之后往前走，接下來看到的就是剛才所說的財(cái)神堂了,，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗,，所謂接五路就是接五路財(cái)神，東南西北中各有一位,，而這一位財(cái)神就是東路的文財(cái)神比干,，比干是商朝的一位丞相，他為官正直,，對君王忠心不二,，直到之后自我的心都掏給了商紂王，當(dāng)時(shí)百姓為此很敬重比干,，個(gè)性是一些商人,，他們認(rèn)為做生意就就應(yīng)誠心誠意，象比干一樣,，所以比干奉為財(cái)神,。

此刻我們所走的這條街叫東大街，全長1300米,，走的都是舊石板路,，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口,。望過去十分整齊干凈,，因?yàn)殚_發(fā)時(shí)把所有的三線兩管全都下地了,，此刻兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶,，污水也不排到旁邊的河里了,，因此旅游的開發(fā)也改善了必須的居住環(huán)境

江南百床館

這天要帶大家去看的卻是烏鎮(zhèn)的江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床,。這個(gè)老宅子是當(dāng)?shù)匦遮w的一個(gè)大戶人家,，七進(jìn)深的一個(gè)老宅子。為什么要帶大家去看這個(gè)呢?因?yàn)榇沧钅芊从钞?dāng)?shù)厣钪幸恍┳钫鎸?shí)最細(xì)膩的想法,。古人認(rèn)為人的生命有三分之一是在床上度過的,，所以中國人對床的要求一向是十分考究的。但據(jù)說中國人最初的是時(shí)候是沒有床的概念的,，他們白天工作,，晚上在地上鋪上一張草席就能夠了。這叫席地而坐,。在往后就有床了,，從戰(zhàn)國出土的木漆床能夠看出那時(shí)候的比較矮，20公分左右,，而且很寬,，這時(shí)床的功能其實(shí)不僅僅僅是睡覺，它還能夠供人娛樂,，以及談?wù)搰掖笫?。有個(gè)成語叫促膝長談指的就是符堅(jiān)和王猛坐站床上膝蓋碰著膝蓋談?wù)搰掖笫隆Ｊ紫任覀兛吹降牡谝粡埓彩俏覀冞@個(gè)展覽館當(dāng)中年代最久的一張床：明,，馬蹄足大筆管式架子床,，至少有400年歷史了，明式家具簡潔大方,，用料講究,，整張床都是用黃櫸木所做的,。之后我們住里進(jìn),，里面有一張是百床館中的鎮(zhèn)館之寶，拔步千工床,。

在這看到的是清,，拔步千工床，為什么說是千工床呢?就是指一天一工,，一千工是指一個(gè)木匠需要一千天,，也就是三年時(shí)光了。雕刻之精致也謂之巧奪天工,。此床共雕刻了106人物,，古時(shí)以108為吉祥數(shù)字,，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108,，亦是吉祥如意的象征了,，此床占地面積達(dá)六個(gè)多平方，共有四進(jìn)深,，第一進(jìn)是換鞋處,，第二進(jìn)是更衣室，第三進(jìn)是放馬桶箱的,，在古代稱它為子孫桶,，就是此刻家里的衛(wèi)生間了。最后一進(jìn)是主人睡覺休息時(shí)所用的,，設(shè)備這齊全相當(dāng)于此刻的套房,。在這床上最有特點(diǎn)的地方就是懸掛在空中的那塊木牌了，我們能夠猜一下這牌子,，是干什么用的?有人說是閑人請勿打擾是意思,，您還別說到之后還真有那么點(diǎn)意思。但最主要的作用不是這個(gè),，據(jù)說最早的時(shí)候木匠是不做床的,，做床要折壽行話叫：“寧上一根梁，不做一張床”那么怎樣才能不折壽呢?有一個(gè)變通的方法,，就是在做完床以后我不賣個(gè)你,，當(dāng)禮物送給你，刻上一塊牌子,，上方寫一些吉祥如意的話：如百年好合之類,，主人也不給工錢，包個(gè)紅包,，據(jù)說這樣就不會(huì)折壽了,。床四周的木板能夠抽掉，冬暖夏涼,，設(shè)計(jì)十分精巧,。

看完千工床再往里走，在這一進(jìn)能夠看到的是三張風(fēng)格一樣的床,，是屬于中西合璧的,，在床兩邊還有兩個(gè)羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花,，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴,，還有葡萄和雙喜，葡萄是多子多孫,，多子多福;雙喜是中國人結(jié)婚時(shí)用的代表喜慶,。也就是說這床也是當(dāng)是時(shí)結(jié)婚時(shí)所用的喜床,，而這床是民國初留下來的，材料是紅木做成的,。

那剛才我們看的大部分都是雙人床,，接下來往里走能夠看一下兩張小姐床。首先我們看一下,，近代的雕花人字匾架子床,，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的,，雖然是小姐床,，但是這張床上它所雕的大部分都是武將的圖案，能夠說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝,，是屬于花木蘭這一型的,，而且她的志向也是十分高，抬頭能夠看到有兩行字,，“雙手要撈天邊月,，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案,，蝙蝠代表了多福,，威武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床,，這張小姐床的顏色比較亮麗是紅顏色,，這是一種比較珍貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的,。

此刻我們看到的是藤榻,，也能夠稱之為“羅漢床”，它就像此刻人們家里的沙發(fā),，能夠在上方喝茶,，下棋，聊天,，抽煙等等,，你看它還配有床幾，根據(jù)需要可拿下來也能夠放上去的,。在“羅漢床”的對面我們還能夠看到這兩張姐妹床,，它們之所以被稱為姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的,，而是由于這兩張床是我們當(dāng)?shù)赝粋€(gè)木匠師傅制作的,，風(fēng)格和款式差不多，把它們放在一齊展出所以命名為“姐妹”床,。你看中間“鸞鳳和鳴”四個(gè)字不就是代表了夫妻恩愛嗎?

江南民俗館

接下來我們進(jìn)入了另外一戶人家金家廳,，在那里展出的是有關(guān)于烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng).首先我要參觀的是衣俗廳,，有關(guān)于民國三四十年代的江南一帶的人物的穿著。在這個(gè)櫥窗中我們看到的男女的穿著是當(dāng)時(shí)那個(gè)年代較為普遍的,，女子穿著以旗袍為主,，而男子則穿上長衫，禮帽配西褲,、皮鞋,，這也是當(dāng)時(shí)受到西方文化影響的表現(xiàn)吧。在這邊的這個(gè)場景中我們看到的四個(gè)人,，從衣著服飾可來決定其身份,，里面坐著的是賬房先生，淡色短衫長褲的是當(dāng)時(shí)的文人或小商人的穿著打扮,，而頭戴烏氈帽的則是勞動(dòng)者,，藍(lán)色長衫的則是伙計(jì)的形象。在我們身后的這個(gè)櫥窗中看到的是民國時(shí)期的西服,，學(xué)生裝及中山裝,。學(xué)生裝是由西服演變而來,，也是日本制服的改良,，簡便不用戴領(lǐng)帶。中山裝是由學(xué)生裝演變而來的,，民國18年由國民黨政府定為國家制服,。四個(gè)口袋，分別代表“四維”：禮,、義,、廉、恥,。袖口上三個(gè)扣子表示國民黨三民主義：民主,、民權(quán)、民生,。再往邊上過來看到的歷史照片是茅盾和家人穿著的介紹,，從服飾來看，茅盾也是出生于小康家庭的書香門第,，待會(huì)我們會(huì)去茅盾紀(jì)念館和故居參觀;再這邊看到的是三十年代的婦女時(shí)裝;邊上櫥窗中看到的是清代漢族女子的穿著襖裙及滿人所穿的旗袍,，旗袍也是旗女之袍的簡稱。到了民國時(shí)期,，旗袍也已

經(jīng)西化了,，線條趨向于全身的裁剪了。

此刻我們進(jìn)入的是歲俗廳,，這是當(dāng)?shù)厝嗣磕甑恼陆迂?cái)神的一個(gè)儀式,，舊時(shí)商家春節(jié)休假后,，一般都在初四晚上接請五路財(cái)神，初五開市,，以圖吉利,。按說接五路就應(yīng)是在初五，為什么又說在初四晚上?原先,，初五日是正日,，由于大家求利心切，都想自我比人家早一點(diǎn)接到財(cái)神,，于是時(shí)光就一點(diǎn)點(diǎn)提前了,，甚至提前到初四的早晨。這樣當(dāng)然不貼合規(guī)矩,，之后就由長者出面,，規(guī)定初四晚上一齊行動(dòng)。

初四日下午三點(diǎn),，接五路儀式的準(zhǔn)備工作就開始了,，明白晚上九十點(diǎn)鐘結(jié)束。先是擺案桌,，一般用兩張八仙桌拼起來即可,，講究的要三張，外加半張,，俗稱三桌半,。頭桌是水果，用到的有甘庶,、桔子,、蘋果、寓意了財(cái)路廣闊,，生活甜甜蜜蜜節(jié)節(jié)高高;二桌是糕點(diǎn),、菱角，代表了稱心如意,，高升,、常青，財(cái)源廣進(jìn);三桌是三牲,，豬頭,、雄雞、鯉魚,。半桌是飯,、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥,，蔥管內(nèi)插一株千年紅,，寓意興沖沖,、年年紅,。但是整個(gè)儀式最個(gè)性的是中間吊起的這條魚，這魚當(dāng)?shù)厝嗽诮油曦?cái)神后要放生,，放生的魚就是代表了年年有余,。接五路務(wù)必主人帶上香燭分別到東西南北中五個(gè)方向的財(cái)神堂曲接請，每接來一路財(cái)神,，就在門前染坊一串百子炮,，全部結(jié)完后，主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜,，拜后將原供桌上的馬幛火化,，表示恭送財(cái)神，儀式才算是結(jié)束了,。

看過了當(dāng)?shù)厝私迂?cái)神的展廳后,，此刻我們來到的是節(jié)俗廳，中間的是齋月堂,。每逢八月十五中秋節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家腊菰律瘢砬笕易訉O團(tuán)圓,。兩邊是江浙一帶的風(fēng)俗習(xí)慣：賀歲拜年,、元宵走橋、清明踏青,、立夏稱人,、端午粽子、分龍彩雨,、天貺曬蟲,、中元河燈、中秋賞月,、重九登高,、冬至祭祖、臘月小更,。

此刻我們看到的這個(gè)展廳比較喜慶了,，是烏鎮(zhèn)人以前結(jié)婚的儀式。展示了民國年間新婚夫妻拜天地的情景,。中間是個(gè)喜堂,，供奉了送子觀音像，觀音前面所放的是：紅棗、花生,、桂圓和荔枝,，象征著早生貴子。這兩位身著大紅喜服的就是新郎新娘了,，新娘旁邊所站的就是能說會(huì)道的媒婆了,，新郎身后的胡須長長的老先生則是主婚人司儀了。坐著的兩位是新郎的父母高堂,，按男左女右坐在那里,。民間的婚嫁風(fēng)俗向來很講究，在司儀的主持下：一拜天地二拜高堂,，三乃夫妻交拜,。行禮之后，用兩家各出一條的紅綢帶結(jié)成同心花球式的牽巾,，新郎新娘各牽一頭,，新郎應(yīng)對新娘倒行將新娘緩緩牽入洞房!“父母之命，媒妁之言”是中國傳統(tǒng)婚姻的一般原則,，先由媒人傳言,，再由父母決定，當(dāng)事人往往對自我的婚姻沒有直接表示意見的權(quán)利,，因此二人未曾認(rèn)識,，新娘頭上的紅蓋頭是最后入洞房后新郎所去揭開的，當(dāng)然不可直接用手,，得手持一桿擱在如意之上的稱,，挑去紅蓋頭，喻意為“稱心如意”!屋子右邊所放是以前新娘子出嫁時(shí)的嫁妝了,，有子孫桶,、漆盒、綢盒,、樟木箱,、澡盆、飯籃等,，對面還有以前女孩子出嫁時(shí)坐的花轎,，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚育觀念女孩子十五、六歲就出嫁了,，而且南方的姑娘長得嬌小玲瓏,，所以花轎很小，四人抬的,。另外還有三個(gè)條箱

,，用于放絲綿被的,。烏鎮(zhèn)的女孩子出嫁時(shí)，連被子一并都要嫁入男方家的,。

最后一個(gè)展廳就是壽俗廳了,，由于中國人的傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，祝壽講究做九不做十,，也就是說逢九做比較隆重,。六十大壽是在五十九歲時(shí)做的，中間桌子上擺放的是做壽用到的東西,，三尺三的長壽面,，取其長長久久之意,，還有烏鎮(zhèn)特色糕點(diǎn)定勝糕,。正堂中供奉了福、祿,、壽三星,。兩旁分別掛有百福，百壽圖和麻姑獻(xiàn)壽等圖案,。

高公生酒坊

走過傳統(tǒng)居民區(qū),，之后便來到了傳統(tǒng)作坊區(qū)。

烏鎮(zhèn)特產(chǎn)很多,，除杭白菊,、姑嫂餅外，還有三白酒也是其中之一,。古時(shí)民間的作坊大都以前店后坊的格局布置,。之后請大家隨我往里走。

烏鎮(zhèn)的三白酒歷史悠久,，早在朱元璋登基做皇帝時(shí),，就有浙江的官員把三白酒進(jìn)獻(xiàn)給朱元璋。他喝過之后大加贊賞,，封為貢酒,。從此三白酒的作坊就開始興旺發(fā)達(dá)起來。但是直到清朝同治11年(1872年),，向工部申請,，朝廷才頒發(fā)公文。從此,，高公生糟坊正式掛牌營業(yè),。

之所以稱它為三白酒，是因它的原料所命名的,。白米,、白面、白水。即由糯米,、小麥和地下深井水經(jīng)過二次發(fā)酵,、二次蒸餾所釀制而成的糧食白酒。酒精度55度,。

三白酒制作方法復(fù)雜,，大致如下：

先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小時(shí),，然后用木桶裝上糯米蒸熟(約半個(gè)小時(shí)),。蒸熟后用冷水淋涼，倒入大缸中,，拌入酒曲粉,。每缸中大約放入四桶，然后把飯壓緊,，在中間挖一個(gè)小洞,，蓋上蓋子進(jìn)行發(fā)酵，二,、三天后,，在小洞中有酒漿溢出，此時(shí)前發(fā)酵已經(jīng)完成,。

前期發(fā)酵完成后,，在缸里加水至缸口，同時(shí)再倒入一桶剛蒸熟的飯,，密封進(jìn)行主發(fā)酵,。一個(gè)星期后進(jìn)行開耙，用木耙把發(fā)酵過的米飯上下攪拌均勻,，去除二氧化碳,，再密封繼續(xù)發(fā)酵。48小時(shí)后把缸里的酒釀裝入酒壇進(jìn)行后期發(fā)酵,。四,、五個(gè)月后進(jìn)行壓榨，把酒糟和酒水分開,，其酒水放入蒸餾箱,。架上鐵架，上方鋪上小麥粉和糯米進(jìn)行蒸餾,。出來的酒分為酒頭,、酒中、酒尾,。然后去頭掐尾,，酒頭和酒尾放開,，與下次壓榨出來的酒水一齊再蒸餾，即所謂的二次蒸餾酒,，也就是55度的三白酒!那么了解了三白酒的釀制原理,，之后就來品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)――三白酒!

據(jù)說，三白酒的來歷與一個(gè)孝子有關(guān),。這位孝子在幫別人家做工時(shí)，雇主給了他兩只粽子當(dāng)點(diǎn)心,。他舍不得一個(gè)人吃，想留給母親吃,，就將粽子藏在一個(gè)老樹洞里，并順手扯了一把草遮住洞口,。之后天突然降下大雨,，孝子走得匆忙,，忘了取粽子,，等再想起來取時(shí)，粽子已經(jīng)被雨水草汁浸成軟呼呼的了,。也實(shí)在太窮了，孝子還把這兩只軟呼呼的粽子拿回家給母親吃,。沒有想到外殼剝掉后，立刻散發(fā)出陣陣香氣,，味道出奇的好，母親忙問究竟,，兒子答說上方蓋了一層草云云,。原先這是一種能使米食發(fā)酵的酒藥草。以后,，母子兩就用這種草和面做成曲餅,，釀制甜白酒。慢慢地,，這種做酒方法酒流傳開來,。

藍(lán)印花布作坊

各位領(lǐng)導(dǎo),，前面就是藍(lán)印花布作坊。走進(jìn)這扇古老的木門,，這兒是一個(gè)天井，也是晾布匹的地方,。藍(lán)印花布始于后晉，發(fā)展于宋元,，鼎盛于明清,。舊時(shí),，我們?yōu)蹑?zhèn)一帶染坊遍布，最多時(shí)有十幾家之多,?？梢姰?dāng)時(shí)這個(gè)印染業(yè)在烏鎮(zhèn)是十分興旺的。

由于藍(lán)印花布特殊的原料及工藝,，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”,。走進(jìn)這個(gè)在展廳，再看這旁邊這些櫥窗中,，陳列了不少明清時(shí)的衣服,，布料，蚊帳,，頭巾等物品一些現(xiàn)代工藝的制品“清明上河圖”,，“世紀(jì)上海”等,。在那里您還能目睹到許多明清時(shí),，和更早的制作藍(lán)印花布的工具。比如在古書《二儀實(shí)錄》里講到的夾纈板,，就是最古老的印染工具,。

看過展廳，讓我們到邊上這間小屋,，參觀一下上漿和拷花工藝,。這道工序是制作藍(lán)印花布十分重要的步驟。就是用事先刻好的花版,，平放在上好漿的白布上,，均勻地刷上調(diào)和好的石灰粉和黃豆粉,。為什么要刷上這兩種粉?因?yàn)槭曳勰軌蚱鸱廊咀饔茫簿褪钦f拷上石灰粉的地方是染不上顏色的,。而黃豆粉有較強(qiáng)的粘性,，能夠把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿在那里面晾一星期左右,，再拿到隔壁的染坊去染色,。

一進(jìn)染坊，一股焦味撲面而來,。在這大染窯下是用暗火燒礱糠的。使染窯持續(xù)必須的溫度,。像它的制作染料是用板藍(lán)根的葉子,，根能夠治感冒的。一般藍(lán)印花布要經(jīng)過反復(fù)七八次之多,。最后再把漿刮掉,，有漿的地方就是白顏色的，而其它地方是藍(lán)顏色了,。在這染窯中央有一根毛竹是空心的,，就是煙囪。在這染坊中,，柱子,，煙囪上都貼著一張紅紙，這就是吉祥如意紙,，上方繪著梅葛二仙的畫像。相傳這藍(lán)印花布是他們的發(fā)明的,。所以舊的江南,，幾乎每家染坊都供著葛洪，梅福畫像,，奉他們?yōu)樾袠I(yè)的祖業(yè),。

傳統(tǒng)作坊區(qū)

走過仁義橋，此刻所到的是傳統(tǒng)作坊區(qū),。這邊有各式各樣的民間傳統(tǒng)工藝,，當(dāng)?shù)氐睦习傩账_的各種小作坊集聚一齊也是煞有特色的。首先我們看到的是一家姑嫂餅作坊,。姑嫂餅是烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名點(diǎn),，據(jù)考察，已經(jīng)有一百多年的歷史了,。姑嫂餅味道鮮美,，油而不膩,，酥而不散，又香又糯,，甜中帶咸,。這種充滿鄉(xiāng)土氣息的糕點(diǎn)價(jià)廉物美，是饋贈(zèng)親友的最佳禮品,。有一首民謠這樣贊美姑嫂餅：

姑嫂一條心,，同做小酥餅。

白糖加椒鹽,，又糯又香甜,。

那么這種餅為什么叫“姑嫂餅”呢?它又是怎樣來的呢?

據(jù)說很久以前，烏鎮(zhèn)有一家小糕餅店,，是一戶姓方的人家開的,。起先，他們只是從大作坊里批一些糕餅來賣,，之后,，他們生下一男一女，靠這小本買賣難以糊口了,，于是,，夫妻倆想學(xué)酥糖來賣。他們仿造酥糖的配料,，用炒過的面粉,，熬過的白糖，去殼的芝麻,，煎熟的豬油等細(xì)心的拌勻,，蒸熟，然后用模具制成一個(gè)個(gè)小酥餅,。由于用料考究,，制作精良，他們的酥餅生意越做越好,，財(cái)源茂盛,，鎮(zhèn)上的同行十分眼紅。為了保住自我的財(cái)源,，夫妻倆對酥躺的制作方法嚴(yán)格保密,，他們夫妻倆親手配料，自家人動(dòng)手制作,，工具不外借,，技術(shù)只傳兒子、媳婦,，不傳女兒,，因?yàn)榕畠簩硪黾?，制餅方法就?huì)傳出去了。眼見得嫂嫂得到密傳,，他家女兒心中不服氣,。有一次，嫂嫂正在做酥糖,，女兒騙嫂嫂說姆媽叫她有事,，嫂嫂一走開，她急忙到灶間抓了一把鹽,，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里,。她想，這樣,，嫂嫂做的酥餅味道肯定不好,，必須賣不出去，出出自我心里那口氣,。哪里明白,，這次她嫂嫂配料做出來的小酥餅銷路個(gè)性好，個(gè)個(gè)贊不絕口,。店主人二丈金剛摸不著頭腦,，等她弄明白是自我女兒搗的鬼后，靈機(jī)一動(dòng),，借題發(fā)揮,，說這種餅是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且,，將甜中帶咸,，香味獨(dú)特的小酥餅命名為“姑嫂餅”了。

這一來,，小酥餅的名氣居然傳遍了江,、浙一帶，也是我們?yōu)蹑?zhèn)的傳統(tǒng)糕餅,。您在那里不僅僅能夠觀看其整個(gè)制作過程、品嘗姑嫂餅的風(fēng)味,，而且還能夠戴上一次性手套親手做幾個(gè)呢?

之后我們來到的是一家木雕坊,，里面有木雕師傅現(xiàn)場雕刻。東陽木雕名聲遠(yuǎn)播,，為浙江的三雕之一,，一件件精美的木雕作品伴隨著淡淡的木香，給人一種傳統(tǒng),、樸素的美,。

旁邊熱氣騰騰的是烏鎮(zhèn)的青團(tuán)了,，它是用南瓜的葉子揉著米粉做成的，中間包著豆沙的陷,，感覺但是十分誘人的噢!

再看這兒的竹器坊,，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工藝品，有竹籃子,、針線籮,、杯墊、首飾盒,、斗笠等等,，質(zhì)樸清新。安置在現(xiàn)代的居室里也是很有意味的,。如果您有充裕的時(shí)光,，不妨指定或設(shè)計(jì)一個(gè)物品現(xiàn)場制作，這但是挺有好處的噢!

在回味坊的旁邊就是竹藝齋了,，浙江盛產(chǎn)竹子,，這邊的竹刻和竹根雕都是師傅根據(jù)竹子本身的特點(diǎn)因才制宜，精心設(shè)計(jì)而成的,，所以每一件作品都是獨(dú)一無二的,，看!那里面還有不少師傅的得意之作呢?

這是一間制作湖筆的小作坊。湖州是“湖筆”的發(fā)源地,，在歷史上烏鎮(zhèn)曾一度隸屬于湖州府烏程縣,。湖筆始創(chuàng)于公元前二百多年，歷經(jīng)兩千年制作的改善和完善,，構(gòu)成了獨(dú)特的民間手工制筆工藝傳統(tǒng),。它采用山羊、雞狼,、山兔等獸毛為原料,，經(jīng)過手工七十多道工序制作而成，具有尖,、齊,、圓、健四大特色,，毫性鋼柔相濟(jì),，書寫得心應(yīng)手，是為“毛穎”之冠,。如果您喜歡書法繪畫的話，相信您必須能在那里找到一支稱心如意的筆。

來到這邊還有很多各式作坊,，如：真絲手繪的作坊,，制作銅器的作坊，還有工藝車木和磨制梳子的作坊等,。除此之外,，您看還有刨老煙絲和納布鞋的作坊呢!在這，想必您對烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)有所了解了吧!它們也是民間文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕館

各位領(lǐng)導(dǎo)接下來我們要來到的是江南木雕館,。進(jìn)門首先看到的是一對紫黑色的木柱,，圖案分別是龍與鳳，取龍鳳呈祥之意,。這類柱子在古代被稱為儀式柱，它主要的作用在于裝飾性,。舊時(shí)，家中若有紅白喜事,，正廳之上都要懸掛中堂,，這對柱子便是置于中堂兩側(cè)。由于柱子價(jià)值極高,，一般人家都是在需要時(shí)才去租用，用完即還,。

走過天井看到的院落當(dāng)?shù)厝朔Q為百花廳,。長窗，牛腿,、挑頭,、垂柱,、月梁等等,，到處是精美的花紋，稱它為百花廳是毫不夸張的,。廊前的牛腿上是圓雕的明暗八仙,。垂柱上的蓮花、牡丹,、芍藥、菊花及四只花籃更是美侖美奐，可謂是木雕工藝中的精品,。廳中陳列的是一根巨大的掮梁,。原是一祠堂中的舊物，用一根四米多長的香樟木雕刻而成,。所刻圖案是郭子儀拜壽時(shí)的全家福,。郭子儀是唐玄宗時(shí)的大將，曾率兵平定了“安史之亂”,。上方雕刻了郭子儀,、郭夫人、七子八胥及四名丫環(huán),，三位同朝大臣等二十四人,。

跨過一進(jìn)院子又是三間廳堂，廳中最顯眼的是兩根異常粗大的刻花柱子,。這兩根柱子直徑1,。5米，需三人才能合抱,。兩根柱子上,，一面上方刻有一威武的獅子，下端則是一女孩,。另一面,，上端是一男孩，下方則是一高大的大象,。這柱子顯然不屬于江南木雕,，是屬于東南亞一帶的圖騰柱，一般是立于大型寺廟之前,，其作用類似于中國的石獅子,。據(jù)說，此柱可能來自于徐州一帶,，據(jù)載,，在古代中國，時(shí)常有民族大遷徙,，明末時(shí),，有一少數(shù)民族從南方往北遷徙過程中，保留了古老的本民族傳統(tǒng)風(fēng)俗,，并與當(dāng)?shù)厝烁窀癫蝗?。這兩根柱子便是該族原始圖騰柱，是豐收與興旺的象征,。在回過頭能夠看到的是天花板,，我們是看它的貼粘技術(shù),，不是看它的雕刻技術(shù)，是雕刻好以后貼粘上去的,，當(dāng)中的牡丹花是中國古代的國花代表了富貴,，兩邊還雕刻了鳳，鳳穿牡丹代表了大富大貴了,。在兩邊的櫥窗里還展出的是由沈墨寧先生個(gè)人收藏的清朝初與清朝末之間的木雕作品,。看完以后我們能夠往旁邊的過道出去,。

余榴梁錢幣館

走過東大街,，我們將要參觀的下一個(gè)景點(diǎn)，被譽(yù)為“江南有錢人”的余榴梁先生的錢幣館,。

余榴梁1942年出生于烏鎮(zhèn),，此刻上海定居，40年中他收藏了世界230多個(gè)國家和地區(qū)的錢幣25000多種,，其中金屬幣21000多種,，紙幣3000多種，花錢1100多種,，他的家猶如一座“萬國銀行”,。余先生與錢幣結(jié)下如此深厚的淵源，其實(shí)與他當(dāng)時(shí)所學(xué)的專業(yè)是大有關(guān)系,。1960年當(dāng)時(shí)18歲的他進(jìn)入了上海江南造船廠,，在廠內(nèi)開辦的鑄造專業(yè)技校學(xué)習(xí)后，他便漸漸對錢幣收藏產(chǎn)生了深厚的興趣,，在以后40年的收藏生涯中,，他不僅僅收藏錢幣而且也研究錢幣，成為了錢幣收藏界的佼佼者,。近年被評為“全國十佳收藏家”之一,。

展廳所陳列的是中國花錢，即古時(shí)的紀(jì)念幣,，在收藏過程中,，他不僅僅深入閱讀在研究有關(guān)錢幣方面的著作，還廣泛閱讀歷史和文學(xué)書籍,。收藏,、閱讀、研究三結(jié)合,，使他的理論水平大大提高,，先后撰寫論文500多篇，專著10多部,，其中《中國花錢》是我國第一本“花錢”專集,，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白,。

在這展出有一枚是古錢。,，十分珍貴,，南宋時(shí)期的大宋河山，是開爐錢中的一種,。開爐錢是指歷代錢局在正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣,。發(fā)行數(shù)量相當(dāng)少,，江南地區(qū)偶而有所發(fā)現(xiàn)，但從來沒有批量發(fā)現(xiàn),。據(jù)傳“大宋河山”當(dāng)時(shí)存世僅五枚,，其它四枚或早已流落國外，或湮滅不知所終,。

在櫥壁上所展示的是民國時(shí)期軍閥割據(jù)的紙幣,，省內(nèi)內(nèi)部發(fā)行所用，出省就毫無價(jià)值,，相當(dāng)于地方糧票的作用,。其中有一張面額最大的紙幣，新疆銀行發(fā)行的六千萬元,，但當(dāng)時(shí)只可換來一個(gè)大餅,，可嘆民國時(shí)期通貨膨脹，貨幣貶值,。當(dāng)然,，余先生的貨幣總價(jià)值達(dá)360多萬元。因此亦被稱為“江南有錢人”,。

茅盾故居

烏鎮(zhèn)的名人很多,，茅盾先生當(dāng)屬首位。

接下來我們要來到的是茅盾故居了,。茅盾故居是由兩個(gè)部分組成的,，一個(gè)是立志書院，另一個(gè)是故居了,。茅盾是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作家,、文藝?yán)碚摷摇⑽膶W(xué)翻譯家,。他以創(chuàng)造進(jìn)步文化為已任,，辛勤筆耕60余年，為祖國留下了1000多萬字的不朽作品,。作為文學(xué)工作者,，為我國現(xiàn)代文學(xué)的繁榮作出了卓越貢獻(xiàn),。新中國成立后，他被任命為文化部長,。茅盾在1896年7月4日出生在烏鎮(zhèn)的,，原名沈德鴻，字雁冰,，小名燕昌,。少年時(shí)期的茅盾是一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生，而且尤善作文,。這首先得歸于他的母親,。茅盾5歲時(shí)，母親就開始向他教授當(dāng)時(shí)上海澄衷學(xué)堂的《字課圖說》和從《正蒙必讀》中抄下來的《天文歌略》,，還有一本歷史讀物《史鑒節(jié)要》,，也激發(fā)了他對文學(xué)的熱情。茅盾的中學(xué)是在湖州,、嘉興,、杭州念的，在1913年茅盾考入北京大學(xué),，1916年，畢業(yè)后進(jìn)入上海商務(wù)印書館工作,，復(fù)游歷日本,，盡管行蹤杳遠(yuǎn),，卻始終與故鄉(xiāng)持續(xù)著較親密的關(guān)系,。在文學(xué)創(chuàng)作中,，茅盾屢屢發(fā)烏鎮(zhèn)作小說的故事,，甚至到了不肯割愛的程度。在《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《多角關(guān)系》,、《霜葉紅似二月花》、《春蠶》,、《秋收》,、《殘冬》等小說中，我們都能夠看到烏鎮(zhèn)的影子,，讀到烏鎮(zhèn)的方言,，聞到烏鎮(zhèn)的氣息。

首先進(jìn)來的是立志書院,，坐落在茅盾故居的東側(cè)，最初由邑紳嚴(yán)辰于同治四年(1865)建立,。立志書院前起觀前街,，后至觀后街，直落五進(jìn),。這天的書院基本持續(xù)了當(dāng)時(shí)的面貌,。大門的門楣上嵌著“立志”二字，兩旁的柱聯(lián)分明是院名的注解：“先立乎其大,，有志者竟成”,。進(jìn)得門來，穿越過道,，就見一個(gè)小天井,，內(nèi)植桂花樹，隱含“蟾宮折桂”,、榮登“桂榜”之義,，古代讀書人是一看就明白的,。過天井是――講堂，上懸“有志竟成”額，是浙江布政使楊昌?所題;講堂后面為當(dāng)時(shí)的教學(xué)樓,，名“?云樓”，為山長嚴(yán)辰所題。?有“鉗”義,，“?云”可作“拿云”、“凌云”解,，它與“立志”互為呼應(yīng),，寓意顯然,。立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。文昌閣是立志書院的附屬建筑,，建于同治十年(1871),。此閣是烏鎮(zhèn)讀書人心目中的圣地,，里面不僅僅奉祀著主持文運(yùn)科名的星宿和大成至圣先師孔子,，還是文人聚會(huì)和科舉預(yù)考的場所。

接下來去參觀茅盾故居，書院跟故居只有一墻之隔,。茅盾故居在在觀前街17號,，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房,，坐北朝南,，總面積450平方米。故居分東西兩個(gè)單元,，是茅盾的曾祖父沈煥分兩次購買的,，東面的先買，稱“老屋”,。西面的后買,，叫“新屋”。門口高懸著陳云同志題寫的“茅盾故居”匾額;穿過天井,，便是老屋第二進(jìn)的兩間樓房,。東邊樓下是客堂間，西邊是廚房,，老屋前樓靠東一間是茅盾祖父母的臥室,，靠西一間是茅盾父母的臥室，茅盾祖父就誕生在那里,。新屋第一進(jìn)樓下兩間與老屋格式一樣,，但是打通的，是全家用膳的地方,。第二進(jìn)后面是個(gè)半畝地大小的院子,，有門與老屋相通。茅盾的曾祖父從梧州返鄉(xiāng)后,，曾在那里建了三間平房以度晚年,。他逝世時(shí)便一向空著。1933年,，茅盾回鄉(xiāng)為祖母除靈,，決定用剛剛收到的《子夜》的稿費(fèi)翻建這三間瀕臨坍毀的小屋。他親自畫了新房草圖,，請人督造,。1934年秋,，新屋告在成，茅盾從上海趕來察看,，并在小徑旁親手栽植了一棵棕櫚和一叢天竹,。此后，茅盾多次回鄉(xiāng),，都住在自我設(shè)計(jì)的房子里,，并從事寫作，小說《多角關(guān)系》就是他于1935年秋在小屋的書房里寫的,。到這邊茅盾故居也就參觀完了,。

修真觀

各位領(lǐng)導(dǎo)，此刻我們來到的就是烏鎮(zhèn)的中心廣場：修真觀廣場,，它是舊時(shí)烏鎮(zhèn)的文化娛樂中心,，人們迎廟會(huì)，看神戲的最好場所,。這個(gè)戲臺就是修真觀的附屬建筑,，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毀損，但這戲臺自1919年修繕以后就一向保存到這天,，所以那里的人都稱其為古戲臺,，為市級文物保護(hù)單位。戲臺占地204平方米,，分兩層,，上層的前部即為戲臺。歇山頂式屋面,，疊梁式結(jié)構(gòu),，飛檐翹角，是江南水鄉(xiāng)典型的古建建筑,。

此刻,，戲臺前鑼鼓聲不斷，每一天上午,、下午逢整點(diǎn)都有演出,，唱的是當(dāng)?shù)氐牡胤綉蚯和┼l(xiāng)花鼓戲，都是用地方方言演唱的,。接下來我們回頭看一下修真觀吧,。修真觀最早建于北宋咸平元年(998年)，道士張洞明在此結(jié)廬修真得道,，所以取名修真觀。是江南的三大道觀之一,，與蘇州玄廟觀和濮院翔云觀并稱。據(jù)有關(guān)資料記載，初建時(shí)的修真觀有三大殿,，后屢毀屢建，至乾隆十四年增設(shè)山門和戲臺后，修真觀的格局就基本定型了,。此刻的修真觀，前為山門，中為東岳大殿,，后為玉皇閣,。

在這我想大家必須在奇怪為什么門口掛著一個(gè)大算盤吧?您看這付對聯(lián)，上聯(lián)是：“人有千算”，下聯(lián)是：“天則一算”，告訴了人們“人算不如天算”的意思,，所以呢?這大算盤就代表了老天爺?shù)乃惚P,。此刻請隨我進(jìn)內(nèi)參觀。進(jìn)入山門您就看到了兩位熟悉的神仙，左為青龍君,，右為白虎君,，他倆就相當(dāng)于門神,，日夜守衛(wèi)著修真觀。

進(jìn)入修真觀您可能發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題,，這也是修真觀的一大特點(diǎn),，它是佛道合一的。那么為什么會(huì)這樣呢?從理論上說佛,、道雖各有教義和宗旨，其行為方式也各不相同，但在幾千年的發(fā)展過程中,，時(shí)有融合,、滲透，兩者都是勸人為善的,，所以老百姓看來這是一而二,，二而一的事情，把它們混同起來,，也是很自然的,。

過了山門的兩邊配殿中，右邊是十殿閻王和文武判官的塑繪,，正中間一位就是地藏菩薩,。每年的七月三十是地藏菩薩的誕辰，所以那天晚上烏鎮(zhèn)這一帶就有插地藏香的習(xí)俗,。左邊為道教中的三清尊神,，太上老君、元始天尊,、太上道君,，他們?nèi)辉诘澜讨械牡匚皇亲罡叩摹?/p>

第二進(jìn)正殿是東岳殿。正中供奉的為東岳大帝，相傳東岳大帝是主管人間生死的,，人們十分敬畏他,，所以地方上都有東岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為其誕辰日,，會(huì)舉行隆重的祭奠和廟會(huì),。兩旁依次是高2米的十二生肖元神像。

此刻,，在左右配殿內(nèi)供奉的是城隍菩薩和瘟都元帥,，每年的五月十五、七月十五烏鎮(zhèn)都有迎瘟元帥,、城隍菩薩的活動(dòng),。

第三進(jìn)玉皇閣分兩層。下層供有觀音,，其左右兩邊站立的是她的弟子善財(cái)童子和小龍女,。上層供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高無上的主管,，所以地位也最高,。兩邊有程長庚研究室創(chuàng)作的壁畫。這兩幅壁畫均高8米寬3米分別是太乙諸神上朝圖和西王母出游圖,。

翰林第

看完修真觀,，接下去前往的是夏同善的翰林第。夏同善翰林第和皮影戲我們?yōu)蹑?zhèn)曾有兩處翰林第,，一為北柵的嚴(yán)辰,，一為中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居,，我們當(dāng)?shù)胤Q之為肖家廳,。肖家廳大門里的門檻很高，中間一節(jié)可卸下來,，稱為“德檻”,。跨過石板天井便是肖家的正廳,，在正廳匾額兩旁供奉著的大紅鏤漆木盒是盛放圣旨皇榜的,。

那么既然是肖家廳又怎樣會(huì)變成夏同善的翰林第呢?原先肖家廳是夏同善繼母的娘家，夏同善的生母在他五歲時(shí)就已過世了,，他的父親續(xù)娶了烏鎮(zhèn)肖家的小姐肖氏,，夏同善侍之如生母，在他十五,、十六歲時(shí),，因家道中落,，其父欲棄儒經(jīng)商，夏同善隨繼母常住于肖家,，他舅舅肖儀斌藏書頗豐,，夏同善又酷愛讀書，每日手不釋卷而懶于酒醬鋪的事務(wù),。肖老太公非旦不責(zé)怪,，反而認(rèn)為孺子可教，把他送入塾館請老師教授,。由此夏同善學(xué)問大進(jìn),，科舉連連告捷，在二十五歲時(shí)考取進(jìn)士,，次年被欽點(diǎn)為翰林,，夏同善為報(bào)答肖家對他的養(yǎng)育之恩，就把翰林第的匾額掛于肖家廳,。

在一八七六年時(shí),，夏同善會(huì)同二十七名官員為楊乃武與小白菜翻案，得到當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q頌,，烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳十分敬重他,，出資在肖家廳隔壁造了一間翰林第。此刻我們就穿過這個(gè)假山到隔壁看一下,。這個(gè)小小的庭院就是肖家花園了，假山,、小池,、竹子、芭蕉,，顯得小巧而雅致,，花園北邊的是“轎廳”，又稱“接官廳”,，里邊停放的是兩頂轎子,，一頂為冬轎，一頂為夏轎,。在看南邊,，這就是翰林第的正廳了，里面的一切擺設(shè)都是按當(dāng)年的情形布置的,，正廳的墻上高掛著“翰林第”的匾額,。這幅題有“高風(fēng)亮節(jié)”的竹子圖則象征了夏公的為官清廉和為人正直。走過正廳后面的天井就是樓廳,，樓下安放著夏同善的塑像,，當(dāng)時(shí)夏同善與翁同和同為光緒皇帝侍讀,，官拜兵部右侍郎。

在這個(gè)翰林第中還有一間小白菜曾住過的房子,，被稱之為“白菜樓”,。那么小白菜怎樣會(huì)住在那里呢?據(jù)說，當(dāng)年“楊葛”冤案昭雪以后,，裕親王十分好奇,，究竟是一個(gè)怎樣的女子竟使我朝大小官員近百名被革去頂戴花翎?于是他命刑部帶那小白菜來面察，那小白菜雖然面色憔悴不堪,，但仍掩不住她的天生麗質(zhì),，裕親王頓起同情之心，便問她有什么要求,，小白菜見裕親王問就說了：她曾在獄中許下一個(gè)愿,，誰幫她洗清冤情，就服侍誰一輩子,。裕親王一聽就為難了,，因?yàn)榇褥呀?jīng)下了諭旨要小白菜到庵堂了卻余生，可自我剛才話已出口又很難收回,，這可怎樣辦才好呢?思慮片刻之后,，倒也想了個(gè)兩全其美的主意，他讓小白菜到烏鎮(zhèn)去伺候夏同善的母親夏老夫人三個(gè)月的時(shí)光,，三個(gè)月后再進(jìn)庵堂,，以還其心愿。但這段時(shí)光務(wù)必是不見天日的,，悄悄地去悄悄地回,。據(jù)說那里的后門與長廊就是為了使小白菜“不見天日”而修筑的。

匯源典當(dāng)行

匯源當(dāng)是烏鎮(zhèn)首富徐東號的第九代徐渙藻所設(shè),，它建立于清朝光緒年間(1875―1908年),，舊時(shí)烏鎮(zhèn)是一個(gè)兩省三府七縣交接之地，經(jīng)濟(jì)繁榮,，故而典當(dāng)行也個(gè)性多,，最多時(shí)達(dá)十三家，后經(jīng)時(shí)代的變遷,，典當(dāng)行也曾消失了幾十年?，F(xiàn)因旅游的開發(fā)，使這家古老的典當(dāng)行又恢復(fù)了往年的面貌,。此刻就讓我們進(jìn)去看一下吧,。首先映入眼簾的便是高墻上個(gè)性醒目的“當(dāng)”字，這墻稱之為照墻,，它有兩種含義,，其一它是一個(gè)玄關(guān);其二是因?yàn)檫M(jìn)入當(dāng)鋪是一件很沒有面子的事情,，害怕被街上認(rèn)識的人看到，所以設(shè)墻擋之,，起到了“遮羞”的作用,。由此可見當(dāng)年的商家已經(jīng)思考到了顧客的心理。

當(dāng)鋪的柜臺個(gè)性高,，有1,。8米，在古代的時(shí)候有些當(dāng)鋪的柜臺比這還要高,，可達(dá)2,。0米呢。那么您可能會(huì)奇怪為什么建這么高?其實(shí)呢這是為了使當(dāng)鋪的朝奉先生居高臨下,，讓他氣勢凜人應(yīng)對顧客,，能夠更好地壓底價(jià)格，而且起到了保護(hù)的作用,，避免打架斗毆,。這邊請，我們?nèi)ダ锩婵匆幌隆?/p>

一進(jìn)門,，我們便看見在西墻邊有一張個(gè)性的床,，這便是卷當(dāng)床，它是用來整理一些典當(dāng)衣服和物品的,。在卷當(dāng)床的兩邊我們看到了兩股麻繩,，這麻繩便是用以包扎典當(dāng)物品的。

在這邊有一塊個(gè)性的木牌,，被稱之為望牌,，其實(shí)就相當(dāng)于我們此刻的日歷表。望牌一,、三兩行采用了《千字文》中的十八個(gè)字,，這些字是能夠移動(dòng)的,，為什么采用十八個(gè)字呢?那是因?yàn)榕f時(shí)典當(dāng)物品最長的時(shí)光就是十八個(gè)月,，每個(gè)字代表一個(gè)月，物品存放了一個(gè)月后對應(yīng)的字移過一格,，移到十八格后,，此物未能贖回，店主即可自行處理,。

中間這“天然幾”上供奉了三位財(cái)神,。這三位當(dāng)中，臉頰個(gè)性紅的呢,，故名思意就是關(guān)公,，旁邊這位是趙公明元帥,，他們兩位是武財(cái)神，后邊這一位看他的著裝打扮便知他是一位文財(cái)神――增福,。

這邊的這張桌子,，我們稱之為“管錢桌”，里面存放一些錢幣,，用于支付典當(dāng)物品,，舊時(shí)這位子的工作人員就相當(dāng)于此刻的出納。坐的這個(gè)就稱為錢榻,，它即能夠坐人而且還能夠存放零錢,。那么在這邊的便是一個(gè)小小的帳桌，它主要做一些典當(dāng)業(yè)中所獨(dú)有的一些帳簿,。舊時(shí)徽字先生那龍飛鳳舞的也是在這邊開的

再往里走就是一間首飾房了,。靠墻這些有抽屜的木柜在舊時(shí)是用來存放一些金銀細(xì)軟的,。在我們左手邊的這張桌子為真正的帳桌,，做類似于流水帳一類的帳目。

在這旁邊的樓梯下,，是一個(gè)很深很暗的暗房,，起避難應(yīng)急之用，因而它靠首飾房個(gè)性近,，以便于貴重物品的轉(zhuǎn)移,。

沿著樓梯上樓時(shí)，迎面看到了兩個(gè)只有在典當(dāng)鋪中才能見到的神位,。左邊的是火神,，舊時(shí)主人為防火災(zāi)而供奉祈求平安。另外一位便是號神,，“號”與“耗”諧音,，顧名思義是為了防老鼠的。舊時(shí)的當(dāng)鋪還是不能養(yǎng)貓的噢!

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇六

烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰,，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時(shí)期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國，當(dāng)時(shí)稱烏戌,?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn),，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn),，解放后,，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個(gè)典故,。據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂,，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強(qiáng),，英勇善戰(zhàn),，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機(jī)再戰(zhàn)時(shí),，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱,，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”,。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔，占地三平方公里,，由12個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言,，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境,、自然,、建筑更為和諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里,，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余,，整個(gè)景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光、休閑,、度假,、商務(wù)活動(dòng)的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整個(gè)工坊占地2500平方米,，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大,。這里除了制作藍(lán)印花布外,，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富,，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊,，杭白菊啊,，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色,，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色,，因此,，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷,，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時(shí)候,，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光,?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢？首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x,，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵,。曬的時(shí)間大概要3—4個(gè)月,，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳,，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜,，要先浸泡黃豆,、蠶豆、小麥等原料,，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬,，而暴曬的時(shí)間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì),，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個(gè)小作坊,，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆，發(fā)展的很快,。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的,，并不是真品,。

往左走上樓是一個(gè)體驗(yàn)區(qū)，每個(gè)禮拜的二,、四,、六下午2點(diǎn)到4點(diǎn)，這里會(huì)有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個(gè)屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別,，所有立柱都是用石料雕鑿而成,，因此有“石腳屋”之稱，其實(shí)這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料,，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時(shí)間,，也最難的一步就是給爐子升溫，因?yàn)橐F水熔化,，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行,。我們身邊這個(gè)就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng),。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時(shí)間里,，《文選》和《古文觀止》,、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠(yuǎn),。

前方庭院中有四眼水池,，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”,，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在文革期間,，被有心人涂上了石灰,，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家及作品展覽館,。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵,，第二期是在我們西柵,。

三寸金蓮館

中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年，對于這段纏足歷史,，歷來都是褒貶不一,。這個(gè)三寸金蓮館用大量珍貴的實(shí)物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此系統(tǒng)全面的介紹,，,，在世界上也是第一家。

我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子,，這里很多景點(diǎn)包括客棧都是把幾個(gè)大戶人家的房子打通建成的,。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進(jìn)是蠟像區(qū),，讓游客了解一下當(dāng)時(shí)裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì)，長輩給她裹小腳的場景,。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時(shí)候,，如果年齡太小，腳還很軟,，可能會(huì)裹的不到位,，落下終身殘疾，沒辦法走路,，如果年齡太大,，腳掌就定型了，裹起來更痛苦,，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下。

那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有高跟鞋,、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋,，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時(shí)髦，那時(shí)候他們的腳本來就被綁成了尖形,，所以鞋子都是尖頭的,。當(dāng)時(shí)她們只有大腳趾是不動(dòng)的，其他四個(gè)腳趾都被折斷壓在腳底板下面,，同時(shí)還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個(gè)彎弓的形狀。

大家過來看一下這邊的兩雙鞋子,。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做,。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時(shí)的歌舞妓跳舞時(shí)穿的,，腳后跟這個(gè)抽屜是放花粉用的，下面還有個(gè)鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時(shí)候,，隨著腳步的移動(dòng),，會(huì)有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋,。

往里面進(jìn)去,，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋,、十二生肖鞋等等,。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分,，按地區(qū)分的,。像這幾雙鞋子普遍要偏大點(diǎn),，因?yàn)槭敲駠跄甑臅r(shí)候的鞋子,，那時(shí)候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的,，這幾雙單個(gè)的鞋子很有特色，它們都是單個(gè)的,，叫做訂婚鞋,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會(huì)把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦,。他們主要看兩方面，一方面看大小,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)以小腳為美,，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花,。因?yàn)榕⒆庸诵∧_之后,，干不了重活了，只能在家里做些家務(wù)活,，女工方面當(dāng)然也是非?？粗氐模虼颂粝眿D主要就是看鞋子的大小和做工這兩個(gè)方面,。

這里還有一雙睡鞋,，顧名思義是睡覺時(shí)穿的鞋子。這鞋的底是軟的,，睡覺前套在腳上,，出門的時(shí)候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。

這邊有四個(gè)地區(qū)的鞋,，南方的,，北方的,，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的,。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋,。大家都知道,，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會(huì)有很大的差別,，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小,，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會(huì)影響女孩子的正常行走,，所以北方的鞋子要相對的大一些,。

這邊是72雙精品鞋，這些大一點(diǎn)的是民國時(shí)期的,，這些有點(diǎn)少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物,。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個(gè)對比。這雙是北宋年間的,，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時(shí)還沒有廣泛流行纏腳，當(dāng)時(shí)沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣,，自然生長的,，那這個(gè)鞋子也是蠻大的，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子,。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋,。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時(shí)期,，那個(gè)時(shí)候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時(shí)候,，李后祖有個(gè)宮女叫媚娘,，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時(shí)候不穿鞋子,，用布把腳綁一下,，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽(yù)她是“凌云之態(tài)”。那時(shí)候開始就以小腳為美,，到了宋代的時(shí)候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院,，慢慢的開始廣泛流行,。那時(shí)候民間老百姓還不怎么會(huì)纏，特別是在農(nóng)村,，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動(dòng)力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了。那到了明朝的時(shí)候,，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,。皇帝朱元璋娶了馬皇后,，因?yàn)樯限I時(shí)一陣風(fēng)吹來,，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑,，于是就有了露馬腳之說。

清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因?yàn)闈M人認(rèn)為江山是從馬背上打來的,，纏了腳還怎么騎馬呢？康熙皇帝在康熙三年的時(shí)候下了一個(gè)禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時(shí)候，朝廷就索性不管了,，也把這個(gè)禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時(shí)候。

這個(gè)腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個(gè)腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點(diǎn)畸形。因?yàn)檫@位老人家10的時(shí)候父母給她裹了一段時(shí)間的小腳,，后來又不裹了,，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了,。

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇七

烏鎮(zhèn)地處浙江北端,，與江蘇省相鄰,，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時(shí)期,，烏鎮(zhèn)是吳疆越界,，吳國曾駐兵于此以防越國，當(dāng)時(shí)稱烏戌,?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年,。南宋嘉定年間,，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn),，河?xùn)|為青鎮(zhèn),，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn),。

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來,，還有一個(gè)典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間,，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王,，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐,。烏將軍武藝高強(qiáng),，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退,。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn),，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機(jī)再戰(zhàn)時(shí),，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地,。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn),，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱,，被叛軍亂箭射死,。雖說仗是打輸了,，但是烏贊將軍那種正直,、忠誠,、愛國的表現(xiàn),，讓老百姓十分欽佩,。大家為了紀(jì)念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名,，改稱“烏鎮(zhèn)”,。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運(yùn)河河畔，占地三平方公里,，由12個(gè)碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成,，需坐渡船才可以進(jìn)入景區(qū),。相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護(hù)和開發(fā)更加完善徹底,，人和環(huán)境,、自然、建筑更為和諧,。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里,，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個(gè)景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米,，真正成為了觀光,、休閑、度假,、商務(wù)活動(dòng)的最佳旅游目的地,。

草木本色染坊

整個(gè)工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的,，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架,，規(guī)模相當(dāng)龐大。這里除了制作藍(lán)印花布外,，還有獨(dú)特的彩烤工藝流程,，而且當(dāng)時(shí)的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊,，桑樹皮啊,，杭白菊啊,，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色,，綠茶可以染成淺綠色,，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色,，因此,，這個(gè)染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園,，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊,，自產(chǎn)自銷,，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸,，我們從缸身上,，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣,。大晴天的時(shí)候，工人們就把斗笠取下,，露出蓋著蠶絲棉的醬缸,，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問,，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因?yàn)橐阑曳牢孟x，另外一方面,，蠶絲有很好透氣性,，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時(shí)間大概要3—4個(gè)月,，直到變成黑褐色為止,。

這里是陶家的一個(gè)會(huì)客廳，旁邊還有一些照片,，上面是做醬的工藝流程,。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆,、蠶豆,、小麥等原料，再利用竹匾制曲,，再發(fā)酵,，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時(shí)間是最久的,。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的,。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”,。明代嘉靖年間,，湖州鐵匠沈濟(jì)帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個(gè)小作坊，當(dāng)時(shí)它是浙西唯一的一家冶鐵作坊,，因此生意興隆,，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時(shí)候做出來的,，既展示了自家冶煉的高超技能,，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載,，我們面前的這一口鐵鍋,，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個(gè)體驗(yàn)區(qū),，每個(gè)禮拜的二,、四、六下午2點(diǎn)到4點(diǎn),，這里會(huì)有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程,。這個(gè)屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成,，因此有“石腳屋”之稱,，其實(shí)這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災(zāi),。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟,，其中最耗時(shí)間，也最難的一步就是給爐子升溫,，因?yàn)橐F水熔化,，溫度一定要達(dá)到1400度以上才行。我們身邊這個(gè)就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱,，大家可以在這里繞一圈參觀一下,。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集,。在很長一段時(shí)間里,，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本,，影響深遠(yuǎn),。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天,，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊,，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣,，在文革期間,，被有心人涂上了石灰，才得以幸存,。

書院的后冊是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng),，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的永久頒獎(jiǎng)地,，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵,。

三寸金蓮館

中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年,，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個(gè)三寸金蓮館用大量珍貴的實(shí)物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化,，如此系統(tǒng)全面的介紹,，，在世界上也是第一家,。

我們現(xiàn)在進(jìn)的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子,，這里很多景點(diǎn)包括客棧都是把幾個(gè)大戶人家的房子打通建成的。我們現(xiàn)在第一進(jìn)的地方是做商店用的,，主要賣一些工藝品,。第二進(jìn)是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當(dāng)時(shí)裹小腳的場景,。這邊是我們的女孩到了一定年紀(jì),，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時(shí)候,，如果年齡太小,，腳還很軟，可能會(huì)裹的不到位,，落下終身殘疾,，沒辦法走路，如果年齡太大,，腳掌就定型了,，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下,。

那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了,，為的是讓腳顯的更小些,。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮,，為了時(shí)髦,，那時(shí)候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的,。當(dāng)時(shí)她們只有大腳趾是不動(dòng)的,，其他四個(gè)腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時(shí)還要把腳面骨折斷,，從而把腳裹成一個(gè)彎弓的形狀,。

大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴,，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的,，平常的鞋子都是自己做,，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花,，也表示大富大貴的意思,。這邊這雙是專門給古時(shí)的歌舞妓跳舞時(shí)穿的，腳后跟這個(gè)抽屜是放花粉用的,，下面還有個(gè)鏤空的蓮花形狀圖案,。跳舞的時(shí)候，隨著腳步的移動(dòng),，會(huì)有一朵朵的蓮花印在地板上,，因此這被稱為步步生蓮鞋。

往里面進(jìn)去,，這些都是小孩子的童鞋,，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等,。再進(jìn)去就可以看見更多的鞋子,，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的,。像這幾雙鞋子普遍要偏大點(diǎn),，因?yàn)槭敲駠跄甑臅r(shí)候的鞋子，那時(shí)候纏腳不是很講究,，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的，這幾雙單個(gè)的鞋子很有特色,，它們都是單個(gè)的,，叫做訂婚鞋。因?yàn)楫?dāng)時(shí)男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,，媒婆會(huì)把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒,，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面,，一方面看大小,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)以小腳為美，另一方面是看鞋的做工,，也就是鞋面上的繡花,。因?yàn)榕⒆庸诵∧_之后，干不了重活了,，只能在家里做些家務(wù)活,，女工方面當(dāng)然也是非常看重的,，因此挑媳婦主要就是看鞋子的大小和做工這兩個(gè)方面。

這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時(shí)穿的鞋子,。這鞋的底是軟的,，睡覺前套在腳上，出門的時(shí)候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了,。

這邊有四個(gè)地區(qū)的鞋,，南方的，北方的,，中原地區(qū)的,，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的,，像湖南湖北這一帶,，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,，相同長度的鞋子,，做成坡跟和做成平跟效果會(huì)有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些,。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號,，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些,。而纏腳是要按比例的,，纏的過小了會(huì)影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些,。

這邊是72雙精品鞋,，這些大一點(diǎn)的是民國時(shí)期的，這些有點(diǎn)少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的,，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的,。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙,，做一個(gè)對比,。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史,。當(dāng)時(shí)還沒有廣泛流行纏腳,，當(dāng)時(shí)沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長的,，那這個(gè)鞋子也是蠻大的,，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多,，這是明朝的鞋子,，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋,。因?yàn)槊鞒抢p腳最鼎盛的時(shí)期，那個(gè)時(shí)候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的,。

剛開始流行纏腳是在南朝的時(shí)候,，李后祖有個(gè)宮女叫媚娘，她本身腳比較小,，經(jīng)常在跳舞的時(shí)候不穿鞋子,，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞,，李后祖就贊譽(yù)她是“凌云之態(tài)”,。那時(shí)候開始就以小腳為美，到了宋代的時(shí)候開始有了三寸金蓮的說法,。它從宮廷傳到一些富貴家庭,，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行,。那時(shí)候民間老百姓還不怎么會(huì)纏,，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動(dòng)力的一部分,，纏腳后就意味著不能下地干活了,。那到了明朝的時(shí)候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的,?；实壑煸叭⒘笋R皇后，因?yàn)樯限I時(shí)一陣風(fēng)吹來,，把轎簾吹開,，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說,。

清朝的宮廷里面是不纏腳的,，因?yàn)闈M人認(rèn)為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時(shí)候下了一個(gè)禁纏令,，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準(zhǔn)裹小腳,，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了,，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳,。于是在康熙七年的時(shí)候，朝廷就索性不管了,，也把這個(gè)禁纏令罷免了,。真正沒有裹小腳是在民國的時(shí)候。

這個(gè)腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳,，她這個(gè)腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了,，而是有點(diǎn)畸形,。因?yàn)檫@位老人家10的時(shí)候父母給她裹了一段時(shí)間的小腳，后來又不裹了,，但是腳始終長不好,，就變成這樣畸形的了,。