當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

生活的藝術(shù)的讀后感篇一

最近，媽媽給我網(wǎng)購來一套書——《笑貓日記》,，我十分喜歡這套書,。

一套《笑貓日記》目前有16本，每本我都看過,，主人公是一只會笑的貓,，講的是在笑貓身邊發(fā)生的事。

別看它只是一套故事書,，可是每本書上都折射出一個人生哲理,，從《保姆狗的陰謀》中，我明白了每個人都有一片屬于自己的美麗的天空,，誰都可以在這片美麗的天空下，好好的活著,，誰都一樣,，不要總想去爭奪別人頭上的那片天空。

從《塔頂上的貓》中,，我明白了,，不能因為自己做不到一件事，而別人可以做到,，就因此嫉妒他,，甚至傷害他，要知道,，別人這也是努力得出的結(jié)果,。

從《藍(lán)色的兔耳朵草》中，我明白了,，只要堅持不懈,，就一定能成功。

從《小貓出生在秘密山洞》中,，我知道了母親生孩子時的辛苦,，痛苦,，孩子的生日就是母親的“受難日”。

關(guān)于這樣的書還有很多,，如：《虎皮貓,，你在哪里》，《想變成人的猴子》,，《幸福的鴨子》,，《那個黑色的下午》等等，其中的人生哲學(xué)也數(shù)不勝數(shù),，只要我們認(rèn)真去看,，就一定會發(fā)現(xiàn)。

《笑貓日記》真的是套很好的書,，我希望大家也能夠看一看,。

生活的藝術(shù)的讀后感篇二

學(xué)校近期組織老師一起來閱讀朱永新老師的《我的閱讀觀》。實際上以前在書店里見過朱永新老師的著作,，可能是沒有人引薦,，所以就與他的書擦肩而過了。迫不及待的打開書,，看到了優(yōu)秀的朱老師的卷頭語,，就更加期待在后面的精彩的內(nèi)容。

朱老師說：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史,?？吹街炖蠋熓荛喿x的巨大影響，也知道在猶太民族里在閱讀的影響下出現(xiàn)了許多偉大的名字,。所有的這些都使更加堅定的繼續(xù)走著在閱讀路上?！巴ㄟ^閱讀,，我們可以在有限的生命當(dāng)中欣賞無限美景，體驗精彩的人生;通過閱讀,，我們不一定能延長我們生命的長度,，但我們一定可以拓寬生命的寬度，通過閱讀,，我們不一定會 更加富有,，但我們一定可以變得更有智慧，通過閱讀,，我們不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想,，當(dāng)閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢想”“讀經(jīng)典的書，做有根的人;讀一生的書,，做高尚的人”……這一句句話語如清風(fēng)般拂過我的心田,，是我真真正正體會到了和作者產(chǎn)生共鳴的這個詞的含義。有時候讀完一本書后覺得渾身上下非常的輕松，走在路上自己感覺邁出的步子也是非常有力,，眼睛看周圍的一切都是那么溫柔,，親切。心中油然而生的一份自信,、驕傲,。

朱老師說：一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。在這一章里詳細(xì)的列舉了小學(xué),，中學(xué),，大學(xué)和教師閱讀推薦書目各100種。非常慚愧,，我在推薦教師閱讀的書里一共才讀了5本,。雖然看到這時有些著急，但我知道著急是達(dá)不到任何的目的,。我很有信心,，雖然不已經(jīng)30多歲了，但我只要有時間我就會盡力的去改變自己,，提升自己,，就像雨亭老師在天不設(shè)牢的故事中講的一樣：“如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁,。這時,，是天不設(shè)牢，而人自在心中建牢,。在名利的牢籠之內(nèi),，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心;重者傷身損肢;極重者則粉身碎骨,?！蔽也粫ビ嬢^太多的名利，去過一種“幸福完整的教育生活”,。

做為一個教師,，要有用大的眼光去觀察，體會教育,。朱老師說“一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”,，“一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市”。我知道自己沒有這么大的能量去改變一個城市,，一個民族,。但我可以在一個學(xué)校里去改變我周圍的環(huán)境，可以在我的班級里去改變我的學(xué)生,。當(dāng)然在我做這些事情的時候,，我心中一定是不僅僅局限于學(xué)校和班級的,。我要做一個小小的火把，去照亮我周圍的世界,。我期待著開學(xué)的日子趕快到來,。也更加清楚我應(yīng)該在假期結(jié)束前要好好的梳理自己的思路，為開學(xué)做好充足的準(zhǔn)備,。

喜歡這本書里的這句話：教師首先是一個人,，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋,，他必須做好一個人,，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人,，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人,。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時應(yīng)該是自己的充實與成功,。

在這本書里,，我知道了新教育這個詞，知道了它的含義,。期待著和新教育零距離接觸,。

生活的藝術(shù)的讀后感篇三

《紅樓夢》以前的中國古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn),。在這些作品里,，女性不是禍根便是陪襯?！都t樓夢》出現(xiàn)了,，她對女性的評價有了根本性的改變?？坍嬃艘蝗鸿蜩蛉缟?、有血有肉、與眾各別,、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫女性,，有形像描寫,、心理描寫、動作描寫,，但我覺得《紅樓夢》最成功的還是她的語言描寫,。

看了《紅樓夢》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像,，而這不同性格的表現(xiàn),，很大程度上得益于對各人不同語言特色的成功描寫,。就拿這其中最富創(chuàng)造性、性格格外鮮明的王熙鳳來說,，她的語言就極富特色,。

提起王熙鳳，人們首先想起的會是書中給她的判詞：機關(guān)算盡太聰明,。的確,，王熙鳳真是費盡了心機去贏得她想要的一切，竭盡見風(fēng)使舵,、潑辣圓滑之能事,，為人處事犀利虛偽，無怪乎人稱“鳳辣子”,，而她的每句話作者都竭力透出她的個性,。

表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，贊揚她美麗,、有風(fēng)度,。可算盡機關(guān)的鳳辣子的這段話并不如此簡單,，事實上,，她四面討好八方賣乖，把在場的包括老祖宗,、夫人們,、迎探惜三姐妹都奉承到了。

熙鳳說道,，看這通身氣派竟是個嫡親的孫女,。且不說一口一個老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因為她象老祖宗的嫡親孫女般,。換句話說,，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度，這不是說全靠賈母的大家風(fēng)范,、標(biāo)致風(fēng)度,，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已。

光夸黛玉,，在場的夫人小姐可能會有些不樂意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點,，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說出黛玉固然美,，固然有氣派,，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡,，黛玉才只不過是象而已,。于是,，又討好了夫人小姐們的歡心。

這段話不過幾十字,，卻是八面玲瓏,，方方面面都照顧到了。虧得獨具匠心的曹雪芹,，用這幾十字讓虛偽圓滑,、深謀遠(yuǎn)慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫,。

光憑這點,，《紅樓夢》就夠得上稱為曠世奇書，流芳百世,。

生活的藝術(shù)的讀后感篇四

最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書,。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”,、“血腥”,、“戰(zhàn)爭”等這些詞匯，心想難道是因為慶祝建黨90周年,，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書,。拿到此書，認(rèn)真讀來,，實感慚愧,。《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授,、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的,，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過和事物對話,、和他人對話,、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的,、合作性的,、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的,、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革,，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書論述了許多新的觀點,，更多的是許多教育實例的剖析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書,，真是受益非淺,。

對于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點,，聯(lián)系我的教育實踐，我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一,、關(guān)于“主體性”神話,。

佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮,?！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”、“教師”,、“教材”,、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。在這四個要素中,，最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上,。就像在我們學(xué)校的活動中，學(xué)生的興趣,、需要始終是我們教師最關(guān)注的,。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決,。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動“主宰”者的身份出現(xiàn),，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系,，而多是教育者與被教育者的關(guān)系,、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中,，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn),，在孩子的學(xué)習(xí)活動中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說-你聽”的關(guān)系,、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育,、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過分強調(diào)“師道尊嚴(yán)”,，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn),，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等,。上述種種,，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體,。

二,、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,。在活動中,，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的,。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分,。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽”,，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐,，并且“聽”與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高,，首先從“聽”開始,。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣,，發(fā)展語言理解能力,。”這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ),。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長,，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通,，萌發(fā)靈感。

三,、改變教育從改變自身開始,。

佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們,，要改變教育,，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中,，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提,。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì),。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收,、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為,。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng),。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子,，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子,，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子。因此,，教育的關(guān)鍵在教師,，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師,。

佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為,，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心,，改變了一些落后的教育思想,、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn),。

帶著好奇和收獲我讀完了這本書,，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺階邁進(jìn),。