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2022年山西常家莊園的故事(七篇)

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2022年山西常家莊園的故事(七篇)
時(shí)間:2022-12-25 09:52:55     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。

山西常家莊園的故事篇一

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),,代代恪守,課子苦讀,,將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,,形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”,、“仁義”,、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng),,打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán),,家族興盛達(dá)220xx年之久。

治國(guó)之道在于用人,,興家之本在于育人,。常氏由經(jīng)商起家,傳至十世時(shí),,已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱,。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒,從而世代學(xué)子輩出,。從八世到十六世,,常家考取進(jìn)士、舉人,、秀才等多達(dá)146人,,而且隨著商業(yè)的發(fā)展,家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,,造就了一大批的學(xué)者,、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù),。

常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),,于乾隆三十三年(公元1768年)開始,不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園,,終于形成了占地60余萬(wàn)平方米,、房屋4000余間、樓房50余座,、園林13處的宏大規(guī)模,。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,,其規(guī)模居于祁縣、太谷,、平遙等晉商各院之首位,。

我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園,僅為原莊園面積的近四分之一,,

是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子,、十個(gè)孫子修建的。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山,、一閣,、兩軒、四園,、五院,、六水、八帖,、九堂,、十三亭、二十五廊,、二十七宅院”,。計(jì)有古建房室968間、廊房220間,計(jì)1188間,。

(一山:觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒,、知味軒;四園:杏園、獅園,、可園,、遐園;五院:祠堂院、總帳房院,、石蕓軒書院,、私塾院、約齋書院;六水:小石潭,、曲溪,、沼余湖、蓮池,、洗池,、方正池;八帖:堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖,、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖,、石蕓軒法帖,、常氏遺墨帖,、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂,、節(jié)和堂,、慎和堂、雍和堂,、謙和堂,、養(yǎng)和堂、體和堂,、廣和堂,、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng),、慶云,、景星、流芳);書院五亭(琴,、棋,、書、畫,、化玉);遐園:夢(mèng)綠亭,、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭),。

常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序,、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐,集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,,庭院深深,,不僅具有功能齊全的莊園特色,而且無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味,。

常家莊園以其“十最”聞名遐邇:中國(guó)最大的民間祠堂,、最大的家族書院、最大的北派私家園林,、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積,、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑,、最大的家庭繡樓,、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚,、石,、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等,,更可謂一門一亮點(diǎn),、一窗一景致??胺Q華夏民居的大觀園,,傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。

文化魂,、中國(guó)牌,、世界寶,這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在,。

* 莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程:a.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)b.破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建,。

山西常家莊園的故事篇二

常家莊園位于榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村,距榆次17.5公里,。車輞由四個(gè)小自然村組成,,四寨中心建一大寺,與四寨相距各半華里,,形成一個(gè)車輻狀,,故名“車輞”。

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年,,由太谷惠安遷此為人牧羊,,到清康熙、乾隆年間,,七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,,八世祖常威率九世萬(wàn)已、萬(wàn)達(dá),,從事商業(yè)活動(dòng),,贏利頗豐,逐漸使常氏成為晉中望族,,晉商中的一支勁旅,,開始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。常萬(wàn)已在車輛村建“南祠堂”,,立“世榮堂”,,以村西南為軸心,向東,、南發(fā)展;常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”,,立“世和堂”,由東向西毗連修建,,成一條新街,,俗稱“后街”,。從清康熙年間到光緒末年,經(jīng)過(guò)二百余年的修筑,,常氏在車輞整整建起了南北,、東西兩條大街,。街兩側(cè)深宅大院,,鱗次櫛比,樓臺(tái)亭閣,,相映成輝,,雕梁畫棟,蔚為壯觀,。共占地一百余畝,,樓房40余幢,房屋1500余間,,使原先四個(gè)自然村連成了一片,。有諺曰:“喬家一個(gè)院,常家二條街,?!背J险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。

常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟,,既有進(jìn)土,、舉人、秀才,,又不乏書畫名家,,所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處,是晉中曹家,、喬家,、渠家等晉商宅院望塵莫及的。

從布局上看,,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,,每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),外院南房倒座一律臨街,,東側(cè)辟各式門樓,。前院有東西廂房各五間,正北則又一處倒座南房,,正中設(shè)垂花門,。里院則呈長(zhǎng)方形,庭院寬敞,,約為外院一倍,,上房與南房相對(duì)稱,東西各有廂房十、九,、八間不等,。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),,便按正五偏三的模式,,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī),、“等級(jí)”之矩,,充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”,,使“方正”中浸透了“綺麗”,。常家大院的綺麗,主要展示在三個(gè)方面,。

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,,婉如鑲嵌寶石的扎帶,,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,,里五外四,,里五外三多種形式,具有獨(dú)特風(fēng)格,。

其次是院落之間與院落之后,,大多建有花園、菜園,,有小門與正院相通,。進(jìn)園之后,有甬道貫通,,曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊,、亭榭、小橋流水,,或草石農(nóng)舍,,或奇花異葩,匠心獨(dú)具,,猶似南方園林,。

第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕,、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),,別具風(fēng)采,。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊,,造形優(yōu)美,,線條嫻熟,刀法細(xì)膩,,均為清代磚雕精品;二是照壁,、花墻磚雕,既有傳統(tǒng)的“百壽圖”,、“吉祥圖”以及佛道故事,,又有花卉鳥獸和干,、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,,或鳥,或獸,,或字,,兩兩成對(duì),卻很少雷同,,造型又各具特色,。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,在貴和堂的樓層護(hù)欄上,,全部由磚雕砌成,,圖案由福、壽,、喜,、祿、禎,、祥團(tuán)花和八卦爐,、懸壺、文房四寶等組成,,欄柱,、欄板渾然一體,猶如天然而成,,絲毫不見砌縫,,無(wú)論雕刻藝術(shù),還是壘砌藝術(shù),,堪稱清代建筑中的上乘工藝,。另一部分在養(yǎng)和堂,保存完好,,但雕技藝術(shù)不及前者,。

常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄,、門獸、護(hù)墻等,,大多用細(xì)砂石雕成,,刻有各種圖案。砂石的粗獷,,雕工的細(xì)膩,,相映得彰,別具一格,。

常家大院的木雕,,主要是宅第中的窗戶木雕、門框,、屏風(fēng),、家具和隔扇木雕等,圖案千變?nèi)f化,,造型手法各異,,木質(zhì)多種多樣,恰似木雕展覽,,使游人眼花緣亂,。可惜木質(zhì)不易保存,,破壞十分嚴(yán)重,。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸,、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫,、文房四寶,、奇花異卉、山水盆景,,有別于其他晉商宅院,。作為儒商宅院,有其獨(dú)到之處,,讓人耳目一新,。

歷經(jīng) 300余年的滄桑變化,常家大院的破壞程度是很大的,。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要,、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置,,為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠,。

山西常家莊園的故事篇三

山西榆次車輞常家,,于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來(lái)。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),,以財(cái)取天下之抱負(fù),,逐利四海之氣概,制茗于武夷山,,扎莊于恰克圖;拓開萬(wàn)里茶路,,經(jīng)銷蒙俄北歐,綿延二百余載,,遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,,中國(guó)外貿(mào)之第一世家。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),,代代恪守,,課子苦讀,將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,,形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,,同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”、“仁義”,、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng),,打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán),,家族興盛達(dá)220xx年之久。

治國(guó)之道在于用人,,興家之本在于育人,。常氏由經(jīng)商起家,傳至十世時(shí),,已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱,。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒,從而世代學(xué)子輩出,。從八世到十六世,,常家考取進(jìn)士、舉人,、秀才等多達(dá)146人,,而且隨著商業(yè)的發(fā)展,家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,,造就了一大批的學(xué)者,、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù),。

常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),,于乾隆三十三年(公元1768年)開始,,不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園,終于形成了占地60余萬(wàn)平方米,、房屋4000余間,、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模,。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,,其規(guī)模居于祁縣、太谷,、平遙等晉商各院之首位,。

我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園,僅為原莊園面積的近四分之一,,

是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子,、十個(gè)孫子修建的。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山,、一閣,、兩軒、四園,、五院,、六水、八帖,、九堂,、十三亭、二十五廊,、二十七宅院”,。計(jì)有古建房室968間、廊房220間,計(jì)1188間,。

(一山:觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒,、知味軒;四園:杏園、獅園,、可園,、遐園;五院:祠堂院、總帳房院,、石蕓軒書院,、私塾院、約齋書院;六水:小石潭,、曲溪,、沼余湖、蓮池,、洗池,、方正池;八帖:堡門宋代二亭雙絕帖,、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖,、聽雨樓法帖,、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖,、御筆亭四十四帝后帖,、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂,、慎和堂,、雍和堂、謙和堂,、養(yǎng)和堂,、體和堂、廣和堂,、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞,、披風(fēng)、慶云,、景星,、流芳);書院五亭(琴、棋,、書,、畫、化玉);遐園:夢(mèng)綠亭,、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭),。

常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序,、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐,集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,,庭院深深,,不僅具有功能齊全的莊園特色,而且無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味,。

常家莊園以其“十最”聞名遐邇:中國(guó)最大的民間祠堂,、最大的家族書院、最大的北派私家園林,、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積,、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑,、最大的家庭繡樓,、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品,、最精美的磚、石,、木雕,。而其款式繁多的門式、窗飾等,,更可謂一門一亮點(diǎn),、一窗一景致??胺Q華夏民居的大觀園,,傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。

文化魂,、中國(guó)牌,、世界寶,這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在,。

* 莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程:a.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)b.文革破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建,。

山西常家莊園的故事篇四

常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸,、護(hù)墻等,,大多用細(xì)砂石雕成,刻有各種圖案,。砂石的粗獷,,雕工的細(xì)膩,相映得彰,,別具一格,。

常家大院的木雕,主要是宅第中的窗戶木雕,、門框,、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等,,圖案千變?nèi)f化,,造型手法各異,木質(zhì)多種多樣,,恰似木雕展覽,,使游人眼花緣亂??上举|(zhì)不易保存,,破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸,、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫,、文房四寶,、奇花異卉、山水盆景,,有別于其他晉商宅院,。作為儒商宅院,有其獨(dú)到之處,,讓人耳目一新,。

歷經(jīng)300余年的滄桑變化,,常家大院的破壞程度是很大的,。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要,、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,,按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置,為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠,。

常氏家族作為儒商世家,,不僅歷代書法名家倍出,,而且對(duì)古代名士,、大家的作品廣為收藏,,這些我們將在隨后的游覽中一一介紹。

匾:日新其德——清杜大統(tǒng)書寫,。

此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道,,在明德、在親民,,在止于至善”,,含義是:作為一個(gè)人,每日都要使自身的品德有新的提高,。

匾:敦睦仁里

堡門內(nèi)西向匾“敦睦仁里”——清常炳書寫,。車輞村中除常姓外,還居住有劉,、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門時(shí),,特懸掛此匾,,以提醒后人,要與鄉(xiāng)里和睦相處,,時(shí)刻以仁義對(duì)待他人,。

堡門內(nèi)西向匾“長(zhǎng)發(fā)其祥”——清杜大統(tǒng)書寫。

山西常家莊園的故事篇五

常家莊園位于榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村,距榆次17.5公里,。車輞由四個(gè)小自然村組成,,四寨中心建一大寺,與四寨相距各半華里,,形成一個(gè)車輻狀,,故名“車輞”。

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年,,由太谷惠安遷此為人牧羊,,到清康熙、乾隆年間,,七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,,八世祖常威率九世萬(wàn)已、萬(wàn)達(dá),,從事商業(yè)活動(dòng),,贏利頗豐,逐漸使常氏成為晉中望族,,晉商中的一支勁旅,,開始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。常萬(wàn)已在車輛村建“南祠堂”,,立“世榮堂”,,以村西南為軸心,向東,、南發(fā)展;常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”,,立“世和堂”,由東向西毗連修建,,成一條新街,,俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年,,經(jīng)過(guò)二百余年的修筑,,常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街,。街兩側(cè)深宅大院,,鱗次櫛比,樓臺(tái)亭閣,,相映成輝,,雕梁畫棟,蔚為壯觀,。共占地一百余畝,,樓房40余幢,,房屋1500余間,使原先四個(gè)自然村連成了一片,。有諺曰:“喬家一個(gè)院,,常家二條街?!背J险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首,。

常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟,既有進(jìn)土,、舉人,、秀才,又不乏書畫名家,,所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處,,是晉中曹家、喬家,、渠家等晉商宅院望塵莫及的,。

從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,,每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),,外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓,。前院有東西廂房各五間,,正北則又一處倒座南房,正中設(shè)垂花門,。里院則呈長(zhǎng)方形,,庭院寬敞,約為外院一倍,,上房與南房相對(duì)稱,,東西各有廂房十、九,、八間不等,。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),,便按正五偏三的模式,,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī),、“等級(jí)”之矩,,充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”,,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個(gè)方面,。

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,,婉如鑲嵌寶石的扎帶,,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,,里五外四,,里五外三多種形式,具有獨(dú)特風(fēng)格,。

其次是院落之間與院落之后,,大多建有花園、菜園,,有小門與正院相通,。進(jìn)園之后,有甬道貫通,,曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊,、亭榭、小橋流水,,或草石農(nóng)舍,,或奇花異葩,匠心獨(dú)具,,猶似南方園林,。

第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕,、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),,別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是房脊的吻,、獸和雕花護(hù)脊,,造形優(yōu)美,線條嫻熟,,刀法細(xì)膩,,均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕,,既有傳統(tǒng)的“百壽圖”,、“吉祥圖”以及佛道故事,又有花卉鳥獸和干,、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,,或鳥,,或獸,或字,,兩兩成對(duì),,卻很少雷同,造型又各具特色,。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,,在貴和堂的樓層護(hù)欄上,全部由磚雕砌成,,圖案由福,、壽、喜,、祿,、禎、祥團(tuán)花和八卦爐,、懸壺,、文房四寶等組成,欄柱,、欄板渾然一體,,猶如天然而成,絲毫不見砌縫,,無(wú)論雕刻藝術(shù),,還是壘砌藝術(shù),堪稱清代建筑中的上乘工藝,。另一部分在養(yǎng)和堂,,保存完好,但雕技藝術(shù)不及前者,。

常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄,、門獸、護(hù)墻等,,大多用細(xì)砂石雕成,,刻有各種圖案。砂石的粗獷,,雕工的細(xì)膩,,相映得彰,別具一格,。

常家大院的木雕,,主要是宅第中的窗戶木雕、門框,、屏風(fēng),、家具和隔扇木雕等,,圖案千變?nèi)f化,造型手法各異,,木質(zhì)多種多樣,,恰似木雕展覽,使游人眼花緣亂,。可惜木質(zhì)不易保存,,破壞十分嚴(yán)重,。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸,、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫,、文房四寶,、奇花異卉、山水盆景,,有別于其他晉商宅院,。作為儒商宅院,有其獨(dú)到之處,,讓人耳目一新,。

歷經(jīng) 300余年的滄桑變化,常家大院的破壞程度是很大的,。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要,、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置,,為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠,。

山西常家莊園的故事篇六

山西榆次車輞常家,于明朝弘治十三年(公元1520_年)由太谷惠安遷來(lái),。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),,以財(cái)取天下之抱負(fù),逐利四海之氣概,,制茗于武夷山,,扎莊于恰克圖;拓開萬(wàn)里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,,綿延二百余載,,遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,中國(guó)外貿(mào)之第一世家,。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),,代代恪守,,課子苦讀,將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,,形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,,同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”、“仁義”,、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,,實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng),打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán),,家族興盛達(dá)220_年之久,。

治國(guó)之道在于用人,興家之本在于育人,。常氏由經(jīng)商起家,,傳至十世時(shí),已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱,。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒,,從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世,,常家考取進(jìn)士,、舉人、秀才等多達(dá)146人,,而且隨著商業(yè)的發(fā)展,,家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,造就了一大批的學(xué)者,、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù),。

常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),于乾隆三十三年(公元1768年)開始,,不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園,終于形成了占地60余萬(wàn)平方米,、房屋4000余間、樓房50余座,、園林13處的宏大規(guī)模。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,,其規(guī)模居于祁縣,、太谷、平遙等晉商各院之首位,。

我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園,僅為原莊園面積的近四分之一,,

是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子,、十個(gè)孫子修建的,。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山,、一閣、兩軒,、四園、五院,、六水,、八帖,、九堂、十三亭,、二十五廊、二十七宅院”,。計(jì)有古建房室968間,、廊房220間,計(jì)1188間。

(一山:觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒,、知味軒;四園:杏園,、獅園,、可園,、遐園;五院:祠堂院,、總帳房院,、石蕓軒書院、私塾院,、約齋書院;六水:小石潭,、曲溪、沼余湖,、蓮池,、洗池、方正池;八帖:堡門宋代二亭雙絕帖,、杏林清代名人名聯(lián)帖,、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖,、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖,、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂,、慎和堂、雍和堂,、謙和堂、養(yǎng)和堂,、體和堂、廣和堂,、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng),、慶云、景星,、流芳);書院五亭(琴,、棋,、書,、畫,、化玉);遐園:夢(mèng)綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭,。另外有新建的獅園且坐亭)。

山西常家莊園的故事篇七

山西榆次車輞常家,,于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來(lái)。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),,以財(cái)取天下之抱負(fù),逐利四海之氣概,,制茗于武夷山,,扎莊于恰克圖;拓開萬(wàn)里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,,綿延二百余載,,遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,中國(guó)外貿(mào)之第一世家,。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),,代代恪守,課子苦讀,,將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,,形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”,、“仁義”,、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng),,打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán),,家族興盛達(dá)220xx年之久。

治國(guó)之道在于用人,,興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家,,傳至十世時(shí),已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱,。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒,從而世代學(xué)子輩出,。從八世到十六世,常家考取進(jìn)士,、舉人,、秀才等多達(dá)146人,而且隨著商業(yè)的發(fā)展,,家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,,造就了一大批的學(xué)者、名流,。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù)。

常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),于乾隆三十三年(公元1768年)開始,,不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園,終于形成了占地60余萬(wàn)平方米,、房屋4000余間、樓房50余座,、園林13處的宏大規(guī)模。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,,其規(guī)模居于祁縣、太谷,、平遙等晉商各院之首位。

我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園,,僅為原莊園面積的近四分之一,

是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子,、十個(gè)孫子修建的。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山,、一閣,、兩軒,、四園、五院,、六水、八帖,、九堂,、十三亭、二十五廊,、二十七宅院”。計(jì)有古建房室968間,、廊房220間,計(jì)1188間,。

(一山:觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒,、知味軒;四園:杏園,、獅園、可園,、遐園;五院:祠堂院、總帳房院,、石蕓軒書院、私塾院,、約齋書院;六水:小石潭、曲溪,、沼余湖,、蓮池、洗池,、方正池;八帖:堡門宋代二亭雙絕帖,、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖,、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖,、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖,、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂,、慎和堂,、雍和堂、謙和堂,、養(yǎng)和堂,、體和堂、廣和堂,、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞,、披風(fēng)、慶云,、景星,、流芳);書院五亭(琴、棋,、書,、畫、化玉);遐園:夢(mèng)綠亭,、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭),。

常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序,、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐,集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,,庭院深深,,不僅具有功能齊全的莊園特色,而且無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味,。

常家莊園以其“十最”聞名遐邇:中國(guó)最大的民間祠堂,、最大的家族書院,、最大的北派私家園林,、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積,、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑,、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品,、最精美的磚、石,、木雕。而其款式繁多的門式,、窗飾等,更可謂一門一亮點(diǎn),、一窗一景致??胺Q華夏民居的大觀園,傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖,。

文化魂、中國(guó)牌,、世界寶,,這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在,。

* 莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程:a.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)b.破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建,。

常家莊園為城堡式建筑,原有八道堡門。由于時(shí)代變遷,,戰(zhàn)爭(zhēng)損毀,、人為拆除等,至今只幸存我們所看到的這一座了,。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門,是常家莊園的東北堡門,,堡門高24米、寬15米,,顯示出常氏的大家風(fēng)范和富甲一方的氣派,。

(建筑特征:歇山頂、抱廈門,、二重檐;上有12個(gè)垛口、12根通天檐柱,、12根卷棚支柱、五開間,、底層為一斗三升五彩,、上層為一斗四升七彩)

1.堡:(bao)土筑小城,,泛指軍事上的防御建筑,。(bu)集鎮(zhèn),常用為地名,。

匾:敦艮吉

堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個(gè)大字的匾額,, “敦”——代表厚道、敦厚,、誠(chéng)懇; “艮”——在八卦中表示東北方位“ ”,它表明了堡門的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥,、順利,、如意。大意是:堡門的方位朝向東北,,居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠(chéng)懇待人,,并希望莊園和整個(gè)村落都能吉祥如意,、平安幸福,。

宋代二亭雙絕帖

大門南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”,高3米,,長(zhǎng)13米,。南側(cè)為《豐樂亭記》,北側(cè)為《醉翁亭記》,,是宋代大文豪歐陽(yáng)修最受人稱道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪,、大書法家蘇東坡手書。文章一絕,,書法一絕,故稱二亭雙絕帖,。

歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列,名噪一時(shí),,在中國(guó)歷史上,亦是兩位顯赫人物,。歐陽(yáng)修,,北宋人物,嗜古博學(xué),、文冠天下,以散文自稱一家,,兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對(duì)他的文章、詩(shī)詞,、書畫都極為崇拜。所以手書歐陽(yáng)修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂亭記》和《醉翁亭記》,,以表達(dá)自已對(duì)這位前輩的敬仰。蘇東坡,,其詩(shī),、文,、書,、畫俱稱大家,是雄視百代,,聲名顯赫的中國(guó)文化史上的豪放派代表人物。

歐陽(yáng)修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”,,而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖,,每字30公分見方,字跡清晰、蒼勁流暢,,堪稱帖林珍品。

唐宋八大家:唐:韓愈,、柳宗元、宋:歐陽(yáng)修,、王安石,、曾鞏,、蘇軾、蘇洵,、蘇轍。

常氏家族作為儒商世家,,不僅歷代書法名家倍出,而且對(duì)古代名士,、大家的作品廣為收藏,這些我們將在隨后的游覽中一一介紹,。

匾:日新其德——清杜大統(tǒng)書寫。

此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道,,在明德、在親民,,在止于至善”,含義是:作為一個(gè)人,,每日都要使自身的品德有新的提高,。

匾:敦睦仁里

堡門內(nèi)西向匾“敦睦仁里”——清常炳書寫,。車輞村中除常姓外,還居住有劉,、聶,、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門時(shí),,特懸掛此匾,以提醒后人,,要與鄉(xiāng)里和睦相處,時(shí)刻以仁義對(duì)待他人,。

堡門內(nèi)西向匾“長(zhǎng)發(fā)其祥”——清杜大統(tǒng)書寫。

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