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山西常家莊園美篇篇一

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊,，到清康熙,、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,，八世祖常威率九世萬(wàn)已,、萬(wàn)達(dá)，從事商業(yè)活動(dòng),，贏利頗豐,，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅,，開始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院,。常萬(wàn)已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”,，以村西南為軸心,，向東、南發(fā)展;常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”,，立“世和堂”,，由東向西毗連修建，成一條新街,，俗稱“后街”,。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過(guò)二百余年的修筑,，常氏在車輞整整建起了南北,、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院,，鱗次櫛比,，樓臺(tái)亭閣，相映成輝,，雕梁畫棟,，蔚為壯觀。共占地一百余畝,，樓房40余幢,，房屋1500余間，使原先四個(gè)自然村連成了一片,。有諺曰：“喬家一個(gè)院,，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首,。

常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟，既有進(jìn)土,、舉人,、秀才，又不乏書畫名家,，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處,，是晉中曹家、喬家,、渠家等晉商宅院望塵莫及的,。

從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn),，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓,。前院有東西廂房各五間,，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門,。里院則呈長(zhǎng)方形,，庭院寬敞，約為外院一倍,，上房與南房相對(duì)稱,，東西各有廂房十、九,、八間不等,。如上房、南房各達(dá)八間時(shí),，便按正五偏三的模式,，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī),、“等級(jí)”之矩,，充分顯示了名門望族的氣勢(shì),。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”,。常家大院的綺麗,，主要展示在三個(gè)方面。

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,，飛檐斗拱小巧玲瓏,。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶,，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色,。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四,，里五外三多種形式,，具有獨(dú)特風(fēng)格。

其次是院落之間與院落之后,，大多建有花園,、菜園，有小門與正院相通,。進(jìn)園之后,，有甬道貫通，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊,、亭榭,、小橋流水，或草石農(nóng)舍,，或奇花異葩,，匠心獨(dú)具，猶似南方園林,。

第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕,、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),，別具風(fēng)采,。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊,，造形優(yōu)美,，線條嫻熟，刀法細(xì)膩,，均為清代磚雕精品;二是照壁,、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事,，又有花卉鳥獸和干,、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥,，或獸,，或字，兩兩成對(duì),，卻很少雷同，造型又各具特色,。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄,，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成,，圖案由福,、壽、喜,、祿,、禎、祥團(tuán)花和八卦爐,、懸壺,、文房四寶等組成，欄柱,、欄板渾然一體,，猶如天然而成，絲毫不見砌縫,，無(wú)論雕刻藝術(shù),，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝,。另一部分在養(yǎng)和堂,，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者,。

常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄,、門獸、護(hù)墻等,，大多用細(xì)砂石雕成,，刻有各種圖案。砂石的粗獷,，雕工的細(xì)膩,，相映得彰，別具一格。

常家大院的木雕,，主要是宅第中的窗戶木雕,、門框、屏風(fēng),、家具和隔扇木雕等,，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異,，木質(zhì)多種多樣,，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂,?？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重,。常家大院是儒商建筑的代表,，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸,、勻稱適宜,。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶,、奇花異卉,、山水盆景，有別于其他晉商宅院,。作為儒商宅院,，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新,。

歷經(jīng) 300余年的滄桑變化,，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要,、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠,。

山西常家莊園美篇篇二

常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序,、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,，庭院深深,，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味,。

常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國(guó)最大的民間祠堂,、最大的家族書院,、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積,、最大的民間影壁,、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓,、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品,、最精美的磚、石,、木雕,。而其款式繁多的門式、窗飾等,，更可謂一門一亮點(diǎn),、一窗一景致?？胺Q華夏民居的大觀園,，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖,。

文化魂,、中國(guó)牌、世界寶,，這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在,。

常家莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程：a.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)b.破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建。

常家莊園為城堡式建筑,，原有八道堡門,。由于時(shí)代變遷，戰(zhàn)爭(zhēng)損毀,、人為拆除等,，至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門,，是常家莊園的東北堡門,，堡門高24米、寬15米,，顯示出常氏的大家風(fēng)范和富甲一方的氣派,。

(建筑特征：歇山頂、抱廈門,、二重檐;上有12個(gè)垛口,、12根通天檐柱、12根卷棚支柱,、五開間,、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)

1.堡：(bao)土筑小城，泛指軍事上的防御建筑,。(bu)集鎮(zhèn),，常用為地名。

匾：敦艮吉

堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個(gè)大字的匾額,， “敦”——代表厚道,、敦厚、誠(chéng)懇; “艮”——在八卦中表示東北方位,，它表明了堡門的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥,、順利、如意,。大意是：堡門的方位朝向東北,，居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠(chéng)懇待人,，并希望莊園和整個(gè)村落都能吉祥如意,、平安幸福。

宋代二亭雙絕帖

大門南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”,，高3米,，長(zhǎng)13米。南側(cè)為《豐樂(lè)亭記》,，北側(cè)為《醉翁亭記》,，是宋代大文豪歐陽(yáng)修最受人稱道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪,、大書法家蘇東坡手書,。文章一絕，書法一絕,，故稱二亭雙絕帖,。

歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列,，名噪一時(shí),，在中國(guó)歷史上，亦是兩位顯赫人物,。歐陽(yáng)修,，北宋人物，嗜古博學(xué),、文冠天下,，以散文自稱一家，兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對(duì)他的文章,、詩(shī)詞,、書畫都極為崇拜,。所以手書歐陽(yáng)修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂(lè)亭記》和《醉翁亭記》，以表達(dá)自已對(duì)這位前輩的敬仰,。蘇東坡,，其詩(shī)、文,、書,、畫俱稱大家，是雄視百代,，聲名顯赫的中國(guó)文化史上的豪放派代表人物,。

歐陽(yáng)修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”，而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖,，每字30公分見方,，字跡清晰、蒼勁流暢,，堪稱帖林珍品,。

山西常家莊園美篇篇三

山西榆次車輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來(lái),。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概,，制茗于武夷山,，扎莊于恰克圖;拓開萬(wàn)里茶路,，經(jīng)銷蒙俄北歐,，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,，中國(guó)外貿(mào)之第一世家,。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守,，課子苦讀,，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,，同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”,、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,，實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng),，打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)220xx年之久,。

治國(guó)之道在于用人,，興家之本在于育人,。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時(shí),，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱,。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出,。從八世到十六世,，常家考取進(jìn)士、舉人,、秀才等多達(dá)146人,，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,，造就了一大批的學(xué)者,、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù),。

常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園,，終于形成了占地60余萬(wàn)平方米,、房屋4000余間、樓房50余座,、園林13處的宏大規(guī)模,。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣,、太谷,、平遙等晉商各院之首位。

我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園,，僅為原莊園面積的近四分之一,，

是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的,。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山,、一閣、兩軒,、四園,、五院、六水,、八帖,、九堂、十三亭,、二十五廊,、二十七宅院”,。計(jì)有古建房室968間、廊房220間,計(jì)1188間,。

(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒,、知味軒;四園:杏園、獅園,、可園,、遐園;五院:祠堂院、總帳房院,、石蕓軒書院,、私塾院、約齋書院;六水:小石潭,、曲溪,、沼余湖、蓮池,、洗池,、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖,、雍和堂惲壽平畫跋帖,、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖,、常氏遺墨帖,、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂,、節(jié)和堂,、慎和堂、雍和堂,、謙和堂,、養(yǎng)和堂,、體和堂,、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞,、披風(fēng),、慶云、景星,、流芳);書院五亭(琴,、棋、書,、畫,、化玉);遐園：夢(mèng)綠亭,、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭),。

常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序,、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,，庭院深深,，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味,。

常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國(guó)最大的民間祠堂,、最大的家族書院、最大的北派私家園林,、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積,、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑,、最大的家庭繡樓,、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚,、石,、木雕。而其款式繁多的門式,、窗飾等,，更可謂一門一亮點(diǎn)、一窗一景致,?？胺Q華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖,。

文化魂,、中國(guó)牌、世界寶,，這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在,。

* 莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程：a.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)b.文革破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建。

山西常家莊園美篇篇四

山西榆次車輞常家,，于明朝弘治十三年(公元1520_年)由太谷惠安遷來(lái),。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財(cái)取天下之抱負(fù),，逐利四海之氣概,，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開萬(wàn)里茶路,，經(jīng)銷蒙俄北歐,，綿延二百余載,，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈，中國(guó)外貿(mào)之第一世家,。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),，代代恪守，課子苦讀,，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,，形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體，同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”,、“仁義”,、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng),，打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán),，家族興盛達(dá)220_年之久。

治國(guó)之道在于用人,，興家之本在于育人,。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時(shí),，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱,。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出,。從八世到十六世,，常家考取進(jìn)士、舉人,、秀才等多達(dá)146人,，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,，造就了一大批的學(xué)者,、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù),。

常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園,，終于形成了占地60余萬(wàn)平方米,、房屋4000余間、樓房50余座,、園林13處的宏大規(guī)模。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,，其規(guī)模居于祁縣,、太谷,、平遙等晉商各院之首位。

我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園,，僅為原莊園面積的近四分之一,，

是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的,。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山,、一閣、兩軒,、四園,、五院、六水,、八帖,、九堂、十三亭,、二十五廊,、二十七宅院”。計(jì)有古建房室968間,、廊房220間,計(jì)1188間,。

(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園,、獅園,、可園、遐園;五院:祠堂院,、總帳房院,、石蕓軒書院、私塾院,、約齋書院;六水:小石潭,、曲溪、沼余湖,、蓮池,、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖,、杏林清代名人名聯(lián)帖,、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖,、石蕓軒法帖,、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂,、節(jié)和堂,、慎和堂、雍和堂,、謙和堂,、養(yǎng)和堂、體和堂,、廣和堂,、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng),、慶云,、景星、流芳);書院五亭(琴,、棋,、書、畫,、化玉);遐園：夢(mèng)綠亭,、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭),。

山西常家莊園美篇篇五

常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄,、門獸、護(hù)墻等,，大多用細(xì)砂石雕成,，刻有各種圖案。砂石的粗獷,，雕工的細(xì)膩,，相映得彰，別具一格,。

常家大院的木雕,，主要是宅第中的窗戶木雕、門框,、屏風(fēng),、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化,，造型手法各異,，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽,，使游人眼花緣亂,?？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重,。常家大院是儒商建筑的代表,，室內(nèi)布置十分講究,，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸,、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫,、文房四寶,、奇花異卉、山水盆景,，有別于其他晉商宅院,。作為儒商宅院，有其獨(dú)到之處,，讓人耳目一新,。

歷經(jīng)300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的,。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要,、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置,，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠,。

常氏家族作為儒商世家，不僅歷代書法名家倍出,，而且對(duì)古代名士,、大家的作品廣為收藏，這些我們將在隨后的游覽中一一介紹,。

匾：日新其德——清杜大統(tǒng)書寫,。

此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明德,、在親民,，在止于至善”，含義是：作為一個(gè)人,，每日都要使自身的品德有新的提高,。

匾：敦睦仁里

堡門內(nèi)西向匾“敦睦仁里”——清常炳書寫。車輞村中除常姓外,，還居住有劉,、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門時(shí),，特懸掛此匾,，以提醒后人,，要與鄉(xiāng)里和睦相處，時(shí)刻以仁義對(duì)待他人,。

堡門內(nèi)西向匾“長(zhǎng)發(fā)其祥”——清杜大統(tǒng)書寫,。

山西常家莊園美篇篇六

常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢(shì)恢弘,、古樸壯觀,，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊(yùn)和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。山西榆次常家引,，以財(cái)取天下之抱負(fù),，逐利四海之氣概，制茗于武夷山,，扎莊于恰克圖,，拓開萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐,，綿延二百余年,，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家,。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之就在于該族深謀遠(yuǎn)慮,，居富思危、課子苦讀,、家學(xué)淵源,，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界,，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，成為清代馳名中外之儒商望族,。常家莊園主要建筑和景觀為一山一閣,、兩軒、四園,、五院,、六水、九堂,、八帖,、十三亭、二十五廊,、二十七宅院,。

常氏在商儒互長(zhǎng)，商業(yè)日益興起之際的明末清初,，開始了在車輞故里的宅第修建,。九世常萬(wàn)玘,、常萬(wàn)達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,，萬(wàn)圮由南向北,，建成一條街，俗稱西街;萬(wàn)達(dá)在村北購(gòu)置土地,，建起一條新街,，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱,。經(jīng)之后近二百年的完善,，這兩條街,，深宅大院百余處房屋四千余間,，樓房五十余幢，占地六十萬(wàn)平方米,。院內(nèi)樓廳臺(tái)閣,，雕梁畫棟，精致恢宏,，蔚為壯觀,。另有七處園林，名花古木,，高閣低亭,，曲廊齋坊，水溪池 潭,，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下,，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀,、可修身,、可遐想、可觀賞,、可瀏覽,、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬(wàn)平米宅第,，八萬(wàn)平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一,，但基本上保持了莊園風(fēng)格,，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。

常家莊園位于山西省榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村,，距榆次17.5公里,。車輞由四個(gè)小自然村組成,，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里,，形成一個(gè)車輻狀,，故名“車輞”。

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年,，由太谷惠安遷此為人牧羊,，到清康熙、乾隆年間,，七世祖常進(jìn)全開始經(jīng)商,，八世祖常威率九世萬(wàn)已、萬(wàn)達(dá),，從事商業(yè)活動(dòng),，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族,，晉商中的一支勁旅,，開始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。常萬(wàn)圮在車輛村建“南祠堂”,，立“世榮堂”,，以村西南為軸心，向東,、南發(fā)展;常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”,，立“世和堂”，由東向西毗連修建,，成一條新街,，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年,，經(jīng)過(guò)二百余年的修筑,，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街,。街兩側(cè)深宅大院,，鱗次櫛比，樓臺(tái)亭閣,，相映成輝,，雕梁畫棟，蔚為壯觀,。共占地一百余畝,，樓房40余幢，房屋1500余間,，使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個(gè)院，常家二條街,?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首,。

“諱稱大院號(hào)莊園，不與王喬并世間。獨(dú)樹儒商雄且秀，春風(fēng)過(guò)后水漣漣,。”青年詩(shī)人陳黎云的《七絕·常家莊園》一詩(shī),，道出了常家莊園的獨(dú)特之處,。常氏以儒商文化獨(dú)樹一幟，既有進(jìn)土,、舉人,、秀才，又不乏書畫名家,，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處,，是晉中曹家、王家,、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的,。

清代是晉商的輝煌時(shí)期,，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的常氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè),。而與眾多山西商人不一樣的是,，常家作為放眼世界，敢為天下先,，逐利四海,，開拓萬(wàn)里茶路的外貿(mào)世家;作為恪守禮儀傳家、尊師重教,、樹人為本的文化世家和教育世家,，經(jīng)過(guò)200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性,、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng),，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒,、佛,、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成的園林,。這一特色,，為北方民間所罕見,，諸多晉商大院所僅有。

常家莊園之恢弘,，不是一般人想象得到的,。跨過(guò)二丈五尺寬的拱型石橋,，穿過(guò)七丈二尺高的堡門,，展現(xiàn)在人們面前的是一條長(zhǎng)達(dá)650米長(zhǎng)的清代街道。長(zhǎng)街的南北宅院緊靠,，無(wú)一條橫向通道,，形成了“臨街門戶依次開，堡門 關(guān)閉如一堂”的格局,。洋洋灑灑60多萬(wàn)平方米,，房屋4000余間，樓房50余座,、園林13處,。

“‘儒為名高，賈為利厚’,。兩者界線黑白分明,，難以兼容并蓄。然而,，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中,，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家,，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰,，其成功的秘訣正在于此?！边@是筆者在《喜看喬家大院,，簡(jiǎn)說(shuō)中華晉商》中的一個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)我們置身于常家莊園,，觀其恢宏特色建筑,，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家,。儒商,，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條,，作為品德修養(yǎng)的根本,，并將這一根本自覺(jué)地運(yùn)用到商業(yè)活動(dòng)與一切社會(huì)活動(dòng)中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實(shí)踐，并在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德,，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一,。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動(dòng)的體現(xiàn)。

漫步常家莊園,，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂,，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院,，濃艷秀美的十畝杏林,，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石,，相映成趣的郁郁林木,，傳神點(diǎn)睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊(cè),，佳對(duì)神品的楹聯(lián)匾額,，獨(dú)具特色的雕畫藝術(shù)。這,，無(wú)不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,、文化品位和智慧財(cái)富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說(shuō)：儒商常家,，一是恪守儒家節(jié)儉誠(chéng)信為本的持家,、修身、興業(yè)之道,，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神,。二是處事待人堅(jiān)持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂(lè)善好施,、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育,，尊重儒學(xué),，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團(tuán)隊(duì)不斷優(yōu)化,，經(jīng)營(yíng)方略高人一籌,。四是捐助政府，為國(guó)盡忠,，在國(guó)家危難時(shí)挺身而出,，輸財(cái)任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想,。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈(zèng)皇家修職郎開始到清朝滅亡,，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人,，僅誥命夫人就多達(dá)17個(gè),。從八世到十六世,，常氏考取從進(jìn)士到秀才者，多達(dá)146人,。其中進(jìn)士1人,，舉人10人。被譽(yù)為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春,，是集書畫家,、作家、教授于一身的鴻儒大家,。以書法名重一世,，曾在山西官場(chǎng)供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后,，辭官?gòu)纳?，?dān)任保晉公司第四任董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵,。據(jù)常家后代遠(yuǎn)居加拿大任山西同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達(dá)70余人,，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。

山西常家莊園美篇篇七

山西榆次車輞常家,，于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來(lái),。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財(cái)取天下之抱負(fù),，逐利四海之氣概,，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開萬(wàn)里茶路,，經(jīng)銷蒙俄北歐,，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,，中國(guó)外貿(mào)之第一世家,。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守,，課子苦讀,，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體,，同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”,、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中,，實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng),，打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)220xx年之久。

治國(guó)之道在于用人,，興家之本在于育人,。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時(shí),，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱,。由于常家始終注重子弟讀書習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出,。從八世到十六世,，常家考取進(jìn)士、舉人,、秀才等多達(dá)146人,，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,，造就了一大批的學(xué)者,、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù),。

常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí),，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園,，終于形成了占地60余萬(wàn)平方米,、房屋4000余間、樓房50余座,、園林13處的宏大規(guī)模,。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣,、太谷,、平遙等晉商各院之首位。

我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園,，僅為原莊園面積的近四分之一,，

是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的,。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣,、兩軒,、四園、五院,、六水,、八帖、九堂、十三亭,、二十五廊,、二十七宅院”。計(jì)有古建房室968間,、廊房220間,計(jì)1188間,。

(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園,、獅園,、可園、遐園;五院:祠堂院,、總帳房院,、石蕓軒書院、私塾院,、約齋書院;六水:小石潭,、曲溪、沼余湖,、蓮池,、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖,、杏林清代名人名聯(lián)帖,、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖,、石蕓軒法帖,、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖,、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂,、節(jié)和堂、慎和堂,、雍和堂,、謙和堂、養(yǎng)和堂,、體和堂,、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞,、披風(fēng),、慶云、景星,、流芳);書院五亭(琴,、棋,、書、畫,、化玉);遐園：夢(mèng)綠亭,、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭),。

常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序,、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,，庭院深深,，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味,。

常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國(guó)最大的民間祠堂,、最大的家族書院、最大的北派私家園林,、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積,、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑,、最大的家庭繡樓,、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚,、石,、木雕。而其款式繁多的門式,、窗飾等,，更可謂一門一亮點(diǎn)、一窗一景致,?？胺Q華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖,。

文化魂,、中國(guó)牌、世界寶,，這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在,。

* 莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程：a.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)b.破四舊c.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建。

常家莊園為城堡式建筑,，原有八道堡門,。由于時(shí)代變遷，戰(zhàn)爭(zhēng)損毀,、人為拆除等,，至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門,，是常家莊園的東北堡門,，堡門高24米、寬15米,，顯示出常氏的大家風(fēng)范和富甲一方的氣派,。

(建筑特征：歇山頂、抱廈門,、二重檐;上有12個(gè)垛口,、12根通天檐柱、12根卷棚支柱,、五開間,、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)

1.堡：(bao)土筑小城,，泛指軍事上的防御建筑,。(bu)集鎮(zhèn)，常用為地名,。

匾：敦艮吉

堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個(gè)大字的匾額， “敦”——代表厚道,、敦厚,、誠(chéng)懇; “艮”——在八卦中表示東北方位“ ”，它表明了堡門的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥,、順利,、如意。大意是：堡門的方位朝向東北,，居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚,、誠(chéng)懇待人，并希望莊園和整個(gè)村落都能吉祥如意,、平安幸福,。

宋代二亭雙絕帖

大門南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”，高3米,，長(zhǎng)13米,。南側(cè)為《豐樂(lè)亭記》，北側(cè)為《醉翁亭記》,，是宋代大文豪歐陽(yáng)修最受人稱道的兩篇游記散文,。由宋代另一位大文豪,、大書法家蘇東坡手書,。文章一絕，書法一絕,，故稱二亭雙絕帖,。

歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列,，名噪一時(shí),，在中國(guó)歷史上，亦是兩位顯赫人物,。歐陽(yáng)修,，北宋人物，嗜古博學(xué),、文冠天下，以散文自稱一家,，兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對(duì)他的文章,、詩(shī)詞、書畫都極為崇拜,。所以手書歐陽(yáng)修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂(lè)亭記》和《醉翁亭記》,，以表達(dá)自已對(duì)這位前輩的敬仰。蘇東坡,，其詩(shī),、文、書,、畫俱稱大家,，是雄視百代，聲名顯赫的中國(guó)文化史上的豪放派代表人物,。

歐陽(yáng)修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”,，而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖，每字30公分見方,，字跡清晰,、蒼勁流暢，堪稱帖林珍品,。

唐宋八大家：唐：韓愈,、柳宗元、宋：歐陽(yáng)修,、王安石,、曾鞏,、蘇軾、蘇洵,、蘇轍,。

常氏家族作為儒商世家，不僅歷代書法名家倍出,，而且對(duì)古代名士、大家的作品廣為收藏,，這些我們將在隨后的游覽中一一介紹,。

匾：日新其德——清杜大統(tǒng)書寫。

此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道,，在明德,、在親民，在止于至善”,，含義是：作為一個(gè)人,，每日都要使自身的品德有新的提高。

匾：敦睦仁里

堡門內(nèi)西向匾“敦睦仁里”——清常炳書寫,。車輞村中除常姓外,，還居住有劉、聶,、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門時(shí),，特懸掛此匾，以提醒后人,，要與鄉(xiāng)里和睦相處,，時(shí)刻以仁義對(duì)待他人。

堡門內(nèi)西向匾“長(zhǎng)發(fā)其祥”——清杜大統(tǒng)書寫,。