無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

跨文化交際論文800字篇一

：跨文化交際,；語(yǔ)用失誤；稱呼語(yǔ)

中俄兩國(guó)文化交流不斷增多,，對(duì)俄漢稱呼語(yǔ)的語(yǔ)用失誤研究,，有利于促進(jìn)兩國(guó)跨文化交際成功進(jìn)行。俄羅斯學(xué)者с.г.тер-минасова認(rèn)為跨文化交際即代表不同文化的人們之間的交際（тер-минасова20xx：10）,。我國(guó)學(xué)者賈玉新認(rèn)為：“跨文化交際是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接收者）之間的交際,。”（賈玉新,，1997：23）的“禮貌原則”,、列文森等人的“面子理論”及詹妮托馬斯等人的語(yǔ)用失誤理論為基礎(chǔ)，對(duì)中俄文化交流過(guò)程中稱呼語(yǔ)方面語(yǔ)用失誤進(jìn)行研究,，分析產(chǎn)生語(yǔ)用失誤的原因,，提出相應(yīng)解決策略。稱呼語(yǔ)遵循禮貌原則,。

,。

俄語(yǔ)稱呼語(yǔ)具有以下屬性：社會(huì)象征性、歷史性和民族性,。稱呼語(yǔ)可以按詞性劃分為代詞性稱呼語(yǔ)和名詞性稱呼語(yǔ)兩大類,，代詞性稱呼語(yǔ)，俄語(yǔ)中典型的語(yǔ)用失誤主要表現(xiàn)在ты（你）和вы（您）的用法上,，忽視這兩個(gè)詞的文化性和民族屬性,，易引起語(yǔ)用失誤，造成交際誤會(huì),。名詞性稱呼語(yǔ)是文化差異最大,、使用最復(fù)雜的一種稱呼形式，它主要包括：專有名詞稱呼語(yǔ),、親屬稱呼語(yǔ),、職位稱呼語(yǔ)等（王金玲，20xx：39-42）,。例如мама,、媽媽、розаанреевна,、小張等,。對(duì)比中俄名詞性稱呼語(yǔ)和俄語(yǔ)稱呼語(yǔ)可知，漢語(yǔ)稱呼主要說(shuō)明彼此間的關(guān)系,，親屬,、師生之間均要呼出輩分、職務(wù)等,。漢語(yǔ)中的這種語(yǔ)言習(xí)慣與俄語(yǔ)有很大不同,，在俄語(yǔ)中,，用于表現(xiàn)說(shuō)話者和受話者之間的關(guān)系主要是用名、父稱,、姓不同組合方式及小名來(lái)表現(xiàn)的,，很少出現(xiàn)如漢語(yǔ)中代表受話者地位的詞。在中俄跨文化交往的過(guò)程中,，語(yǔ)用失誤對(duì)于交際有著重要影響,。

分析可知，產(chǎn)生語(yǔ)用失誤的原因主要是語(yǔ)用負(fù)遷移和文化差異,。語(yǔ)用負(fù)遷移,，主要是指人們有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地將本國(guó)表達(dá)方式、語(yǔ)言的使用習(xí)慣遷移到跨文化語(yǔ)境當(dāng)中,，產(chǎn)生語(yǔ)用失誤,，導(dǎo)致相互無(wú)法正確理解的交際障礙。如在俄羅斯文化中,，學(xué)生對(duì)老師稱呼“препоаватель”是非常不禮貌的行為,，應(yīng)當(dāng)稱呼其名和父稱，在中國(guó)文化中則恰恰相反,，對(duì)老師直呼其名則是不恰當(dāng)禮貌的行為,。文化差異也是造成語(yǔ)用失誤的重要原因。中國(guó)文化屬于東方文化的典型代表,，儒家的孔孟之道是各朝君王推崇的主要治國(guó)思想,，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值形成有著重要的影響。在俄羅斯,，東正教對(duì)其歷史,、文化、思想觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。正是由于兩國(guó)之間深層文化的不同,，使中俄兩國(guó)禮貌用語(yǔ)的構(gòu)成和使用上存在差異，在跨文化交際的過(guò)程中,，由于價(jià)值觀念,、思維方式、社會(huì)習(xí)俗等方面的差異,，導(dǎo)致人們?cè)诮浑H的過(guò)程中常出現(xiàn)語(yǔ)用失誤,。從價(jià)值觀念上來(lái)看,，在中國(guó)文化當(dāng)中推崇集體思想,，重視集體利益及個(gè)人在集體中的作用。在幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展歷史當(dāng)中,，中國(guó)人形成了強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí)和家族理念,。雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),，強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等，但是這種較強(qiáng)的尊卑長(zhǎng)幼的觀念,，作為傳統(tǒng)文化的一部分仍然植根于人們的價(jià)值理念當(dāng)中,。這種社會(huì)觀念在一定程度上反映出說(shuō)話者對(duì)聽(tīng)話者的尊重，在現(xiàn)代中國(guó)形成了一套約定俗稱的禮貌用語(yǔ)體系,。最典型的稱呼語(yǔ)如“王老師”,、“張局長(zhǎng)”、“舅媽”等,。

這些價(jià)值觀念在稱呼語(yǔ)中也得到很好的體現(xiàn),，如老師在稱呼學(xué)生的時(shí)候用“вы”，體現(xiàn)出師生之間的平等意識(shí),；在工作時(shí),，同事之間稱呼名和父稱，很少使用帶有表示職業(yè)性質(zhì)的名稱,。以上這些在價(jià)值觀方面的差異是導(dǎo)致中俄跨文化交際過(guò)程中出現(xiàn)語(yǔ)用失誤的重要原因,，價(jià)值觀念的不同只是文化差異的一部分，由于文化差異所造成的語(yǔ)用失誤有待我們進(jìn)一步發(fā)掘和研究,。針對(duì)上述原因,，本文主要提出以下策略：

1.了解俄羅斯國(guó)情和文化在跨文化交際中，交往者要全面了解俄羅斯的國(guó)情知識(shí),，以利于跨文化交際的順利進(jìn)行,，可從書本、俄羅斯人日常對(duì)話及報(bào)刊等途徑學(xué)習(xí)俄羅斯人的稱呼語(yǔ)文化,。

2.強(qiáng)化元語(yǔ)用意識(shí)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)的初期就要不斷強(qiáng)化元語(yǔ)用意識(shí),，注意俄語(yǔ)稱呼語(yǔ)的正確表達(dá)方式及其背后所蘊(yùn)含的文化現(xiàn)象，這就對(duì)俄語(yǔ)教育工作者提出了要求,。

3.加強(qiáng)俄語(yǔ)姓名學(xué)及稱呼語(yǔ)的相關(guān)研究,，國(guó)內(nèi)針對(duì)稱呼語(yǔ)，尤其是姓名學(xué)的研究相對(duì)較少,，需要我們不斷挖掘俄語(yǔ)姓名及稱呼語(yǔ)的文化內(nèi)涵,。文章主要對(duì)中俄交往過(guò)程中稱呼語(yǔ)的語(yǔ)用失誤進(jìn)行了分析，提出了避免中俄跨文化交際過(guò)程中稱呼語(yǔ)語(yǔ)用失誤的策略：全面了解國(guó)情知識(shí),、強(qiáng)化元語(yǔ)用意識(shí)和加強(qiáng)姓名學(xué)等相關(guān)研究,。

跨文化交際論文800字篇二

【摘要】外語(yǔ)教學(xué)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流,。本文從跨文化交際能力的內(nèi)容入手,，分析了外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的必要性，隨之探討了當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)跨文化交際能力的幾種途徑及應(yīng)當(dāng)遵循的原則。

【關(guān)鍵詞】交際能力 跨文化交際能力 文化素質(zhì)

很多學(xué)生愛(ài)學(xué)英語(yǔ),，卻無(wú)視,、漠視或輕視英語(yǔ)賴以存活的文化。拿跨文化交際學(xué)的行話來(lái)說(shuō),，就是缺乏一種跨文化交際的敏感和意識(shí),，脫離英語(yǔ)文化來(lái)學(xué)或教英語(yǔ)是學(xué)不到或教不了英語(yǔ)精髓的，也違背了語(yǔ)言的自然屬性：跨語(yǔ)言交際是為了跨文化交際,。因此,，在英語(yǔ)教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)言的能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生合適地使用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際的能力,；不僅要培養(yǎng)人才的外語(yǔ)素質(zhì),，而且還要培養(yǎng)其文化素質(zhì)，進(jìn)而提高綜合素質(zhì),。

交際能力涵蓋了用母語(yǔ)及外語(yǔ)進(jìn)行交際,。主要包括四個(gè)方面：

(1)可能性，即是否符合語(yǔ)法規(guī)則,，是否在形式上可能,。

(2)可行性，即某些語(yǔ)言是否能夠付諸實(shí)施以及實(shí)施的程度,。

(3)恰當(dāng)性,，即話語(yǔ)在特定的情境中是否得體，以及得體的程度,。

(4)有效性,，即話語(yǔ)是否已經(jīng)付諸實(shí)施以及已經(jīng)實(shí)施的程度(hymes，1972),。

因此,，“交際能力”的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即：合語(yǔ)法性,、適合性,、得體性和可操作性，其中適合性和得體性的實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)言使用者的社會(huì)文化能力,。

跨文化交際能力可分為交際能力和跨文化能力,。前者包括：語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力和策略能力,。三者相互聯(lián)系,，相互制約，協(xié)調(diào)工作,。后者包括：對(duì)文化差異的敏感性,、寬容性以及處理文化差異的靈活性,。

從交際能力與跨文化交際能力的內(nèi)容來(lái)看，文化能力是組成交際能力的一個(gè)極其重要的方面,，因此，促進(jìn)對(duì)目的語(yǔ)文化的理解和溝通是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要目的之一,。

1.從語(yǔ)言和文化的關(guān)系看

語(yǔ)言是文化的重要載體,，文化體現(xiàn)在語(yǔ)言之中，是語(yǔ)言形式所負(fù)荷的內(nèi)容,，離開(kāi)了語(yǔ)言,，人類文化是不可想象的；另一方面,，離開(kāi)了文化,，語(yǔ)言也失去了內(nèi)容與意義。語(yǔ)言和文化互為條件,，互相依存,。它們之間不分主次，是密切聯(lián)系,、不可分割的,。因此，在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中,，語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)也應(yīng)是相輔相成,，不可分割的。

2.從外語(yǔ)的功能來(lái)看

外語(yǔ)最終被看成是一種交際工具,。既然是交際工具,，就應(yīng)該既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式，又要強(qiáng)調(diào)它的功能體系,。在語(yǔ)言教學(xué)中既要注意語(yǔ)言與文化的關(guān)系,，又要知道文化與文化之間的差異。現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到,，語(yǔ)言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則,，即語(yǔ)音、詞匯,、語(yǔ)法等,，二是使用規(guī)則，即決定使用語(yǔ)言是否得體的諸因素,。一句完全合乎語(yǔ)法的話,，用于不恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，說(shuō)得不合說(shuō)話人的身份,，或者違反當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗習(xí)慣,，就達(dá)不到交際目的，有時(shí)甚至?xí)斐刹涣己蠊Ｈ粢獙?shí)現(xiàn)有效得體的交流與溝通,，就需要我們有跨文化交際能力,。有學(xué)者還把外語(yǔ)水平定義為跨文化交際能力，因此,，學(xué)習(xí)和運(yùn)用外語(yǔ)必須了解與其密切相關(guān)的文化,，培養(yǎng)跨文化交際能力。

3.從外語(yǔ)教育的根本目的來(lái)看

外語(yǔ)教育應(yīng)體現(xiàn)文化素質(zhì)教育,。素質(zhì)包括思想道德素質(zhì),、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)四個(gè)方面,，其中,，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ),。提高學(xué)生的文化素質(zhì)是學(xué)校教育的關(guān)鍵,，也是外語(yǔ)教育的關(guān)鍵，外語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)跨文化交際,，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流,。

1.創(chuàng)設(shè)條件努力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

語(yǔ)言不能脫離文化而獨(dú)立存在，學(xué)習(xí)不是一個(gè)孤立的學(xué)習(xí)過(guò)程,，還必須學(xué)習(xí)文化,。學(xué)習(xí)外語(yǔ)更是如此，如果不懂得外語(yǔ)的文化,，違反了語(yǔ)言的使用規(guī)則,，那么說(shuō)的外語(yǔ)即使語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確，語(yǔ)法規(guī)范,，詞匯搭配無(wú)誤,，表達(dá)也流利，但對(duì)方聽(tīng)了仍然不知所云或感到別扭,，還是達(dá)不到交際的目的,。同時(shí)由于外國(guó)文化不可能自然習(xí)得，必須通過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得,。因此,，在外語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)該用文化語(yǔ)言觀去指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)地加強(qiáng)社會(huì)文化背景知識(shí)教學(xué),，幫助學(xué)生克服使用外語(yǔ)交際時(shí)可能產(chǎn)生的文化障礙,，努力培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

2.把目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化教育相結(jié)合

跨文化交際指的是具有不同文化背景的人從事交際的過(guò)程(胡文仲,，1999),。它是一種雙向活動(dòng),，交際的雙方只有互通有無(wú)，才能使交際順利進(jìn)行,。如果具有不同民族文化背景的人在交際活動(dòng)中既熟悉對(duì)方的文化,，又能向?qū)Ψ浇榻B自己國(guó)家的文化，這樣的交際才是真正意義上的跨文化交際,。因此,，要進(jìn)行跨文化交際，不但要充分了解目的語(yǔ)文化也要充分了解母語(yǔ)文化,。在外語(yǔ)教學(xué)中,，教師可以充分利用學(xué)生已掌握的本國(guó)文化知識(shí),，讓其與相應(yīng)的外國(guó)文化知識(shí)進(jìn)行對(duì)比,，尋找本國(guó)與外國(guó)文化的異同?；蚴沁x擇適當(dāng)?shù)木毩?xí),，比較中外文化的特點(diǎn)。只有這樣,，學(xué)習(xí)語(yǔ)言者才能以平等的眼光看待不同民族的文化,，理解寬容異國(guó)文化并加以借鑒和吸收，傳播本國(guó)文化,。

3.鼓勵(lì)學(xué)生在交際實(shí)踐中提高跨文化交際能力

在日常談話和課堂教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生注意跨文化交際中的文化差異,，這些差異不是由于詞匯、語(yǔ)法引起的,，而是社會(huì)概念,、社會(huì)心理、人們的價(jià)值觀和風(fēng)俗習(xí)慣的不同而引起的,。例如,，在打招呼方面，中國(guó)人見(jiàn)面愛(ài)問(wèn)“你上哪兒(where are you going)?你吃了沒(méi)有(have you had your dinner)?你多大了(how old are you )?你結(jié)婚沒(méi)有(are you married)?”等等,，而英美人士會(huì)覺(jué)得是在審問(wèn)他,。中國(guó)人隨便問(wèn)隨便答的問(wèn)題，他都看成是侵犯他個(gè)人的隱私,。因此要鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)跨文化意識(shí),，養(yǎng)成良好的交際習(xí)慣，在實(shí)踐中提高和完善自己的交際能力,，使教育不僅僅局限于書面教育的形式,。外籍教師是外語(yǔ)教育的一大特色，從外語(yǔ)學(xué)習(xí)的角度來(lái)看,，和講這種本民族的人接觸是十分必要的,。

1.外語(yǔ)教學(xué)中社會(huì)文化知識(shí)的難度應(yīng)與學(xué)生外語(yǔ)語(yǔ)言水平相當(dāng),，教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，由淺入深,，由表及里,。

2.社會(huì)文化及其類型都隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化。社會(huì)文化教學(xué)的內(nèi)容不僅應(yīng)包括歷史事實(shí),，更應(yīng)注重當(dāng)代社會(huì)文化中出現(xiàn)的新現(xiàn)象,。

3.在比較和分析兩種文化特征時(shí)，應(yīng)樹(shù)立文化平等觀,，尊重各民族文化的特點(diǎn),，而不應(yīng)歧視任何文化，或?qū)δ承┪幕в衅?jiàn),。

我們學(xué)習(xí)外語(yǔ),，不僅僅是為了掌握語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是把它作為一種有用的工具,，吸取世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),、文化知識(shí)，獲取各方面有用的信息,，進(jìn)行跨文化交際,，參與國(guó)際活動(dòng)，使外語(yǔ)成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和對(duì)外開(kāi)放的有力武器,。因此,，在外語(yǔ)教學(xué)中決不能忽視對(duì)文化的教育，決不能忽視對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng),。作為教師,，要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，擴(kuò)大知識(shí)面,，當(dāng)好主導(dǎo),，把握新的機(jī)遇，迎接好新的挑戰(zhàn),。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張正東,。外語(yǔ)立體化教學(xué)法的原理與模式,。北京科學(xué)出版社，1999,，1.

跨文化交際論文800字篇三

跨文化交際是不同文化背景間進(jìn)行交際的能力,，關(guān)于跨文化交際能力的研究已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)。在國(guó)外,，比較廣泛認(rèn)同的是spitzberg對(duì)跨文化交際能力的界定,，即“跨文化交際能力廣義地說(shuō)可以理解為這樣一種印象，即這一行為在某一特定的語(yǔ)境中是恰當(dāng)和有效的”,。在國(guó)內(nèi),，張紅玲將跨文化交際能力定義為“掌握一定的文化和交際知識(shí)，能將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際跨文化環(huán)境中,，并且在心理上不懼怕,，主動(dòng),、積極,、愉快地接受挑戰(zhàn)，對(duì)不同文化表現(xiàn)出包容和欣賞的態(tài)度”,。

關(guān)于跨文化交際能力的內(nèi)容,，在國(guó)內(nèi)的研究中，畢繼萬(wàn)認(rèn)為跨文化交際能力包括語(yǔ)言交際能力,、非語(yǔ)言交際能力,、語(yǔ)言規(guī)則和交際規(guī)則轉(zhuǎn)化能力以及文化適應(yīng)能力。因此,，教師在外語(yǔ)教學(xué)中需培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力,。

跨文化交際能力的培養(yǎng)在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中有著重要的意義。首先,，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,。從這一點(diǎn)講，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程在一定的程度上是一個(gè)跨文化的交際過(guò)程,，大學(xué)英語(yǔ)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能,、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo),，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系,。大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力,，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流,，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力,、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要,。

其次,，在外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是時(shí)代發(fā)展的需要。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和國(guó)際商貿(mào)的活動(dòng)增加,，跨文化交際能力成為大學(xué)生就職的重要考核標(biāo)準(zhǔn),，也是21世紀(jì)人才應(yīng)必備的基本技能之一。而學(xué)生跨文化交際能力的獲得與外語(yǔ)教學(xué)密不可分,，因此,，在外語(yǔ)教學(xué)中必須加強(qiáng)提高學(xué)生的跨文化交際能力。再者,，提高學(xué)生的跨文化交際能力有利于提高學(xué)生對(duì)文化的敏感度,，減少文化差異帶來(lái)的負(fù)面影響。由于文化差異導(dǎo)致的跨文教交際失敗的例子比比皆是,，倘若在外語(yǔ)教學(xué)中除了培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的基本語(yǔ)言知識(shí)技能外,，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)，使其在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)就可以將自身置于跨文化思考之中,，那么學(xué)生就能夠恰當(dāng)靈活地運(yùn)用語(yǔ)言與不同文化背景,、民族的人進(jìn)行交流和溝通，增加跨文化交際成功的概率,。因此,，在外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是十分必要的。

我國(guó)當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力的現(xiàn)狀并不是很樂(lè)觀,。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,，其一是非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)大綱規(guī)定：至少要達(dá)到英語(yǔ)四級(jí)水平，具體要求培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的聽(tīng),，說(shuō),，讀，寫的能力,，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力為目標(biāo),，將語(yǔ)言基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)相結(jié)合，從而使學(xué)生能在跨文化場(chǎng)景中進(jìn)行有效交際,。

然而在當(dāng)前高校外語(yǔ)教學(xué)中,，雖然已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到跨文化交際能力的培養(yǎng)在外語(yǔ)教學(xué)中具有很重要的意義，但在實(shí)際的教學(xué)中仍然存在著普遍的重語(yǔ)言輕文化的問(wèn)題,，無(wú)論是外語(yǔ)教師,，還是學(xué)生，都沒(méi)有把握好這一大綱，忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng),。

其二是在目前的非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的外語(yǔ)教學(xué)中,，大多數(shù)教師和學(xué)生以通過(guò)考試為教學(xué)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，如通過(guò)學(xué)校的期末考試,，全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四,、六級(jí)考試等。這樣以應(yīng)試為目的教學(xué)和學(xué)習(xí)都忽略了我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo),，即培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化交際能力,。

可以說(shuō)，僅以通過(guò)考試為目的的教學(xué)和學(xué)習(xí)失去了高校外語(yǔ)教學(xué)的意義,，這很可能將導(dǎo)致學(xué)生在未來(lái)的就業(yè),，工作和生活中不能夠進(jìn)行有效的跨文化交際，受到文化差異的影響較大,，不利于學(xué)生的發(fā)展,。因此，外語(yǔ)教師須遵從教學(xué)大綱,，以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力為教學(xué)目標(biāo),，幫助學(xué)生獲得扎實(shí)的語(yǔ)言基本技能知識(shí)的同時(shí)，又具備良好的跨文化交際能力,。

培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力刻不容緩,。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力對(duì)外語(yǔ)教師和非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生都提出了更高的要求。下面將從外語(yǔ)教師和非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生兩個(gè)方面來(lái)討論：第一,，外語(yǔ)教師的整體素養(yǎng)需要被改進(jìn)和提高,。

培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力對(duì)外語(yǔ)教師的要求更高,。一方面,，外語(yǔ)教師一定要抱著終身學(xué)習(xí)的態(tài)度不斷地提高自身的文化素養(yǎng)，掌握其他國(guó)家的政治,、經(jīng)濟(jì),、歷史、地理,、文藝,、宗教和社會(huì)習(xí)俗等方面的知識(shí)。

另一方面,，外語(yǔ)教師應(yīng)不斷地閱讀和英語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的跨文化交際方面的專著,，參加相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議，做訪問(wèn)學(xué)者,，在外語(yǔ)教學(xué)中循序漸進(jìn)地加大文化背景知識(shí)的強(qiáng)度和深度,，幫助學(xué)生逐漸意識(shí)到漢語(yǔ)與英語(yǔ)上的文化差異，從而使學(xué)生能夠在跨文化交流中避免誤解,，進(jìn)行有效的跨文化交際,，也能使外語(yǔ)教師在外語(yǔ)教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果,。

第二，在外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力的方法措施,，應(yīng)本著科學(xué)性講解和興趣引導(dǎo)的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方法,。理論教學(xué)包括文化背景輸入和開(kāi)設(shè)跨文化交際課程。實(shí)踐教學(xué)包括發(fā)揮外籍教師的文化優(yōu)勢(shì),，組織跨文化交際活動(dòng)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加等,。

（1）課堂上的文化背景知識(shí)輸入。在從事跨文化交際中,，不僅要注意詞的詞匯意義,，更重要的是需要隨時(shí)隨地地注意詞的內(nèi)涵意義。這要求教師在講解詞匯和段落時(shí)不單單講解其指示意義,，還要挖掘其隱含意義及文化背景,。

比如dog（狗)這個(gè)單詞受到文化差異的影響，在漢語(yǔ)和英語(yǔ)文化中意思大不一樣,，在漢語(yǔ)中,，關(guān)于“狗”的成語(yǔ)都是卑鄙貶義的，如：狗仗人勢(shì),，狗眼看人低等,。而在英語(yǔ)中“狗”被看理解為人類信賴的朋友，因此英語(yǔ)中關(guān)于狗的詞語(yǔ)并不含有貶義,，如：everydoghasits-day(凡人皆有得意時(shí)）,，doggybag（打包袋）等等。

在文化背景輸入時(shí)還要進(jìn)行文化對(duì)比,。比如漢語(yǔ)中的“害群之馬”在英文中為“blacksheep（羊）”,。這都是文化差異產(chǎn)生的。通過(guò)科學(xué)的文化背景輸入能夠有效幫助學(xué)生增加對(duì)異國(guó)文化的理解以及提高學(xué)生的跨文化交際能力,。

（2）合理開(kāi)設(shè)跨文化交際（能力）課程,。考慮到非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生接觸跨文化交際較少的情況,，學(xué)校應(yīng)合理為學(xué)生開(kāi)設(shè)跨文化交際課程,，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地了解跨文化交際的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)跨文化交際的潛意識(shí)認(rèn)知,。

課上還可以向?qū)W生推薦跨文化書籍,，歌曲，和電影（如《刮痧》）,，留跨文化交際作業(yè)等,。通過(guò)在跨文化交際課堂上的學(xué)習(xí)，學(xué)生的跨文化交際能力必定會(huì)有顯著的提高。

（3）發(fā)揮外籍教師的文化優(yōu)勢(shì),。外籍教師的本國(guó)文化能夠幫助學(xué)生營(yíng)造外國(guó)語(yǔ)言和文化氛圍,，使課堂教學(xué)生動(dòng)、靈活,，極易引起學(xué)生學(xué)習(xí)跨文化知識(shí)的興趣,。隨著學(xué)生和外籍教師對(duì)本國(guó)文化、習(xí)俗,、生活習(xí)慣的交流,，學(xué)生的跨文化交際能力逐漸形成，并逐漸學(xué)會(huì)在跨文化交際過(guò)程中有效的運(yùn)用,。

（4）組織跨文化交際活動(dòng)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加,。教師可以通過(guò)定期舉行跨文化交際能力知識(shí)講座、播放具有代表性的跨文化交際電影（如《刮痧》,，《撞車》等）,、跨文化知識(shí)英語(yǔ)角等培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供出國(guó)交流的機(jī)會(huì),，比如鼓勵(lì)學(xué)生在假期期間出國(guó)進(jìn)行親身的跨文化交際體驗(yàn),。這必定能夠有效的提高學(xué)生的跨文化交際能力。

總而言之,，外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生具有良好的跨文化交際能力并且能夠在不同文化背景中進(jìn)行成功的跨文化交際,。

我國(guó)的非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生的跨文化交際能力的。現(xiàn)狀并不理想,，因此,，在外語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)認(rèn)真貫徹培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力的方法措施,，使學(xué)生成為符合時(shí)代發(fā)展的外語(yǔ)綜合型人才,。