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大慈恩寺大雁塔導(dǎo)游詞篇一
大家好!歡迎來(lái)到大慈恩寺參觀。我是導(dǎo)游員何雅勝,，很高興認(rèn)識(shí)大家。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺,，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院,。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標(biāo)志性建筑,。
大慈恩寺始建于公元589年,，初名為“無(wú)漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí),，因生母文德皇后早逝,，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”,。唐朝時(shí),，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院,。唐王朝滅亡后,，大慈恩寺也漸漸毀壞。現(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的,。
這個(gè)門(mén)叫做山門(mén),。也叫做三解脫門(mén)，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái),。
大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣,，所有的建筑都非常講究對(duì)稱(chēng)。現(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓,、鼓樓,，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸,，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字,。“雁塔晨鐘”是觀眾八景之一,。
西面為鼓樓,，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用于為僧眾報(bào)時(shí),。
大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位,，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床,，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺(jué)。
我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”,，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑,。“大雄”是對(duì)佛的尊稱(chēng),，意思是佛有巨大的力量,，對(duì)一切魔障都無(wú)所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像,，他們都是佛祖的化身,。
中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身,。
西側(cè)的這尊叫做報(bào)身佛,，是指佛修身正果后的化身。
東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛,，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身,。
三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子,。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢,，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子。
每年都有成千上萬(wàn)的香客,、游客來(lái)到慈恩寺燒香祈愿,，保佑他們生活幸福、平安,。 大殿前的兩棵樹(shù)叫做“龍爪槐”,，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了,。 雁塔題名
在唐代,，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明,、清時(shí)期留下的,。著名詩(shī)人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句,，表達(dá)他少年得志的喜悅心情,。下面我們繼續(xù)參觀。
法堂
前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓,。法堂,，就是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛,，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主,。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂(lè)世界去,。所以阿彌陀佛也被稱(chēng)為“接引佛”,，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片。窺基是唐開(kāi)國(guó)大將尉遲敬德的侄子,，園測(cè)是新羅國(guó)的王子,。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時(shí)的聲望是多么的崇高。
二層就是藏經(jīng)樓,，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料,。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”,。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫(xiě)在經(jīng)過(guò)處理的貝多羅樹(shù)葉上,，因此成為貝葉經(jīng)。正是因?yàn)樾嗜』氐氖氰笪恼娼?jīng),，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上,，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng),，直至圓寂,。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力。
大慈恩寺大雁塔導(dǎo)游詞篇二
大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，是我國(guó)的佛教名塔之一,。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系,，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里,。所有佛教寺院，都是僧眾供佛,、禮佛,、誦經(jīng)之道場(chǎng)，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無(wú)數(shù),，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案。
各位游客,，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng),。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像。只見(jiàn)他氣宇軒昂,，身披袈裟,，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐,，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上,。
大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,，俗姓陳名祎(yi),，河南偃師人，自幼聰慧超群,，勤奮好學(xué),。十三歲出家為僧。他拜學(xué)經(jīng)典,，窮盡各家學(xué)說(shuō),，譽(yù)滿(mǎn)京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒,?！痹谌珖?guó)各地游學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全,，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤,。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度,，去探求佛教的精蘊(yùn),，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法,。貞觀元年(620xx年)他結(jié)伴上表奏請(qǐng),，申請(qǐng)赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn),。他不為所動(dòng),，矢志不改，遂違禁出關(guān),，即違法偷渡出境,，只身前往，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上無(wú)飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺,，在著名的那爛陀寺研學(xué)，歷時(shí)20xx年之久,，在一次盛大的法會(huì)上,，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文，上至國(guó)王,，下至百姓都可以和玄奘辯論,，據(jù)說(shuō)一連18天，沒(méi)有一個(gè)人能辯過(guò)他,。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行,，會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng)，大乘僧眾稱(chēng)玄奘法師為“大乘天”,，小乘僧眾稱(chēng)他為“解脫天”,，佛教之“天” ，就是指菩薩眾神,。玄奘取得了極高的的榮譽(yù),，在印度備受尊崇。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留,，毅然踏上歸途,。貞觀十九年(公元645年)，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng),，載譽(yù)回國(guó),，受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí),，僧俗百萬(wàn)之眾傾城出迎,，盛況空前?；貒?guó)后,，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，撰寫(xiě)了《大唐西域記》,，受到各國(guó)學(xué)者的重視,。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門(mén)口,，寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén),，分別稱(chēng)為空門(mén),、無(wú)作門(mén)、無(wú)相門(mén),，象征著佛教的三解脫之門(mén),。我們把出家稱(chēng)為“步入空門(mén)”大概就是由此而來(lái)。大家看,，門(mén)上的牌匾是親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字,。
慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為其母文德皇后追建陰福,，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，故名“慈恩寺”,。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院。在慈恩寺建成之初,，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷,，寺院逐漸荒蕪,，經(jīng)歷代多次維修，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模,。
我們大家走進(jìn)山門(mén),，可以看到鐘鼓二樓對(duì)峙，東側(cè)是鐘樓,，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘,。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，通高3.4米,，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字,。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓,。鐘和鼓是佛教重要的法器,，是召集眾僧進(jìn)行法事之用,。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起,，聞鼓而眠,。
現(xiàn)在我們來(lái)到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑,，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛，中為法身佛毗盧遮那佛,，法身佛指的是佛性的清凈之身,，西為報(bào)身佛盧舍那佛，報(bào)身佛之意是得到佛果,，圓滿(mǎn)之身,，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，應(yīng)身佛指一切可變幻之身,，并指普渡眾生之身,。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難，兩側(cè)是十八羅漢,。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑,。“雁塔題名”始于唐代,，凡是在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士,，都要先在曲江進(jìn)行游宴，然后齊集大雁塔題名,，他們覺(jué)得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情,，并且覺(jué)得登上大雁塔就能步步高升。唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年,。”一時(shí)成為佳話(huà),。
大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層),，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂,，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方,。里面供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛主管西方極樂(lè)世界,，就是說(shuō)若生前一心稱(chēng)念阿彌陀佛,，死后就會(huì)被他接引到極樂(lè)世界去，因而又被稱(chēng)為“接引佛”,。法堂里還有三副拓片,，其中一副是玄奘負(fù)笈圖,，兩邊是是他兩大弟子圓測(cè)和窺基的畫(huà)像。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍,，手持佛塵,，腳登麻鞋，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上,，歷經(jīng)磨難,，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他。
法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了,，請(qǐng)大家隨我前去參觀,。
至于“雁塔”的名稱(chēng)由來(lái)，有數(shù)種說(shuō)法,。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信,。按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派,，小乘佛教不忌葷腥,。有一天，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ):“今日增房無(wú)肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,。”話(huà)音未落,，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥，改信大乘佛教,。從此人們也將菩薩稱(chēng)為雁王,，佛塔稱(chēng)為“雁塔”了。
大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng),，上表奏請(qǐng)皇帝,，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的。玄奘法師親自參加建塔,，歷時(shí)兩年才建成,。然而這座佛塔，因磚表土心,，風(fēng)雨剝蝕,，四十多年后逐漸毀壞,。后來(lái)武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺,，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是修葺過(guò)的大雁塔了,。
大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，由塔座,、塔身,、塔剎組成，通高為64.7米,，塔體呈方錐形,，共有7層，內(nèi)有旋梯,，我們可以順旋梯登到塔上，一覽古城秀麗的風(fēng)光?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起登塔吧,。
我們現(xiàn)來(lái)到在大雁塔的底層，能夠看到塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑,，為玄奘譯經(jīng)所寫(xiě)的序文,。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品,。接下來(lái)我們可以到一層參觀,。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片，其中這兩通石碑,，一是玄奘負(fù)笈圖,，反映他取經(jīng)的過(guò)程，一是玄奘譯經(jīng)圖,，反映他譯經(jīng)的過(guò)程,。這兩碑的畫(huà)面是玄奘法師光輝人生的生動(dòng)寫(xiě)照。現(xiàn)在我們開(kāi)始向上攀登參觀,。請(qǐng)大家輕步登塔,、注意安全。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像,，大家可以祭拜一下,，許下自己的心愿。接著我們登上三層,，這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利,。好了，我們繼續(xù)攀登吧,。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片,，真品藏于西安碑林博物館,。四層中我們可以看到巨大的足印，相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來(lái)的,。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊,，對(duì)弟子說(shuō)“這是我留給人類(lèi)最后的足跡?！闭f(shuō)完就形成了巨大的腳印,，當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相瞻仰膜拜，玄奘到印度后聽(tīng)到了這個(gè)故事,，特意前去膜拜,，并且在膜拜時(shí)還用筆畫(huà)下了這個(gè)足跡，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是玄奘晚年刻制而成的,。第五,、六層懸掛有玄奘詩(shī)詞、唐代幾位大詩(shī)人的詩(shī)詞書(shū)法作品,。我們?cè)偻献?，?lái)到第七層，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩(shī)文,，這幾個(gè)字,，不論從哪兒開(kāi)始，都可以很通順,。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天,，須游西天取經(jīng)還。拜佛前人贊唐僧,，人贊唐僧拜佛前,。”還有“唐僧取經(jīng)還,，還須游西天,。西天拜佛前，拜佛前人贊,?！钡炔煌淖x法。不論從哪個(gè)角度,，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī),。
大家登上了佛塔的最高層，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受,，向四面憑欄遠(yuǎn)眺,，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返。
游客朋友,，現(xiàn)在讓我們緩步下塔,，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀,。
現(xiàn)在,，大家來(lái)到玄奘三藏院的門(mén)口。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群,，由大遍覺(jué)堂,、般若堂、光明堂三院組成,。
如果要問(wèn):西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利,，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見(jiàn)了,，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺(jué)堂,，大遍覺(jué)堂里還供奉著玄奘坐像。
玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫(huà),，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事,。尤其反映了玄奘求法、譯經(jīng)的輝煌一生,。
概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多,、質(zhì)量高,、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn)。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng),。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠,，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”,。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期,，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)翻譯開(kāi)始,，而玄奘開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的“新譯”先河,。玄奘是我國(guó)歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家,、旅行家,，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大愛(ài)國(guó)者。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等,，翻譯成梵文傳入印度,，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼,。
玄奘譯經(jīng)20xx年,，最后在銅川玉華寺圓寂,，雖然他生前要求一切從簡(jiǎn)，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原,。人們對(duì)這位舍命求法,，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世,，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念,。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地,。
大慈恩寺大雁塔導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里,，是我國(guó)的佛教名塔之一,。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”,。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院,。下面,，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】
各位游客,，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成,，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇,，裝飾華麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合畝。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子,。說(shuō)來(lái)也怪,，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物,，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó),。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子,，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口,，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右,，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí),。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對(duì)小獅,，稱(chēng)為母子獅?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了,?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年(公元1930年)雕造,。這兩對(duì)石獅高度在米以上，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物,，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳,，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓,，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái),，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像,。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年,，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難,，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像,。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂,，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。
【大雁塔得名來(lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,。看到這座唐代建筑,，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō),，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教。因此,，佛塔又稱(chēng)大雁塔,。
到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘,，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū),、佛像、舍利,，奏請(qǐng)高宗允許,，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工,，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成。
各位游客,，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增,，勤奮好學(xué),，在國(guó)內(nèi)各地訪(fǎng)師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo),、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安,，歷時(shí)20xx年,，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位，備受尊崇,?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場(chǎng),，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視,。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物,。
各位游客,，大雁塔在建時(shí)高60米,，5層，磚表土心,，光盤(pán)梯,。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間,、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,，大雁塔比原先長(zhǎng)高了米,，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米,，基座為方形,，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén),，塔內(nèi)裝有樓梯,。塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖,，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑,。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品,，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻,，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō),，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉,，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。
游客們,，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹,，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界,，蹬道盤(pán)虛空”的名句,。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴,。
大慈恩寺大雁塔導(dǎo)游詞篇四
游客朋友們：
大家好!歡迎來(lái)到大慈恩寺參觀,。我是導(dǎo)游員何雅勝，很高興認(rèn)識(shí)大家,。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺,，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一,，也是西安市的標(biāo)志性建筑,。
大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無(wú)漏寺”,。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí),，因生母文德皇后早逝，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺,，改名為“大慈恩寺”,。唐朝時(shí)，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋,，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院,。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞?，F(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的,。
這個(gè)門(mén)叫做山門(mén)。也叫做三解脫門(mén),，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái),。
大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對(duì)稱(chēng)?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓,、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘,，重15噸,，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一,。
西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑,，用于為僧眾報(bào)時(shí),。
大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床,，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺(jué),。
我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”,，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑?！按笮邸笔菍?duì)佛的尊稱(chēng),，意思是佛有巨大的力量，對(duì)一切魔障都無(wú)所畏懼,。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像,，他們都是佛祖的化身。
中間的這尊叫做法身佛,，是指佛法以“法相”顯示人間的化身,。
西側(cè)的這尊叫做報(bào)身佛，是指佛修身正果后的化身,。
東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛,，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身。
三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難,，他們是佛的兩大弟子,。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子,。
每年都有成千上萬(wàn)的香客,、游客來(lái)到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福,、平安,。 大殿前的兩棵樹(shù)叫做“龍爪槐”，種植于1887年,，距今已有100多年的歷史了,。 雁塔題名
在唐代，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名,，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明,、清時(shí)期留下的,。著名詩(shī)人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句,，表達(dá)他少年得志的喜悅心情,。下面我們繼續(xù)參觀。
法堂
前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓,。法堂,，就是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛,，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主,。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂(lè)世界去,。所以阿彌陀佛也被稱(chēng)為“接引佛”,，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片。窺基是唐開(kāi)國(guó)大將尉遲敬德的侄子,，園測(cè)是新羅國(guó)的王子。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時(shí)的聲望是多么的崇高,。
二層就是藏經(jīng)樓,，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng),，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”,。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫(xiě)在經(jīng)過(guò)處理的貝多羅樹(shù)葉上，因此成為貝葉經(jīng),。正是因?yàn)樾嗜』氐氖氰笪恼娼?jīng),，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上，17載西天取經(jīng),，19載翻譯佛經(jīng),，直至圓寂。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力,。
大慈恩寺大雁塔導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),，距市中心約4公里,，是我國(guó)的佛教名塔之一,。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺,，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,，敕賜“慈恩”,。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米,，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合畝。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子,。說(shuō)來(lái)也怪,，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物,，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó),。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子,，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口,，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右,，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí),。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅,，腳邊有一對(duì)小獅,，稱(chēng)為母子獅?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打,，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng),。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸,。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái),，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘,，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的,，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿,，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像,。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像,。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一,。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。
【大雁塔得名來(lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,。看到這座唐代建筑,，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō),，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯,。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子,?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地,。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔,，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔,。
到了大雁塔,，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像,、舍利,，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成,。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué),，在國(guó)內(nèi)各地訪(fǎng)師問(wèn)學(xué)后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn),。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo),、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安,，歷時(shí)20xx年,，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部,，并在印度獲得極高地位，備受尊崇,?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》,，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位游客,，大雁塔在建時(shí)高60米,，5層，磚表土心,，光盤(pán)梯,。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間,、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,，大雁塔比原先長(zhǎng)高了米,，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米,，基座為方形,，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén),，塔內(nèi)裝有樓梯,。塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖,，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料,。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑,。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品,，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻,，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō),，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,，是我國(guó)佛教建筑中的杰作,。
游客們，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句,。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),，岑參有“塔勢(shì)如涌出,，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句,。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆,，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
大慈恩寺大雁塔導(dǎo)游詞篇六
游客朋友們：
大家好!歡迎來(lái)到大慈恩寺參觀,。我是導(dǎo)游員何雅勝,，很高興認(rèn)識(shí)大家。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺,，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院,。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標(biāo)志性建筑,。
大慈恩寺始建于公元589年,，初名為“無(wú)漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí),，因生母文德皇后早逝,，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”,。唐朝時(shí),，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋,，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院,。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞?，F(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的,。
這個(gè)門(mén)叫做山門(mén)。也叫做三解脫門(mén),，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái),。
大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對(duì)稱(chēng)?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓,、鼓樓,，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸,，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字,。“雁塔晨鐘”是觀眾八景之一,。
西面為鼓樓,，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用于為僧眾報(bào)時(shí),。
大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位,，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺(jué),。
我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”,，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑?！按笮邸笔菍?duì)佛的尊稱(chēng),，意思是佛有巨大的力量，對(duì)一切魔障都無(wú)所畏懼,。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像,，他們都是佛祖的化身。
中間的這尊叫做法身佛,，是指佛法以“法相”顯示人間的化身,。
西側(cè)的這尊叫做報(bào)身佛，是指佛修身正果后的化身,。
東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛,，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身。
三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難,，他們是佛的兩大弟子,。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子,。
每年都有成千上萬(wàn)的香客,、游客來(lái)到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福,、平安,。 大殿前的兩棵樹(shù)叫做“龍爪槐”，種植于1887年,，距今已有100多年的歷史了,。 雁塔題名
在唐代，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名,，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今,，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時(shí)期留下的,。著名詩(shī)人白居易就有留下“慈恩塔下題名處,，十七人中最少年”的佳句，表達(dá)他少年得志的喜悅心情,。下面我們繼續(xù)參觀,。
法堂
前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。法堂,，就是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛,，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主,。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂(lè)世界去,。所以阿彌陀佛也被稱(chēng)為“接引佛”,，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片。窺基是唐開(kāi)國(guó)大將尉遲敬德的侄子,，園測(cè)是新羅國(guó)的王子,。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時(shí)的聲望是多么的崇高。
二層就是藏經(jīng)樓,，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料,。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”,。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫(xiě)在經(jīng)過(guò)處理的貝多羅樹(shù)葉上,，因此成為貝葉經(jīng)。正是因?yàn)樾嗜』氐氖氰笪恼娼?jīng),，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上,，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng),，直至圓寂,。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力。
大慈恩寺大雁塔導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
到西安游覽時(shí),，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句,。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里,，是我國(guó)的佛教名塔之一,。
大雁塔前身是著名的慈恩寺,。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德,，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”,。它北面正對(duì)大明宮含元殿,，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美,，為唐都長(zhǎng)安最宏偉,、最壯觀之佛教寺院。下面,，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番,。
【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院,，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模,。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝,，是現(xiàn)在寺院面積的7倍,。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴,。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米,，約合48.5畝。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子,。說(shuō)來(lái)也怪,，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物,，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品,。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品,，而后才有真獅子的出現(xiàn),。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó),。獅子有護(hù)法避邪的作用,，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子,，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右,，里邊靠近大門(mén)的兩尊,，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅,，在戲弄腳下繡球,。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅,，稱(chēng)為母子獅,。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣,，以男左女右的序列擺放了,。靠外邊的兩尊獅子,，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造,，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上,，每尊重量至少也在250公斤以上,。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打,，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲,，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng),。各位游客,，您能猜出這是什么原因嗎?
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓,，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘,，重15噸。西邊是鼓樓,，樓里存有一面大鼓,。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一,，廣為流傳,。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔,，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤,，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年,，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文,。
眾所周知,，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣,。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上,，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年),，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修,。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像,，西邊的叫報(bào)身像,，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖,，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子,，生于公元前565年，死于公元前486年,，大約與孔子同時(shí)代,。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年,，也是十大弟子之一,。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓,，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典,。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處,，供奉阿彌陀佛銅像一尊,，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件,，還有唐代青響石四大天王像座一塊,。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲,，清脆悅耳,。
【大雁塔得名來(lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓,，就能看到壯觀雄偉的大雁塔,。看到這座唐代建筑,，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說(shuō),，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥,。有一天,，正是菩薩布施日,，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃,，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹?huà)音未落,，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色,，認(rèn)為這定是菩薩顯靈,。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥,，改信大乘佛教,。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔,。
到了大雁塔,，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈,。相傳唐永徽三年(公元652年),，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像,、舍利,，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院,，敕建了大雁塔,。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造,，一年建成,。
各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳,，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué),，在國(guó)內(nèi)各地訪(fǎng)師問(wèn)學(xué)后,，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā),，沿著絲綢之路,，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,，西行直至天竺,，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安,，歷時(shí)20xx年，行程5萬(wàn)公里,，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位,，備受尊崇,。回國(guó)后,，在唐皇室的支持下,，他集中各地博學(xué)高僧,，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主,。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷,，撰寫(xiě)了《大唐西域記》,，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,，但故事里的唐僧不全指玄奘,，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。
各位游客,，大雁塔在建時(shí)高60米,，5層，磚表土心,，光盤(pán)梯,。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢,。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間,、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米,，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米,，基座為方形,，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén),，塔內(nèi)裝有樓梯,。塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像,，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖,，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆,，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑,。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻,，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料,。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔,，造型簡(jiǎn)潔,，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格,，是我國(guó)佛教建筑中的杰作,。
游客們，大雁塔自建成至今,，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句,。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ),，岑參有“塔勢(shì)如涌出,，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句,。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆,，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
