我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得感悟的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得感悟嗎,？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

閱讀《吶喊》心得感悟作文 《吶喊》的閱讀感想篇一

吶喊》是魯迅的一部短篇小說(shuō)結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,。收錄了魯迅在1918—1922年間所寫(xiě)的15篇小說(shuō)。其中,，《狂人日記》,、《阿q正傳》、《孔乙己》等文章皆為魯迅的代表作,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年所作的15部小說(shuō),。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)於了解作者的生平,、思想,、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō),，發(fā)表於1918年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——「狂人」的形象,。作者通過(guò)狂人的敘述,，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部「吃人的歷史」;披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí)，作者發(fā)出「救救孩子」的呼聲,，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),，推翻封建制度。本篇在思想界,，文化界引起了巨大反響礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感,、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特徵,。而且用象徵主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述,，從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化,?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)「語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次」的狂人,。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一,。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫(xiě),，展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠,。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨,。

《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃,。全文僅一千字左右,，作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí),，還反映了知識(shí)分子的自我反省,，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的,，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義,。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法,，將車(chē)夫和「我」對(duì)於同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照,，顯露出「我」自私自利的渺小，映射出車(chē)夫的光明磊落,，敢做敢當(dāng),，關(guān)心別人的高大形象。這種對(duì)比的妙處在於以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無(wú)私,。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,，窮困、潦倒,、迂腐,、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,，工於匠心,。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)「我」——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃,，對(duì)話(huà),，經(jīng)歷，都通過(guò)「我」的概括敘述來(lái)表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。

《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu),。一條線(xiàn)索寫(xiě)華老栓為兒子治病;華老栓買(mǎi)人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線(xiàn)索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲,。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映,，來(lái)反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě)，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng),。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

《吶喊》心得5

閱讀《吶喊》心得感悟作文 《吶喊》的閱讀感想篇二

這個(gè)寒假,，我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作,。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō),。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾,，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷,，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂(yōu)患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了,。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上,，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律,，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論,。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利,，卻會(huì)讓人變得麻木,，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí),，可曾想過(guò),，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地,。

人皆有惻隱之心,，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀,，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜,。孔子說(shuō),，君子跑庖廚,，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景,，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則,，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而,，魯迅卻不,，他既不想跑，也不愿妥協(xié),，而且還要從這不能中找出一條路來(lái),。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸,。在魯迅身上有著“自反而縮,，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信,。這是一個(gè)仁者所具備的,。

《吶喊·彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福,，幸福,，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿(mǎn)足感,。也就是說(shuō),，只要你心里滿(mǎn)足了,，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話(huà),，即使是錦衣玉食,，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否,，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度,。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足,，知道感恩,，幸福就在你的身邊。怨天尤人著,，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的,。

再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā),，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書(shū),。

閱讀《吶喊》心得感悟作文 《吶喊》的閱讀感想篇三

我已經(jīng)很久沒(méi)哭了，應(yīng)該差不多快半年了,。

不哭,，總覺(jué)得有點(diǎn)不踏實(shí)(特別是像我這種愛(ài)哭的人)，它也許讓你太過(guò)于理性,，似乎把所有的事情都看得一清二楚,，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識(shí)，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌?，有點(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手,。

下午,，我看了《吶喊》,，從《狂人日記》到《社戲》，看是說(shuō)看完了,，可覺(jué)的沒(méi)有老師的講解,，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說(shuō)在進(jìn)行閱讀,。

晚上,，我一個(gè)人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊,，晚上不知怎的,，竟然哭了。

可能文字不如影像來(lái)的那么深入人心,，但在看電影的時(shí)候腦海里竟全是魯迅筆下的那一群群看客,，魯鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在我的腦海里浮現(xiàn)……

革命,，是十月圍城的背景，在革命的道路上,，一位位戰(zhàn)士犧牲的場(chǎng)景歷歷在目,，他們有的懷揣夢(mèng)想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國(guó)人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國(guó)家大事,，但為了報(bào)答恩情,，他們義無(wú)反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的,。他們吶喊,，希望腐朽的中國(guó)人站起來(lái)說(shuō)不;他們犧牲，為了新中國(guó)更美好的明天,。一切的一切,，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國(guó)家。

“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞,。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì),，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)容不下吃人的人,，喊出了救救孩子的心聲,。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書(shū),，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想,，創(chuàng)立《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙,，搞游行,，告訴人們封建的君主專(zhuān)制需要改革，中國(guó)人民需要一個(gè)新的中國(guó),。

然而,，麻痹的中國(guó)人沒(méi)有覺(jué)悟，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延,。在這樣的社會(huì)中,，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕,，不但數(shù)目龐大,，而且人數(shù)增長(zhǎng)極快。他們不動(dòng)手殺人,，用的只是一雙眼睛和一張嘴,。

在觀看日本人殘害中國(guó)人時(shí)，中國(guó)洋留學(xué)生在笑,，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí),，他們圍成一個(gè)圈,，指手畫(huà)腳，似乎這不是一場(chǎng)拯救中國(guó)的行動(dòng),，而是一場(chǎng)“精彩絕倫”的功夫表演,。

《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級(jí)殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病,。一個(gè)革命者為群眾解放慷慨犧牲,，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強(qiáng)烈的反差讓我意識(shí)到了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治對(duì)人們的傷害有多大,，他們漸漸變得麻木而愚昧,。

“今天，如果再道何為革命,，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福,，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦,，就叫作革命,。”八大義士至今還讓我震撼,。如今的我們雖已不在生活在封建專(zhuān)制的制度下,，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛(ài)國(guó),。

雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字,，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭?ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字,，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間,。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上,，而是真正的參與者，雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命,，但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó),，在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助,，這就是我眼中的愛(ài)國(guó),，很簡(jiǎn)單，但要堅(jiān)持做下來(lái),，需要用心,。

我想如果每個(gè)人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書(shū)也許就是去了它存在的價(jià)值了,。

《吶喊》心得3