當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

小草與大樹(shù)讀后感篇一

《悲傷逆流成河》,，讀完全篇，我唯一告訴自己的是這不是真的，真實(shí)的世界不該是這樣的殘酷和脆弱,。齊銘,，一個(gè)優(yōu)秀的男高中生，易遙一個(gè)墮落的女高中生,，這個(gè)形容詞對(duì)她不公平,，那么公平是什么，這個(gè)世界原本就沒(méi)有絕對(duì)的公平,，更況在學(xué)校那樣復(fù)雜的環(huán)境中了,。學(xué)校也是個(gè)社會(huì)，既然是社會(huì),，那么就無(wú)奇不有,，涉及的是生活,，生活有各種顏色,，情感有各種方式。懷孕有時(shí)是特別可怕的事情,，特別在流言下,，那么一切的掩護(hù)只為更加明了地展現(xiàn)而已。

冬天的弄堂,，長(zhǎng)長(zhǎng)的深深的靜靜的暗暗的,，并肩推著各自的自行車(chē)，齊銘一如既往地從包里拿出熱好牛奶,，易遙木然地望著,，無(wú)法溫暖。也許可以說(shuō)是青梅竹馬的兩人,，也許只是生命在最初的一段近距離的平行,，之后各奔東西。郭敬明抓住了這條線,，最終也沒(méi)有交叉,。雖然兩人是無(wú)話不談的朋友，雖然給了對(duì)方最關(guān)懷的呵護(hù),。測(cè)孕紙是齊銘騎了好久好遠(yuǎn)的車(chē)去一個(gè)偏僻的地方買(mǎi)的,，課堂的筆記他總是記兩份，待回家路過(guò)易遙家的廚房,，看見(jiàn)易遙忙碌地給她媽媽做飯的當(dāng)口遞進(jìn)去,。無(wú)語(yǔ)的青春在冬日漸長(zhǎng)的光線下漸行漸遠(yuǎn)。

看了幾遍思考了幾下,，還是不明白齊銘怎么和顧森湘談起了朋友,，心里裝著易遙放在心深處，卻間接地讓易遙從頭頂?shù)奈鍢寝Z然著地,。顧森湘莫名地死去,，因?yàn)樽詈蟮亩绦攀前l(fā)給易遙的,，易遙莫名地成了最后知道真相的人。齊銘心里痛苦地相信湘湘的死和易遙有關(guān),，易遙為了怎證明自己的清白,，當(dāng)然她不在乎生活不在乎未來(lái)不在乎自己，也為了告訴齊銘“那我讓你現(xiàn)在就見(jiàn)到我”,。一會(huì)兒頭頂呼呼的風(fēng)刮過(guò),，一個(gè)影子瞬間出現(xiàn)在眼前，砸落在齊銘的面前,，血泊中的易遙有著解脫般的安靜和了無(wú)牽掛的輕松,。悲傷，順著流不是河,，悲傷逆流成河,，是血色一樣的河流，流在殘酷的青春年華中,。

這到底是怎樣一個(gè)故事,，壓的我窒息郁悶，為何把生命寫(xiě)如此不值一文,，難得這本就是廉價(jià)的產(chǎn)品,。出生也許是最初的標(biāo)簽，但后來(lái)的命運(yùn)還是掌握在自己的手中,，一個(gè)學(xué)校,，一條弄堂，一場(chǎng)黯淡的歲月,，一片無(wú)法理清的相思與愛(ài),，交雜在不是從容的背景下面，露出狡詐和猙獰的面目,，面對(duì)它涉水淌過(guò),，也許就過(guò)了，背對(duì)它遠(yuǎn)離逃跑,，也許永遠(yuǎn)也過(guò)不了,，在悲傷的襲擊下，在悲傷河流的流動(dòng)下,，人的生命被卷走,，被收縮，被合攏,。悄然無(wú)息,。

——黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的霧。

——你溫?zé)岬男乜凇?/p>

——緩慢流動(dòng)著悲傷與寂寞的巨大河流。

說(shuō)實(shí)話,，真的不想喜歡小四的文字,，特別在一個(gè)人的時(shí)候?？墒?，一個(gè)人的時(shí)候讀著《悲傷逆流成河》，感受著只有郭敬明才能表達(dá)的情緒,，因?yàn)橐磺卸贾皇俏淖?，心里有一股清香?/p>

小草與大樹(shù)讀后感篇二

《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于20__年初出版的一部小說(shuō)。小說(shuō)以時(shí)間為線索,，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見(jiàn)所感,，寫(xiě)出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象，有房屋強(qiáng)制拆遷,，對(duì)官僚主義的批判等等,，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西,，有愛(ài)情,，親情,，社會(huì)情,，當(dāng)然，還包括一些很曖昧的,，我們都說(shuō)不清的東西,，比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多,，下面請(qǐng)我一一道來(lái),。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品，現(xiàn)在,，我找到了,。 并且不負(fù)所望，這部小說(shuō)使我的心靈受到了很大的震撼,，所以從我讀完這部作品,，到現(xiàn)在，整整一個(gè)星期的時(shí)間,，我都在思考,，我在想，我們社會(huì)的這些變化,，還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化,。我個(gè)人認(rèn)為，余華的這部小說(shuō)，闡釋了三大主題：親情,，愛(ài)情和社會(huì)情,。

小說(shuō)的開(kāi)篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界,。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情,，有人出了車(chē)禍，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi),，還有人跳了樓……然而,，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人,。他的生母在火車(chē)上意外產(chǎn)下了他,，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他,，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子,。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉,，喂水,，甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛(ài)情和婚姻,，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街,，所以當(dāng)他看見(jiàn)這個(gè)小小的人兒用樹(shù)葉把自己全身都蓋住，用來(lái)保護(hù)自己的時(shí)候,，他反悔了,，自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的,，可以說(shuō),，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的,。這種愛(ài),，是大愛(ài)。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài),。

主人公還回憶了自己生前的愛(ài)情,。李青是他的妻子，確切的說(shuō),，是前妻,。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩,。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí),，善良,，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過(guò)了一段很美好的,，如曇花一現(xiàn)的生活,。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開(kāi)了這個(gè)家，也離開(kāi)了她唯一的愛(ài)情,，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來(lái)的博士結(jié)了婚,，她開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，開(kāi)始變得大紅大紫,，可最后的最后,，她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見(jiàn)面的時(shí)候,，她說(shuō),，我一生結(jié)過(guò)兩次婚，丈夫只有一個(gè),，那就是你,。可以說(shuō),，李青代表了這樣一種人,，他們?yōu)閴?mèng)想而生，為夢(mèng)想而死,。但我卻反倒覺(jué)得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛(ài)情的日子,。你們覺(jué)得呢?所以，我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢(mèng)想,，對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言,，到底有沒(méi)有價(jià)值,，或者狹窄的說(shuō),，是不是我們最值得珍惜的東西，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn),，不是生活太難,，是我們太過(guò)貪婪，忽視了生命中最珍貴的東西,，導(dǎo)致生活的不幸福,。

小說(shuō)還寫(xiě)了一種愛(ài)情，鼠妹(劉梅)和伍超的愛(ài)情,。伍超在一家理發(fā)館門(mén)口看見(jiàn)了劉梅,，那種感覺(jué)，用小說(shuō)的話就是“我再也見(jiàn)不到比她更好看的人了”,，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工,。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人,，沒(méi)有固定的工作，沒(méi)有固定的住所,，沒(méi)有福利和保險(xiǎn),，每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛(ài)了,，一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往,，努力工作著，生活著,。他們也是有夢(mèng)想的,。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢(mèng)想成為技師,，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn),，生活就會(huì)更好一點(diǎn)?？蛇€沒(méi)等到那一天,，夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開(kāi)飯了一家餐館打工,，這時(shí),，他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后，他們就自己開(kāi)一家小餐館,，幸福和睦的過(guò)日子,。可之后的一件事,，讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了,。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血,，這一次,，是為了做人的尊嚴(yán)。就這樣,，夢(mèng)想不斷被打破,，可他們沒(méi)有屈服，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著,，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐,，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了,。原因是伍超騙了他,，欺騙終于讓他承受不了這樣無(wú)望的生活。后來(lái),，伍超從老家回來(lái)后,，為了給鼠妹買(mǎi)棺材,，賣(mài)了腎，得病死了,，去了什么地方呢,，去了一個(gè)地方叫做死無(wú)葬身之地。

伍超說(shuō)：“她對(duì)我太好了,，跟了我三年,，過(guò)了三年苦日子，我們太窮,，經(jīng)常吵架,，我經(jīng)常發(fā)火，罵過(guò)她打過(guò)她,，想起這些太難受了,。我不該發(fā)火，不該罵她打她,。再窮再苦她也不會(huì)說(shuō)離開(kāi)我,，我罵她打她了，她才哭著說(shuō)離開(kāi)我,，哭過(guò)之后她還是跟我在一起,。”這就是鼠妹和伍超的故事,。

小說(shuō)還提到了一種情——社會(huì)情,。小說(shuō)在看似無(wú)望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀,。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚,，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮,，努力的工作在鐵路一線上,，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人,，做事,。并且，在他死后,，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺(jué)地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員,，這時(shí)候,，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以,，最后他是幸福的,，是滿意的,。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人,。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相,，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺(jué)得,，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn),。

讀完這部小說(shuō)，我們會(huì)思考,，小說(shuō)中每個(gè)人物都有夢(mèng)想,，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過(guò)日子的夢(mèng)想,，李青的夢(mèng)想,，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想，這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn),，或者說(shuō),，即使實(shí)現(xiàn)了，對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的,，是沒(méi)有價(jià)值的,。在他們死后，到了死無(wú)葬身之地的時(shí)候,，他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn),。我們通過(guò)這些內(nèi)容，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì),，為什么,，看起來(lái)很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過(guò)錯(cuò),，還是個(gè)人的追求有偏頗?

小草與大樹(shù)讀后感篇三

要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí),，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人,，受持讀誦此經(jīng),，并為他人演說(shuō)，其福德不可思量,。讀誦可以,，但受持二字最難。道理雖明白了,，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)

《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間,，空間，生命形態(tài),，心靈等方面的問(wèn)題,，它的宗教性并不突出,。

這本書(shū)有張三，李四,，王五,，趙六等不同人感興趣的話題。一來(lái)因?yàn)槭亲x后感,，二來(lái)是理解和表達(dá)能力的局限,，所以就不全面展開(kāi)。

(一)從 生命的形態(tài)開(kāi)始來(lái)入手,，我們無(wú)法想像死后會(huì)是什么樣,，所以只能依托各種宗教來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代哲學(xué),，現(xiàn)代科學(xué)還沒(méi)有能力來(lái)解決和解釋,。所以不管你想不想這個(gè)問(wèn)題，它都在那里,。很多人說(shuō)好好的,，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來(lái)到,，正如經(jīng)文所說(shuō)：人一生如露亦如電,。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼,，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說(shuō)： a非a,，是名a)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生,，若卵生,，若濕生，若化生,，若有色,，若無(wú)色，若有想,，若無(wú)想,，若非有想，若非無(wú)想!作為讀后感,，也不展開(kāi),，有興趣的可以翻閱，百度,。

(二) 各個(gè)宗教的見(jiàn)解,，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過(guò)程是如何產(chǎn)生的,，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要,，否則與“迷信”無(wú)差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng),，這也是佛教為歷朝文人所信奉,，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán),，而遭迫害和犧牲,，比如伽利略，布魯若,，哥白尼等,。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典,，中國(guó)的禪宗便是如此,。

(三) 我們看問(wèn)題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開(kāi)始的：認(rèn)為這樣，那樣,，比如認(rèn)為蛇可怕,，熊貓可愛(ài)，可熊貓和蛇自己可怕可愛(ài)嗎?相反它們覺(jué)得人很可怕!同樣,，人認(rèn)為有外星人,，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙,，認(rèn)為生命是空的,，實(shí)的，等等,。都是以人和我的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題和解決問(wèn)題,。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見(jiàn)的觀念,，所以得出的結(jié)論未必是正確,，顯然沒(méi)有跳出來(lái)看問(wèn)題，相對(duì)宇宙來(lái)說(shuō),，人類(lèi)的知解,，好比井底之蛙。在天地的眼里,，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒(méi)什么分別,，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗,。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見(jiàn),，放下自我開(kāi)始，如果沒(méi)有了我就沒(méi)有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我,，我也是!

(四) 一個(gè)想法,，用文字很難表達(dá)，即使說(shuō)出來(lái),，也只能表達(dá)10%,，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作,。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開(kāi)始,，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說(shuō)出的話，并不是自己的意思,，但話卻已經(jīng)說(shuō)出口,。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說(shuō)他無(wú)法可說(shuō),，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有辦法用文字語(yǔ)言來(lái)窮真相,。為什么這么說(shuō)?比如宇宙的速度，維度,，我們根本無(wú)法用大腦來(lái)想像,。霍金那樣的科學(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已,，最近說(shuō)關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤,。所以我們?nèi)祟?lèi)的眼睛虹膜只能看到三維空間的事物，佛說(shuō)宇宙至少有十個(gè)維度,，對(duì)于四維我們?nèi)祟?lèi)已無(wú)法識(shí)別,，何況更高維度。所以我們說(shuō)在找外星人,，但外星人可能在研究“人類(lèi)細(xì)菌”,，就像細(xì)菌感覺(jué)不到人類(lèi)一樣。

(五)《金剛經(jīng)》原文：過(guò)去心不可得,，現(xiàn)在心不可得,，未來(lái)心不可得。從不住心開(kāi)始,，有些事情過(guò)去了,，就過(guò)去了，忘記它,。第2天就讓它空掉,，煩惱也就沒(méi)了。我們昨天心里恨一個(gè)人,，但到今天就該忘記了,，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來(lái)存儲(chǔ)恨的地方,，現(xiàn)在空了,，煩惱就沒(méi)有了。一笑抿恩仇,，像閃電一樣的肉體生命,，多大的事情,。

(六)a非a是名a,，所以佛非佛，是名佛,?？找卜强眨敲?，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在,，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的,，不然還上班干嘛,，在家等死算了，反正是空的,。釋迦摩尼在世時(shí),，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法,。這是一件真實(shí)的事情,，所以《金剛經(jīng)》并沒(méi)有說(shuō)什么都是空的。相反是因?yàn)橛?，才相?duì)出來(lái)這么一個(gè)空,。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí),，我們的靈魂回過(guò)頭來(lái)看著自己的身體時(shí),，才體會(huì)出來(lái)相對(duì)的一個(gè)空。

(七)《金剛經(jīng)》：若以色見(jiàn)我,，以音聲求我,，是人入邪道，不能見(jiàn)如來(lái),?？催^(guò)林語(yǔ)堂寫(xiě)的一本散文《人生不過(guò)如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前),，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài),。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的,，含蓄的,，具體就不展開(kāi)了。所以我們可能見(jiàn)到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過(guò)研習(xí),，辨析經(jīng)典,，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相,，完善自己的言行,。

(八)有人如果做到了沒(méi)有了我見(jiàn)，沒(méi)有了偏見(jiàn)后,。這個(gè)時(shí)候你去做好事,，去布施。就開(kāi)始走向佛所說(shuō)的不住色,，聲,，香，味,，觸,，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界,，普通人只能想像,，所以知道了，并不一定做得到,，這當(dāng)中有段過(guò)程叫：修行!

(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典,，如果你說(shuō)自己是光從哲學(xué)，人文,，宇宙觀,，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話,，那可能有點(diǎn)蒼白,。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面,。每個(gè)人都有一種情結(jié),，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的,，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中,。

(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信,，非常希望遇到有同樣見(jiàn)解或不同意見(jiàn)的朋友來(lái)探討,。我還是和以前一樣的想法,，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué),，宗教,，宇宙觀等任何一種形式來(lái)看待!