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黿頭渚仙島導(dǎo)游詞篇一

民國初年,，無錫人楊翰西在此購得60畝山地,，并于1918年開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā)，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚,，由量如募款將后山的廣福庵遷于此,，更名為廣福寺。1925年,，楊翰西利用無錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份,，在工商界集款建造了“陶朱閣”,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，改名為“橫云公園”,。

黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便,，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋,，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”,，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園,、蠡園和黿頭渚等景色連成一片,，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波,，恰給蠡湖攔腰一束,，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過橋不忘修橋人,。

解放后政府將那里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建,，面積從原先的480畝，擴(kuò)大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”,。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬浪卷雪,、蘆灣消夏,、湖山真意、鹿頂迎暉,、充山隱秀,、藕花深處、十里芳徑,、中犢晨霧,、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū),，它是整個(gè)園林的精華所在,。

【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年，是過去黿頭渚公園的大門,，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕,。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字,，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色。我們回過頭來看這棵柏樹,，它是1978年從梅園水廠移來的,，樹高7米,，樹冠進(jìn)徑6米,，重達(dá)10噸,。順著大道向前,，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹叢,、林下,、溪邊的杜鵑花開遍山野,，映的滿山都是紅色,。另外杜鵑花和梅花也是我們無錫的市花,，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹，它是無錫的市樹,。

【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅,、斗拱相連，建於1931年,，原是黿頭渚的老大門,，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過頭來看,，湖水被周圍的山林,、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島,，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大、小箕山,，山上樹木蒼翠,，景色優(yōu)美。1929年,，無錫民族工商業(yè)者榮宗敬,，在那里建造了“錦園”。)

牌坊后面有一照壁,，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案,，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。

【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方,。據(jù)說：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來祝賀,，酒宴之后,，園主便請(qǐng)來賓為這建筑題名,。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花,。而且沒有東面的這座小橋,，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”,，楊翰西覺得太俗,。這時(shí)有一個(gè)工匠說:“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想,，你說說也無妨,，就說：“你說吧?！蹦枪そ痴f：“我讀書時(shí)讀過李清照的《如夢(mèng)令》,，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處,。那里亭子四周都是荷花,，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切,，便將此亭題名為“藕花深處”,。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的。亭子?xùn)|面的小橋是文ge時(shí)建造的,，雖然避免了走回頭路,，但“深處”的意境卻沒有了，本來“深處”就是到極限了,，沒法再往前了,，此刻通了，也就不深了,，完全破壞了原先的意境,。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了。

【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的,。橋名長(zhǎng)春,，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”,，在日本的櫻花品種中,，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月那里櫻花夾道,，繽紛艷麗,。櫻花是日本的國花，在日本每當(dāng)櫻花盛開，舉國若狂,，各校園還要放櫻花假,。?夜有?桃花，但不出櫻花,，我國的櫻花都是從日本移植來的,。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)

長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面,，堤岸遍植櫻花,，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間,，從平面上開,，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小,、虛實(shí),、動(dòng)靜的比較;從立面上看，豐富了景色層次,，它與涵萬軒,、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色,。

【無錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn),，正面刻有“無錫充滿溫情和水”幾個(gè)字，這是無錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào),。溫情是指無錫人溫文爾雅,，待人熱情。至于“水”,，那是指無錫的旅游資源以水為主,，以水出名，有太湖,、京杭大運(yùn)河,，還有長(zhǎng)江，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情,。因此，說無錫充滿溫情和水當(dāng)之無愧,。背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞,。無錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式,，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來,。1986年5月，透過日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長(zhǎng)山田廣作來無錫旅游,，他們回國后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌,，由日本紅歌星尾形大作演唱。個(gè)性是《無錫旅情》這首歌,，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久,，唱片發(fā)行量突破100萬張，風(fēng)靡日本全境,，許多日本友人正是從這首歌中了解了無錫,，紛紛慕名前來無錫旅游。

【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了,，郭沫若老先生所說的“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方。我們向南望,，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖,，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光,。我們既能夠看到太湖的雄偉,、遼闊、無邊無際,，又能夠遙望湖中山巒起伏,、山1復(fù)，所以說黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角,。

【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^頭來看這座燈塔,，它是作導(dǎo)航之用。1920年,，無錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng),，一次舟行夜歸，迷失了方向,，誤入了湖心,，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航,。1924年，錫湖輪船公司首航太湖,，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年,，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固,，四周覆以金山石,，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色,、紫醬色,，顯得更為雅致。

【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米,，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無錫舉人秦敦世書寫的,。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙懙?。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士,，他在光緒三十年(公元1904年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒有想到1905年廢除了科舉制度,，他竟成了末科狀元,?！包x渚春濤”四個(gè)字是在1906年題書的,，那里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是那里應(yīng)對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，叫梅梁湖,。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東,，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此,，舟沉失梁，后每至春首則水面生花,?！?梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料,，那么它是不是就是此刻的梅樹呢當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫作，是“楠”的古體字,，是“梅”的異體字,，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹，而是指“楠木”,。)后人據(jù)此典故把黿頭渚,、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”,。每逢春天,，那里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得秀麗極了;三是無錫正處在太湖北岸,，春天時(shí)多東南風(fēng),，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大,，波濤洶涌,，聲勢(shì)雄壯。黿渚濤聲是那里的一大特色,。若遇風(fēng)和日暖,，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢,，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)

,，濁浪滔天，則轟然巨鳴,，猶如萬馬奔騰,，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺,。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的,。

【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過黿頭渚的名稱的由來，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的,。

關(guān)于“黿”有兩種說法,，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說中的黿,。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物,，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤,，而黿的重量可超過100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖,，黿無尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起,，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓,，黿的外形卻是正圓,。因此南方人俗稱“團(tuán)魚”，又是團(tuán)圓,，又是“余”,，十分吉利。它是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西,。

在神話傳說中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子,，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾,，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的,，長(zhǎng)1.7米,，高1.3米，寬1.1米,，重達(dá)700公斤,，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作,，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名,。

【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣,。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字,，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八,，同友人乘船至此,，覺得那里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆,，題書“包孕吳越”和“橫云”,，鐫于石壁上，使湖山增色,。

“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大,，跨越江浙兩省，江浙兩省在2400年前主要是吳越兩國的疆域,，太湖在其間,，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺,。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女,。

“橫云”是說在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫,，水天一色,，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云,，在輕輕漂移。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的,。(大家再看下面的這塊石壁,，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍,。高攀龍?jiān)菬o錫東林書院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢,，受到魏忠賢閹黨的無情打擊,，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無錫后,，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書,，那時(shí)書院被毀，0黨橫行,，他自號(hào)：“湖水老人”,，不接賓客，不談時(shí)事,，只以花鳥為伴,。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮,，能夠濯我足”之意,，表示避世隱身，知足常樂,。雖然如此,，魏黨還是不放過他，1一天甚于一天,。高攀龍自知不免,，就于1626年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死,，后人在池畔立石,，上刻“高子止水”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后,，無錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念,。)

【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年,，是仿照宋、明宮殿式樣營建的,，面闊5間,，四周游廊,，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑,?！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意,。取名“澄瀾堂”是說在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色,。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過后又有霧氣,，而且那里居高臨下,，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬,，早中晚,，雨陰晴，景色各異,，真是“浪濤與松濤齊名,，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫道：

山橫馬跡,，渚峙黿頭,，盡納湖光開綠野;

雨卷珠簾，云飛畫棟,，此間風(fēng)景勝洪都,。

“洪都”指的就是“滕王閣”了。

好了,，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里,，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島,。

太湖仙島

仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣

【仙島碼頭】：各位游客,，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土。請(qǐng)大家回頭看,，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪,，每尊有一噸重，這是古代傳說中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸,。此刻它在那里,，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神,。

【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米,，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來,，飄過太湖仙島,，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾,，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢,。

【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊,。該牌坊寬6米,，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi),，象征著吉祥如意,，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧妫鸸鉅N爛,，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書,，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個(gè)字的,，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”,，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色,。

【月老祠】：各位游客，我們先來看一下同心鎖,，這上面的鎖可不同于黃山上面的,，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字,，然后將鑰匙拋入湖中,，表示永不打開，永結(jié)同心,。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂,，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體,，以此來寓意男女結(jié)合,。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”,，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固,，從小失去父母，一向想著早點(diǎn)成家,，一天他碰到一個(gè)在月下翻書的老人,，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問老人口袋里裝的是什么,，老人說是紅繩子,，還說天下男女都由我配對(duì),，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來定下兩個(gè)人的姻緣,，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn),，也能夠千里姻緣一線牽。

【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋,，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的,。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末,，因開挖京杭大運(yùn)河無錫段的新運(yùn)河,，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋,，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了,，我們看到的從對(duì)面過來的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋,。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過此橋是玉虛境,，到彼岸非本來我”;“道是非天非地路，果真亦仙1橋”,，也是這個(gè)意思,。好，讓我們大家也去做一回神仙吧,。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看,，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了,，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造,，此刻也能夠說是文物了。

【天都仙府】：各位游客,，天都仙府到了,，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi),，則是秦瓊,、尉遲恭這兩位唐代的門神。

正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地,，編鐘是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一種樂器,，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品,，但音質(zhì)絲毫不差,，好，表演開始了，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧,。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡,，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣,，勾踐滅了吳王夫差后,，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶,，經(jīng)商致富,，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖,，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱,，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗,，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng),，能夠使人公平交易、稱心如意,，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神,。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人,。

在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘,，這三位都能夠尊稱為藥王,。孫思邈是中國古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚,，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書,，被譽(yù)為中國最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草,，首創(chuàng)醫(yī)藥,，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安,，堪稱婦科,、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君,，即文曲星,，是專管天空上、人間科舉考試的,，在他的兩旁有二名童子即天聾,、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞,，與鄭板橋的“難得糊涂”,，有異曲同工之妙;還有一種說法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個(gè)童子服侍,。身旁這位是北斗第一星――奎星,，因?yàn)椤翱弊蛛y塑，所以改為“魁”,，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星,，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫得好。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖,，我們先來看一下關(guān)公,。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神,，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”,，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》,，他左側(cè)是周倉,，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上,。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕,。再來看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘,，是福建莆田人,，傳說她十六歲在一口古井里得到天書，從此能夠呼風(fēng)喚雨

,，常在大?？駷懼姓扔鲭y船只，她一生未嫁,，于28歲坐化,，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，此刻福建,、廣東,、中國臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭,，以保佑自己能夠平安回來,，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來都是作惡多端的惡鬼,，后被媽祖降伏,，成為她的得力助手

【摘星亭】：出天都仙府,，便來到摘星亭。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界,，伸手便可摘到星星,，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門,，也就是進(jìn)入仙界的大門,，過此門也就是到了天空上了。

【天街】：各位游客,，我們此刻來到了天街的入口處,，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長(zhǎng)96米,，有40多間鋪面,。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫,、宮扇,、仙糕、藍(lán)印花布,、七彩玉雕刻等,，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家,。

【靈霄宮】：大家請(qǐng)看,，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝,，左邊那座建筑就是王母殿,。里面供奉的是王母娘娘。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉,，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊L(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的,，所以自然而然也受到了這方面的影響,。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng),，其實(shí)那里并沒有什么奧秘,，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深,，有龍則靈”的意境,。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像,。你看他身著就章法服,，兩耳垂肩,，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭,，頭頂著天,，腳踏著地，是那么的威武高大,。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子,，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷,。大家請(qǐng)看,，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞,。在兩邊的配殿的四周墻壁上,，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫，講的都是一些道教故事,，雖說是模仿,，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫,，有興趣的游客能夠看一看,。

我們?cè)賮砜匆豢赐跄傅睿芯褪峭跄改锬锏慕鹕硭芟?，她的神名為“瑤池金母元君”,，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說和不同的書中有不同的記載和評(píng)價(jià),，有好有壞,，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說”的雍容氣度,。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女,，分別是她的侍女和得道的女仙。

【大覺灣】：此刻,，我們來到了大覺灣景區(qū),。這一景區(qū)匯集了我國主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地,。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造,，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界,，也就是大慈大悲的意思,。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東,，寓“紫氣東來”之意,。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造,，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在于據(jù)說它是根據(jù)武則天的形象而雕,。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后,，九龍飛來吐溫涼之水以浴太子的情景，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式,，現(xiàn)代漢語中的“洗禮”一詞也來源于此,。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的景象,，在他身旁的那些小佛像是他的弟子,，守侯在他的身旁，在聽他臨終前的教誨,。(極樂世界)最后,，我們來看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造,，描繪了西方極樂世界中的景象,，正中為“西方三圣”，分別是觀世音,、阿彌陀佛,、大勢(shì)至菩薩。

黿頭渚仙島導(dǎo)游詞篇二

黿頭渚位于無錫西南郊的太湖之濱,，距離市區(qū)約18公里,。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚,。它能夠說是獨(dú)占太湖最美的一角,，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光,。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴,，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩人郭沫若暢游太湖之后,，作出了“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅,，水不深而遼闊”的無邊風(fēng)月，以及早中晚,、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月,、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無數(shù)中外游人。

民國初年,，無錫人楊翰西在此購得60畝山地,，并于1920xx年開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā),，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此,，更名為廣福寺,。1920xx年，楊翰西利用無錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份,，在工商界集款建造了“陶朱閣”,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，改名為“橫云公園”,。

黿頭渚地區(qū)還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”;1920xx年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便,，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋,，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”,，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園,、蠡園和黿頭渚等景色連成一片,，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波,，恰給蠡湖攔腰一束,，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過橋不忘修橋人,。

解放后政府將那里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建,，面積從原先的480畝，擴(kuò)大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”,。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬浪卷雪,、蘆灣消夏,、湖山真意、鹿頂迎暉,、充山隱秀,、藕花深處、十里芳徑,、中犢晨霧,、三山映碧),，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在,。

【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年,，是過去黿頭渚公園的大門，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕,。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字,，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色。我們回過頭來看這棵柏樹,，它是1978年從梅園水廠移來的,，樹高7米，樹冠進(jìn)徑6米,，重達(dá)10噸,。順著大道向前，是300米的杜鵑坡,，清明時(shí)節(jié)樹叢,、林下、溪邊的杜鵑花開遍山野,，映的滿山都是紅色,。另外杜鵑花和梅花也是我們無錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹,，它是無錫的市樹,。

【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連,，建於1931年,，原是黿頭渚的老大門，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡,。(大家轉(zhuǎn)過頭來看,，湖水被周圍的山林、島嶼所環(huán)抱,。北面有中犢山島,，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大,、小箕山,，山上樹木蒼翠，景色優(yōu)美,。1920xx年,，無錫民族工商業(yè)者榮宗敬,，在那里建造了“錦園”。)

牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案,，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。

【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方,。據(jù)說：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來祝賀,，酒宴之后,，園主便請(qǐng)來賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上,，四周都是荷花,。而且沒有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通,，有人題名“湖心亭”,，楊翰西覺得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說:“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想,，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想,，你說說也無妨，就說：“你說吧,?！蹦枪そ痴f：“我讀書時(shí)讀過李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟,，誤入藕花深處,。那里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深,，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切,，便將此亭題名為“藕花深處”。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的,。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的,，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒有了,，本來“深處”就是到極限了,，沒法再往前了，此刻通了,，也就不深了,，完全破壞了原先的意境。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了,。

【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的,。橋名長(zhǎng)春，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”,，在日本的櫻花品種中,，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月那里櫻花夾道,，繽紛艷麗,。櫻花是日本的國花，在日本每當(dāng)櫻花盛開,，舉國若狂,，各校園還要放櫻花假。我國有櫻桃花,，但不出櫻花,，我國的櫻花都是從日本移植來的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)

長(zhǎng)春橋是一座拱石橋,，高聳湖面,，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色,，分隔了水面和空間,，從平面上開，增加了變化,，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小,、虛實(shí)、動(dòng)靜的比較;從立面上看,，豐富了景色層次,，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間,，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色,。

【無錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，正面刻有“無錫充滿溫情和水”幾個(gè)字,，這是無錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào),。溫情是指無錫人溫文爾雅，待人熱情,。至于“水”,，那是指無錫的旅游資源以水為主，以水出名,，有太湖,、京杭大運(yùn)河，還有長(zhǎng)江,，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情,。因此,，說無錫充滿溫情和水當(dāng)之無愧。背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞,。無錫市為了提高知名度,，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來,。1986年5月,，透過日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長(zhǎng)山田廣作來無錫旅游,，他們回國后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱,。個(gè)性是《無錫旅情》這首歌,，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬張,，風(fēng)靡日本全境,，許多日本友人正是從這首歌中了解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅游,。

【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了,，郭沫若老先生所說的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方,。我們向南望,，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光,。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊,、無邊無際,，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復(fù),，所以說黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角,。

【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^頭來看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用,。1920xx年,，無錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸,，迷失了方向,，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚腹之禍,。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航,。1920xx年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀,。1982年,，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固,，四周覆以金山石,，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色,、紫醬色,，顯得更為雅致。

【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米,，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無錫舉人秦敦世書寫的,。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙懙?。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士,，他在光緒三十年(公元1920xx年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒有想到1920xx年廢除了科舉制度,，他竟成了末科狀元,。“黿渚春濤”四個(gè)字是在1920xx年題書的,，那里的“春”字用的最妙,，一是劉春霖來錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是那里應(yīng)對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖，叫梅梁湖,。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東,，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁,，后每至春首則水面生花,。”(梅梁指的是楠木,，楠木是上等的好材料,，那么它是不是就是此刻的梅樹呢當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫作“”,，“”是“楠”的古體字,，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹,，而是指“楠木”,。)后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山,、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”,。每逢春天,，那里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得秀麗極了;三是無錫正處在太湖北岸,，春天時(shí)多東南風(fēng),，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大,，波濤洶涌,，聲勢(shì)雄壯。黿渚濤聲是那里的一大特色,。若遇風(fēng)和日暖,，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢,，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)

,，濁浪滔天，則轟然巨鳴,，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚,，地勝十洲三島”的感覺,。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過黿頭渚的名稱的由來,，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的,。

關(guān)于“黿”有兩種說法，一種是自然界中的黿,，一種是神話傳說中的黿,。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”,。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤,，而黿的重量可超過100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿,，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起,，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓,。因此南方人俗稱“團(tuán)魚”,，又是團(tuán)圓，又是“余”,，十分吉利,。它是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西,。

在神話傳說中,，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子,，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿,。它是用青銅制作的,，長(zhǎng)1.7米，高1.3米,，寬1.1米,，重達(dá)700公斤，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的,。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作,，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。

【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn),，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣,。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的,。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八,，同友人乘船至此，覺得那里氣勢(shì)雄偉,，就欣然揮筆,，題書“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上,，使湖山增色,。

“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大，跨越江浙兩省,，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國的疆域,，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地,，使兩國百姓受益非淺,。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。

“橫云”是說在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚,，只見上下蒼蒼茫茫,，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云,，在輕輕漂移,。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁,，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字,。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o錫東林書院主講,，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢,，受到魏忠賢閹黨的無情打擊,，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無錫后,，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書,，那時(shí)書院被毀，0黨橫行,，他自號(hào)：“湖水老人”,，不接賓客，不談時(shí)事,，只以花鳥為伴,。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮,，能夠濯我足”之意,，表示避世隱身，知足常樂,。雖然如此,，魏黨還是不放過他，1一天甚于一天,。高攀龍自知不免,，就于1620xx年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死,，后人在池畔立石，上刻“高子止水”,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，無錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上,，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念,。)

【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋,、明宮殿式樣營建的,，面闊5間，四周游廊,，氣宇不凡,，是“黿渚春濤”的主建筑?！俺巍笔侵杆届o清澈,，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色,。黿頭渚本身變化萬千,，陣雨過后又有霧氣,，而且那里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽,，春夏秋冬,，早中晚，雨陰晴,，景色各異,，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美,。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫道：

山橫馬跡,，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野;

雨卷珠簾,，云飛畫棟,，此間風(fēng)景勝洪都。

“洪都”指的就是“滕王閣”了,。

好了,，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間,，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島,。

太湖仙島

仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣

【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土,。請(qǐng)大家回頭看,，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重,，這是古代傳說中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸,。此刻它在那里，一方面保護(hù)游客的安全,，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神,。

【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁,，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”,，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來，飄過太湖仙島,，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景,。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢,。

【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式,，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米,，高9米,，其下有八尊麒麟拱衛(wèi),，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛,，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書,，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個(gè)字的,，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”,，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色,。

【月老祠】：各位游客，我們先來看一下同心鎖,，這上面的鎖可不同于黃山上面的,，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字,，然后將鑰匙拋入湖中,，表示永不打開，永結(jié)同心,。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂,，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體,，以此來寓意男女結(jié)合,。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”,，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固,，從小失去父母，一向想著早點(diǎn)成家,，一天他碰到一個(gè)在月下翻書的老人,，老人身旁有一個(gè)口袋,，韋固就問老人口袋里裝的是什么,，老人說是紅繩子，還說天下男女都由我配對(duì),，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上,，來定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn),，也能夠千里姻緣一線牽,。

【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的,。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”,，五十年代末,，因開挖京杭大運(yùn)河無錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的,。之所以取名為會(huì)仙橋,，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了，我們看到的從對(duì)面過來的都是仙人,，所以叫會(huì)仙橋,。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”;“道是非天非地路,，果真亦仙1橋”,，也是這個(gè)意思。好,，讓我們大家也去做一回神仙吧,。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船,，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了,，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，此刻也能夠說是文物了,。

【天都仙府】：各位游客,，天都仙府到了，在仙府的大門外,，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi),，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神,。

正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地,，編鐘是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一種樂器，出土于湖北隨州,。我們此刻看到的是仿制品,，但音質(zhì)絲毫不差，好,，表演開始了,，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡,，武財(cái)神是趙公元帥,。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后,，他和西施隱居在太湖畔,，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”,，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖,，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”,。武財(cái)神趙朗,，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，能夠使人公平交易,、稱心如意,，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”,，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人,。

在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘,，這三位都能夠尊稱為藥王,。孫思邈是中國古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚,，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書,，被譽(yù)為中國最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草,，首創(chuàng)醫(yī)藥,，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安,，堪稱婦科,、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君,，即文曲星,，是專管天空上、人間科舉考試的,，在他的兩旁有二名童子即天聾,、地啞，意思是人不要聰明用盡,，不妨裝聾作啞,，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說法是文昌帝為了防止考題泄露,，才專門找了這兩個(gè)童子服侍,。身旁這位是北斗第一星――奎星,，因?yàn)椤翱弊蛛y塑,，所以改為“魁”，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫得好,。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖,，我們先來看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩,，被歷朝歷代貴尊為神,，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”,。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》,，他左側(cè)是周倉，右側(cè)是關(guān)平,，兩邊的墻上,。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來看一下媽祖,，媽祖原名叫林默娘,，是福建莆田人，傳說她十六歲在一口古井里得到天書,，從此能夠呼風(fēng)喚雨

,，常在大海狂瀾中拯救遇難船只,，她一生未嫁,，于28歲坐化，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙,，此刻福建,、廣東、中國臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟,，漁民每次出海前都要拜祭,，以保佑自己能夠平安回來，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳,，本來都是作惡多端的惡鬼,，后被媽祖降伏，成為她的得力助手

【摘星亭】：出天都仙府,，便來到摘星亭,。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界，伸手便可摘到星星,，故取名為摘星亭,。亭子的身旁是天門，也就是進(jìn)入仙界的大門,，過此門也就是到了天空上了,。

【天街】：各位游客,，我們此刻來到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主,，全長(zhǎng)96米,，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品,，例如內(nèi)畫,、宮扇、仙糕,、藍(lán)印花布,、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，我在出口處等大家,。

【靈霄宮】：大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮,，里面供奉的是玉皇大帝,，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘,。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉,，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊L(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的,，所以自然而然也受到了這方面的影響,。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng),，其實(shí)那里并沒有什么奧秘,，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深,，有龍則靈”的意境,。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像,。你看他身著就章法服,，兩耳垂肩，儀容威重,，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭,，頭頂著天，腳踏著地,，是那么的威武高大,。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭,，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷,。大家請(qǐng)看,，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞,。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫,，講的都是一些道教故事,，雖說是模仿，但也是真材實(shí)料,，是真正的壁畫,，有興趣的游客能夠看一看。

我們?cè)賮砜匆豢赐跄傅?，正中就是王母娘娘的金身塑像,，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母,。她的形象在民間傳說和不同的書中有不同的記載和評(píng)價(jià),，有好有壞，所以殿中的她,，有一種“任你世人評(píng)說”的雍容氣度,。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙,。

【大覺灣】：此刻,，我們來到了大覺灣景區(qū)。這一景區(qū)匯集了我國主要石窟藝術(shù)的精華,，被稱為“仙窟薈萃”之地,。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手表示護(hù)持眾生,，千眼表示關(guān)照世界,，也就是大慈大悲的意思。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造,，面朝東,，寓“紫氣東來”之意。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造,，這尊佛也叫蓮花洞大佛,，最有名的地方就在于據(jù)說它是根據(jù)武則天的形象而雕。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后,，九龍飛來吐溫涼之水以浴太子的情景,，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式，現(xiàn)代漢語中的“洗禮”一詞也來源于此,。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造,，描述的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的景象,，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁,，在聽他臨終前的教誨,。(極樂世界)最后，我們來看一看這組雕像,，這也是仿造大足石窟而造,，描繪了西方極樂世界中的景象，正中為“西方三圣”,，分別是觀世音,、阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩,。

黿頭渚仙島導(dǎo)游詞篇三

黿頭渚位于無錫西南郊的太湖之濱,，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地,，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚,。它能夠說是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望,，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光,。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地,。難怪詩人郭沫若暢游太湖之后,，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià),。黿頭渚以其“山不高而秀雅,，水不深而遼闊”的無邊風(fēng)月，以及早中晚,、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月,、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無數(shù)中外游人。

民國初年,，無錫人楊翰西在此購得60畝山地,，并于1920xx年開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā)，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚,，由量如募款將后山的廣福庵遷于此,，更名為廣福寺。1920xx年,，楊翰西利用無錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份,，在工商界集款建造了“陶朱閣”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，改名為“橫云公園”,。

黿頭渚地區(qū)還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”;1920xx年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便,，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋,，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”,，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園,、蠡園和黿頭渚等景色連成一片,，便于游人游覽觀光,，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波,，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色,，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過橋不忘修橋人。

解放后政府將那里原有的園林,、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原先的480畝,，擴(kuò)大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤,、萬浪卷雪,、蘆灣消夏、湖山真意,、鹿頂迎暉,、充山隱秀、藕花深處,、十里芳徑,、中犢晨霧、三山映碧),，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū),，它是整個(gè)園林的精華所在。

【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年,，是過去黿頭渚公園的大門,，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字,，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色,。我們回過頭來看這棵柏樹,，它是1978年從梅園水廠移來的，樹高7米,，樹冠進(jìn)徑6米,，重達(dá)10噸。順著大道向前,，是300米的杜鵑坡,，清明時(shí)節(jié)樹叢、林下,、溪邊的杜鵑花開遍山野,，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無錫的市花,，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹,，它是無錫的市樹。

【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅,、斗拱相連,，建於1931年，原是黿頭渚的老大門,，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡,。(大家轉(zhuǎn)過頭來看，湖水被周圍的山林,、島嶼所環(huán)抱,。北面有中犢山島，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大,、小箕山,，山上樹木蒼翠，景色優(yōu)美,。1920xx年,，無錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”,。)

牌坊后面有一照壁,，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色,，起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。

【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí),，楊翰西的親朋好友都來祝賀,，酒宴之后，園主便請(qǐng)來賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上,，四周都是荷花,。而且沒有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通,，有人題名“湖心亭”,，楊翰西覺得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說:“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想,，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想,，你說說也無妨，就說：“你說吧,?！蹦枪そ痴f：“我讀書時(shí)讀過李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟,，誤入藕花深處,。那里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深,，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切,，便將此亭題名為“藕花深處”,。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的,。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路,，但“深處”的意境卻沒有了,，本來“深處”就是到極限了，沒法再往前了,，此刻通了,，也就不深了，完全破壞了原先的意境,。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了,。

【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長(zhǎng)春,，取其長(zhǎng)葆青春之意,。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中,，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種,。每年4月那里櫻花夾道，繽紛艷麗,。櫻花是日本的國花,，在日本每當(dāng)櫻花盛開，舉國若狂,，各校園還要放櫻花假,。我國有櫻桃花,，但不出櫻花，我國的櫻花都是從日本移植來的,。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)

長(zhǎng)春橋是一座拱石橋,，高聳湖面，堤岸遍植櫻花,，擋住了外湖的景色,，分隔了水面和空間，從平面上開,，增加了變化,，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí),、動(dòng)靜的比較;從立面上看,，豐富了景色層次，它與涵萬軒,、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間,，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。

【無錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn),，正面刻有“無錫充滿溫情和水”幾個(gè)字,，這是無錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào)。溫情是指無錫人溫文爾雅,，待人熱情,。至于“水”，那是指無錫的旅游資源以水為主,，以水出名,，有太湖、京杭大運(yùn)河,，還有長(zhǎng)江,，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此,，說無錫充滿溫情和水當(dāng)之無愧,。背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞。無錫市為了提高知名度,，除了運(yùn)用各種宣傳方式,，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來。1986年5月,，透過日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩人,、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長(zhǎng)山田廣作來無錫旅游，他們回國后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱,。個(gè)性是《無錫旅情》這首歌,，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬張,，風(fēng)靡日本全境,，許多日本友人正是從這首歌中了解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅游,。

【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了,，郭沫若老先生所說的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方,。我們向南望,，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光,。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊,、無邊無際,，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復(fù),，所以說黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角,。

【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^頭來看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用,。1920xx年,，無錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng),，一次舟行夜歸,，迷失了方向，誤入了湖心,，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚腹之禍,。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1920xx年,，錫湖輪船公司首航太湖,，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年,，進(jìn)行了徹底翻新,，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石,，高度從原先的12.6米加高為13.1米,，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致,。

【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米,，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無錫舉人秦敦世書寫的。另一面刻“黿渚春濤”4字,，是我國歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙懙?。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元1920xx年)殿試中獨(dú)占鰲頭,，但沒有想到1920xx年廢除了科舉制度,，他竟成了末科狀元?！包x渚春濤”四個(gè)字是在1920xx年題書的,，那里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是那里應(yīng)對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，叫梅梁湖,。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此,，舟沉失梁,，后每至春首則水面生花?！?梅梁指的是楠木,，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是此刻的梅樹呢當(dāng)然不是,，楠木的“楠”在古代寫作“”,，“”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字,，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹,，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚,、馬山,、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天,，那里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般,，顯得秀麗極了;三是無錫正處在太湖北岸,，春天時(shí)多東南風(fēng),，太湖無日不起浪,，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大,，波濤洶涌,，聲勢(shì)雄壯,。黿渚濤聲是那里的一大特色,。若遇風(fēng)和日暖,，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢,，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)

,，濁浪滔天，則轟然巨鳴,，猶如萬馬奔騰,，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺,。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的,。

【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過黿頭渚的名稱的由來，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的,。

關(guān)于“黿”有兩種說法,，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說中的黿,。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物,，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤,，而黿的重量可超過100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖,，黿無尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起,，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓,，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團(tuán)魚”,，又是團(tuán)圓,，又是“余”，十分吉利,。它是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西。

在神話傳說中,，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子,，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿,。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米,，高1.3米,，寬1.1米，重達(dá)700公斤,，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的,。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作,，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。

【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn),，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣,。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的,。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八,，同友人乘船至此，覺得那里氣勢(shì)雄偉,，就欣然揮筆,，題書“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上,，使湖山增色,。

“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大，跨越江浙兩省,，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國的疆域,，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地,，使兩國百姓受益非淺,。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。

“橫云”是說在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚,，只見上下蒼蒼茫茫,，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云,，在輕輕漂移,。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁,，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字,。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o錫東林書院主講,，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢,，受到魏忠賢閹黨的無情打擊，造成了恐怖的“黨禍”,。高攀龍回到無錫后,，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書，那時(shí)書院被毀,，0黨橫行,，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客,，不談時(shí)事,，只以花鳥為伴,。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮,，能夠濯我足”之意,，表示避世隱身，知足常樂,。雖然如此,，魏黨還是不放過他，1一天甚于一天,。高攀龍自知不免,，就于1620xx年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死,，后人在池畔立石,，上刻“高子止水”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后,，無錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念,。)

【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年,，是仿照宋、明宮殿式樣營建的,，面闊5間,，四周游廊，氣宇不凡,，是“黿渚春濤”的主建筑,。“澄”是指水平靜清澈,，“瀾”則是波浪起伏之意,。取名“澄瀾堂”是說在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬千,，陣雨過后又有霧氣,，而且那里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽,，春夏秋冬,，早中晚，雨陰晴,，景色各異,，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美,。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫道：

山橫馬跡,，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野;

雨卷珠簾,，云飛畫棟,，此間風(fēng)景勝洪都。

“洪都”指的就是“滕王閣”了,。

好了,，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間,，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島,。

太湖仙島

仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣

【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土,。請(qǐng)大家回頭看,，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重,，這是古代傳說中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸,。此刻它在那里，一方面保護(hù)游客的安全,，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神,。

【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁,，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”,，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來，飄過太湖仙島,，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景,。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢,。

【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式,，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米,，高9米,，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意,，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地,。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書,，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來的,，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”,，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色,。

【月老祠】：各位游客，我們先來看一下同心鎖,，這上面的鎖可不同于黃山上面的,，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字,，然后將鑰匙拋入湖中,，表示永不打開，永結(jié)同心,。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂,，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體,，以此來寓意男女結(jié)合,。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”,，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固,，從小失去父母，一向想著早點(diǎn)成家,，一天他碰到一個(gè)在月下翻書的老人,，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問老人口袋里裝的是什么,，老人說是紅繩子,，還說天下男女都由我配對(duì)，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上,，來定下兩個(gè)人的姻緣,，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，也能夠千里姻緣一線牽,。

【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋,，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”,，五十年代末,，因開挖京杭大運(yùn)河無錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的,。之所以取名為會(huì)仙橋,，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了，我們看到的從對(duì)面過來的都是仙人,，所以叫會(huì)仙橋,。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”;“道是非天非地路，果真亦仙1橋”,，也是這個(gè)意思,。好，讓我們大家也去做一回神仙吧,。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看,，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船,，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了,，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，此刻也能夠說是文物了,。

【天都仙府】：各位游客,，天都仙府到了，在仙府的大門外,，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi),，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神,。

正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地,，編鐘是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一種樂器，出土于湖北隨州,。我們此刻看到的是仿制品,，但音質(zhì)絲毫不差，好,，表演開始了,，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡,，武財(cái)神是趙公元帥,。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后,，他和西施隱居在太湖畔,，后又去山東定陶，經(jīng)商致富,，被尊為“陶朱公”,，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱,，成為人們心目中理想的“財(cái)神”,。武財(cái)神趙朗，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng),，能夠使人公平交易,、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”,，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人,。

在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘,，這三位都能夠尊稱為藥王,。孫思邈是中國古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚,，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書,，被譽(yù)為中國最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草,，首創(chuàng)醫(yī)藥,，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安,，堪稱婦科,、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君,，即文曲星,，是專管天空上、人間科舉考試的,，在他的兩旁有二名童子即天聾,、地啞，意思是人不要聰明用盡,，不妨裝聾作啞,，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說法是文昌帝為了防止考題泄露,，才專門找了這兩個(gè)童子服侍,。身旁這位是北斗第一星――奎星，因?yàn)椤翱弊蛛y塑,，所以改為“魁”,，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫得好,。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖,，我們先來看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩,，被歷朝歷代貴尊為神,，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”,。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》,，他左側(cè)是周倉，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上,。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕,。再來看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘,，是福建莆田人,，傳說她十六歲在一口古井里得到天書，從此能夠呼風(fēng)喚雨

,，常在大?？駷懼姓扔鲭y船只，她一生未嫁,，于28歲坐化,，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，此刻福建,、廣東、中國臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟,，漁民每次出海前都要拜祭,，以保佑自己能夠平安回來，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳,，本來都是作惡多端的惡鬼,，后被媽祖降伏，成為她的得力助手

【摘星亭】：出天都仙府,，便來到摘星亭,。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界，伸手便可摘到星星,，故取名為摘星亭,。亭子的身旁是天門，也就是進(jìn)入仙界的大門,，過此門也就是到了天空上了,。

【天街】：各位游客，我們此刻來到了天街的入口處,，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主,，全長(zhǎng)96米，有40多間鋪面,。里面有很多富有特色的手工藝品,，例如內(nèi)畫、宮扇,、仙糕,、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，我在出口處等大家,。

【靈霄宮】：大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮,，里面供奉的是玉皇大帝,，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘,。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉,，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊L(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的,，所以自然而然也受到了這方面的影響,。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng),，其實(shí)那里并沒有什么奧秘,，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深,，有龍則靈”的意境,。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像,。你看他身著就章法服,，兩耳垂肩，儀容威重,，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭,，頭頂著天，腳踏著地,，是那么的威武高大,。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭,，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷,。大家請(qǐng)看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙,，大家能夠慢慢觀賞,。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫,，講的都是一些道教故事,，雖說是模仿，但也是真材實(shí)料,，是真正的壁畫,，有興趣的游客能夠看一看,。

我們?cè)賮砜匆豢赐跄傅睿芯褪峭跄改锬锏慕鹕硭芟?，她的神名為“瑤池金母元君”,，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說和不同的書中有不同的記載和評(píng)價(jià),，有好有壞,，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說”的雍容氣度,。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女,，分別是她的侍女和得道的女仙。

【大覺灣】：此刻,，我們來到了大覺灣景區(qū),。這一景區(qū)匯集了我國主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地,。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造,，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界,，也就是大慈大悲的意思,。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東,，寓“紫氣東來”之意。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造,，這尊佛也叫蓮花洞大佛,，最有名的地方就在于據(jù)說它是根據(jù)武則天的形象而雕。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后,，九龍飛來吐溫涼之水以浴太子的情景,，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式，現(xiàn)代漢語中的“洗禮”一詞也來源于此,。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造,，描述的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子,，守侯在他的身旁,，在聽他臨終前的教誨。(極樂世界)最后,，我們來看一看這組雕像,，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂世界中的景象,，正中為“西方三圣”,，分別是觀世音,、阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩,。