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紅樓夢(mèng)讀后感悟六年級(jí)篇一
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補(bǔ),，以前對(duì)于這種書，我總是排斥的,。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓,，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒有意義,。這么粗劣的改續(xù),，無聊的緊。不過這次去圖書館,，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書,，抽出一本，粗略的翻了一下,，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法,。
看到黛玉的郁郁而終,，依然那么難過?？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然,。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣,，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前的我,，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,，我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了,。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋,。
薛寶釵家境富足,，從小飽讀詩(shī)書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育,。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯(cuò),，這正是她從小被教育過的為人方式,，也是古代女子應(yīng)有的美德,。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重,。”
綜觀全書她的舉止,，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,，可也只是冷冷的用一句話反諷過去,。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng),。
她從小生長(zhǎng)在皇商家庭,，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私,，但在她,，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì),。其實(shí)她才是最可悲的人,，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。
從來都不知道自己想要的是什么,，沒有開心也沒有不開心,，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情,，也沒有誰(shuí)真正的關(guān)心過她,。而她，也就認(rèn)為世界本就如此,。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常,，竟是她遵守了一生的原則,，而且還毫無知覺的麻木著,。
她的作為，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇,。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者,。她是聰慧有才的,，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩(shī)她說道“一個(gè)女孩兒家,，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來,，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”,。
她也熟悉劇作戲曲,，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了,，也就只有流淚接受,。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮,。
即使在這時(shí),，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭,，他端莊樣兒一點(diǎn)不走,，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,，又這樣年輕,，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,，這是她的“尊重”!
與林相比,，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福,，而且得到了一份真誠(chéng)的感情,，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,，終其一生,，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕,。若說沒奇緣,，今生偏又遇著他，若說有奇緣,，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,，一個(gè)空勞牽掛,。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花,。想眼中能有多少淚珠兒,，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》,，一部含笑的悲劇,?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽,、欺詐,、貪婪,、腐朽和罪惡,。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡,。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”,、“質(zhì)本潔來還潔去”,，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,。
甚至以生命的付出為代價(jià),，質(zhì)本潔的追求始終不棄,。我們感嘆賈,、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性,，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),，也是她悲劇的開始,。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在,。她的自卑,、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí),，一朝漂泊難尋覓,。花開易見落難尋,，階前愁煞葬花人,，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕,?！?/p>
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭,。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,，一捧凈土掩風(fēng)流,。質(zhì)本潔來還潔去,，強(qiáng)于污淖陷渠溝,。爾今死去儂收葬,，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí),。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知,?！?/p>
紅樓夢(mèng)讀后感悟六年級(jí)篇二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚,?！币磺t樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚,。
曾經(jīng),，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方,。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了,。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面,。小說的內(nèi)容很多,，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧,，林黛玉是有些小肚雞腸,，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才,。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美,，她的大方，孝敬是書的亮點(diǎn)。但是,，她再完美,，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒有自己的思想,，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令,。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì),。
“花飛花謝花滿天,，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律，可是那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,，黛玉這是把花比喻自己,，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過,，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,，沒人問?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局,。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中,，只有黛玉在那里獨(dú)自一人傷心。沒人會(huì)懂她,，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻,，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行,，一不小心說錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么,，就會(huì)惹來人的嘲笑。寄人籬下久了,，使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子,。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候,。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來,，沒想到等待的卻是心上人要成親的消息,。哭,，恨已經(jīng)無濟(jì)于事了,，黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個(gè)三角戀愛的糾葛,，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念,。葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺等都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,。
從這本書中,，我明白了,，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉,，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了,。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神,，不要到以后再后悔!
紅樓夢(mèng)讀后感悟六年級(jí)篇三
張愛玲說過,，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺,，三恨紅樓未完,。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》,。雖然不甚了解,，但依然感到了震撼。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之一,，國(guó)人對(duì)它的熟知度很高,，幾乎每個(gè)人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學(xué)者專門去研究它,，稱之為“紅學(xué)”,。然而，除了那些“紅學(xué)”專家,，認(rèn)真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風(fēng)雅而對(duì)紅樓趨之若鶩?
最近關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的消息很多,，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地,，我們不禁要問，紅樓惹誰(shuí)了?曹雪芹慘淡經(jīng)營(yíng)數(shù)十年的紅樓,，一時(shí)間變成了大眾娛樂閑談點(diǎn)，這樣對(duì)待一個(gè)文化經(jīng)典之作,，是不是對(duì)它的一種踐踏?
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品,，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議,。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn),，老版中飾演寶玉的歐陽(yáng)奮強(qiáng)還是很符合的,。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉,，雖然很符合現(xiàn)代人的審美,，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍,，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微,。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳,，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰(shuí)”的面孔,，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去,，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰(shuí)了?”
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài),，我們應(yīng)該竭力制止,。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代,，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作,，晦澀的語(yǔ)言,，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎,。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望,。但,，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼,。
對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過,，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”,，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育,。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已,。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來說,，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山,。
對(duì)于各種專家學(xué)者來說,，她貴就貴在她是殘的,。于是乎,，各種猜想，各種結(jié)論,，各種版本,，各種續(xù)集接踵而來。這個(gè)說香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說寶釵才是神瑛侍者,。一本紅樓,，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說,，曹公,，真有你的!
對(duì)于紅樓的研究，層出不窮,。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個(gè)人物是閑人,，沒有一句話是廢話,。也許,，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情,。
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無法比擬的,。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫,。偉大領(lǐng)袖就曾說過,，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀,，而是當(dāng)作歷史讀,。并且說，沒有讀過五遍紅樓,，沒必要發(fā)表評(píng)論,。可見,，主席對(duì)紅樓的喜愛,。
魯迅也在《中國(guó)小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情,，聚散之跡，而人物事故,，則擺脫舊套,，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷,，正因?qū)憣?shí),，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué),。首先,，在紅樓中，除了描景敘事,，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活,。建筑,、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝,、飲食、醫(yī)藥,、美容美發(fā)甚至于兵法等等,，在紅樓中都有細(xì)致的描寫。
同時(shí)這也證實(shí)了曹雪芹對(duì)賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn),，只有親身經(jīng)歷,，才會(huì)有如此真實(shí)的寫作。試想一個(gè)普通百姓,，怎能幻想出如此奢華的家族,，則能寫出如此真實(shí)細(xì)膩的文章?
第二，文章中對(duì)人物的刻畫十分到位,，每個(gè)人都有各自的性格,。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情,，黛玉的憂郁,，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng),。
第三,，處處設(shè)伏。紅樓中沒有一句是廢話,，仔細(xì)回想,，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán),，彼此相連,，使得文章中的人物鏈接起來，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng),。
第四,，書中的詩(shī)詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中,，寶玉他們的樂趣便是吟詩(shī)作對(duì),。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格,。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩(shī)作,，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí),，也要感嘆曹公的才華不可小覷,。
第五,，書中的各類人際關(guān)系的描寫，入木三分,，雖不能被奉為處世哲學(xué),，經(jīng)營(yíng)人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪,。
第六,，書中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗,，都讓人久久不能忘懷,。
也許是受中國(guó)文化的影響，崇尚圓滿美好,。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫,。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是,，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一,。因?yàn)樗呛蜁坛虃ピ献鞯模^無商不奸,，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng),，高氏的續(xù)寫也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。
除了前人的續(xù)寫,，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫充滿熱情,。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評(píng)論的資歷,。但就這個(gè)現(xiàn)象而言,，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它,，但又沒有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾,，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯,，同樣是不完整的,，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個(gè)蘋果,，這樣的完整美嗎?因此,，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的,。
以上種種,，不能俱全，后人熱衷于紅樓,，創(chuàng)造了紅樓熱潮,，鉆研紅樓,，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為,，紅樓夢(mèng)是不朽的著作,，里面的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，究其原因,，是因?yàn)橐磺薪詠碓从谏?，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷,，切之體膚。
《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表,，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國(guó)有許多,，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國(guó)最為一個(gè)文化大亨,，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好,，而不是恣意的揮霍他它。
如今,，在外來文化的入侵下,，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí),，中國(guó)的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘,。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)文化,，首先就是從我們青少年抓起,。
梁?jiǎn)⒊f過“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由,，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲,，少年雄于地球,，則國(guó)雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ?。中國(guó)文化才能立于世界之巔。
紅樓夢(mèng)讀后感悟六年級(jí)篇四
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,，也讓我想了很多,，或許吧，事事不能完美,，而人也如此,。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕,?！都t樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇,?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落,，指出他們的種種虛偽,、欺詐、貪婪,、腐朽和罪惡,。它不單指出這一家族的必然崩潰和死0亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡,。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛情的小說,，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫,，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn),。全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn),，不同的生活情景,，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈,，一概井然有序,，從容自然。上至皇庭貴婦,，下至走卒車夫,，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性,，都纖毫畢現(xiàn),。
賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫,，銜玉而生,。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處,，百個(gè)不及他一個(gè),。
賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常,，出類拔萃,，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道,?！彼谴蠹彝ブ械膶檭海\(yùn)卻不由得自己做主,，與林妹妹相契相知,，抒發(fā)真性情真心意，卻_著娶了寶釵,，終離了俗世,，走入茫茫大雪作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫,，詩(shī)詞，歌賦,，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,，展示了一部社會(huì)人生悲劇。
如賈寶玉,，林黛玉共讀西廂,，黛玉葬花，寶釵撲蝶,，晴雯補(bǔ)裘,，寶琴立雪，黛玉焚稿等等,，還表現(xiàn)在人物塑造上,，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼,，智慧的神情,，深意的微笑，動(dòng)人的低泣,，脫俗的情趣,，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰”。
而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默,，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力,。”
紅樓夢(mèng)讀后感悟六年級(jí)篇五
臧克家曾說過：讀一本好書,，像交了一個(gè)益友,，誠(chéng)不我欺矣。當(dāng)我隨著紛至沓來的村民走進(jìn)嶄新的農(nóng)家書屋,，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書,，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們，在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里,，忍不住激動(dòng)起來,，我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢(mèng)》。
婦孺皆知的她,，伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng),，年少的我首先接觸的名著就是她，此后,，她就常伴在我的身邊,，塑造了我的人格，教會(huì)了我為人處世的方式和方法,，使我在人生的道路上走得平凡,、充實(shí)、快樂,、自然,。陪我度過人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出,，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選,。
也許有人會(huì)煩于《紅樓夢(mèng)》只不過是些家長(zhǎng)里短的日常瑣事,。為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩,，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子,，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷,。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文,，無邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上,，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。
“開談不說《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然,?！闭Q生伊始，她就以強(qiáng)大的魅力征服了無數(shù)的心,，而寶玉無疑是曹翁寄托最深,，塑造最成功的藝術(shù)典型。出生于“鐘鳴鼎食之家,，翰墨詩(shī)書之族”的他,，“聰明靈慧，略可望成”,，是女媧補(bǔ)天的“通靈寶玉”,，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長(zhǎng)期望截然相反的叛逆之路,。
無論棍棒相加,，還是溫情規(guī)勸，都不能使他回頭,。是他,，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽,，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊,，又是何等振聾發(fā)聵。
關(guān)于他的結(jié)局,，很多人都說是當(dāng)了和尚。其實(shí)不然,，原因有四：其一曹翁多次點(diǎn)出了他的結(jié)局,，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無稽崖青埂峰下,，初見通靈寶玉,，更有詩(shī)為證“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”,，百二十回,，士隱更明確對(duì)雨村說出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡,，如今塵緣已滿,，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”,。
這歸本處,，就是他真正的結(jié)局。他又說“仙草歸真，焉有通靈不復(fù)原之理?”絳珠仙子已歸太虛幻境,，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石,。同一回又說“空空道人見那補(bǔ)天未用之石仍在那里”，這都說明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無用的頑石,，出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局,，不是曹翁原意。
其二,，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點(diǎn)出了寶玉的結(jié)局,。他沒有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫，自然達(dá)不到曹翁的思想高度,，但他又無法違背殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。思想上的矛盾反映在書中，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾,。一方面“蘭桂齊芳“,，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”;他又無法左右寶玉按自己的性格發(fā)展,，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局,，百二十回士隱對(duì)雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點(diǎn)，而且通過寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局,，“光著頭,，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”,，我們不能見了光頭就罵禿驢,，如是和尚，他應(yīng)身著袈裟才對(duì),，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束,，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實(shí)際。
其三,，眾所周知,，宗教是統(tǒng)治階級(jí)的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別?都是“祿蠹”,。更何況這與他性格是相悖的,，他歷來對(duì)和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷,，甚至嫌和尚們臟,，恐氣味熏了尤三姐，又豈會(huì)自己當(dāng)和尚?雖然他稱和尚為師,，多次求和尚帶了他去,，也只是求帶他回太虛幻境,，而不是進(jìn)廟出家。
其四,，寶玉結(jié)局無非兩種,，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個(gè)面貌,、身材,、思想、舉止甚至脾氣言語(yǔ)都一樣的甄寶玉,，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”,，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級(jí)補(bǔ)天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”,，以致于“有了他,，我竟要連我這個(gè)相貌都不要了”，從心儀已久到深惡痛絕,，他對(duì)甄寶玉失望透頂,。
曹翁為什么要塑造兩個(gè)完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢?很顯然，是為了真假對(duì)照,。這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)寄予厚望的補(bǔ)天寶玉,，始終是塊“假寶玉”，“于國(guó)于家無望”,、“天下無能第一,，古今不肖無雙”的“無材補(bǔ)天”的真頑石。因而,，作為“真寶玉”對(duì)立面的“假寶玉”,，結(jié)局也必然是迥異的，他不可能出家當(dāng)和尚,，因?yàn)楹蜕性谀撤N意義上來說也是塊可以補(bǔ)天的“真寶玉”,。
但是，他是真正的“山川日月之精秀”,。
千紅一哭，萬(wàn)艷同悲,，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒,，剔除時(shí)代的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天,，細(xì)品起,，仍是熠熠生輝。
世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)即文章,。
這樣,，讀著《紅樓夢(mèng)》一路走來，只覺頓悟頗深：
滿紙荒唐言,，一把辛酸淚,，都云作者癡，誰(shuí)解其中味……
