無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。
孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇一
國(guó)子監(jiān)，大家會(huì)問,，何為國(guó)子?為何讀jiàn(薦),而不讀jiān(兼)?首先咱們說說“國(guó)子”：《周禮·地官·師氏》記載:“以三德教國(guó)子。一曰至德,，以為道本,。二曰敏德，以為行本,。三曰孝德,，以知逆惡?！睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注:“國(guó)子,，公卿大夫之子弟。”《漢書·禮樂志》:“國(guó)子者,，卿大夫之子弟也,。”清·劉書年《劉貴陽(yáng)說經(jīng)殘稿·國(guó)子證誤》:“國(guó)子者,，王大子,、王子、諸侯公卿大夫士之子弟,，皆是,。”可見國(guó)子泛指貴族子弟;至于“監(jiān)”的讀音,，讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解,。歷史上只有男監(jiān)、女監(jiān),，沒有專門囚禁貴族子弟之監(jiān)啊,，另外“國(guó)子監(jiān)”作為官署名牧馬監(jiān)、欽天監(jiān),、中書監(jiān)之“監(jiān)”都讀jiàn(薦),。
另外,在參觀前,我想請(qǐng)大家在參觀過程中注意一下國(guó)子監(jiān)內(nèi)的古槐.
據(jù)史料載，在元明時(shí),，北京的國(guó)子監(jiān)內(nèi)有國(guó)槐古柏二百余株,，隨著年代的推移，現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株,。國(guó)子監(jiān)里的古槐大多種植于元代,，距今已七百多年。在這些古槐中,，最著名的一棵,，是位于彝倫堂前西側(cè)的“吉祥槐”?！凹榛薄备呒s15米,，由兩棵主干組成，其雙干周長(zhǎng)分別為2.6和2.5米,。似一對(duì)孿生兄弟并肩而立,，向人們展示著獨(dú)特的風(fēng)采。此槐種植于元代,，據(jù)說是元代國(guó)吉監(jiān)第一任祭酒(相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng))許衡所植,。人們?yōu)槭裁唇兴鼮椤凹榛薄蹦?相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏,，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉,，枯而復(fù)榮,。國(guó)子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后，紛紛傳頌,，當(dāng)時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰,，人們認(rèn)為是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”,。文武百官紛紛題詩(shī)作畫,，以示慶賀。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師,，他得知此事后,，竟夜宿國(guó)子監(jiān)，發(fā)揮其樹畫的特長(zhǎng),，繪制一副古槐圖,，得到乾隆的嘉獎(jiǎng)。據(jù)《日下舊聞考》載“國(guó)學(xué)古槐一株,，元臣許衡所植,，閱歲既久，枯而復(fù)榮,。當(dāng)辛末一枝再茁之出,，時(shí)慈寧六旬萬壽之歲，槐市眾生,，傳為瑞事”,。乾隆皇帝也作《御制國(guó)學(xué)古槐詩(shī)》，詩(shī)云:“黃宮嘉蔭樹,，遺跡緬前賢,。初植至元?dú)q，重榮辛末年,。奇同曲阜檜，靈紀(jì)易林乾,。徵瑞作人化,，符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻,，翠葉潤(rùn)觚編,。右相非夸繪，由來事可傳,?！鼻〉墓呕痹?shī)和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩(shī)文還刻在碑上，立在樹旁,。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護(hù)起來,。據(jù)說古槐詩(shī)畫碑保存完好，在1956年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側(cè)。關(guān)于此槐的名字,，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”,。在周代時(shí)的太學(xué)旁，有一大片槐樹林,。當(dāng)時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無,，每逢初一、十五,，就在槐樹林里,，各自拿出家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)或書籍等互通有無，或進(jìn)行買賣,。因都是文人進(jìn)行交易,，故出現(xiàn)和氣禮讓的景象，人們稱為“槐市”,，以后槐市也就泛指國(guó)子監(jiān),。文句中的“槐市眾生”也就是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。
國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南,，中軸線上分布著集賢門(大門),、太學(xué)門(二門)、琉璃牌坊,、辟雍,、彝倫堂、敬一亭,。東西兩側(cè)有四廳六堂,，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑,。
琉璃牌坊:在集賢門內(nèi)有一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,，正面額書"圜槁教譯"，陰面為"學(xué)海節(jié)觀",，彩畫華美,，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。
辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年,，建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上,，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣睢Ｋ拿骈_門,，設(shè)臺(tái)階六級(jí),。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,，這種建筑形制象征著天元地方,?？滴趸实壑螅糠晷碌奂次?，都要來此做一次講學(xué),，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。
六堂:位於辟雍左右兩側(cè)的33間房,，合稱為六堂,，分別為：'率性堂'、'誠(chéng)心堂',、'崇志堂',、'修道堂'、'正義堂',、'廣業(yè)堂',，是貢生、監(jiān)生們的教室,。
彝倫堂:位於辟雍以北,，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,，早年曾是皇帝講學(xué)之處,，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處,。
敬一亭:位於在彝倫堂之后,，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落。建于明嘉靖七年,，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑,。
北京國(guó)子監(jiān)在1949年之后一度被用做首都圖書館，彝倫堂被改建為閱覽室,，六堂成為書庫(kù),，隨著首都圖書館新館落成并投入使用，20xx年首圖遷出北京國(guó)子監(jiān)?，F(xiàn)在北京國(guó)子監(jiān)成為中國(guó)教育博物館所在地,。作為首都圖書館，北京國(guó)子監(jiān)曾經(jīng)免費(fèi)向公眾開放,，現(xiàn)作為博物館須購(gòu)票進(jìn)入。
首圖遷出后,，國(guó)子監(jiān)為了牟利,，所以又先后將彝倫堂及六堂等空間租給「王碼」開辦復(fù)讀班，民眾花錢購(gòu)票進(jìn)入后,，看不到昔日的皇帝,、貢生及監(jiān)生,，卻可以看到復(fù)讀班學(xué)生在國(guó)子監(jiān)內(nèi)嬉戲、學(xué)習(xí),，形成一種特殊的景象,。
孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
你們好，歡迎你們來到北京旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。
國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府,，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺,。
北宋慶歷三年(公元1043年)，范仲淹參政"慶歷新政",，應(yīng)天府書院升為南京(今商丘)國(guó)子監(jiān)學(xué),，與東京(今開封)、西京(今洛陽(yáng))的國(guó)子監(jiān)并列為北宋最高學(xué)府,。
明朝時(shí)期行使雙京制,，在南京和北京分別都設(shè)有國(guó)子監(jiān)，設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)被稱為"南監(jiān)"或"南雍",，而設(shè)在北京的國(guó)子監(jiān)則被稱為"北監(jiān)"或"北雍",。南京國(guó)子監(jiān)始建于東吳永安元年(公元258年)，到明永樂年間,，規(guī)模宏大,，延袤十里，燈火相輝,，盛況空前,，當(dāng)時(shí)鄰邦高麗、日本,、琉球,、暹羅等國(guó)"向慕文教"，不斷派留學(xué)生到南京國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí),。北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年(公元1320xx年),，是中國(guó)元、明,、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府,。
西周時(shí)期國(guó)家的最高學(xué)府稱為"太學(xué)"， 漢武帝設(shè)置"太學(xué)"也是承襲了傳授儒家經(jīng)典最高學(xué)府的功能,。
永安元年(公元258年)東吳景帝孫休創(chuàng)建國(guó)學(xué),，設(shè)太學(xué)博士制度，詔立五經(jīng)博士,，為建業(yè)太學(xué)之濫觴,。
西晉晉武帝咸寧四年(278)初立國(guó)子學(xué),。這是中國(guó)古代教育史上在太學(xué)之外另立國(guó)子學(xué)之始?！稌x書·卷二十四·職官志》記載:"咸寧四年(278),，武帝初立國(guó)子學(xué)，定置國(guó)子祭酒,、博士各一人,，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳,，通明典義者,，若散騎常侍、中書侍郎,、太子中庶子以上,，乃得召試。"國(guó)子學(xué)限五品官以上貴族子弟方可入學(xué),。但國(guó)子學(xué)在西晉并不景氣,，尤其是西晉末年以后，時(shí)興時(shí)廢,。
晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)之后,，建業(yè)太學(xué)中斷。
晉武帝死后,，中原"八王之亂",，以王導(dǎo)、謝安為首的大族,，于320xx年簇?fù)碇鲿x皇族瑯邪王司馬睿,，倉(cāng)促南渡至建鄴(史稱"永嘉南渡")，建立起偏安江左的東晉王朝,，并在雞籠山下建立建康太學(xué),。
西晉末(320xx年)，因?yàn)闀x愍帝的名字叫司馬鄴,，為了避他的名諱,，又把建鄴縣改稱建康縣。
后宋,、齊,、梁、陳先后在建康建立太學(xué),。
劉宋時(shí)期,，元嘉十五年(438)，宋文帝召雷次宗至京師，令國(guó)子學(xué)開館于雞籠山,，聚徒百人教授。
劉宋末年,，祖沖之回到建康,，擔(dān)任謁者仆射的官職祖。祖沖之花了較大的精力來研究機(jī)械制造,，重造指南車,，發(fā)明千里船、水碓磨等等,，是我國(guó)南朝機(jī)械工程專業(yè)之最早肇始,。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當(dāng)于精確到小數(shù)第7位,，簡(jiǎn)化成3.1415926,，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就。
北齊改國(guó)子學(xué)稱之為"國(guó)子寺",。隋平陳以后,，實(shí)行抑制江南地方勢(shì)力的政策，摧毀六朝宮苑,，漫天大火,，燒炎千里，建康城全部被平毀,，建康太學(xué)中斷,。
隋開皇初年，決定國(guó)子寺轄國(guó)子學(xué),、太學(xué),、四門學(xué)、書學(xué),、算學(xué),。開皇十三年(593) 國(guó)子寺不再隸屬太常，成為獨(dú)立的教育管理機(jī)構(gòu),，復(fù)名國(guó)子學(xué),。大業(yè)三年(607)改稱國(guó)子監(jiān)，監(jiān)內(nèi)設(shè)祭酒一人,，專門管理教育事業(yè),，屬下有主簿、錄事各一人,，統(tǒng)領(lǐng)各官學(xué),，如國(guó)子學(xué)、太學(xué),、四門學(xué),、書學(xué),、算學(xué)。各官學(xué)的博士,、助教,、生員皆有定額。據(jù)《隋書·百官志下》記載:博士:"國(guó)子,、太學(xué),、四門各五人，書,、算各二人,，"助教:"國(guó)子、太學(xué),、四門各五人,，書、算各二人,，"學(xué)生 :"國(guó)子一百四十人……",。國(guó)子學(xué)與太學(xué)并立，是專門研習(xí)儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)學(xué)校,。
唐承隋制,，武德元年(618)唐設(shè)國(guó)子學(xué)，學(xué)額300人,，學(xué)生皆為貴族子弟,，教師24人。貞觀元年(627)唐將國(guó)子學(xué)改稱國(guó)子監(jiān),，同時(shí)成為獨(dú)立的教育行政機(jī)構(gòu),。監(jiān)內(nèi)設(shè)祭酒一人，為最高教育行政長(zhǎng)官,。設(shè)丞一人,，主簿一人，負(fù)責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)籍等具體事宜,。唐代曾幾易國(guó)子監(jiān)之名,，曾改稱司成館、成均監(jiān),，神龍?jiān)?705) 又復(fù)其名,。據(jù)《舊唐書·高宗本紀(jì)》載:"凡六學(xué)，皆隸于國(guó)子監(jiān),。"所謂六學(xué),，即國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué),、律學(xué),、書學(xué)和算學(xué)。
唐朝以后,，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)的大分裂時(shí)期,。這一時(shí)期，蔣州又一次成為南唐的都城,。920xx年，楊行密被封為吳王,，以揚(yáng)州為國(guó)都,，史稱"楊吳"。后來權(quán)臣徐溫操縱了吳國(guó)的軍政大權(quán),。920xx年,，徐溫兼任異州刺史，由他養(yǎng)子徐知誥具體負(fù)責(zé)軍政事務(wù),。937年,，徐知誥代吳稱帝，定都金陵,，并改金陵為汗寧府,，國(guó)號(hào)唐，史稱"南唐",。939年,，徐知誥稱自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宮城設(shè)在金陵城的中央,，大體上位于今洪武路一帶,，設(shè)南唐金陵太學(xué)。
宋沿唐制,，分設(shè)西京國(guó)子監(jiān)(今河南省洛陽(yáng)市),、東京國(guó)子監(jiān)(今河南省開封市)，增轄武學(xué),。宋代國(guó)子監(jiān)亦屢易其名,，有時(shí)稱國(guó)子監(jiān)，有時(shí)稱國(guó)子學(xué),，其職能具有二重性,，一是作為官學(xué)最高管理機(jī)構(gòu)，二是生徒就學(xué)的最高學(xué)府,。如北宋著名學(xué)者程頤曾任判西京國(guó)子監(jiān),，胡瑗曾以直講名義兼判東京國(guó)子監(jiān)。宋太宗端拱二年(989)曾改國(guó)子監(jiān)為國(guó)子學(xué)，淳化五年(994)又改國(guó)子學(xué)為國(guó)子監(jiān),，名稱反復(fù)變化,。招收七品以上官員子弟入學(xué)，稱國(guó)子生或監(jiān)生,。宋初無定額,，后規(guī)定200人為限。但實(shí)際數(shù)量很少,，故可插班補(bǔ)缺或旁聽,。國(guó)子學(xué)設(shè)判監(jiān)事總管學(xué)校，由直講教授經(jīng)業(yè)和訓(xùn)導(dǎo)德行,。
北宋慶歷三年(公元1043年),，范仲淹參政"慶歷新政"，應(yīng)天府書院升為南京(今商丘)國(guó)子監(jiān)學(xué),，與東京(今開封),、西京(今洛陽(yáng))的國(guó)子監(jiān)并列為北宋最高學(xué)府。范仲淹提出"精貢舉,、擇官長(zhǎng)"等十項(xiàng)改革主張,，改革當(dāng)時(shí)教育系統(tǒng)，應(yīng)天府(今河南省商丘市)先行實(shí)施改革,，一改當(dāng)時(shí)崇尚辭賦的浮淺學(xué)風(fēng),，重經(jīng)義、重時(shí)務(wù),、重實(shí)際,。
遼代的中央官學(xué)中亦設(shè)有上京國(guó)子學(xué)、中京國(guó)子學(xué),、東京國(guó)子學(xué),、西京國(guó)子學(xué)和南京國(guó)子學(xué)。其中除南京國(guó)子學(xué)外,，其他均無明文可考,。金代的國(guó)子學(xué)于海陵王天德三年(1151)始創(chuàng)，規(guī)定詞賦,、經(jīng)義學(xué)生百人,，限宗室、外戚親屬及諸功臣三品以上官吏的兄弟或子孫入學(xué),。另外在金世宗大定十三年(1173)設(shè)有女真國(guó)子學(xué),，限金人子弟優(yōu)秀者入學(xué)。
元代分設(shè)國(guó)子監(jiān)管轄國(guó)子學(xué),。蒙古國(guó)子監(jiān)管轄蒙古國(guó)子學(xué),，蒙古國(guó)子學(xué)于元世祖至元八年(1272)創(chuàng)立,，入學(xué)資格限于隨朝蒙古、漢人百官等,，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是以蒙古文譯寫的《通鑒節(jié)要》,，并兼習(xí)算術(shù)，學(xué)成考試,，量才授官,。回回國(guó)子監(jiān)管轄回回國(guó)子學(xué),，回回國(guó)子學(xué)于元世祖至元二十六年(1290)創(chuàng)立,。入學(xué)資格限于公卿大夫及富民子弟，學(xué)習(xí)內(nèi)容以"亦思替非"文學(xué)為主,，目的是培養(yǎng)諸官衙譯史人才,。元代又設(shè)有漢文國(guó)子學(xué)。所學(xué)課程有《孝經(jīng)》,、《小學(xué)》、《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《大學(xué)》、《中庸》,、以及《詩(shī)》,、《書》、《禮記》,、《周禮》,、《春秋》,、《易》等,。
明朝國(guó)子監(jiān)創(chuàng)于明太祖初定金陵之時(shí)，即改應(yīng)天府學(xué)為國(guó)子學(xué),。后太祖建都南京,，重建校舍于雞鳴山下,，改學(xué)為監(jiān)，故稱國(guó)子監(jiān),。
1320xx年,，建元大德十年，北京國(guó)子監(jiān)始建,，初稱為北平郡學(xué),，至今已有720xx年的歷史，是元,、明,、清三代的國(guó)家最高學(xué)府及教育行政管理機(jī)構(gòu),。
1393年，洪武二十六年,，南京國(guó)子監(jiān)學(xué)生已增加到8000多名,。
1420xx年，永樂二年,，北平郡學(xué)復(fù)稱國(guó)子監(jiān),。永樂十八年(1420)，明遷都北京,，改北京國(guó)子監(jiān)為京師國(guó)子監(jiān),，于是明代國(guó)學(xué)有南北兩監(jiān)之分(亦稱南北兩雍)。
1420xx年,，永樂二十年,，達(dá)9900多人，盛況空前,。當(dāng)時(shí)鄰邦高麗,、日本、琉球,、暹羅等國(guó)"向慕文教",，不斷派留學(xué)生到國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。但此種盛況為時(shí)不久,，正德以后日衰,。
1650年，南京國(guó)子監(jiān)改為清江寧府學(xué),。
清因明之舊制,，世祖始修葺北京國(guó)子監(jiān)。據(jù)《清史稿·選舉志》記載:"世祖定鼎燕京,，修葺明北監(jiān)為太學(xué),。順治元年，置祭酒,、司業(yè)及監(jiān)丞,、博士、助教,、學(xué)正,、學(xué)錄、典簿等官,。設(shè)六堂為講習(xí)之所,，曰:率性、修道,、誠(chéng)心,、正義,、崇志、廣業(yè),。一仍明舊",。乾隆年間，國(guó)子監(jiān)祭酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教法,，分經(jīng)義,、治事二齋教學(xué)，"嚴(yán)立課程,，獎(jiǎng)?wù)T備至",，力主經(jīng)世致用，曾使國(guó)子監(jiān)出現(xiàn)"師徒濟(jì)濟(jì),，皆?shī)^自鏃礪,，研求實(shí)學(xué)"的可嘉景象。但清朝末期日趨腐敗,，使學(xué)校成為科舉的附庸,，監(jiān)生多納粟入學(xué)，為科名聲利而學(xué),，致于積重難返,。
1920xx年，南京清江寧府學(xué)在四牌樓江寧府學(xué)基礎(chǔ)上建立三江師范學(xué)堂,。
1920xx年12月6日(光緒三十一年),，清末改革學(xué)制,，設(shè)置學(xué)部,，國(guó)子監(jiān)裁廢，其教育行政功能并入學(xué)部,，國(guó)子監(jiān)的歷史使命便告結(jié)束,。
1956年，北京國(guó)子監(jiān)辟為首都圖書館,。
1998年,，辟雍對(duì)外開放北京國(guó)子監(jiān)。
20xx年,，首都圖書館遷出,。
20xx年，北京國(guó)子監(jiān)和孔廟成立北京孔廟和國(guó)子監(jiān)管理處,。為歷史文化類旅游景區(qū),。
北京國(guó)子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)街( 原名成賢街)15號(hào)，與孔廟和雍和宮相鄰,。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家2a級(jí)景區(qū),，國(guó)子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道，大街東西兩端和國(guó)子監(jiān)大門兩側(cè)牌樓彩繪,，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街,。
北京國(guó)子監(jiān)作為古代中央大學(xué)，歷來倍受國(guó)家重視,，多有修建,，尤其經(jīng)明永樂、正統(tǒng)年間分別進(jìn)行的大規(guī)模修繕和清乾隆年間增建辟雍后,，形成了今天的建筑規(guī)模和格局,，占地面積為2萬7千多平米。
主要景觀
北京國(guó)子監(jiān)建筑坐北朝南,，中軸線依序?yàn)榧t門,、太學(xué)門、琉璃牌坊,、辟雍,、彝倫堂、敬一亭,。主體建筑兩側(cè)有"二廳六堂",、御碑亭、鐘鼓樓等,，形成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局,。前院東側(cè)有敬持門與孔廟相通，構(gòu)成"左廟右學(xué)",，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑,。
國(guó)子監(jiān)大門名集賢門。門內(nèi)東西兩側(cè)有井亭,。二門名太掌門,，門內(nèi)左為鐘亭，右為鼓亭,。門北甬道中有一座琉璃牌坊,，高大華美，三門四柱七座,，是北京唯一一座專為教育設(shè)立的琉璃牌坊,。
牌坊正背兩面刻有"圜橋教澤"、"學(xué)海節(jié)觀",，均系乾隆皇帝御書,。牌坊上覆黃色琉璃瓦，以示皇家向?qū)W重教的傳統(tǒng),。坊內(nèi)左右為黃琉璃瓦重檐碑亭,。北為主體建筑辟雍,。
集賢門
集賢門，國(guó)子監(jiān)的大門,，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭,，東側(cè)的持敬門與孔廟相通。
太學(xué)門
進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的第二門,，太學(xué)門,。進(jìn)入后就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落。里面有琉璃牌坊,，辟雍和彝倫堂,。
琉璃牌坊
走過太學(xué)門，就是國(guó)子監(jiān)二門內(nèi)大型琉璃坊牌坊,，他是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊,。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國(guó)古代崇文重教的象征,。位于集賢門內(nèi),，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年(1783年),。正面額書"圜橋教澤",，陰面為"學(xué)海節(jié)觀"，彩畫華美,，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊,。
琉璃牌坊辟雍
琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年,，是國(guó)子監(jiān)的中心建筑,。建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門,，設(shè)臺(tái)階六級(jí),。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊,，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天圓地方,。乾隆皇帝之后,，每逢新帝即位，都要來此做一次講學(xué),，稱為“臨雍講學(xué)”,，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。六堂,，是位於辟雍左右兩側(cè)的33間房,，合稱為六堂,，分別為:率性堂、誠(chéng)心堂,、崇志堂,、修道堂、正義堂,、廣業(yè)堂,，是貢生、監(jiān)生們的教室,。
彝倫堂
彝倫堂內(nèi)的王碼學(xué)校彝倫堂,，位于辟雍以北，元代名為崇文閣,，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后,，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處,。
敬一亭
敬一亭，位于在彝倫堂之后,，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落,。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑,，是國(guó)子監(jiān)祭酒辦公的場(chǎng)所,。
十三經(jīng)刻石碑
共190座，原立于東西六堂,，現(xiàn)珍藏于國(guó)子監(jiān)與孔廟的夾道內(nèi),。這些石經(jīng)包括《周易》、《尚書》,、《詩(shī)經(jīng)》,、《周禮》、《儀禮》,、《禮記》,、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》,、《春秋谷梁 傳》,、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,、《孟子》,、《爾雅》十三部，計(jì)63萬多字，為我國(guó)僅存的一部最完整的十三經(jīng)刻石,。我國(guó)石刻經(jīng)書始于漢代,，該部石經(jīng)由蔣衡書寫刻于乾隆年間，故又有乾隆石經(jīng)"之稱,。
國(guó)子監(jiān)是元明清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu),，又稱“太學(xué)”“國(guó)學(xué)”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年),，明代永樂,，正統(tǒng)年間曾大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑,，形成現(xiàn)在的規(guī)制,。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南，為三進(jìn)院落,，占地面積二萬七千多平方米,。中軸線上依次排列著集賢門(大門)、太學(xué)門(二門),、琉璃牌坊,、辟雍殿、彝倫堂,、敬一亭,。古代在國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生,，還接待外國(guó)留學(xué)生,，為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流,，曾起到積極的作用,。國(guó)子監(jiān)主體建筑經(jīng)歷700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高學(xué)府校址,，國(guó)子監(jiān)以其悠久的歷史,，獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世,。
孔廟占地220xx平方米,，有三進(jìn)院落。中軸線上得建筑依次為先師門,、大成門,、大成殿,、崇圣祠,。前院東面有碑亭、神廚,、省牲亭,、井亭;西面有碑亭,、致齋所，并有持敬門與國(guó)子監(jiān)相通,。兩側(cè)排列著198通元,、明、請(qǐng)三代進(jìn)士題名碑,，刻有51624名進(jìn)士的姓名,、籍貫、名次,，是研究我國(guó)科舉制度的珍貴實(shí)物資料,。大成門外有乾隆石鼓和與之有關(guān)的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠獨(dú)立成院,，集合成北京孔廟完整的古建筑群體,。
孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇三
各位游客大家好，今天我要帶大家前去游覽的是北京北二環(huán)邊上的孔廟和國(guó)子監(jiān),，大家今天可以一睹這里的風(fēng)采,，提前祝大家我的愉快!北京國(guó)子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)街(原名成賢街)，與孔廟相鄰,。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南,，中軸線上分布著集賢門(大門)、太學(xué)門(二門),、琉璃牌坊,、辟雍、彝倫堂,、敬一亭,。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局,，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑,。北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會(huì)的最高建筑規(guī)制,。
大家跟我走我現(xiàn)在看到的是先師門;又稱欞星門是孔廟的大門,，面闊三間，進(jìn)深七檁,，單檐歇山頂,，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，先師門兩側(cè)連接廟宇的外圍墻,，猶如一座城門,。進(jìn)入先師門，迎面看到的便是大成門。大成門創(chuàng)建于元代,，清代重修,，面闊五間，進(jìn)深九檁,，單檐歇山頂,。整座建筑坐落在高大的磚石臺(tái)基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣,，五龍戲珠,，栩栩如生。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓,，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī),。這是清乾隆時(shí)仿周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的大家想在這拍拍照吧。
大家跟緊我我現(xiàn)在到了第一進(jìn)院落是皇帝祭孔前籌備各項(xiàng)事宜的場(chǎng)所,，其東側(cè)設(shè)有宰牲亭,、井亭、神廚,，用于祭孔三牲的宰殺,、清洗和烹制。兩側(cè)有神庫(kù),、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制,。
第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典,，這里便鐘鼓齊鳴,，樂舞升平，儀仗威嚴(yán),。大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑,，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂,。大成殿始建于大德六年,，后毀于戰(zhàn)火，明永樂九年(公元重建,，清光緒三十二年將殿由7間擴(kuò)建為9間,。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團(tuán)龍井口天花,，其規(guī)制是最高建筑等級(jí),，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位,，神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位,。神位前置祭案,，上設(shè)尊、爵,、卣,、籩,、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品,。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對(duì)孔子的四字贊語(yǔ),，是珍貴的文物,。
孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門,、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落,，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思,。這組建筑稱為崇圣祠,，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年,，清乾隆二年重修,，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠,，面闊五間,，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺(tái),，月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí),。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋,、曾參,、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上,，面闊三間,，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂,，內(nèi)奉程頤,、程顥兄弟、張載,、蔡沈,、周敦頤、朱熹6位先儒之父,。
三進(jìn)院落及其建筑有明確的建筑等級(jí)差別和功能區(qū)域劃分,，和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落,，是我國(guó)古代建筑的杰出代表。 大家休息好了么,，下一站是著名的學(xué)府國(guó)子監(jiān),，大家跟緊我現(xiàn)在我來到的是集賢門是國(guó)子監(jiān)的大門，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭,，東側(cè)的持敬門與孔廟相通,。進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的第二門—太學(xué)門，就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落,，里面有琉璃牌坊,，辟雍和彝倫堂。
現(xiàn)在大家跟我我待會(huì)我為大家介紹一下辟雍和彝倫堂,，現(xiàn)在跟我慢慢走進(jìn)太學(xué)門,，前方就是國(guó)子監(jiān)二門內(nèi)大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊,。正反兩面橫額均為皇帝御題,，是中國(guó)古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi),，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,，乾隆四十八年(1783年)。正面額書“圜橋教澤”,，陰面為"學(xué)海節(jié)觀",，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊
現(xiàn)在我為大家講解國(guó)子監(jiān)的辟雍,，它是國(guó)子監(jiān)的中心建筑,，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門,，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊,，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,，這種建筑形制象征著天圓地方。乾隆皇帝之后,，每逢新帝即位,，都要來此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視,。
左邊是六堂,，它是位于辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂,，分別為：率性堂,、誠(chéng)心堂,、崇志堂、修道堂,、正義堂,、廣業(yè)堂，是貢生,、監(jiān)生們的教室?，F(xiàn)在我問看一下右邊的彝倫堂，它位于辟雍大殿以北,，元代名為崇文閣,，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,，早年曾是皇帝講學(xué)之處,，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處?，F(xiàn)在大家跟我往后面走,，后面就是敬一亭，它位于在彝倫堂之后,，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落,。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑,，是國(guó)子監(jiān)祭酒辦公的場(chǎng)所,。大家看我手指的方向，在孔廟與國(guó)子監(jiān)之間的夾道內(nèi),，有一處由189座高大石碑組成的碑林,。石碑上篆刻著儒家經(jīng)典：《周易》、《尚書》,、《詩(shī)經(jīng)》,、《周禮》、《儀禮》,、《禮記》,、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》,、《春秋谷梁傳》,、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,、《孟子》,、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍(lán)本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)20xx年手書而成,。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑,。全部石經(jīng)共計(jì)63萬余字,，規(guī)模宏大，楷法工整,，內(nèi)容的準(zhǔn)確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開成石經(jīng)”,，而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國(guó)第二大碑林。相傳乾隆命和珅,、王杰為總裁,，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經(jīng)稿,。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書的經(jīng)稿,，并把俗體字均改為古體字，使經(jīng)文更加完善規(guī)范,，古意大增,，受到乾隆贊賞，被授以太子太保銜,。這使和珅嫉恨非凡,，權(quán)傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮臺(tái)后,，古體字跡才得以重新修復(fù),，至今碑面上還有一塊塊挖補(bǔ)的痕跡
現(xiàn)在我為大家介紹國(guó)子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學(xué)家許衡，當(dāng)時(shí)有學(xué)生200余人,。在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生叫“監(jiān)生”,，大致有三種來源：一是從全國(guó)各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進(jìn)一步深造;二是外國(guó)留學(xué)生,，大致來自高麗,、逞邏、交趾,、俄羅斯等;三是“捐監(jiān)”,，掛名監(jiān)生，只要交足銀子,，就能領(lǐng)取“監(jiān)照”,，算是監(jiān)生。
好了大家現(xiàn)在隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，拍拍照,，大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結(jié)束了，大家盡興么其實(shí)孔廟和國(guó)子監(jiān)有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化,，謝謝,，大家再見!
孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇四
各位游客大家好，今天我要帶大家前去游覽的是北京北二環(huán)邊上的孔廟和國(guó)子監(jiān),，大家今天可以一睹這里的風(fēng)采,，提前祝大家我的愉快!北京國(guó)子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)街(原名成賢街),，與孔廟相鄰。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南,，中軸線上分布著集賢門(大門),、太學(xué)門(二門)、琉璃牌坊,、辟雍,、彝倫堂、敬一亭,。東西兩側(cè)有四廳六堂,，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑,。北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦,，是封建社會(huì)的最高建筑規(guī)制。
大家跟我走我現(xiàn)在看到的是先師門;又稱欞星門是孔廟的大門,，面闊三間,，進(jìn)深七檁,，單檐歇山頂,，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格，先師門兩側(cè)連接廟宇的外圍墻,，猶如一座城門,。進(jìn)入先師門，迎面看到的便是大成門,。大成門創(chuàng)建于元代,，清代重修，面闊五間,，進(jìn)深九檁,，單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺(tái)基上,，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣,，五龍戲珠，栩栩如生,。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓,，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī)。這是清乾隆時(shí)仿周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的大家想在這拍拍照吧,。
大家跟緊我我現(xiàn)在到了第一進(jìn)院落是皇帝祭孔前籌備各項(xiàng)事宜的場(chǎng)所,，其東側(cè)設(shè)有宰牲亭、井亭,、神廚,，用于祭孔三牲的宰殺,、清洗和烹制。兩側(cè)有神庫(kù),、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制,。
第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典,，這里便鐘鼓齊鳴,，樂舞升平，儀仗威嚴(yán),。大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑,，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂,。大成殿始建于大德六年,，后毀于戰(zhàn)火，明永樂九年(公元重建,，清光緒三十二年將殿由7間擴(kuò)建為9間,。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團(tuán)龍井口天花,，其規(guī)制是最高建筑等級(jí),，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位,，神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位,。神位前置祭案，上設(shè)尊,、爵,、卣、籩,、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品,。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對(duì)孔子的四字贊語(yǔ),，是珍貴的文物,。
孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門,、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落,，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思,。這組建筑稱為崇圣祠,，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修,，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂,。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間,，進(jìn)深七檁,，殿前建有寬大的月臺(tái)，月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí),。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回,、孔伋、曾參,、孟軻四位先哲之父的牌位,。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上，面闊三間,，進(jìn)深五檁,，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤,、程顥兄弟,、張載、蔡沈,、周敦頤,、朱熹6位先儒之父。
三進(jìn)院落及其建筑有明確的建筑等級(jí)差別和功能區(qū)域劃分,，和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落,，是我國(guó)古代建筑的杰出代表。 大家休息好了么,，下一站是著名的學(xué)府國(guó)子監(jiān)，大家跟緊我現(xiàn)在我來到的是集賢門是國(guó)子監(jiān)的大門,，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭,，東側(cè)的持敬門與孔廟相通。進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的第二門—太學(xué)門,，就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落,，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂,。
現(xiàn)在大家跟我我待會(huì)我為大家介紹一下辟雍和彝倫堂,，現(xiàn)在跟我慢慢走進(jìn)太學(xué)門，前方就是國(guó)子監(jiān)二門內(nèi)大型琉璃坊牌坊,，它是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊,。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國(guó)古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi),，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,，乾隆四十八年(1783年)。正面額書“圜橋教澤”,，陰面為"學(xué)海節(jié)觀",，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊
現(xiàn)在我為大家講解國(guó)子監(jiān)的辟雍,，它是國(guó)子監(jiān)的中心建筑,，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門,，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊,，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,，這種建筑形制象征著天圓地方。乾隆皇帝之后,，每逢新帝即位,，都要來此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視,。
左邊是六堂,，它是位于辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂,，分別為：率性堂,、誠(chéng)心堂、崇志堂,、修道堂,、正義堂、廣業(yè)堂,，是貢生,、監(jiān)生們的教室。現(xiàn)在我問看一下右邊的彝倫堂,，它位于辟雍大殿以北,，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,，早年曾是皇帝講學(xué)之處,，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處?，F(xiàn)在大家跟我往后面走,，后面就是敬一亭,，它位于在彝倫堂之后，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落,。建于明嘉靖七年,，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國(guó)子監(jiān)祭酒辦公的場(chǎng)所,。大家看我手指的方向,，在孔廟與國(guó)子監(jiān)之間的夾道內(nèi)，有一處由189座高大石碑組成的碑林,。石碑上篆刻著儒家經(jīng)典：《周易》,、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》,、《周禮》,、《儀禮》、《禮記》,、《春秋左傳》,、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》,、《論語(yǔ)》,、《孝經(jīng)》、《孟子》,、《爾雅》,。這部石經(jīng)的藍(lán)本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)20xx年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑,。全部石經(jīng)共計(jì)63萬余字,，規(guī)模宏大，楷法工整,，內(nèi)容的準(zhǔn)確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開成石經(jīng)”,，而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國(guó)第二大碑林。相傳乾隆命和珅,、王杰為總裁,，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經(jīng)稿,。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書的經(jīng)稿，并把俗體字均改為古體字,，使經(jīng)文更加完善規(guī)范,，古意大增，受到乾隆贊賞,，被授以太子太保銜,。這使和珅嫉恨非凡，權(quán)傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮臺(tái)后,，古體字跡才得以重新修復(fù),，至今碑面上還有一塊塊挖補(bǔ)的痕跡
現(xiàn)在我為大家介紹國(guó)子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學(xué)家許衡，當(dāng)時(shí)有學(xué)生200余人,。在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生叫“監(jiān)生”,，大致有三種來源：一是從全國(guó)各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進(jìn)一步深造;二是外國(guó)留學(xué)生,，大致來自高麗,、逞邏、交趾,、俄羅斯等;三是“捐監(jiān)”,，掛名監(jiān)生，只要交足銀子,，就能領(lǐng)取“監(jiān)照”,，算是監(jiān)生。
好了大家現(xiàn)在隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，拍拍照,，大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結(jié)束了，大家盡興么其實(shí)孔廟和國(guó)子監(jiān)有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化,，謝謝,，大家再見!
孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇五
各位游客大家好，今天我要帶大家前去游覽的是北京北二環(huán)邊上的孔廟和國(guó)子監(jiān),，大家今天可以一睹這里的風(fēng)采,，提前祝大家我的愉快!北京國(guó)子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)街(原名成賢街)，與孔廟相鄰,。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南,，中軸線上分布著集賢門(大門)、太學(xué)門(二門),、琉璃牌坊,、辟雍、彝倫堂,、敬一亭,。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局,，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑,。北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會(huì)的最高建筑規(guī)制,。
大家跟我走我現(xiàn)在看到的是先師門;又稱欞星門是孔廟的大門,，面闊三間,，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂,，基本上保留了元代的建筑風(fēng)格,，先師門兩側(cè)連接廟宇的外圍墻，猶如一座城門,。進(jìn)入先師門,，迎面看到的便是大成門。大成門創(chuàng)建于元代,，清代重修,，面闊五間，進(jìn)深九檁,，單檐歇山頂,。整座建筑坐落在高大的磚石臺(tái)基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣,，五龍戲珠,，栩栩如生。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓,，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī),。這是清乾隆時(shí)仿周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的大家想在這拍拍照吧。
大家跟緊我我現(xiàn)在到了第一進(jìn)院落是皇帝祭孔前籌備各項(xiàng)事宜的場(chǎng)所,，其東側(cè)設(shè)有宰牲亭,、井亭、神廚,，用于祭孔三牲的宰殺,、清洗和烹制。兩側(cè)有神庫(kù),、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制,。
第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典,，這里便鐘鼓齊鳴,，樂舞升平，儀仗威嚴(yán),。大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑,，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂,。大成殿始建于大德六年,，后毀于戰(zhàn)火，明永樂九年(公元重建,，清光緒三十二年將殿由7間擴(kuò)建為9間,。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團(tuán)龍井口天花,，其規(guī)制是最高建筑等級(jí),，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位,，神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位,。神位前置祭案，上設(shè)尊,、爵,、卣、籩,、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品,。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對(duì)孔子的四字贊語(yǔ),，是珍貴的文物,。
孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門,、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落,，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思,。這組建筑稱為崇圣祠,，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年,，清乾隆二年重修,，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠,，面闊五間,，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺(tái),，月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí),。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋,、曾參,、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上,，面闊三間,，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂,，內(nèi)奉程頤,、程顥兄弟,、張載、蔡沈,、周敦頤,、朱熹6位先儒之父。
三進(jìn)院落及其建筑有明確的建筑等級(jí)差別和功能區(qū)域劃分,，和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落,，是我國(guó)古代建筑的杰出代表。 大家休息好了么,，下一站是著名的學(xué)府國(guó)子監(jiān),，大家跟緊我現(xiàn)在我來到的是集賢門是國(guó)子監(jiān)的大門，門內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭,，東側(cè)的持敬門與孔廟相通,。進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的第二門—太學(xué)門，就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落,，里面有琉璃牌坊,，辟雍和彝倫堂。
現(xiàn)在大家跟我我待會(huì)我為大家介紹一下辟雍和彝倫堂,，現(xiàn)在跟我慢慢走進(jìn)太學(xué)門,，前方就是國(guó)子監(jiān)二門內(nèi)大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊,。正反兩面橫額均為皇帝御題,，是中國(guó)古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi),，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,，乾隆四十八年(1783年)。正面額書“圜橋教澤”,，陰面為"學(xué)海節(jié)觀",，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊
現(xiàn)在我為大家講解國(guó)子監(jiān)的辟雍,，它是國(guó)子監(jiān)的中心建筑,，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門,，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊,，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,，這種建筑形制象征著天圓地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位,，都要來此做一次講學(xué),，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。
左邊是六堂,，它是位于辟雍左右兩側(cè)的33間房,，合稱為六堂，分別為：率性堂,、誠(chéng)心堂、崇志堂,、修道堂,、正義堂、廣業(yè)堂,，是貢生,、監(jiān)生們的教室。現(xiàn)在我問看一下右邊的彝倫堂,，它位于辟雍大殿以北,，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,，早年曾是皇帝講學(xué)之處,，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處?，F(xiàn)在大家跟我往后面走,，后面就是敬一亭，它位于在彝倫堂之后,，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落,。建于明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑,，是國(guó)子監(jiān)祭酒辦公的場(chǎng)所,。大家看我手指的方向，在孔廟與國(guó)子監(jiān)之間的夾道內(nèi),，有一處由189座高大石碑組成的碑林,。石碑上篆刻著儒家經(jīng)典：《周易》、《尚書》,、《詩(shī)經(jīng)》,、《周禮》、《儀禮》,、《禮記》,、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》,、《春秋谷梁傳》,、《論語(yǔ)》,、《孝經(jīng)》、《孟子》,、《爾雅》,。這部石經(jīng)的藍(lán)本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)20xx年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑,。全部石經(jīng)共計(jì)63萬余字,，規(guī)模宏大，楷法工整,，內(nèi)容的準(zhǔn)確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開成石經(jīng)”,，而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國(guó)第二大碑林。相傳乾隆命和珅,、王杰為總裁,，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經(jīng)稿,。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書的經(jīng)稿,，并把俗體字均改為古體字，使經(jīng)文更加完善規(guī)范,，古意大增,，受到乾隆贊賞，被授以太子太保銜,。這使和珅嫉恨非凡,，權(quán)傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮臺(tái)后,，古體字跡才得以重新修復(fù),，至今碑面上還有一塊塊挖補(bǔ)的痕跡
現(xiàn)在我為大家介紹國(guó)子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學(xué)家許衡，當(dāng)時(shí)有學(xué)生200余人,。在這里學(xué)習(xí)的學(xué)生叫“監(jiān)生”,，大致有三種來源：一是從全國(guó)各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進(jìn)一步深造;二是外國(guó)留學(xué)生,，大致來自高麗,、逞邏、交趾,、俄羅斯等;三是“捐監(jiān)”,，掛名監(jiān)生，只要交足銀子,，就能領(lǐng)取“監(jiān)照”,，算是監(jiān)生。
好了大家現(xiàn)在隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍拍照,，大家拍的怎么樣了我們的旅途快要結(jié)束了,，大家盡興么其實(shí)孔廟和國(guó)子監(jiān)有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這里的文化，謝謝,，大家再見!
孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇六
各位佳賓：
不知道您讀沒讀過<<論語(yǔ)>>,，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”,。那么我就以孔子的這句名言,，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面,，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù),，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見,。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部,，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬,，面積約890平方公里?！扒贰倍质家娪?lt;<爾雅>>一書,，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里,，故名“曲阜”,。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020__年,，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年(公元1120__年),，又復(fù)名曲阜,，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城,，然而,，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝,，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)<<史記>>,、<<帝王世紀(jì)>>等史書記載：“黃帝生于壽丘”,，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”,，現(xiàn)在曲阜城東8里,，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說道“人往高處走,，水往低處流”,，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原,，向黃土高原遷徙的過程,，而我們的母親之河，黃河,、長(zhǎng)江,，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里,，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子,，江北出圣人”，實(shí)際上,，江北的圣人幾乎全出自曲阜,。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位,，他們分別為至圣孔子,、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思,、宗圣曾子、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜,，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君,，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多,，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處,，省級(jí)11處,，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn),。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn),，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里,，您不得不沉思,，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根,，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根,。
各位朋友，在中國(guó),，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上,，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,，象征什么,。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活,，行走在中華民族繁衍生息,、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到,、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息,，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異,。無論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格,，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞,。而儒家文化的創(chuàng)始人,，就是孔子。
孔子,，春秋時(shí)代魯國(guó)人,，也就是曲阜人，名丘,，字仲尼,，生于公元前551年，死于公元前479年,，享年73歲,。孔子3歲時(shí),，父親叔梁紇去世,，16歲時(shí),，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒,，開始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生,、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué),，勤而好問,，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)六藝,，進(jìn)而掌握了<<詩(shī)>>、<<書>>,、<<禮>>,、<<樂>>、<<易>>,、<<春秋>>六經(jīng)的內(nèi)容,，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開始了漫長(zhǎng)的教育生涯,，他首開中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾,，提倡“有教無類”之風(fēng),，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家,。
孔子51歲時(shí),，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長(zhǎng),，他便辭了官，離開魯國(guó)開始了他長(zhǎng)達(dá)20__年的周游列國(guó)之行,。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó),，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死,?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕,、激勵(lì)奮發(fā)的一生,，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生,，是著書立說,，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今,，他的軀體雖已灰飛煙滅,，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈,，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格,，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類,，跨向21世紀(jì),。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外,，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個(gè)大字,?！柏稹笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺,。據(jù)說,，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后,，就說：“人的學(xué)問好比宮墻,，我的學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見墻內(nèi)的一切,，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗,、房舍的多種多樣”,。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜,，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個(gè)大字,。這就是“萬仞宮墻”的來歷,。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝,，仿皇宮之制,，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱排列,，整個(gè)建筑群共有五殿,、一閣、一壇,、兩廡,、兩堂、17座碑亭,、54座門坊共466間,，南北長(zhǎng)約1公里?？讖R恢宏壯麗,，面積之大，歷史之久,，保存之完整,，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻,，過去,，任何官員至此，武官要下馬,，文官要下轎,，以表示對(duì)孔子的尊重。
孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”,。孟子對(duì)孔子曾有過這樣的評(píng)價(jià),，他說：“孔子之謂集大成，集大成者,，金聲而玉振之也”,。“金聲,、玉振”表示奏樂的全過程,，以擊鐘開始，以擊磐告終,，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成,。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”,，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物,。
孔廟第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄?，古人祭天,，先要祭欞星?！皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書,。“太和元?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書,，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門,，東邊上書“德侔天地一樣大,，他的學(xué)說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”,，由此住里,，有博大精深、深不可測(cè)之感,?！笆r(shí)”二字，取<<孟子.萬章下>>,，“孔子,，圣之時(shí)者也”句，意思是說,，在圣人之中,，孔子是最適合時(shí)代者。
過圣時(shí)門迎面小石橋,，叫“璧水橋”,，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”,，是先睹為快的意思,，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問十分高深。我們進(jìn)入的大門,，稱“弘道門”,，這三個(gè)字取自<<論語(yǔ).衛(wèi)星公>>“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”,。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。再往后是“大中門”,，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門,，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān),，由此門向南望去,，一方面可以看到孔廟的歷史沿革,，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑,，也有明代建筑,，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同,，工匠不同,，但都互相配合，相得益彰,，構(gòu)成一體,。看孔廟建筑,，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史,。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”,，它為明憲宗朱見深所立,，碑高6米，寬2米多,。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛,，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成,，在極力推崇孔子方面,，可以說是之最。大家請(qǐng)看右上角,，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道,，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下,，如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜,，叫赑屭,，是龍的兒子，特別能負(fù)重,，所以用來馱碑,，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi),，龍和龍的9個(gè)兒子,，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘磉@里撫摸這赑屭，他們說：“摸摸赑屭的頭,，一輩子不犯愁,，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病”,。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”,，原是孔廟的藏書樓?！翱恰睘槎诵撬拗?，有星十六顆，“屈曲相鉤,，似文字之畫”,，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星,，所以孔子又稱“歷代文官主”,。這座樓閣高23.35米，闊30.1米,，深17.62米,，三重飛檐，四層斗拱,，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理,，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九,，存者一”,，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙,，由此可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù),。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭,，南邊8座,，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐,、宋、元,、明,、清各代石碑共55幢,，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封,、拜廟親祭,、整修廟宇的紀(jì)錄,，用漢文,、八思巴文、滿文等刻成,。此排中間的這座碑,，重約65噸，采自北京的西山,，在當(dāng)時(shí),，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水,，運(yùn)至曲阜，不能不說是一個(gè)奇跡,。此院東、西各有一門,，是孔廟第三道腰門,，為“東華門、西華門”,。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成,，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門,，是供奉孔子父母的地方,，中路大成門，又有“金聲門,、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方,，東為承圣門,，原為孔子故居。
大家知道,，孔子是偉大的思想家，教育家,、政治家,，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家,，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”,，應(yīng)當(dāng)說,，他是全人類的老師，是名符其實(shí)的“人類靈魂工程師”,。我們面前的“杏壇”,，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方,，金代建亭作以紀(jì)念,，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹,，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié),，紅花綻開，綠葉搖曳,。所以乾隆皇帝來朝拜時(shí),，曾賦詩(shī)贊之,，詩(shī)曰：重來又值秈開時(shí),，幾樹東風(fēng)簇絳枝,，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙,。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國(guó)的“三大殿”之一,，與北京故宮的“太和殿”,，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及,。殿高24.8米,，闊45.78米,，深24.8米,，雕梁畫棟,，金壁輝煌,，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶,，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕,，每柱二龍戲珠，盤繞升騰,，栩栩如生，刀法剛勁有力,，各具變化。過去皇帝來了,，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔?huì)自慚不如,。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍,，總共1296條,。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像,，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回,、述圣孔及,，西面是宗圣曾參和亞圣孟子,。再外是12哲,。每年9月26日,、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式,，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”,，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng),，歡迎各位到時(shí)光臨,。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島，共有80間房屋,，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人,，到了民國(guó)多達(dá)156人,，這些配享原為畫像,，金時(shí)改為塑像,，明代改為木制牌位,，革命期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑,。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊,，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國(guó)家級(jí)石碑,，被視為書法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶,。最北面的兩廡中,，珍藏著584塊石碑,，叫“玉虹樓”法貼,，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間,，根據(jù)司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環(huán)畫，共有120幅,。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫,。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅,，這口水井為“孔子故宅井”，是當(dāng)年孔子飲水之井,，后人稱為“圣水”,。亭內(nèi)的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”,，乾隆8次來曲阜,，竟有他5次題字,。后面這座紅色墻壁叫“魯壁”,，在秦始皇焚書坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把<<論語(yǔ)>>等經(jīng)典藏在此壁內(nèi),，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世,。
這座殿堂叫“詩(shī)禮堂”，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方,，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當(dāng)初孔府曾用這棵樹的果實(shí)做菜,，名叫“詩(shī)禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬不要忘了點(diǎn)這道菜,，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館,，我們匆匆看一次，只可窺見一斑,。不能觀其全貌，尤其是不能會(huì)其神韻,，那就留待各位以后再來時(shí)細(xì)細(xì)品味吧,。下面我們參觀孔府。
孔府即“衍圣公府”,，也是世界文化遺產(chǎn)之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？赘箝T與孔廟僅一墻之隔,?？赘舱嫉?40畝,，有廳,、堂,、樓、房463間,，在路布局,，九進(jìn)院落,，東路為“東學(xué)”,，西路為“西學(xué)”供游人游覽的主要是中路。
“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào),，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代,，歷時(shí)880多年,。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前,，自西漢以后,，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜,，漢代曾封孔子后代為“奉禮君”“關(guān)內(nèi)候”,，魏晉南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”,，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱“奉禮官”,。“衍圣公”是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族,，被稱為“天下第一家”,，在明代,，不僅班列群官之上,，還特許在紫禁城騎馬等,?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜,，遷至中國(guó)臺(tái)灣,。
孔府大門上方高懸藍(lán)底金字“圣府”二字,。有趣的是門兩邊這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“與國(guó)咸休安富尊榮公府第”,，“富”字缺上面一“點(diǎn)”,，寓“富不到頂”,，下聯(lián)為“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一豎直通“立字”,，寓“文章通天”。“與國(guó)咸休”“同天并老”,，這是多大的氣派!
孔府二門里,，這座獨(dú)具風(fēng)格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典,、迎接“圣旨”時(shí)，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開,，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去,，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮,。
這個(gè)院子兩側(cè)的廳房,，各掛有一個(gè)牌子，是孔府仿照建王朝六部而設(shè)的六廳,，即管色廳,、百戶廳,、典籍廳,、司樂廳、知印廳,、掌書廳,。
孔府“大堂”,，是“衍圣公”宣讀圣旨、接見官員,、審理重大案件,，舉行重大儀式的地方,。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮,，長(zhǎng)桌上置文房四寶,、印章令箭,，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、云牌,、龍旗,、官銜木牌,，象征著孔府的種.種特權(quán)，甚是威嚴(yán),。
二堂,，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公會(huì)見四品以上官員的地方,，里面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍圣公及夫人的,。二堂東邊為啟事廳,，為正四品官,，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)，西邊為伴官?gòu)d,，為正七品，據(jù)說,，過去官員赴京朝拜天子,，一般只允許一主兩伴,，而只有“衍圣公”可以一主四伴,。
三堂，也叫退廳,，也是衍圣公私設(shè)公堂，處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場(chǎng)所,。以上三個(gè)大堂，層層疊進(jìn),，很是森嚴(yán),，足顯出孔府的圣威和顯赫。
三堂過后,，我們進(jìn)入“內(nèi)宅”，在過去,，內(nèi)宅絕對(duì)不許擅入,，有皇帝賜給的虎尾棍,、燕翅鏜、金頭玉棍,，由十幾人輪流把守,，有不遵令入內(nèi)者,，“打死勿論”。內(nèi)宅門西邊這個(gè)水槽叫石流,，過去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅,，只把水倒進(jìn)石流,，淌入內(nèi)宅,。
內(nèi)宅門的內(nèi)壁上畫著一個(gè)形似麒麟的動(dòng)物，叫“貪”,，是傳說中的貪婪之獸,，能吞下金銀財(cái)寶，你看它連八仙的寶物都吃掉了,，還要去吃太陽(yáng),。據(jù)說當(dāng)年“衍圣公”出門時(shí),，都要駐足觀看此畫，并有人喊“過貪門”,，以戒要清正廉潔，不要貪臟枉法,。這對(duì)于我們現(xiàn)在的官員和“公仆”們，是不是也有借鑒和啟發(fā)呢?
這是前上房,，有正廳7間,，是孔府主人接待至親和朋友的地方,，當(dāng)年孔府戲班在此演戲,，東側(cè)間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床,，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間是404件滿漢全席餐具,，菜多達(dá)196道,，可想孔府菜之豐盛,。西里間,，為衍圣公簽閱文件之處。
前堂樓是七間二層樓閣,，富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)布置,，全為當(dāng)年原貌，內(nèi)有珍奇書畫墨寶,、古玩衣冠，里套間為孔子后代孔令貽夫人陶氏臥室,，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片,，她原是孔府丫環(huán),，后被納妾，生下孔德成,，但被陶氏害死,。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室,，此人一生無聲無息,，27歲就死去了。
這個(gè)院子是后堂樓,，各有配樓三間,，后堂樓是孔德成先生當(dāng)年結(jié)婚的地方,，堂中陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和名人贈(zèng)送的禮品和題字,?？椎鲁山Y(jié)婚時(shí)，正值西安事變期間,，本來蔣介石先生要親自參加婚禮,，但遭到抗日將領(lǐng)張學(xué)良,、楊虎成的逮捕,，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了,。
我們現(xiàn)在參觀孔府后花園，它建于明弘治20__年(公元1520__年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽(yáng)設(shè)計(jì)監(jiān)工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅,、吏部尚書、當(dāng)朝權(quán)臣嚴(yán)嵩又助修建,，嚴(yán)嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人,。到了清代,，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動(dòng)土木,，經(jīng)過前后三次大修,，花園成了現(xiàn)在的規(guī)模,，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草,，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等,，請(qǐng)各位隨意觀賞一下。
孔府存有大量無比珍貴的文物,，尤其是十余萬卷孔府檔案,，更是稀世文物,，為了保護(hù)這些文物，在李瑞環(huán)同志特此下,，撥款修建了孔府檔案館,，現(xiàn)在,，這些文物和檔案得到了很好的保存。
各位朋友,，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子后代居住的府第孔府,，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。
孔子死后,，葬在曲阜泗水之陽(yáng)，洙水之陰,，即現(xiàn)在的孔林,，秦漢時(shí)期，孔林才不過一頃,，隨著孔子地位的提高,，孔林的規(guī)模越來越大,，自漢以后,，孔林先后重修13次,，增植樹木5次，增地3次,，總面積3000余畝，周圍7.5公里,并以高3米,，厚1.5米的磚墻護(hù)之,孔林是世界上延時(shí)最久,、面積最大的家庭墓地，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，世界文化遺產(chǎn)之一,。相傳孔子死后,，弟子們從各地移來奇木異草栽植,，主要有柏,、檜,、柞,、榆,、楷,、楊等各類樹木,，現(xiàn)在孔林內(nèi)有10余萬株樹木，其中不乏古樹名木,。曲阜是全國(guó)三大碑林之一,，古碑?dāng)?shù)量最多,，共約五千余塊，其中孔林占三千塊,，林內(nèi)尚有李東陽(yáng),、嚴(yán)嵩、翁方鋼,、何紹基等書法大家的碑刻,。
孔林內(nèi)古代建筑很多，剛才我們進(jìn)入的兩道門分別是大林門和“觀樓”,，也稱二林門。觀樓亦是魯國(guó)故城的北城門,，門上面刻有篆書“至圣林”三字,。
現(xiàn)在我們沿一條約5公里的環(huán)林路了解一下孔林的主要風(fēng)貌,。孔林內(nèi)埋葬著孔姓后裔,。按照孔家的風(fēng)俗,，孔林有三不埋：即不滿18歲的人死后不進(jìn)孔林埋葬,，犯了國(guó)家王法被判死刑的人不能進(jìn)孔林,，雖是孔姓婦女但已嫁出去的女人不能埋進(jìn)孔林,。
我們現(xiàn)在看到是孔子76代孫,，也就是77代孔德成的父親孔令貽的墓葬,，他與其三位夫人合葬一起?？拷愤吙逃袞|塘先生之墓的石碑,，就是清代大文學(xué)家,、名劇<<桃花扇>>的作者孔尚任的墓,。孔尚任少時(shí)好學(xué),，極為聰明,。清康熙20__年,，圣祖玄燁來曲阜祭祀孔，要從孔子后裔中選人給他講解經(jīng)書,，孔尚任和族兄孔尚立被選給皇帝講經(jīng),。講堂設(shè)在詩(shī)禮堂,，孔尚任一入詩(shī)禮堂,，就見堂中懸掛著杜甫的詩(shī)句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”,?？咨腥慰戳舜笙?，拉了族兄一下說：“我們要入朝做官了”,。果然,，孔尚任,、孔尚立講解深得主上喜歡,，13天后便接到任命詔書,，被提拔為國(guó)子監(jiān)博士,，正六品官,，官服前面正好是白鷺圖案。
這座牌坊叫“于氏坊”,，正北面是乾隆女兒與孔子72代孫孔憲培的合葬墓。據(jù)說乾隆女兒很丑,，臉上有塊黑斑，算命先生打卦說她一生有災(zāi),，必須嫁給一個(gè)有福的人,，朝里官員議論，只有圣人后代最有福,，可按當(dāng)時(shí)規(guī)定，滿漢不通婚,，于是乾隆先讓女兒認(rèn)漢族大臣于敏忠為義父，改姓于,，這才嫁給了孔憲培。
我們現(xiàn)在正向孔子墓走去,，這條小河叫“洙水河”，橋叫“洙水橋”,，這條小河因在人墓前,，被后世譽(yù)為“靈源無窮,，宜與天地共長(zhǎng)久”。這甬道兩邊高大的石柱叫“望柱”是進(jìn)“天門”的標(biāo)志,，這象豹的動(dòng)物叫文豹，溫順善良,，用以守墓,，這個(gè)石刻動(dòng)物叫角端，傳說日行一萬八千里,，并通曉四方語(yǔ)言。這文武兩位石人稱翁仲,，秦代驍將，文者執(zhí)笏,，武者按劍,，守在墓前。這所房子叫享殿,，是供奉孔子木主的地方。
這便是孔子墓,，周圍用紅墻圍繞，約長(zhǎng)里許,。墓前石刻“大成至圣文宣王墓”，是明正統(tǒng)八年(公元1433年)黃養(yǎng)正書,。
墓西這座房子是子貢廬墓處，孔子死后,，眾弟子守墓3年,，盡皆離去，只有子貢守墓6年,。孔子墓右邊是孔子的兒子孔鯉墓,，前邊是孫子孔及墓，三座墳?zāi)钩省皵y子抱孫”形,。這幾座亭子，叫駐蹕亭,，是當(dāng)年皇帝祭孔時(shí)休息的地方。
松柏濤濤,，墳瑩座座,，碑石遍地,，訴說著千古的故事。
各位朋友,，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國(guó)古代社會(huì)廣泛而深刻的內(nèi)容,，在這里，我們將會(huì)直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位,，從而去思考我們中華民族的民族意識(shí),、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的,，在這里，你不得不為曲阜驕傲,，你不得不為孔子驕傲,，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲,。
孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇七
國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的一種大學(xué)，始設(shè)于隋代,歷經(jīng)元,、明,、清三代的北京國(guó)子監(jiān),，位于北京市東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街內(nèi)，是中國(guó)最后一個(gè)國(guó)子監(jiān),，保存至今,，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
國(guó)子監(jiān),，大家會(huì)問,，何為國(guó)子?為何讀jiàn(薦),而不讀jiān(兼)?首先咱們說說“國(guó)子”：《周禮·地官·師氏》記載:“以三德教國(guó)子。一曰至德,，以為道本,。二曰敏德，以為行本,。三曰孝德,，以知逆惡?！睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注:“國(guó)子，公卿大夫之子弟,。”《漢書·禮樂志》:“國(guó)子者,，卿大夫之子弟也,。”清·劉書年《劉貴陽(yáng)說經(jīng)殘稿·國(guó)子證誤》:“國(guó)子者,，王大子,、王子、諸侯公卿大夫士之子弟,，皆是,。”可見國(guó)子泛指貴族子弟;至于“監(jiān)”的讀音,，讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解,。歷史上只有男監(jiān),、女監(jiān),，沒有專門囚禁貴族子弟之監(jiān)啊,，另外“國(guó)子監(jiān)”作為官署名牧馬監(jiān),、欽天監(jiān)、中書監(jiān)之“監(jiān)”都讀jiàn(薦),。
另外,在參觀前,我想請(qǐng)大家在參觀過程中注意一下國(guó)子監(jiān)內(nèi)的古槐.
據(jù)史料載,，在元明時(shí),，北京的國(guó)子監(jiān)內(nèi)有國(guó)槐古柏二百余株,，隨著年代的推移，現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株,。國(guó)子監(jiān)里的古槐大多種植于元代,，距今已七百多年,。在這些古槐中,，最著名的一棵,，是位于彝倫堂前西側(cè)的“吉祥槐”,?！凹榛薄备呒s15米，由兩棵主干組成,，其雙干周長(zhǎng)分別為2.6和2.5米。似一對(duì)孿生兄弟并肩而立,，向人們展示著獨(dú)特的風(fēng)采,。此槐種植于元代，據(jù)說是元代國(guó)吉監(jiān)第一任祭酒(相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng))許衡所植,。人們?yōu)槭裁唇兴鼮椤凹榛薄蹦?相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏,，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉,，枯而復(fù)榮,。國(guó)子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后,，紛紛傳頌,，當(dāng)時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認(rèn)為是吉祥的征兆,，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩(shī)作畫,，以示慶賀,。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師,，他得知此事后，竟夜宿國(guó)子監(jiān),，發(fā)揮其樹畫的特長(zhǎng)，繪制一副古槐圖,，得到乾隆的嘉獎(jiǎng),。據(jù)《日下舊聞考》載“國(guó)學(xué)古槐一株,，元臣許衡所植，閱歲既久,，枯而復(fù)榮。當(dāng)辛末一枝再茁之出,，時(shí)慈寧六旬萬壽之歲,，槐市眾生，傳為瑞事”,。乾隆皇帝也作《御制國(guó)學(xué)古槐詩(shī)》，詩(shī)云:“黃宮嘉蔭樹,，遺跡緬前賢,。初植至元?dú)q，重榮辛末年,。奇同曲阜檜,，靈紀(jì)易林乾。徵瑞作人化,，符祥介壽筵,。喬柯應(yīng)芹藻，翠葉潤(rùn)觚編,。右相非夸繪,，由來事可傳,。”乾隆的古槐詩(shī)和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩(shī)文還刻在碑上,，立在樹旁,。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護(hù)起來,。據(jù)說古槐詩(shī)畫碑保存完好,，在1956年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側(cè)。關(guān)于此槐的名字,，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”,。在周代時(shí)的太學(xué)旁,，有一大片槐樹林。當(dāng)時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無,，每逢初一,、十五,，就在槐樹林里,，各自拿出家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)或書籍等互通有無,，或進(jìn)行買賣,。因都是文人進(jìn)行交易，故出現(xiàn)和氣禮讓的景象,，人們稱為“槐市”，以后槐市也就泛指國(guó)子監(jiān),。文句中的“槐市眾生”也就是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生,。
國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南,，中軸線上分布著集賢門(大門),、太學(xué)門(二門)、琉璃牌坊,、辟雍、彝倫堂,、敬一亭,。東西兩側(cè)有四廳六堂,，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局,，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。
琉璃牌坊:在集賢門內(nèi)有一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,，正面額書"圜槁教譯"，陰面為"學(xué)海節(jié)觀",，彩畫華美,，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。
辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年,，建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門,，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊,，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著天元地方,?？滴趸实壑螅糠晷碌奂次?，都要來此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視,。
六堂:位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂,，分別為：'率性堂',、'誠(chéng)心堂'、'崇志堂',、'修道堂'、'正義堂',、'廣業(yè)堂',，是貢生,、監(jiān)生們的教室。
彝倫堂:位於辟雍以北,，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后,，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處,。
敬一亭:位於在彝倫堂之后，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落,。建于明嘉靖七年,，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑。
北京國(guó)子監(jiān)在1949年之后一度被用做首都圖書館,，彝倫堂被改建為閱覽室,，六堂成為書庫(kù)，隨著首都圖書館新館落成并投入使用,，20__年首圖遷出北京國(guó)子監(jiān)?，F(xiàn)在北京國(guó)子監(jiān)成為中國(guó)教育博物館所在地。作為首都圖書館,，北京國(guó)子監(jiān)曾經(jīng)免費(fèi)向公眾開放,，現(xiàn)作為博物館須購(gòu)票進(jìn)入。
首圖遷出后,，國(guó)子監(jiān)為了牟利,，所以又先后將彝倫堂及六堂等空間租給「王碼」開辦復(fù)讀班,，民眾花錢購(gòu)票進(jìn)入后，看不到昔日的皇帝,、貢生及監(jiān)生,，卻可以看到復(fù)讀班學(xué)生在國(guó)子監(jiān)內(nèi)嬉戲、學(xué)習(xí),，形成一種特殊的景象,。
孔廟國(guó)子監(jiān)導(dǎo)游詞篇八
各位游客大家好，今天我要帶大家前去游覽的是北京北二環(huán)邊上的國(guó)子監(jiān),。國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的一種大學(xué),，始設(shè)于隋代,歷經(jīng)元、明,、清三代的北京國(guó)子監(jiān),，位于北京市東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街內(nèi)，是中國(guó)最后一個(gè)國(guó)子監(jiān),，保存至今，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
國(guó)子監(jiān),，大家會(huì)問，何為國(guó)子?為何讀jiàn(薦),而不讀jiān(兼)?首先咱們說說“國(guó)子”：《周禮·地官·師氏》記載:“以三德教國(guó)子,。一曰至德,，以為道本。二曰敏德,，以為行本,。三曰孝德，以知逆惡,?！睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注:“國(guó)子，公卿大夫之子弟,?！薄稘h書·禮樂志》:“國(guó)子者，卿大夫之子弟也,?！鼻濉辍秳①F陽(yáng)說經(jīng)殘稿·國(guó)子證誤》:“國(guó)子者，王大子,、王子,、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是,?！笨梢妵?guó)子泛指貴族子弟;至于“監(jiān)”的讀音,，讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解。歷史上只有男監(jiān),、女監(jiān),，沒有專門囚禁貴族子弟之監(jiān)啊，另外“國(guó)子監(jiān)”作為官署名牧馬監(jiān),、欽天監(jiān),、中書監(jiān)之“監(jiān)”都讀jiàn(薦)。
另外,在參觀前,我想請(qǐng)大家在參觀過程中注意一下國(guó)子監(jiān)內(nèi)的古槐.
據(jù)史料載,，在元明時(shí),，北京的國(guó)子監(jiān)內(nèi)有國(guó)槐古柏二百余株，隨著年代的推移,，現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株,。國(guó)子監(jiān)里的古槐大多種植于元代，距今已七百多年,。在這些古槐中,，最著名的一棵，是位于彝倫堂前西側(cè)的“吉祥槐”,?！凹榛薄备呒s15米，由兩棵主干組成,，其雙干周長(zhǎng)分別為2.6和2.5米,。似一對(duì)孿生兄弟并肩而立，向人們展示著獨(dú)特的風(fēng)采,。此槐種植于元代,，據(jù)說是元代國(guó)吉監(jiān)第一任祭酒(相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng))許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮椤凹榛薄蹦?相傳在明末此槐已死,，但到清乾隆十六年的初夏,，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復(fù)榮,。國(guó)子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后,，紛紛傳頌，當(dāng)時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰,，人們認(rèn)為是吉祥的征兆,，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩(shī)作畫,，以示慶賀,。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事后，竟夜宿國(guó)子監(jiān),，發(fā)揮其樹畫的特長(zhǎng),，繪制一副古槐圖，得到乾隆的嘉獎(jiǎng),。據(jù)《日下舊聞考》載“國(guó)學(xué)古槐一株,，元臣許衡所植，閱歲既久,，枯而復(fù)榮,。當(dāng)辛末一枝再茁之出，時(shí)慈寧六旬萬壽之歲,，槐市眾生,，傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國(guó)學(xué)古槐詩(shī)》,，詩(shī)云:“黃宮嘉蔭樹,，遺跡緬前賢。初植至元?dú)q,，重榮辛末年,。奇同曲阜檜，靈紀(jì)易林乾,。徵瑞作人化,，符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻,，翠葉潤(rùn)觚編。右相非夸繪,，由來事可傳,。”乾隆的古槐詩(shī)和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩(shī)文還刻在碑上,，立在樹旁,。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護(hù)起來。據(jù)說古槐詩(shī)畫碑保存完好,，在1956年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側(cè),。關(guān)于此槐的名字，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”,。在周代時(shí)的太學(xué)旁,，有一大片槐樹林。當(dāng)時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無,，每逢初一,、十五，就在槐樹林里，各自拿出家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)或書籍等互通有無,，或進(jìn)行買賣,。因都是文人進(jìn)行交易，故出現(xiàn)和氣禮讓的景象,，人們稱為“槐市”,，以后槐市也就泛指國(guó)子監(jiān)。文句中的“槐市眾生”也就是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生,。
國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南,，中軸線上分布著集賢門(大門)、太學(xué)門(二門),、琉璃牌坊,、辟雍、彝倫堂,、敬一亭,。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局,，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑,。
琉璃牌坊:在集賢門內(nèi)有一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，正面額書"圜槁教譯",，陰面為"學(xué)海節(jié)觀",，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊,。
辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年,，建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開門,，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊,，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,，這種建筑形制象征著天元地方?？滴趸实壑?，每逢新帝即位，都要來此做一次講學(xué),，以示中央政府對(duì)高等教育的重視,。
六堂:位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂,，分別為：'率性堂',、'誠(chéng)心堂',、'崇志堂'、'修道堂',、'正義堂',、'廣業(yè)堂'，是貢生,、監(jiān)生們的教室,。
彝倫堂:位於辟雍以北，元代名為崇文閣,，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂,，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后,，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處,。
敬一亭:位於在彝倫堂之后，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落,。建于明嘉靖七年,，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑。
北京國(guó)子監(jiān)在1949年之后一度被用做首都圖書館,，彝倫堂被改建為閱覽室,，六堂成為書庫(kù)，隨著首都圖書館新館落成并投入使用,，20xx年首圖遷出北京國(guó)子監(jiān)?，F(xiàn)在北京國(guó)子監(jiān)成為中國(guó)教育博物館所在地。作為首都圖書館,，北京國(guó)子監(jiān)曾經(jīng)免費(fèi)向公眾開放,，現(xiàn)作為博物館須購(gòu)票進(jìn)入。 首圖遷出后,，國(guó)子監(jiān)為了牟利,，所以又先后將彝倫堂及六堂等空間租給「王碼」開辦復(fù)讀班，民眾花錢購(gòu)票進(jìn)入后,，看不到昔日的皇帝、貢生及監(jiān)生,，卻可以看到復(fù)讀班學(xué)生在國(guó)子監(jiān)內(nèi)嬉戲,、學(xué)習(xí)，形成一種特殊的景象,。
下面大家就自由活動(dòng)一個(gè)小時(shí),，之后再門口集合。
