演講稿首先必須開頭要開門見山,，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明,、支持你的論點(diǎn),，感染聽眾,，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論,，結(jié)束演講,。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無(wú)從下手嗎,？下面是小編為大家整理的演講稿,，歡迎大家分享閱讀。

認(rèn)識(shí)自己的演講稿學(xué)生作文篇一

有的時(shí)候,，人們迷失了自己,，只是無(wú)法找尋到自己真實(shí)的存在，不知道自己存在的意義和價(jià)值,，因而對(duì)人生感到迷茫,。這個(gè)時(shí)候，只需要繼續(xù)尋找,，總能夠找到前進(jìn)的方向,。然而有的時(shí)候,，人們迷失了自己之后，不去尋找真實(shí)的自己,，反而把自己臆想成另一種存在,，然后就以那種存在的姿態(tài)去繼續(xù)自己的人生。那種時(shí)候,，人們就很難再找回自己,，甚至?xí)呱弦粭l極端的不歸路。

就如同古代帝王,，相信每一任帝王在登基之初都是想做一任明君造福百姓的,。但是有的帝王會(huì)因?yàn)闄?quán)欲熏心，真的把自己當(dāng)成神,，可以主宰終生,，最終背離了自己的初衷。紂王要剖比干之心,，厲王要“止謗”,，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征。由此可見,，不能正確認(rèn)識(shí)自己的后果是多么可怕,。這也說(shuō)明了，正確認(rèn)識(shí)自己,，有的時(shí)候幫助的甚至不僅僅是自己。

但是,，在人生迷茫之后,，還能正確認(rèn)識(shí)自己，真的那么困難嗎?

其實(shí),，正確認(rèn)識(shí)自己,，只需要自己足夠虛心，能夠聽取別人的意見和建議,，有去正視自己和改過(guò)自新的勇氣便可,。

齊王在聽了鄒忌的勸諫之后，立刻認(rèn)識(shí)到自己的不足,，下令改革,。法國(guó)作家盧梭，他的《懺悔錄》是一部空前絕后的“靈魂自白書”,，他在書中真實(shí)地記錄了他的一生,，包括他曾做過(guò)小偷、拋棄摯友,、嫁禍他人的種.種丑行,。讀此《懺悔錄》時(shí)常令人感到觸目驚心,，因?yàn)楫?dāng)他把自己剖析得體無(wú)完膚的時(shí)候，就是他真正認(rèn)識(shí)自己,、超越了自己的時(shí)候,。

所以說(shuō)，有的時(shí)候,，正確認(rèn)識(shí)自己,，只需要自己思維的一個(gè)轉(zhuǎn)變，但就是這樣一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變,，帶來(lái)的影響卻可以是不可估量的,。對(duì)于個(gè)人而言，正確認(rèn)識(shí)自己可以幫助自己更好地發(fā)展,，有時(shí)也可以造福身邊的人,。而對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)而言，正確認(rèn)識(shí)自己,，就可以造福整個(gè)國(guó)家,，給整個(gè)社會(huì)帶去寧?kù)o安樂(lè)。

人生來(lái)不就是為了找到自己真實(shí)的存在嗎?所以,，正確認(rèn)識(shí)自己吧,。

認(rèn)識(shí)自己的演講稿學(xué)生作文篇二

走過(guò)生命，猶如走過(guò)一條河流,，河流中有許多精巧別致的卵石,，這猶如生命歷程中的成功，這時(shí)我們只需要彎下身,，將最近的那枚石子拾起,。或許這不是你最初想要的,，但只要你用心,，它同樣有價(jià)值，走好人生的第一步,，便是為自己找到一盞合適的航標(biāo)燈,。

西風(fēng)蕭瑟，殘葉如蝶,，悠悠飄落,，那低垂的花，早已無(wú)力承受那一個(gè)個(gè)美麗的神話,，昔日的幻想與浮華,，一點(diǎn)點(diǎn)地在這一片荒涼中消失殆盡。擁有的,，只是在熾紅的朝陽(yáng)當(dāng)空升起,，霞光燦爛輝煌時(shí)對(duì)自己的認(rèn)識(shí),。

一只鷹隼，幾次振翅,，跌落谷中,，反反復(fù)復(fù)，這——不是絕望,，是想一飛沖天的一心執(zhí)著;這——是鷹隼對(duì)自己能夠征服天空的信心與對(duì)自己能力的認(rèn)識(shí),。

一枚楓葉，秋風(fēng)過(guò)后,，悄然翩飛,，落在地上，這——不是寂寞,，是楓葉將自己獻(xiàn)給秋天的一汪情意,，這——是楓葉對(duì)自己能“化作春泥更護(hù)花”的認(rèn)識(shí)。

一炷香,，點(diǎn)燃之后,，化為灰燼，散落風(fēng)中,，這——不是凄涼,，是香銷以后，香氣彌漫的一片深意,，這——是香在生命盡頭還能放出一縷的神韻,，是它對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

認(rèn)識(shí)自己,，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,，為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份綿力，那么,，你的人生將會(huì)無(wú)比精彩。

著名數(shù)學(xué)大師陳省身在回答為什么選擇數(shù)學(xué)時(shí),，竟毫不掩飾地說(shuō)“別的什么都不會(huì),，只好做數(shù)學(xué)”，無(wú)獨(dú)有偶,，著名畫家黃永玉也以同樣的話回答這個(gè)問(wèn)題,，他們的話令我無(wú)比的震撼，能作出這樣的回答,，那是因?yàn)樗麄兺晖耆恼J(rèn)識(shí)了自己,，在生命的長(zhǎng)河中，選擇了離自己最近的那枚卵石,，找到了一盞最適合自己的航標(biāo)燈,。

當(dāng)黑夜籠罩著你的人生,，走出黑夜最好的方法那就是認(rèn)識(shí)自己，點(diǎn)燃自己心中的那盞燈,，這條路無(wú)論有多坎坷,，跟著那盞燈，你會(huì)輕松而又愉快地達(dá)到成功的頂峰,，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。

月亮的第一縷幽光已經(jīng)劃破黑夜，浮動(dòng)著托著我們無(wú)比焦躁的心駛向遠(yuǎn)方……,，找到那輪屬于你的月亮,，找到那盞屬于你的航標(biāo)燈，找到夜晚那顆明亮的北極星……,，它需要的是認(rèn)識(shí)自我,，只有認(rèn)識(shí)自我，定位人生,，才會(huì)使成功的光環(huán)降臨到我們身上,。

成功，需要的是認(rèn)識(shí)自我!

認(rèn)識(shí)自己的演講稿學(xué)生作文篇三

古希臘神廟上刻著一句箴言：認(rèn)識(shí)你自己,。

我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?到哪里去?這是人類的永恒話題,。

屈原在《天問(wèn)》中對(duì)人的本源發(fā)出了追問(wèn)：“遂古之初，誰(shuí)傳道之?”

千年之后,，達(dá)爾文用進(jìn)化論做出了科學(xué)有力的回應(yīng),。

但是，認(rèn)識(shí)你自己,，不僅是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題,，更是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。每一個(gè)人,，在不同的人生階段,，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏,，可能眼紅耳熱,，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心,。

孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,?！笨鬃拥脑挒楹笕颂峁┝艘环N理想的范式：不同的人生階段，對(duì)應(yīng)著不同的人生體悟,，收獲不同的人生境界,。這是一種對(duì)自我的高度洞察，對(duì)人生目標(biāo)的高度自覺(jué),。這種境界,，雖不能至，然心向往之,，一般人也許達(dá)能以體會(huì),。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個(gè)坐標(biāo)系上去體認(rèn)，三十歲,、四十歲,、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實(shí)現(xiàn)了年輕時(shí)的夢(mèng)想?人生的下半場(chǎng)該如何奮斗?

認(rèn)識(shí)你自己,，要有謙虛的靈魂,。

作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說(shuō)過(guò)一句話：“我知道自己一無(wú)所知,?！苯匀豢茖W(xué)的奠基人牛頓在臨終前說(shuō)：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子,不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海?！比松怯邢薜?，而智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。擁有謙虛的靈魂,，在自然面前保持敬畏,，對(duì)生命常懷感恩，這是一個(gè)能夠認(rèn)清自我的人應(yīng)該做的事情,。

如果前秦主帥苻堅(jiān)多一分謙虛謹(jǐn)慎,，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰(zhàn)前雙方的真實(shí)實(shí)力以及北方各族的暗流涌動(dòng),，興許不會(huì)一戰(zhàn)而敗,、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫,。如果能夠大清帝國(guó)不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心,，停止閉關(guān)鎖國(guó),，早日開啟民智，興許就不會(huì)被堅(jiān)船利炮一次又一次地留下屈辱印記,。

但是,，歷史沒(méi)有那么多早知道,。在紛亂的時(shí)局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情,。

《壇經(jīng)》中記錄了一個(gè)小故事：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng),，議論不已,。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),，不是幡動(dòng),，仁者心動(dòng)?！睙o(wú)論是幡在動(dòng),，還是風(fēng)在動(dòng)，都來(lái)自于是內(nèi)心對(duì)于外物的認(rèn)知,。要保持清醒的自我意識(shí),，還得時(shí)常聽聽自己的心跳，叩問(wèn)自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音,。

認(rèn)識(shí)你自己,，從來(lái)就不是一件容易的事情，而是一種人生修為,，一種人生境界,。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制,，少一分沖動(dòng);多一分謹(jǐn)慎,，少一分狂妄，興許可以慢慢打開認(rèn)清自己這道大門,。

認(rèn)識(shí)自己的演講稿學(xué)生作文篇四

是一朵花,，就應(yīng)該點(diǎn)綴春天，而不是想著結(jié)出碩果;

是一棵樹,，就應(yīng)該讓果實(shí)掛滿枝頭,，而不是花枝招展;

是一滴水，就應(yīng)該投入大海的懷抱,，而不是誤陷泥溝,。

世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有自己的位置,，星星不回復(fù)在水面上游來(lái)游去,，魚兒不會(huì)在天上自在玩耍。同樣，萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己,，正確定位,，然后在自己的位置上活出不一樣的精彩人生。

正確認(rèn)識(shí)自己的短處,，卻不是自怨自艾,。

駱駝生性笨拙，不如猴子一樣的肢體靈活,，舞動(dòng)自由,，所以他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自身的短處不是缺陷,，而是一項(xiàng)生而有之的不完美,。每一物都有自己的不完美，貓不能上樹,，人不能披著翅膀飛翔,，無(wú)須太過(guò)介懷，放開一些,，面對(duì)真實(shí)的自己,。

正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，也并非好高騖遠(yuǎn),。

駱駝身體龐大,，腳踏實(shí)地，吃苦耐勞,，這些閃光點(diǎn)足以讓它在不知?？嗟男凶咴谘谉岣稍铩V袤無(wú)垠的大漠上時(shí)獲得無(wú)數(shù)行人的贊譽(yù),，商人的青睞,。“沙漠之舟”的美名,，不是誰(shuí)都有,，而它，恰恰是唯一的那一個(gè),。

貓會(huì)抓老鼠,，為民除害。

人有思維,，可以行走,，可以創(chuàng)造;

世間萬(wàn)物，都有其圓缺,，對(duì)于自身的長(zhǎng)處,，應(yīng)該在正確的地方,，大展其才，使其被發(fā)揮的淋漓盡致,。

正確認(rèn)識(shí)自己的能力、智慧,，不卑不亢的生活在這個(gè)世界上,，當(dāng)別人獲得絢爛時(shí)，為他人鼓一鼓掌,，當(dāng)自己遭受挫折時(shí),，加一加油。

有人說(shuō)垃圾是放錯(cuò)位置的資源,，可以循壞再生,，那每一個(gè)人，不論男女,、種族,、出身，都是一顆未探明方向的“天體”,，或許會(huì)使星星永恒,，或是星云浪漫，或是流星璀璨,，只有正確認(rèn)識(shí)自己,，把握自己，才能砥礪自己,，發(fā)展自己,。

沒(méi)有人是無(wú)用的，沒(méi)有人是完美的,，但愿每個(gè)人找到自己的天體屬性,，在屬于自己的天空中任意馳騁。

正確認(rèn)識(shí)自己,，合適的才是最好的,，無(wú)需被別人看好，但自己一定要活得好看!