教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂,、塑造生命,、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人,，教育教學(xué)過(guò)程是由師生互動(dòng)共同完成,。下面是小編整理的培根鑄魂育新人心得體會(huì)最新的內(nèi)容，供大家參考,。
培根鑄魂育新人心得體會(huì)1
新時(shí)代是擔(dān)當(dāng)者,、奮斗者的時(shí)代。敢擔(dān)當(dāng)有作為,，是黨和人民對(duì)新時(shí)代黨員干部的基本要求和殷切期盼,。近日，陳希同志在全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上強(qiáng)調(diào),，要在政治忠誠(chéng)上教育干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng),、在選拔任用上引導(dǎo)干部爭(zhēng)相擔(dān)當(dāng)、在教育培訓(xùn)上促使干部善于擔(dān)當(dāng),、在管理方式上推動(dòng)干部敢于擔(dān)當(dāng),、在工作氛圍上激勵(lì)干部樂(lè)于擔(dān)當(dāng)。
新長(zhǎng)征的路上有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要攻克,，責(zé)重山岳,，能者方能為之。當(dāng)前,，我國(guó)正值改革攻堅(jiān)期,，前進(jìn)的道路上充滿了荊棘與挑戰(zhàn)，需要一大批沖鋒陷陣的“闖將”,、攻城拔寨的“尖兵”,，在改革發(fā)展的新征程中建功立業(yè)。作為黨的干部,，不能只想當(dāng)官不想干事,，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力,，而是要能擔(dān)當(dāng)作為,。要用好敢于擔(dān)當(dāng)和善于擔(dān)當(dāng)?shù)霓q證法,，“敢”字當(dāng)頭是“功成不必在我”的精神境界，“善”字當(dāng)頭是“成功必定有我”的主角意識(shí),，只有將“敢”與“善”有機(jī)結(jié)合,，才能創(chuàng)新作為，干成事,、干出成效,。
在“敢于擔(dān)當(dāng)”中提升干事創(chuàng)業(yè)的精神境界。精神凝聚氣質(zhì),、通達(dá)未來(lái),，是事業(yè)的進(jìn)步之基、發(fā)展的動(dòng)力之源,。干部的擔(dān)當(dāng)精神不僅僅是個(gè)體的道德修為,，也不僅僅是維護(hù)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，同時(shí)還體現(xiàn)著馬克思主義執(zhí)政黨的道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,，并最終體現(xiàn)為政黨自信,。要不斷提高政治覺(jué)悟、政治站位,、政治能力,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,，切實(shí)增強(qiáng)旗幟鮮明講政治的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，做到黨中央有號(hào)召,、有部署,，我們就有堅(jiān)決的行動(dòng)、堅(jiān)決的落實(shí),。要提升為工作,、為事業(yè)、為人民敢于決策,、敢于負(fù)責(zé),、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的膽略和氣魄。要深刻認(rèn)識(shí)履職盡責(zé)中應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)作為,，將擔(dān)當(dāng)作為共產(chǎn)黨員的傳統(tǒng)薪火相傳，帶頭牢記使命,、履職盡責(zé),、奮發(fā)有為,，以實(shí)踐實(shí)干實(shí)效彰顯“政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)”的政治本色,。
在“善于擔(dān)當(dāng)”中提升科學(xué)謀劃的工作方法,。從高屋建瓴的改革戰(zhàn)略，到精細(xì)入微的民生舉措,，中間必須有扎實(shí),、踏實(shí)、硬實(shí)的行動(dòng),。善于擔(dān)當(dāng)是實(shí)事求是思想路線在新常態(tài)下的生動(dòng)詮釋?zhuān)侨尕瀼亓?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有力抓手,。要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記“發(fā)展辯證法”“八個(gè)本領(lǐng)”。謀劃要超前,，切實(shí)增強(qiáng)組織工作的預(yù)見(jiàn)性和前瞻性;施策要精準(zhǔn),，制定政策措施必須從基層實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)可行性,，強(qiáng)化實(shí)效性;落實(shí)要有效,，開(kāi)展每項(xiàng)工作都要按階段、領(lǐng)域,、環(huán)節(jié)等分解細(xì)化,。要牢固樹(shù)立戰(zhàn)略思維、法治思維和底線思維,，善于在紛繁問(wèn)題與復(fù)雜局面中把握當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn),、局部與全局、一般與特殊的關(guān)系;要突出問(wèn)題導(dǎo)向,，抓主要矛盾和矛盾的主要方面,，扭住“牛鼻子”，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn),、著力點(diǎn),、突破口，持續(xù)用力,，久久為功;要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌謀劃,、協(xié)同推進(jìn)，著力提高操作能力和執(zhí)行力,，讓各項(xiàng)工作任務(wù)確保細(xì)致,、堅(jiān)持精致、追求極致,。
在“創(chuàng)新作為”中體現(xiàn)質(zhì)優(yōu)效好的擔(dān)當(dāng)成果,。創(chuàng)新始終是我們黨生存、發(fā)展,，黨的事業(yè)取得勝利,、取得成功,，不斷開(kāi)拓和創(chuàng)造新的輝煌的源泉和動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái),。“不能身子進(jìn)入了新時(shí)代，頭腦還停留在過(guò)去時(shí),。”以創(chuàng)新把握機(jī)遇,、以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī),，才能在艱巨的發(fā)展任務(wù)面前不辱使命,，才能在新的征程上率先發(fā)展、走在前列,。創(chuàng)新作為其實(shí)是斗爭(zhēng)精神,、斗爭(zhēng)本領(lǐng)的集中體現(xiàn),。不破不立,，“創(chuàng)新作為”是一種思考、探索,、總結(jié)和提煉的過(guò)程,，斗爭(zhēng)并不是喊空口號(hào),，也不是一味地蠻干，而是要有實(shí)實(shí)在在的,、講究方法的行動(dòng),，既要有愚公移山的苦干精神，也要有善抓善成的巧勁,。組織工作的創(chuàng)新作為就是確保細(xì)致、堅(jiān)持精致,、追求極致，主要是做到“四看”：看有沒(méi)有爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)、看會(huì)不會(huì)搶抓機(jī)遇,、看能不能破解難題,、看能否出色地完成目標(biāo)任務(wù)，在推進(jìn)各項(xiàng)工作高質(zhì)量發(fā)展上創(chuàng)新求突破,，以改革創(chuàng)新的理念拓展組織工作思維，推動(dòng)組織工作出精品,、出亮點(diǎn),、出成效。
揚(yáng)鞭奮進(jìn)鼓點(diǎn)急,，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)正當(dāng)時(shí),。新時(shí)代賦予新使命,，新時(shí)代要有新作為,，我們要用好“敢于擔(dān)當(dāng)”和“善于擔(dān)當(dāng)”的辯證法,，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而奮斗。
培根鑄魂育新人心得體會(huì)2
我是師范學(xué)校畢業(yè)的，今年是我從教第三十年,，在倍受鼓舞的同時(shí),，對(duì)教師的責(zé)任和使命,，對(duì)“四有”好老師有了更深切的理解、體悟。見(jiàn)賢思齊,，將其內(nèi)化于心，外化于行,，繼續(xù)向著好老師努力顯得尤為重要。
尊師重教,、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國(guó)不僅悠久,，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的,，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂,、塑造生命、塑造人的工作,。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人,，教育教學(xué)過(guò)程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教,，教什么,，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題?；仡櫴畮啄曜鰧W(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上,，學(xué)術(shù)為本,，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)、師生共同成長(zhǎng)是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
“師德至上”。
立德樹(shù)人是教育的核心任務(wù),，也是教師的光榮職責(zé),。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵,，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說(shuō)：教者必以正,。教師素養(yǎng)的厚度,，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性,，我們的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,、教學(xué)觀,、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過(guò)一言一行傳達(dá)給學(xué)生,，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響,。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣,，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加,。
這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的,、或者影響到他們考研,、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié),，課下交談的一句話,、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神,。每每至此,，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任,。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn),，我們熟悉的以德立身，以德立教,，以高尚的人格感染學(xué)生,、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生,，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生等等話語(yǔ)，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要,。我的感受是只有秉持和踐行立德樹(shù)人的教學(xué)理念,，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人,，才能使學(xué)生親其師、信其道,，進(jìn)而樂(lè)其道,，才能達(dá)到立德樹(shù)人的目的。
“學(xué)術(shù)為本”,。
學(xué)高為師,，備好課、上好課,、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守,。中國(guó)科學(xué)院院士錢(qián)偉長(zhǎng)在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問(wèn)題時(shí)曾提出：“你不教課，就不是教師,；你不搞科研,，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者j·邁克爾·畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫(xiě)到：“教學(xué),，這是大學(xué)教師生涯的一個(gè)組成部分,。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容,，也可以是榮譽(yù)的,，令人欣慰的一部分。
教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑,，不需要辯護(hù),，不需要解釋?zhuān)且环N文化義務(wù)，是一種使命,。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命,，是枯燥無(wú)味的。現(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者,，其最崇高的使命,，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上。”從事教學(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷,，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥(niǎo)的兩翼,，相輔相成，缺一不可,。
教學(xué)激發(fā)科研的靈感,，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來(lái)自備課,、上課,、與參與課題研究的學(xué)生討論過(guò)程中。一個(gè)顯見(jiàn)的事實(shí)是,，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一,，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn),，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才,?？梢哉f(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證,，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過(guò)程,，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來(lái)啟發(fā),；科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容,，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才,，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生,。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響,。
“用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)”,。
愛(ài)是做一名好老師的前提，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài),，建立“尊重,、平等、和諧”的師生關(guān)系,，對(duì)師生的共同成長(zhǎng)至關(guān)重要,。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn),，許多學(xué)生一開(kāi)始有著“所學(xué)非所愛(ài)”的迷茫,，想打退堂鼓,，或者想轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè),。如何通過(guò)入學(xué)教育,、畢業(yè)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷,、教師的現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)確立和鞏固學(xué)生專(zhuān)業(yè)思想,，成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題,。幾年下來(lái),，歷史教師的感覺(jué)是樹(shù)立學(xué)生意識(shí),，站在學(xué)生的角度,，付出真愛(ài)，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài),，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法,，培育積極向上、充滿生機(jī)與活力的課堂文化,，多途徑為學(xué)生考研,、就業(yè)服務(wù),，就會(huì)讓學(xué)生明白專(zhuān)業(yè)沒(méi)好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好,。
逐年好起來(lái)的生源質(zhì)量,，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛(ài)，最終贏得了學(xué)生的真愛(ài)的說(shuō)明,。在培育學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中,，老師們也享受到過(guò)程本身帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂(lè),。愛(ài)是彼此成全,，用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，師生共同成長(zhǎng)已成為師生的共識(shí),。
教師是一種使人類(lèi)和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè),。好老師是學(xué)出來(lái)的，好老師是做出來(lái)的,，好教師是通過(guò)好學(xué)生成就的,，好老師沒(méi)有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力,。
培根鑄魂育新人心得體會(huì)3
文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量,。3月4日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界,、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào),，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心,、以精品奉獻(xiàn)人民,、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，為做好新時(shí)代文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作指明了方向,。
堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,，是從時(shí)間坐標(biāo)上提的要求。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝,，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神,。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，文化文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作要深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變,，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜,，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳,、為時(shí)代明德,。只有反映新時(shí)代特點(diǎn)、符合時(shí)代潮流的創(chuàng)作、研究才能立得住,、站得穩(wěn),，經(jīng)得起時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)，反映時(shí)代烙印,、具有歷史意義,。
堅(jiān)持以人民為中心，是從創(chuàng)作研究的宗旨上提的要求,。習(xí)近平總書(shū)記指出,，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作,、為誰(shuí)立言的問(wèn)題,，這是一個(gè)根本問(wèn)題。人民是創(chuàng)作的源頭活水,，只有扎根人民,，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉,。習(xí)近平總書(shū)記提出的這個(gè)根本問(wèn)題實(shí)質(zhì)上也是重大政治問(wèn)題,。只有明確“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí),、我是誰(shuí)”的價(jià)值取向才能在宗旨上不動(dòng)搖,、立場(chǎng)上不跑偏、價(jià)值上不錯(cuò)位,。人民是歷史的創(chuàng)造者,、也是歷史的見(jiàn)證者，是歷史的“劇中人”,、也是歷史的“劇作者”,，人民既是“出卷人”又是“判卷人”。無(wú)論是文化文藝創(chuàng)作還是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究最終的目的都是奉獻(xiàn)人民,、服務(wù)人民,、融入人民。
堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,，是對(duì)廣大文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者創(chuàng)作研究態(tài)度提的要求,。精品包含思想精深、藝術(shù)精湛,、制作精良三個(gè)方面,，無(wú)論是文化文學(xué)創(chuàng)作還是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中都要有精品意識(shí)，只有以精益求精,、孜孜以求的態(tài)度對(duì)待文藝作品和學(xué)術(shù)研究,，最后的創(chuàng)作、研究才能真正經(jīng)得起時(shí)間和人民的雙重檢驗(yàn),，成為精品力作,、成為經(jīng)典流傳，也只有這樣的作品才能真正適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要,。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》“披閱十載,，增刪五次”；馬克思嘔心瀝血四十年才寫(xiě)成了《資本論》,。那些只看眼前利益,、追求“短平快”的作品和研究是經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，最終會(huì)被無(wú)情的掃入歷史的垃圾堆,。只有以精品直面問(wèn)題,、詮釋現(xiàn)實(shí)，用精品呼應(yīng)人民,、奉獻(xiàn)人民的作品才能立得住立得穩(wěn),。
堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，是從對(duì)創(chuàng)作者研究者本身修為提的要求,?！蹲髠鳌吩疲?ldquo;太上有立德，其次有立功,，其次有立言,，雖久不廢，此之謂三不朽,。”德是文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的立言,、立功的基礎(chǔ)，也是立身,、立業(yè)的根本,。習(xí)近平總書(shū)記指出，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想,、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé),，承擔(dān)著以文化人,、以文育人、以文培元的使命,。大家理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向,、良好品德、高尚情操為社會(huì)做出表率,。要有信仰,、有情懷,、有擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷,，努力做對(duì)國(guó)家,、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問(wèn)家,。要堅(jiān)守高尚職業(yè)道德,，多下苦功、多練真功,，做到勤業(yè)精業(yè),。要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自尊自重,、自珍自愛(ài),，講品位、講格調(diào),、講責(zé)任,。這就要求廣大文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，涵養(yǎng)家庭美德、職業(yè)道德,、社會(huì)公德,在社會(huì)上起到“德藝雙馨”“德業(yè)雙馨”的表率作用,，明禮誠(chéng)信、懷德自重,，講責(zé)任,、講擔(dān)當(dāng),為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在立德中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值做出貢獻(xiàn),。
培根鑄魂育新人心得體會(huì)4
時(shí)間過(guò)得好快,，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來(lái),，有淚水,，也有歡笑;有迷茫，也有收獲,。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”,，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。
師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)于一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部分,，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果,。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師,、教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則,，同時(shí)也是一定社會(huì)及其階層對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求,。不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵,。
通過(guò)學(xué)習(xí)縣教育局組織的師德師風(fēng)建設(shè)的動(dòng)員大會(huì)和學(xué)校組織的“立德樹(shù)人師德師風(fēng)”的動(dòng)員大會(huì)，深有體會(huì),。我知道當(dāng)一個(gè)好教師,，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,。這樣才熱愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生,。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛(ài),，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)滴的進(jìn)步,，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn),，然后應(yīng)用激勵(lì)機(jī)制,，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖,，增強(qiáng)自信,，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”,。這樣,，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責(zé)任感,，才能樂(lè)教勤教,，才能善待學(xué)生。否則就會(huì)對(duì)學(xué)生敷衍塞責(zé),。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容,，我們要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育,。
一,、以身作則，為人師表是師德的人格力量
在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格,，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人,，首先自己要知道怎樣做人,。教師以身作則，才能起到人格感召的作用,，總之,，為人師表是教師的美德,。
二、終身學(xué)習(xí),，不斷進(jìn)取是師德的升華
如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)下,，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快,，因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來(lái)越快。所以,，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué),，終身學(xué)習(xí)”的觀念,，緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。
三,、愛(ài)崗敬業(yè),、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒,，而且是同樣在汲取,，在更新，在升華,。教師要付出艱辛的勞動(dòng),，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中,。教師最大的樂(lè)趣是照亮別人,，充實(shí)自己。正是這種成就感,、幸福感,，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
四,、培養(yǎng)師德,，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)
按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求,，規(guī)范,、自律自己的言行、為人處事的方式,。教師應(yīng)自覺(jué)地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng),，做一個(gè)合格的教師。首先,，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神,。要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè),，把它作為向國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái),。其次要加強(qiáng)自律,，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí),，要有一顆進(jìn)取的心,，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展,，知識(shí)在更新,，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師,，明天可能被教師隊(duì)伍淘汰,。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的,，是不斷提高的,。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí),，放眼世界,，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng),。教師應(yīng)走近學(xué)生,，了解學(xué)生們的思想、情感,、個(gè)性需要,，切實(shí)地關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長(zhǎng),。
總之,，作為一名教育工作者，通過(guò)學(xué)習(xí),，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn),，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作,，積極進(jìn)取,。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平,，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和安全工作。
培根鑄魂育新人心得體會(huì)5
立德樹(shù)人的語(yǔ)境宏闊,、語(yǔ)意深遠(yuǎn),。如何理解“立德樹(shù)人”的含義,？立德，就是堅(jiān)持德育為先,，通過(guò)正面教育來(lái)引導(dǎo)人,、感化人、激勵(lì)人,；樹(shù)人,，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)合適的教育來(lái)塑造人,、改變?nèi)?、發(fā)展人。那么,，作為教師我們應(yīng)該怎么做呢,？
一、愛(ài)崗敬業(yè),，樂(lè)于奉獻(xiàn)
愛(ài)崗敬業(yè),，這是師德的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征,。教師的工作是神圣的,，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情,、時(shí)間,、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的,。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人,，要甘于寂寞，甘于辛勞,，樂(lè)于奉獻(xiàn),。
二、熱愛(ài)學(xué)生,，以情育人
愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn),。關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格,，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展,。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流,，做學(xué)生的知心朋友。愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予關(guān)注,。愛(ài)使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通,，共同分享成功的歡樂(lè)，分擔(dān)挫折的煩惱,。和諧的師生關(guān)系,，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。要做到能愛(ài),、善愛(ài),。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性,。要愛(ài)他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性,；要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛(ài)”要一視同仁,，持之以恒,；“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛(ài),，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光,，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美,，一個(gè)微笑,，少一些說(shuō)教,。要多和他們談心,，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥,，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們,。
三、率先垂范,，為人師表
人們常說(shuō),；教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。這是一個(gè)個(gè)多么神圣的字眼,，老師職責(zé)不單是要教好書(shū),，更要育好人，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé),，并能從中享受到人生的樂(lè)趣,。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直,，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔,，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德,。教師應(yīng)是最能以身作則的人,。教師的思想感情，處事哲理,、人生觀點(diǎn),、道德境界,、品德修養(yǎng)甚至言談舉止,、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響,。這就要求教師言教,、身教,，并且做到身教重于言教,。孔子說(shuō)：“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí),、模仿的對(duì)象,。教師的一言一行,，一舉一動(dòng),，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里,，模仿在行動(dòng)上,。
所以，我們教師需要處處為人師表,，從小事做起,，從自我做起，率先垂范,，作出表率,。教師要把學(xué)生造就成一種什么人,，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),，自己就必須學(xué)而不厭,，手不釋卷,；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng),；要學(xué)生講文明禮貌,，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗,。只有這樣,，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,，學(xué)生才會(huì)“親其師,，信其道，進(jìn)而“樂(lè)其道”,。
四,、積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)
作為一名教師終身學(xué)習(xí),，不斷進(jìn)取,，這是時(shí)代呼喚，也是新一論課程改革的要求,，新課程的開(kāi)放性,、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念,，不斷在讀書(shū)學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),，這是我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必由之路,。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué),、教育方法等方面的知識(shí),，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展,。
陶行知也說(shuō)過(guò)“道德性是教師職業(yè)的靈魂,，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個(gè)人的一舉一動(dòng),、一言一行都要修養(yǎng)到無(wú)愧人師的地步,！”。作為一名教師,，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行,，樹(shù)立良好的師德形象，做到以德育人,、以德立身,，做身教重于言教的楷模。
愛(ài)在繼續(xù),，責(zé)任在繼續(xù)，多一點(diǎn)耐心,，多一份愛(ài)心,，只有不斷提升自己的素養(yǎng),，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛(ài)走得更遠(yuǎn),。
培根鑄魂育新人心得體會(huì)6
黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平對(duì)文藝、社科工作非常重視,。2014年10月15日,，習(xí)近平主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話;2016年5月17日，習(xí)近平主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話;習(xí)近平還先后出席了全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議,、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì),、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)等會(huì)議。
在3月4日的重要講話中,，習(xí)近平提出,，文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作屬于培根鑄魂的工作,。為此他提出了“四個(gè)堅(jiān)持”,。
第一個(gè)堅(jiān)持是，要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,。毫無(wú)疑問(wèn),，這個(gè)時(shí)代就是新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告中明確指出,，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位,。”
此前,，在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平提出“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”;在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平提出“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”,。結(jié)合這些背景來(lái)看，總書(shū)記的意思再明白不過(guò),，他在督促文學(xué)家,、藝術(shù)家和理論家在新時(shí)代奮發(fā)有為。
第二個(gè)堅(jiān)持是,，要堅(jiān)持以人民為中心,。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略中，明確列出了“堅(jiān)持以人民為中心”,。十九大報(bào)告中更明確指出,，人民是歷史的創(chuàng)造者,，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。在習(xí)近平系列重要講話中,，“人民”二字出現(xiàn)極為頻繁,，僅在十九大報(bào)告中，就203次提到“人民”,，足見(jiàn)這兩個(gè)字在總書(shū)記心中力重千鈞,。
第三個(gè)堅(jiān)持是，要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,。在探討文藝作品中的精品時(shí),，習(xí)近平曾有一段精妙的闡釋——“精品之所以‘精’，就在于其思想精深,、藝術(shù)精湛,、制作精良。”在3月4日的講話中,，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的精品是反映現(xiàn)實(shí),、觀照現(xiàn)實(shí)，闡釋中國(guó)精神,、中國(guó)價(jià)值,、中國(guó)力量?？倳?shū)記提的要求,，其問(wèn)題意識(shí)明確指向當(dāng)下中國(guó)，他所強(qiáng)調(diào)的是要為這個(gè)時(shí)代出精品,。
第四個(gè)堅(jiān)持是,，要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。習(xí)近平曾專(zhuān)門(mén)解釋過(guò),，蘇東坡稱(chēng)贊韓愈“文起八代之衰,，而道濟(jì)天下之溺”，而韓愈的文章所憑借的就是“道”,，就是文以載道,。這與《大學(xué)》首句“大學(xué)之道，在明明德”有異曲同工之妙,。
所以,，志存高遠(yuǎn)的文藝工作者，必須具有強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任感,，應(yīng)該通過(guò)對(duì)光明的歌頌,、對(duì)理想的抒發(fā)、對(duì)道德的引導(dǎo),，鼓舞人民前進(jìn);有理想,、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,，應(yīng)該立時(shí)代之潮頭,、通古今之變化,、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論,、建言獻(xiàn)策,，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,，我們這個(gè)國(guó)家,、這個(gè)民族必須培根鑄魂。正是在如此深邃的思考基礎(chǔ)上,，習(xí)近平總書(shū)記向文化藝術(shù)界,、社會(huì)科學(xué)界委員不斷發(fā)出強(qiáng)有力的動(dòng)員令，帶領(lǐng)文學(xué)家,、藝術(shù)家,、理論家積極參與到培根鑄魂的偉大事業(yè)中來(lái)。
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