
中國(guó)古代“納諫”好像含有限君權(quán)的因素,,但實(shí)際上所謂“納諫”離開(kāi)君主的主導(dǎo)就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),,因?yàn)閯裰G最終依賴于君主的德行,。據(jù)此可知,,中國(guó)古代( )
A.君主納諫的結(jié)果是限制君權(quán)
B.勸諫是官僚享有的權(quán)利
C.君主納諫的前提是維護(hù)君權(quán)
D.官僚勸諫約束了君權(quán)
中國(guó)古代“納諫”好像含有限君權(quán)的因素,,但實(shí)際上所謂“納諫”離開(kāi)君主的主導(dǎo)就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),,因?yàn)閯裰G最終依賴于君主的德行,。據(jù)此可知,,中國(guó)古代( )
A.君主納諫的結(jié)果是限制君權(quán)
B.勸諫是官僚享有的權(quán)利
C.君主納諫的前提是維護(hù)君權(quán)
D.官僚勸諫約束了君權(quán)
答案:C
解析:專制制度的本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實(shí)際效能必然是有限的。監(jiān)察官員并不代表社會(huì)履行職責(zé),,只是帝王的耳目和工具,。“勸諫”是古代的一種監(jiān)察制度,結(jié)合材料中“勸諫最終依賴于君主的德行”和所學(xué)知識(shí)可分析出C項(xiàng)為正確答案
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