答案
（1）背景：工業(yè)革命的擴(kuò)展和鴉片戰(zhàn)爭的影響,；洋務(wù)運(yùn)動的興起。
特點(diǎn)：主要發(fā)展重工業(yè),；設(shè)備,、技術(shù)等嚴(yán)重依賴國外,。
（2）活動：“一五”計劃的實(shí)施,。
影響：我國開始改變工業(yè)落后面貌，為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ),。
活動：發(fā)動“大躍進(jìn)”運(yùn)動,。影響：浪費(fèi)了大量人力和資源,；造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)；造成環(huán)境破壞等,。
解析
（1）第一小問,，時代背景可結(jié)合工業(yè)革命后西方國家的侵略和第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，推動了清政府的自救運(yùn)動,，洋務(wù)運(yùn)動興起,，近代中國工業(yè)化進(jìn)程起步；第二小問,，結(jié)合所學(xué)可知洋務(wù)派直接從西方國家引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備,，掀起了以軍事工業(yè)為中心的洋務(wù)運(yùn)動。
（2）20世紀(jì)50年代至70年代中國在工業(yè)化道路的探索實(shí)踐活動中,，既有成功,，如“一五”計劃的實(shí)施為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)；也有失誤,，如“大躍進(jìn)”運(yùn)動片面強(qiáng)調(diào)“以鋼為綱”,，造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，也帶來環(huán)境破壞,。
擴(kuò)展知識
洋務(wù)運(yùn)動,，又稱自強(qiáng)運(yùn)動。是19世紀(jì)60年代到90年代晚清洋務(wù)派所進(jìn)行的一場引進(jìn)西方軍事裝備,、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以挽救清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動,。
1861年1月11日，愛新覺羅·奕訢會同桂良,、文祥上奏《通籌夷務(wù)全局酌擬章程六條》,，推行了一項(xiàng)以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動。1861年辛酉政變后,，慈禧重用洋務(wù)派,，洋務(wù)派大規(guī)模引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè),。1894年在甲午中日戰(zhàn)爭中,，北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著歷時30余年的洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn),。
洋務(wù)運(yùn)動雖然在客觀上刺激中國資本主義發(fā)展,、并且在一定程度上抵制了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)輸入，但并沒有使中國走上富強(qiáng)之路,。
洋務(wù)運(yùn)動的口號是“自強(qiáng)”,、“求富”。 其分類思想就是“師夷制夷” 、“中體西用” 八個字,。前四個字“師夷制夷” 表明洋務(wù)運(yùn)動與外國資本主義侵略者的關(guān)系,，即學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略。后四個字“ 中體西用” ,，表明洋務(wù)運(yùn)動與本國封建主義傳統(tǒng)文化的關(guān)系,，表明中學(xué)與西學(xué)各自在洋務(wù)運(yùn)動中的地位，即以中學(xué)為主體,，西學(xué)為輔用,。“師夷制夷” 、“ 中體西用”,，也是洋務(wù)運(yùn)動中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則,。在洋務(wù)運(yùn)動時期，從馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本,，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”,，到薛福成的“今誠取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)吾堯,、舜,、禹、湯,、文,、武、周,、孔之道”,，都是作為一種理論服務(wù)于“求強(qiáng)”、“求富”這一洋務(wù)運(yùn)動主導(dǎo)思想的,。
最先提出中體西用這一思想的是洋務(wù)派思想家馮桂芬,。他于1861年在《校邠廬抗議》一書中說：“以中國之倫常名數(shù)為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)” ,。他以“本”“輔”的主從關(guān)系來處理中學(xué)與西學(xué)的關(guān)系,。從字面上，一字不差地提出“中學(xué)為體,、西學(xué)為用”的人，是《萬國公報》的編者沈壽康,。1896年四月,，他在《匡時策》一文中說：“中西學(xué)問術(shù)自互有得失，為華人計,，宜以中學(xué)為體,，西學(xué)為用”。“ 中學(xué)”、“西學(xué)”,，最初都是作為學(xué)問提出來的,。“中西學(xué)問” 對于社會，對于一個政權(quán),，對于統(tǒng)治者來說,，本來都是“用”，沈壽康在此以“體”“用”處分,，并非是作為目的與手段之分,，而只表明主次。這種主次之分,，是“為華人計”,。是為了發(fā)展中華民族，是為了在學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的時候,，維護(hù)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng),，在中西文化大交流中，保持中華民族的特色,。不僅要保留使用中國的學(xué)問,，而且要將其放在主要的地位，還要使西學(xué)與中國的國情結(jié)合起來,，為發(fā)展中華民族服務(wù),。因此，由于“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”這一口號非常簡切地反映了當(dāng)時中國人的一般思想傾向,，甚至可以說，在當(dāng)時西方資本主義侵略者,，以先進(jìn)的西學(xué)作為侵略中國的手段的情況下,，這個口號是一面愛國的旗幟。因此,，它在中國的大地上,，風(fēng)行數(shù)十年而不衰。新老洋務(wù)派思想家,，不斷地舉起這面旗幟,，并不斷地闡發(fā)這一口號的內(nèi)容。
