心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié),，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

思想教育心得體會篇一

一、要進一步提高對數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識

素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智,、體,、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動發(fā)展,，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位,，更重視思想的滲透，更重視智力的開發(fā),、能力的培養(yǎng),，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科,。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ),，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，對于貫徹德、智,、體方面發(fā)展的教育方針,，培養(yǎng)有理想,、有文化,、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的素質(zhì),，具有十分重要意義”,。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ),，發(fā)展智力,、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分,。我們教師備課、上課,、測試,、教研等都圍繞這四個要求進行,，這樣才能實施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會有成效,。

二,、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針

“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結(jié)果輕過程,。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué),，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課,，學(xué)生課后忙于作業(yè),，師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭個高分,，爭個好名次,。這樣的教育方法，無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,、創(chuàng)造性,，無視學(xué)生個性特長和個別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動接受數(shù)學(xué)概念,、規(guī)律等結(jié)論的容器,。這樣的狀況，師生的心理壓力很大,，身心都十分的疲憊,。以上的狀況說明，改革數(shù)學(xué)教育勢在必行,。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來,。因為數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下,，學(xué)生積極主動地通過動眼,、動口、動手,、動腦,，參與教學(xué)活動，主動地認(rèn)識數(shù)學(xué)概念和規(guī)律,，并促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,。

三、課堂教學(xué)是實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式,，是實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑,。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識基本技能，發(fā)展能力,，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,，形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動,。因此，我們實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用,。

1、在傳授基礎(chǔ)知識的同時,，能讓學(xué)生觀察,、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨立思考。觀察力是人們認(rèn)識世界的重要途徑,。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識必不可少的心理條件,，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨立思考能力是智力的重要組成部分,，也是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的核心,。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，只有通過自己動腦筋想,，才能真正成為自己的知識,。學(xué)生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強,，他的智力就發(fā)展越好,。

培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會有根有據(jù)，有條有理地進觀察與思考,。因此,，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察,、思考的,，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡,，心理特點,，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問題,，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考,，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問題的習(xí)慣,，從而促進學(xué)生思維的發(fā)展,。

2、在傳授基礎(chǔ)知識的同時,，能讓學(xué)生邊動手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述,。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程,，是培養(yǎng)技能,、技巧,，促進思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學(xué)中,，如果把學(xué)生的操作與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來,，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動參與學(xué)生全過程，必定促進學(xué)生思維能力的發(fā)展,，教學(xué)必定取得好效果,。由此看出：實踐操作活動是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學(xué)習(xí)活動，對優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用,。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個具體表現(xiàn),。

3、在傳授基礎(chǔ)知識的同時,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,。

興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識傾向,。興趣是學(xué)習(xí)的直接動力?，F(xiàn)實中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué),，常常會聯(lián)想到：計算繁難,，解答應(yīng)用題更難。再加之,，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無味的。因此,，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好,，就得以趣、以奇,、以疑引導(dǎo)學(xué)生進入數(shù)學(xué)思維境界,。很注意結(jié)合實際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實質(zhì)聯(lián)系緊密的問題,，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣,，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強烈的學(xué)習(xí)求知欲,，教學(xué)效果好,。因此，教師在課堂教學(xué)中,，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素,，通過充分利用教具演示、學(xué)具操作,、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法,，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快,，主動熱情，越學(xué)越有興趣,，久而久之,，學(xué)生就會變被動學(xué)習(xí)為主動地學(xué)。另一方面,，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上,，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博,、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化,。這樣，才為我們進行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ),。

四,、在傳授基礎(chǔ)知識的同時培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實踐經(jīng)驗告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞,，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系,。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉,，看錯,、抄錯、寫錯,、漏字等情況屢見不鮮,，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯誤的,。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯誤,，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的,。也由此可見,，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力,、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí),，而且對今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。

為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué),，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求,，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習(xí)慣：

(一)教學(xué)生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習(xí)慣;

(二)教學(xué)生會思考,，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣;

(三)教學(xué)生會閱讀,，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣;

(四)教學(xué)生會審題,，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;

(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整,、格式規(guī)范的習(xí)慣,。

實施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本,，課堂教學(xué)是落實素質(zhì)教育的主渠道,。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此,，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實踐,。此外，教育管理部門和學(xué)校有計劃地開展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊伍是實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個重要關(guān)鍵,。

思想教育心得體會篇二

大學(xué)生是寶貴的人才資源,，是民族的希望、祖國的未來,。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學(xué)生的思想政治教育,，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切,。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強等特點,。在這種情況下,，如果不加強和改進大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀，那么,，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕,。

首先，思想政治教育是社會主義大學(xué)的重要特征,。

高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的,，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇,，具有鮮明的階級性,。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標(biāo)所必需,，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的,。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下,，一旦對馬克思主義教育有所放松,，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。

從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領(lǐng)域時有反映,，并通過各種渠道直接,、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看,，他們雖然熱愛祖國,，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神,，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比,，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解,，對建設(shè)有中國特色社會主義認(rèn)識膚淺,，對改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才,，但不少人存在著輕視政治的傾向,，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高,?？梢姡荒苷J(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才,。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育,，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,。

其次,，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。

鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作,，他指出：“要加強各級學(xué)校的政治教育,、形勢教育、思想教育,，包括人生觀教育,、道德教育?！睂W(xué)校教育就是要使受教育者在德,、智、體諸方面得到全面的發(fā)展,。但應(yīng)當(dāng)指出的是,，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位,，這是因為：

第一,，從本質(zhì)上講,，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場,、觀點,、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代,，一定要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜,，那絕對不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會主義所需要的道德觀念,、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為,，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面,，可以使他們樹立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動的精神力量,，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x,、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。

第二,，德育以其方向性貫穿于智育,、體育、美育當(dāng)中,，起著主導(dǎo)作用,。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦,，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動機,，才能使他們行動起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學(xué)生把堅定正確的政治方向放在第一位,，……政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺越加刻苦,?！贝髮W(xué)生只有樹立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的,，端正學(xué)習(xí)動機,，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力,。

第三,，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ),。通過思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點,，從而使他們形成科學(xué)的思想方法,，培養(yǎng)他們運用馬克思主義方法論去認(rèn)識、分析和解決問題的能力,。

總之,，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的基本要求,，也是大學(xué)生成才的強大動力和前提條件,。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié),?！弊坑谐尚У貙η嗄甏髮W(xué)生進行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié),。

最后,，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。

我國高等院校的性質(zhì),、任務(wù)和特點,，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任,，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識,，還要具有建設(shè)社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì),。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉,。高等院校的精神文明建設(shè)對于培養(yǎng)合格人才,，推動社會主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會主義精神文明的重要基地,。

高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué),、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明,，而且要求對大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識的基礎(chǔ)上進行理想,、道德、法制,、紀(jì)律等方面的教育,，使其成為時代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟,、品德修養(yǎng),、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者,。

大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響,。大學(xué)生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分,，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會關(guān)注的一個群體,。當(dāng)代大學(xué)生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多,，他們通過自身的言行舉止影響著社會風(fēng)尚。由此可見,，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義,，是社會主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵作用的重要部分。因此,，高等學(xué)校思想政治教育,，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承,，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵,。

思想教育心得體會篇三

“生活即教育、社會即學(xué)校,、教學(xué)做合一”,，陶行知是這樣說的：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育,，為生活向前向上的需要而教育”,，并且說“生活決定教育”。在他看來過什么生活便是受什么教育,。倡導(dǎo)教育和生活相結(jié)合,，學(xué)校和社會相結(jié)合，手腦并用,，在勞力上勞心,，教學(xué)做合一?！皭蹪M天下”,，陶行知之博愛，是愛人類全體;而在人類全體之中,，弱勢群體的生命權(quán)利最缺乏保障,，所以他認(rèn)為弱勢群體最需要愛。愛是陶行知畢生事業(yè)的靈魂,?！?/p>

創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨,。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù),。

通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到：實施愛的教育,，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育,，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活,，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”,，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求,。

一,、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,。

愛的教育是少年,、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力,。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中,，情感的需要是第一位的,。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展,。師愛能營造出和諧,、溫馨、親切的師生關(guān)系,。在這種師生關(guān)系中,，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差,，更要抓”“因為差,，更要愛”的敬業(yè)精神,。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上,，高高舉起，讓學(xué)生看得見,，摸得著,，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心,，使學(xué)生感到老師的親切,、集體的溫暖，從而樹起生活的信心,，提高學(xué)習(xí)的積極性,。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,，進行指導(dǎo)幫助，不歧視,、不訓(xùn)斥,、不諷刺挖苦,。學(xué)生們感受到老師的愛,，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了,。使學(xué)生們感受時代的脈搏,，培育愛他人、愛祖國的情感,。情感是理智的基礎(chǔ),，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ),。

二,、實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活,。

陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必須的教育,。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,，離開了生活的改進,，教育就失去了意義,。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活,，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本,。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活,，而且使學(xué)生開闊視野,，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量,。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來,，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際,，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè),、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活,。這樣,，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來,，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,。組織學(xué)生社會實踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳,、公益勞動,、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受,、去鍛煉,、去分辨，以吸取有益的思想和知識,。

三,、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),。

會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造,。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識,、解決問題的能力,，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動,，要獲取知識,，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力,?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料,，完全處于被動的地位,。教師灌輸花時多，效果差,，學(xué)生聽,、記、背學(xué)得苦,，求知欲沒有了,，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,，在教學(xué)操作上,，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式,，把學(xué)生放在主體的地位,。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子,。”把學(xué)生放在主體的地位,，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。,，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,，只有學(xué)生愿意學(xué),、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),，才算是教學(xué)效果好,。

四、實施“六大解放”,，煥發(fā)學(xué)生活力,，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。

創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端,。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的,，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱,，需要教育者珍愛,、保護，并給以廣闊的空間和自由,。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時空自由,，或束縛手腳行為,，或惡語直傷心靈，使其壓抑,、萎縮,、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,，就需要在我們的文化,、教育觀念中，在我們的教育操作中,，去檢索并革除壓抑,、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進行過全面,、猛烈的批評,，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手,、解放頭腦,、解放嘴、解放空間,、解放時間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來,，去做事情,，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋,，積極思維,，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外,，接觸社會,，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿,，給他們活動的自由,，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念,，又是具體的教學(xué)思想,，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,，因此它又是一個長期的實踐過程,。

為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,，更新教育觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性,。以陶行知先生為楷模,，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念,，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。