無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書心得800字左右篇1

看了《愛的教育》這本書使我感受很深,，它里面的內(nèi)容寫得十分真實,，讓我看得進神進肺,。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理,，所以,，我特別喜歡愛看這本書。

《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品,，1866年出版后即暢銷不衰,，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷,，描寫了發(fā)生在學校,、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀,！在學校老師的關(guān)懷和鼓勵之下,，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上,，真是動人心弦?。?/p>

愛,，像人的靈魂,，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命,。就如父母的愛,，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉,，催促孩子看書學習,，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱,，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛,。

當我們墮進窘境,，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊,，晚上不忘吩咐一句：早點睡,，別熬壞身子。讀了安利柯的故事,，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖,。最簡單的東西卻最輕易忽視,，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到,。

親情是我們生活中最普遍的感情,，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛,，而是相互的尊敬,。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的,。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行,，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人,。書中孩子的父親就是這么做的,，他用他的博愛、無私,、熱情贏得了孩子敬佩,。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換,。

還有孩子之間的最純潔的友誼,，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著,，而是應當從他的行為,。只有關(guān)心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的,，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來,。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候,，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單,。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關(guān)系,。它告知孩子們交往要以寬容為本,。

中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié),，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛,、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關(guān)心,，面對出現(xiàn)災情的災區(qū)人民的關(guān)愛與幫助等,。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念,，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們,。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結(jié),，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災難,，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理,。

讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的,。但只要我們專心感受,，愛就在我們身邊。作為一位教師,，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中,，愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功,、高度的責任感,、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心,。

所以在今后的教育教學中,，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關(guān)注,、一點庇護,、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關(guān)愛,。我手寫我心,，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽,，把真心帶給學生讀,，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的,。

讀書心得800字左右篇2

讀完了《愛的教育》,，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么,？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”,，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。

《愛的教育》里沒有乏味的說教,，也沒有豪言壯語,，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人,、小石匠,、鐵匠的兒子、少年鼓手,、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘,，把讀者帶入一個愛的世界,，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛,。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字,，說來容易,，做起來又是何等的困難！首先,，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念,。所以，在我們的生活中,，沒有愛的教育,。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。對父母的愛,、對老師的愛、對同學的愛,，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛,，我們的生活才會充滿了愛,。

在《愛的教育》中，我走入了學生的生活,，目睹了他們是怎樣學習,、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容,，有謙讓,，有親情，有友誼,?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華,。雖然,，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中,，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感,，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。

年輕出任教職時,，滿腔熱誠的愛,，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足,、缺乏教學經(jīng)驗,、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」,，用教鞭管教學生,，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮,，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù),，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子,，也以“外表”來衡量孩子,，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事,，不禁全身顫抖,，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”,，才有“美”的回憶,。

以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事,，就應很多,，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員,，所接觸到,、感受到的故事就應最多，也最深刻,，只是大家都沒有把他記錄下來而已,，如果有機會加以整理，如同本書一樣,，必須叫好又叫座的一本好書,。

我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式,、一種習慣，而要常求突破,，要從不一樣角度,，正、反方面整體思考來解決問題,。我們就應養(yǎng)成反省思考的習慣,，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑,。

看過的書頗多,，很少再回味一遍，重新再來,；寫過的報告,、資料也不少，也很少再重新翻開研讀,，事實上偶而重新品味一番,，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳,。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖,，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中,，忽略了別人的感受,。

時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書,，很多學生光會讀書,，不會讀人；只會做事,、不會做人,，個人過度重視,，忽視；,；是學術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦,、機器,、實驗室對話，卻無法與人溝通,。

從事教育工作,，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題,，到底哪些是“要”或者是“不要”,？這個問題值得探討和研究。

一,、教師的“要”：

（一）教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸,，視學生為「有」而不是「無」,。訓斥則不容許學生說「不」,，教育則潛移默化,。

（二）了解學生、認識學生,、適時的贊美和接納,、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值決定潛力等等,，讓學生快樂成長,、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系,，適時的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法,，共同為學生的未來而努力。

（三）教師要理解人性：要了解學生的感受,，學生的反應,、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。

（四）教師要多憐愛和鼓勵

（五）教師要專業(yè),，專業(yè)的精神表此刻對國家,、社會、學校,、學生,、教師與家長之認知

二、教師的“不要”：

（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗,！打不破,，要珍惜羽毛,。

（二）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習,。

（三）教師不要妄想“教育萬能”,，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限,。

（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”,，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導,。

（五）教師不要悲觀，要樂觀以對,，充滿期望與理想,。

啟發(fā)：

（一）多關(guān)心我們的學生，有愛的教育,，才有完美的回憶,。

（二）堅守崗位，默默耕耘,、盡一己之力。

（三）學習型組織的體會：

1,、系統(tǒng)思考,；

2、自我增進,；

3,、改善心智模式；

4,、團隊學習,。

（四）知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學,、多求取新經(jīng)驗,，落實教學工作。

（五）教師專業(yè)成長進德修養(yǎng),，教師專業(yè)自主工作理念的實踐,，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上,、表此刻日常生活教育當中,，以收到身教言教的效果。

在《愛的教育》中,，我找到了愛,，在愛中找到了教育,。

讀書心得800字左右篇3

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》,，讀這本書,，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導的“生活教育”還差的很遠,！

首先，學生從小學到中學到大學,，十六年的教育下來,，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑,，手不能提,，面黃肌瘦，弱不禁風,，再加上要經(jīng)過那些月考,、學期考、畢業(yè)考,、會考,、升學考等考試，到了一個大學畢業(yè)出來,，足也癱了,，手也癱了，腦子也用壞了,，身體的健康也沒有了,。大學畢業(yè)就進棺材，這叫做讀書死,，生活教育不教學生自己吃自己,，而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試,，教人讀活書,、活讀書。

由此,，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要,，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息,，不斷進取,，發(fā)展自己,，完善自己。俗話說：“活到老,，學到老,。”現(xiàn)在的社會日新月異,，我們周圍時刻充滿著變化,。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感,。怎樣才能跟上時代的步伐,，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個,，那就是心懷進取心,，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學習,，學習,，學習，學到人所不知,，人所不能……我們要虛心的跟一切人學,，跟先生學，跟大眾學,，跟小孩學,，跟朋友學，跟大自然學,，也跟大社會學，要學的專,，也要學的博,。”

作為一名教師,，我將永遠牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想,，引導學生手腦并用,，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,！

讀書心得800字左右篇4

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，明白了教師要具備培養(yǎng)學生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力,，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中,，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？

記得，我還是學生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人,，我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,，我在學校住宿,，在同寢室中，我的人緣很好,。因為,，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我,，我就務必答應他,。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人,。那時,，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每一天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。

再之后，我當了一名老師,。在教育教學,，我首先教育孩子要學會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護,，互相幫忙，相互提高,。學會幫忙他人,，也就學會了關(guān)愛自己。

我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢,？原來,，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝,，勺柄太長,，總是喝不上。而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。

在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。愛是永恒的,！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學生吧,！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光,，能融化冰雪,；愛是春雨，能滋生萬物,；愛是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛,，師生之間就能以誠相見,，心心相印，沒有愛,，就沒有真正的教育,。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,，他就會對教師的愛很敏感,，并以好心還好心；而教師的愛,，最重要的是為了學生獲得知識,，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上,，成績自然就好,，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎,？

讀書心得800字左右篇5

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,，感觸頗深。張文質(zhì),，福建閩侯人,，教育學者，詩人,。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系,，系“生命化教育”的倡導人、負責人，多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索,，長期植根于中小學課堂,，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實踐過程中,，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,，推廣1+1式的讀書理念。透過學習,，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,，首先我們要做教育中的有心人。平時,，我們要更細致,、耐心些，多一些等待,、思考與克制,。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐,，積累經(jīng)驗,，構(gòu)建自己的認識平臺。

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,，詳盡而又靈動地提煉,、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個觀點后,，很多人都提出了質(zhì)疑,，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代,，有人認為教育不可能有慢的耐性,，更不可能有慢的境界。

但是張老師認為：好的教育肯定是慢的,。俗話說：“慢工出細活”,，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚蛟S都會覺得都是一種理想中的教育,。教育是慢的藝術(shù),，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞,，字是慢,，詞為藝術(shù)。

張老師認為我們的教育太快,，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上,，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學校里。教室座位整齊,，臺下人頭攢動,，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。

老實說確實難以看到具有生命個性的人,。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人,。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了,。

慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢,？作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動作是慢的,，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的,?！坝秩缱髡咚f的，日本的佐藤學認為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西,?！霸谄綍r教學活動中，速度要放慢,，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙,，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗,、合作學習的機會,，逐漸增強自信心和自我潛力。教育,，作為一種慢的藝術(shù),，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏,。高頻率,、快節(jié)奏、大梯度,，不利于學生的有序成長和發(fā)展,。

張文質(zhì)老師倡導的“生命化教育”，在當今教育界為越來越多的人所關(guān)注,?！吧逃?，簡單地講，就是把對學生的的理解,、關(guān)愛,、信任、成全,，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來,；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來,。

“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的,，就是教師。教師要關(guān)注每個獨立的學生個體,，不僅僅要尊重,、善待學生，還要研究學生特點,；在注重全體學生知識獲得的同時,，還要注重學生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學生不同的認知風格,，帶給與之相匹配的教學方法,；關(guān)注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題,；注重情感交流；注重師生互動交流,，引發(fā)思考……客觀條件,，就是課堂環(huán)境，教學空間,。

張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說,，學校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢,？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字,，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時,，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制,。”這些見解都令人感佩,。但博耶必須想不到,，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”,，也許,，從某種好處上說,，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。

如果教學課堂環(huán)境沒有保障,，首先就給教師組織課堂帶來了困難,，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話,。而一味地強調(diào)教學質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一,，也是對教師的不公,，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,，就要做到主觀與客觀的結(jié)合,；既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學生獨立個體的空間,，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處,。

教育是慢的藝術(shù)。在教學上,，教師要慢慢地去感悟,，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的,。一個好教師,，應是偶有所得，有些獨特的理解,、獨特的發(fā)現(xiàn),，然后順著這種正道，終成大器,。教育是些潛移默化,、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的,，不關(guān)注長遠的,，不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學研究,，也是慢的藝術(shù),，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心,，慢慢地去做,。這個慢，就是讓學生感受,、體驗過程,，構(gòu)成良好的學習習慣,。這個慢，就是不急于求成,，要有足夠的期盼,，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利,，這才是真正的教育,。