人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇一

布封從一個(gè)名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)印象,，源于一篇寫(xiě)狗的文章，出自他的《動(dòng)物肖像》,。

坦率地說(shuō),，科普文能把人看哭，估計(jì)也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了,。

“獸類(lèi)的完善程度,，要看它的情感的完美程度“。我想,，獸類(lèi)在這里可以換做“生命”,。

讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史,。

這是涉及面極廣的歷史,，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。

四足獸,、鳥(niǎo)類(lèi),、魚(yú)類(lèi)、昆蟲(chóng),、植物、礦物,，為好奇的人類(lèi)描繪了一幅廣闊的畫(huà)面,。這幅畫(huà)巨大無(wú)比，好像而且確實(shí)是豐富至極,。

自然人出外探索自然,，越是無(wú)人越有驚喜,，越是需要開(kāi)發(fā)越是充滿(mǎn)發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)世間萬(wàn)物的一些樣品聚在同一個(gè)生長(zhǎng)環(huán)境的時(shí)候,，當(dāng)人們第一次向這個(gè)裝滿(mǎn)了各種不同的,、新穎的和陌生的事物的“倉(cāng)庫(kù)”看上一眼的時(shí)候，第一個(gè)感覺(jué)一定是夾雜著贊嘆的驚詫,。

也許你會(huì)從形狀上識(shí)別一些,，也許有的還知道生物性，人文學(xué)者可能會(huì)了解它們?cè)跉v史和文學(xué)中的價(jià)值,。

這些相互關(guān)聯(lián),，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后,，那么恭喜你已進(jìn)入小而幸福的初級(jí)階段,。

最初每個(gè)人都充滿(mǎn)好奇心，又容易對(duì)已知的東西心生厭倦,。

除非保留著更珍稀的敬畏心,，知道“自以為是”的知識(shí)需要不斷進(jìn)步更新，每一天才不是重復(fù)的片段,。

對(duì)一切都喜歡同時(shí)又罕見(jiàn)的興趣,，并不是靠訓(xùn)導(dǎo)產(chǎn)生的。

根本動(dòng)力是得到啟蒙的智慧,。

人類(lèi)不是自然之主,。大自然通過(guò)自己的方法在運(yùn)行一切。

當(dāng)人們不停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上,，就會(huì)對(duì)它的多樣性和繁復(fù)性感到無(wú)比震驚,。

自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分,。它的規(guī)律以及混亂,，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在,，不可能存在的也存在,。

除了去追尋，去學(xué)習(xí),，保持對(duì)一切都喜歡同時(shí)又罕見(jiàn)的興趣,，還能怎么做呢？

《自然史》一書(shū)收錄了布封在法蘭西學(xué)院入院式上的演說(shuō),，題目《論風(fēng)格》,。

自然科學(xué)人如何論述文學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題，本身就讓人好奇,。

通過(guò)思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量,，然后使用表達(dá)實(shí)現(xiàn)它們,。——這是風(fēng)格的基礎(chǔ),。

當(dāng)精神創(chuàng)作的成熟點(diǎn)到來(lái),，就會(huì)迫切地渴望實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫(xiě)作中感受到快樂(lè),。

想法輕松地流淌出來(lái),，下筆變得自由；快樂(lè)促生了熱情,，這種熱情蔓延開(kāi)來(lái),，賦予每一個(gè)詞句以生命；情感與智慧交融,，內(nèi)容與文采并茂,，貫穿思維和行文的始終，風(fēng)格從此誕生,。

從這個(gè)意義講,，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動(dòng)的,，風(fēng)格也從未僵化不前,。

逐漸把“寫(xiě)“當(dāng)做另一番自然。這個(gè)發(fā)現(xiàn)我極喜歡,。

人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題,。

只要談?wù)撈鹱匀环▌t，生物體,，空間,，物質(zhì)，發(fā)展,，時(shí)間,，靈魂，思想,，感情,，激情，都會(huì)變得鮮活無(wú)限,。

你知道自然史最好的一點(diǎn)是什么,？

在不可見(jiàn)的、永恒的力量驅(qū)使下,，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著,。

人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。

當(dāng)下的我們,，亦包括在這廣闊的詩(shī)篇。

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇二

愛(ài)書(shū)人看到好書(shū),，總不免有“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”之念,，想把它推薦給別人，與人分享心里的小雀躍,。

前陣子,，也記不清哪看到一個(gè)文，說(shuō)人們的閱讀趣味發(fā)生了一些變化,，即越來(lái)越多人傾向于閱讀關(guān)于哲學(xué),，心理學(xué)，或是歷史方面的書(shū)籍,。這個(gè)趨勢(shì),，不能說(shuō)放之四海而皆準(zhǔn)，但是用于解釋隨著閱讀量或?qū)哟蔚牟粩嗵嵘詣?dòng)內(nèi)化對(duì)知識(shí)深度或者說(shuō)對(duì)真理和智慧的追求,，是很恰當(dāng)?shù)?。?dāng)然不是說(shuō)閱讀世界經(jīng)典名著（文學(xué)類(lèi)）就比較low，只是小說(shuō)能夠給我們帶來(lái)的視野是稍遜一籌的,，如果還是癡迷于情節(jié),，那就更局限了。

初讀《感覺(jué)的自然史》時(shí),，頗驚訝于作者的博學(xué)多聞,，無(wú)論天文地理、歷史淵源或是文學(xué)用典,，都能信手拈來(lái),，看似毫不費(fèi)力。更難得的是,，作者用來(lái)串聯(lián)這一切的,，是無(wú)所不包的愛(ài)心，讓人在喧囂吵嚷的地球上重新發(fā)現(xiàn)美麗神奇的萬(wàn)物,，更讓人原已漠然灰冷的心海中,，重新掀起激動(dòng)的波濤，并得以重新審視和探索充滿(mǎn)奧秘的人體宇宙,。

能夠以博學(xué)而純真的筆觸,，去描繪大自然，去了解動(dòng)物,，以及了解人類(lèi)自身,。不能不讓人對(duì)作者感興趣，一了解才知道，作者戴安娜-阿克曼熱愛(ài)科學(xué)的同時(shí)擁有文學(xué)博士學(xué)位,，并在多所世界知名大學(xué)任教,，此外她還有各種身份，詩(shī)人,、飛行員,、探險(xiǎn)家、自然學(xué)者以及潛水專(zhuān)家,。這就不難理解其作品的非凡趣味和視野,。

感覺(jué)，即感官的知覺(jué),。包括嗅覺(jué),、觸覺(jué)、味覺(jué),、聽(tīng)覺(jué),、視覺(jué)以及共感覺(jué)，更謹(jǐn)慎地說(shuō),，只要我們?cè)敢馓剿?，還有更多的官能存在。

嗅覺(jué),，是無(wú)所不能的魔法師,，能帶我們跨越千里，回到往昔時(shí)光,。氣味就像威力強(qiáng)大的地雷,，隱藏在歲月和經(jīng)驗(yàn)之下，在我們的記憶中安靜地爆炸,。只要觸及氣味的引線,，回憶就同時(shí)爆發(fā)，而復(fù)雜是幻影也由深處浮現(xiàn),?；蚴悄澈匣蛱镆暗耐晗娜栈貞洠M繞著酷暑難耐下的酣暢淋漓和微風(fēng)吹拂過(guò)后的暢快,；或是全家團(tuán)聚時(shí)的豐盛晚餐,，紅燒肉、白切雞,，水煮魚(yú)...熱氣騰騰,，溫馨而熟悉；又或是轉(zhuǎn)瞬即逝而難忘的氣味,。

觸覺(jué),，厘清眼睛所做的速記并添加資料，告知我們生活在三維的世界中。它們是極端暖熱的手,，不斷地希望冷卻,，它們不情愿置于任何冷的物體之上，手指伸張,，空氣從指間向著手指,，血液涌上，一如沖上人腦,，緊握之時(shí)，它們就像瘋子的頭腦,，充滿(mǎn)了幻象,。

味覺(jué)，是親密的知覺(jué),，我們不能遠(yuǎn)距離品嘗食物,，而我們品味的方式和唾液的組成方式，可能正像指紋一樣各不相同,。我們并不是只為了味道或者營(yíng)養(yǎng)而吃東西,，有時(shí)我們也為了食物給予的感覺(jué)而進(jìn)食。

聽(tīng)覺(jué),，聲音使得我們生活中的感官世界濃郁,，我們也依賴(lài)聲音協(xié)助我們闡釋、溝通和表達(dá)我們的周遭世界,。雖然英國(guó)浪漫詩(shī)人濟(jì)慈曾歌頌：“聽(tīng)得到的旋律是甜美的,，但聽(tīng)不到的旋律更甜美”，但是,，我們依然寧愿聽(tīng)到世上的歌曲,、噪聲和話語(yǔ)聲，并沉迷于聲音的滾滾洪流中,。

視覺(jué),，人體70%的感官接收器集中在眼部，我們主要透過(guò)眼睛觀察世界,，從而評(píng)鑒和了解,。我們以為眼睛是明智的觀察者，其實(shí)它所做的不過(guò)是收集光線而已,。此外我們的語(yǔ)言充滿(mǎn)了視覺(jué)意象,，每當(dāng)我們拿兩樣?xùn)|西相互比較時(shí)，就依賴(lài)視覺(jué)來(lái)捕捉當(dāng)時(shí)的動(dòng)作和心情,，并且頑固地認(rèn)定眼見(jiàn)為實(shí),。當(dāng)然，現(xiàn)在這個(gè)充滿(mǎn)相對(duì)論、魔術(shù)和感覺(jué)的騙局時(shí)代,，我們不能完全相信自己肉眼所見(jiàn)的事物,，即視覺(jué)謊言。

共感覺(jué),，即日常生活總給人的感官提供不斷的沖擊,，而每個(gè)人多少能體驗(yàn)到感官知覺(jué)的混合。雖然共感覺(jué)會(huì)使人分心,，卻也能使人集中精神,。對(duì)于不想讓感官超載是人而言，共感覺(jué)是小小的煩惱,，但它卻頗能激發(fā)充滿(mǎn)創(chuàng)意的人,。

在官能的范疇內(nèi)，我們可能墨守成規(guī),，但也像監(jiān)獄中的囚犯一般,，抓著自身的肋骨搖撼，要求獲得釋放,，以探尋更多可能的存在,。

始于神秘，亦將于神秘中結(jié)束,。不論我們?nèi)绾翁剿?，解讀和熟記生命中的大原則或小細(xì)節(jié)，仍有浩瀚的未知領(lǐng)域誘惑著我們,。因?yàn)闆](méi)有風(fēng)險(xiǎn)之處,，感情的領(lǐng)域就平淡無(wú)奇，生命中種種層面,，山坡,，尖峰和迂回的道路...仿佛也都不存在，只剩下長(zhǎng)度,，而沒(méi)有了厚度,。

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇三

其實(shí)，筆者真正的在對(duì)哲學(xué)有概念上正確的認(rèn)知,，已經(jīng)是很晚的時(shí)候了,。并且相信我身邊的很多同齡人都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無(wú)縹緲”和“不知所云”,，雖然事實(shí)并非如此,。在初次意識(shí)到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的時(shí)候，我決定對(duì)馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解,，所以我找到了恩格斯在十九世紀(jì)七八十年代所攥寫(xiě)的《自然辯證法》,，打開(kāi)這本書(shū)后,，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言,。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科,，其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時(shí),，也令我從新認(rèn)識(shí)了這位對(duì)當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的德國(guó)大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。

總體而言,，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系,，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的自然觀和自然科學(xué)觀。畢竟,，這本書(shū)中的資料是建立在百年間無(wú)數(shù)自然科學(xué)家對(duì)自然界的觀察,，探索，研究和實(shí)驗(yàn)過(guò)后所得出的一系列結(jié)論之上的,。正如恩格斯在書(shū)中寫(xiě)到,，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過(guò)自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來(lái)的,，兩個(gè)方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”,，這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了,，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學(xué),、生物學(xué),、地理學(xué),、數(shù)學(xué),、物理學(xué),、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說(shuō)，牛頓的三大力學(xué)定律,，也有被稱(chēng)之為“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞理論,、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論,。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里,，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個(gè)整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系,。經(jīng)過(guò)自然辯證法理論中的對(duì)立與統(tǒng)一,，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系,，指導(dǎo)科學(xué)工作者們地橫向思考問(wèn)題,，將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標(biāo)。

從星云假說(shuō)到能量守恒,，再到生物進(jìn)化論,，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽(yáng)系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說(shuō)的恒星系,，其產(chǎn)生與消亡的始終,，也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的運(yùn)動(dòng)。

從達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中了解人類(lèi)與猿的區(qū)別,，即直立行走,、有準(zhǔn)確音節(jié)的語(yǔ)言、手的特定分化和工具使用與制造等等,，闡明了人對(duì)自然界的具有改造作用的反作用,，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類(lèi)能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實(shí)都揭露了一個(gè)問(wèn)題,，事物的普遍聯(lián)系,，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細(xì)化的方向進(jìn)發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠(yuǎn)也抹殺不了的,。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶,。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說(shuō)到的，“用思想的徹底性去補(bǔ)救有缺陷的知識(shí)”,。

在進(jìn)入到二十一世紀(jì)后,，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類(lèi)所制造的工具在不斷地革新改善,，而結(jié)果就是,，人類(lèi)所獲得的知識(shí)也是呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)。而一個(gè)個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗(yàn)著自然辯證法,，證明著后者的科學(xué)性,。

也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識(shí)量都遠(yuǎn)超兩個(gè)世紀(jì)前的科學(xué)家們，可是因?yàn)槲覀兯啡钡氖菗碛姓驹谡軐W(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維,，所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂,。而一些諸如諾貝爾獎(jiǎng)得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家,、思想家,。他們擁有著卓越的思辨本事,，以及運(yùn)用自然辯證法理論來(lái)審視整個(gè)自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運(yùn)動(dòng)的真諦所在,。

人類(lèi)社會(huì)因分工得以提高繁榮,，自然科學(xué)也因不斷分支細(xì)化的深入研究而高速發(fā)展，然而當(dāng)一切走向瓶頸的時(shí)候,，我們應(yīng)當(dāng)在此時(shí)停下埋頭摸索的腳步,，直起腰桿，抬起頭展望一下整個(gè)大自然,，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡,，跳出自我熟悉的小領(lǐng)域，撥云見(jiàn)日,，一覽眾山小!也許就會(huì)閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟,。這就是自然哲學(xué)的價(jià)值所在，就是哲學(xué)的魅力!

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇四

自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究,，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運(yùn)作,，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來(lái)定位“科學(xué)”,，是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科,。自然科學(xué) （natural science ）是研究無(wú)機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門(mén)科學(xué)的總稱(chēng)。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是整個(gè)自然界,，即自然界物質(zhì)的各種類(lèi)型,、狀態(tài),、屬性及運(yùn)動(dòng)形式,。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過(guò)程的規(guī)律性,，以便解讀它們,，并預(yù)見(jiàn)新的現(xiàn)象和過(guò)程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開(kāi)辟各種可能的途徑,。自然科學(xué)的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來(lái)因,。自然科學(xué)認(rèn)為超自然的、隨意的和自相矛盾的實(shí)驗(yàn)是不存在的,。自然科學(xué)的最重要的兩個(gè)支柱是觀察和邏輯推理,。由對(duì)自然的觀察和邏輯推理自然科學(xué)可以引導(dǎo)出大自然中的規(guī)律。假如觀察的現(xiàn)象與規(guī)律的預(yù)言不同,，那么要么是因?yàn)橛^察中有錯(cuò)誤,，要么是因?yàn)橹链藶橹贡徽J(rèn)為是正確的規(guī)律是錯(cuò)誤的。一個(gè)超自然因素是不存在的,。 ——摘自百度百科

我至今沒(méi)有真正完全理解什么是科學(xué),，盡管小時(shí)候每當(dāng)家人問(wèn)我長(zhǎng)大后想當(dāng)什么的時(shí)候我總是不假思索地說(shuō)科學(xué)家,。而且上了這課我才知道科學(xué)是西方文明的一個(gè)產(chǎn)物。在

我眼里,，科學(xué)包括了牛頓力學(xué),，能量守恒定律，萬(wàn)有引力,，蓋斯定律,，質(zhì)量守恒定律，基因自由組合定律,，進(jìn)化論等等,，在我混淆地看來(lái)，只要不是迷信透頂?shù)?，只要是物理化學(xué)生物的,，都可以叫科學(xué)（或許有誤解）。同時(shí)我也非常理解“進(jìn)步是科學(xué)的特征”這句話,。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火,，徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書(shū),，快馬加急到現(xiàn)在的電話,、e-mail、qq,、飛信聯(lián)系,；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步,，科學(xué)的產(chǎn)物,，在享受優(yōu)越的生活?？茖W(xué)的進(jìn)步,，為我們帶來(lái)了不可估量的益處，然而應(yīng)該也有壞處的吧,，正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用,，不經(jīng)反思的相信科學(xué)總會(huì)給我們帶來(lái)進(jìn)步，并且你還認(rèn)為這種進(jìn)步式的生活總是值得欲求的,，那就可能會(huì)帶來(lái)極危險(xiǎn)的后果”所說(shuō)的那樣,。

近代科學(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來(lái)的。其過(guò)程可大致描述為：古希臘（理性）----> 中世紀(jì)（基督教）----> 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）

古希臘人通過(guò)理性追求智慧,。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚,。

“他是一位圣賢，又是一位天文學(xué)家,，在日月星辰的王國(guó)里,，他頂天立地,、萬(wàn)古流芳?！薄├账鼓贡?。泰勒斯成功預(yù)言了公元前585年的日全食而成功制止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他曾經(jīng)到埃及旅行,，用心愛(ài)你公司三角形定理準(zhǔn)確地推測(cè)出胡夫

金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題,。他通過(guò)觀察洪水提出了“水是萬(wàn)物的本原”，這被認(rèn)為是哲學(xué)思維的開(kāi)始,。那句有名的“您只顧仰望天空,，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對(duì)他說(shuō)的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念,，可以說(shuō)是第一個(gè)哲學(xué)概念,。

梭倫生于雅典，出身于沒(méi)落的貴族,。他年輕時(shí)一面經(jīng)商,，一面游歷，到過(guò)許多地方,，漫游名勝古跡,，考察社會(huì)風(fēng)情。梭倫是古代雅典的政治家,，立法者,，詩(shī)人，是古希臘七賢之 一,。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官,，制定法律，進(jìn)行改革,，廢除農(nóng)民債務(wù),，禁止債務(wù)奴役 ,；廢除德拉古制定的殘酷法律,，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財(cái)產(chǎn)的擁有量將公民分為4個(gè)等級(jí),，其政治權(quán)力按照財(cái)產(chǎn)來(lái)決定 ,；恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)，前三等級(jí)公民才享有被選舉權(quán),；在貴族會(huì)議之外設(shè)立四百人會(huì)議管理國(guó)家,，議員無(wú)財(cái)產(chǎn)資格限制；建立公民陪審法庭,，有無(wú)財(cái)產(chǎn)的公民都可參加,。 史稱(chēng)“梭倫改革”,。他在詩(shī)歌方面也有成就，詩(shī)作主要是贊頌雅典城邦及法律的,。他是古希臘最杰出的政治家之一,，也是一位多才多藝的詩(shī)人。

古希臘還有幾個(gè)有趣的現(xiàn)象,，比如抽簽決定誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任公職,，以言辭勝人的辯論傳統(tǒng)等。我不敢想象如果抽簽抽到一個(gè)無(wú)能的或者是自私的人來(lái)管理那會(huì)是什么樣子,。關(guān)于辯論,，我倒是有興趣談?wù)劇Ｎ也幌矚g辯論,，首先,，即使

你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤,，但是,，即使他表面上被你辨服了，其實(shí)他心里也不會(huì)服氣的,，只是給你自己增加一點(diǎn)可憐的自信亦或自尊而已,。其次，幾個(gè)人一堆人在一起吵吵吵,，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好,，多說(shuō)不如多做。當(dāng)然,，古希臘提倡的這種直接民主制度, 是與其狹小的城邦密切相關(guān)的, 人口有限, 地域狹小. 在觀念上他們也不認(rèn)為一個(gè)城邦是越大越好的, 而是認(rèn)為存在著一個(gè)最佳規(guī)模, 或存在著一個(gè)上限,。

雅典被稱(chēng)為“希臘的希臘”，最能體現(xiàn)古希臘的氣質(zhì),。雅典的.經(jīng)濟(jì)是依賴(lài)于橄欖種植和海上貿(mào)易的,，雅典人種植橄欖樹(shù)，把橄欖油裝入陶罐,，運(yùn)往西徐亞換取谷物,。航海和貿(mào)易的需求促進(jìn)了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易的需求又促使雅典人開(kāi)始開(kāi)采阿提卡的銀礦,，從事開(kāi)采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）,。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿(mào)易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權(quán),。梭倫改革根據(jù)收入將公民重新劃分等級(jí),；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時(shí)期改革給擔(dān)任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育,，看戲劇也給補(bǔ)助,。

策力爾說(shuō)：直到古代終結(jié)，哲學(xué)都沒(méi)有離開(kāi)蘇格拉底指引的道路,。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家,、教育家，道德哲學(xué)的創(chuàng)始人,。他長(zhǎng)得奇丑無(wú)比,，采用問(wèn)答方式，運(yùn)用比喻,、啟發(fā)等手段,，使對(duì)方具體、普遍,、深入地得到正確認(rèn)識(shí),。蘇格拉底認(rèn)為，哲學(xué)不能單獨(dú)地研究自然,，還要研究正義,、明智適宜、勇敢,、虔誠(chéng)等德性的定義,，治國(guó)的道理，統(tǒng)治者的品質(zhì)等問(wèn)題,。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘,、冥頑不化、叨叨不休,。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神,。對(duì)于他的死，我感覺(jué)可惜又可笑,。本可以逃難卻甘愿赴死,，或許真如所說(shuō)的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來(lái)醫(yī)治,。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學(xué),。

蘇格拉底還有很多學(xué)生，其中比較著名的有亞西比德,、色諾芬,、柏拉圖,。其中柏拉圖是蘇最重要的學(xué)生,。懷特海說(shuō)過(guò)，全部西方哲學(xué)不過(guò)是為柏拉圖的思想做注腳。公元前387年,，柏拉圖在雅典創(chuàng)立學(xué)園,。這是西方最早的高等學(xué)府，除了哲學(xué),，學(xué)園的科目還包括數(shù)學(xué),、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科,，學(xué)園立即成為了希臘的學(xué)術(shù)研究中心,。柏拉圖柏拉圖中年寫(xiě)作了《理想國(guó)》，勾勒了一個(gè)所謂真與善相統(tǒng)一的理想國(guó)家方案,。他認(rèn)為人除了有理性,、意志和欲望，相對(duì)應(yīng)的有智慧,、勇敢和節(jié)制三種美德,。“理想國(guó)”是西方哲學(xué)史上第一個(gè)烏托邦,。柏拉圖曾經(jīng)通過(guò)一系列的比喻來(lái)論證自己的學(xué)說(shuō),，其中最著名的是“洞穴之喻”?！岸囱ū扔鳌笔侵v假想一群人被關(guān)在山洞里, 他們只許面對(duì)山洞盡頭的墻壁, 不許回頭, 不許往兩邊看, 在他們身后的高處有火堆. 這里火堆對(duì)應(yīng)的是“太陽(yáng)比喻”中的太陽(yáng), 借助火光他們可看到投射到墻壁上的影子,他們認(rèn)為影子就是真實(shí)的, 并以最能看清影子的人為最高明的,

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇五

一本厚重的大書(shū)癱倒到在我的桌子上,，翻開(kāi)來(lái)細(xì)細(xì)品讀，畫(huà)上一些記號(hào),，再回過(guò)頭看兩眼,，望著折痕越來(lái)越多的大書(shū)，有沒(méi)有讓我留下什么然我印象深刻的故事呢,？

自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果,，里面講述了大自然的一切，植物,，動(dòng)物,，礦物……讓人看不過(guò)來(lái)，而那充滿(mǎn)詼諧的語(yǔ)言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去,，感受大自然的美好,。

還記得在動(dòng)物篇里“狗”的那一段，講述了關(guān)于看家狗和獵犬的習(xí)性,。家狗活潑可愛(ài)好動(dòng),，討人喜歡，主人的一句話一個(gè)眼神,，它都一清二楚,，同時(shí)還能通過(guò)氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當(dāng)陌生人經(jīng)過(guò)時(shí)，家狗會(huì)朝他吼叫的原因,；而獵狗則不一樣,，它們充滿(mǎn)野性，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望,，且聰明伶俐,，訓(xùn)練有素，能聽(tīng)懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺(jué),，是獵人們的好幫手,。同時(shí)，家狗和獵犬都有的共同點(diǎn)就是對(duì)主人十分忠誠(chéng),。

說(shuō)到“狗”,，這讓我想起了我家的家狗，與書(shū)中描寫(xiě)的一樣,，她有著香檳色的毛發(fā),，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱(chēng)的身姿,，一次跳躍,，一次翻滾都充滿(mǎn)了靈氣，且聰明伶俐,，活潑好動(dòng),，孩子般得粘人。她時(shí)常擺出一副細(xì)考的樣子,，歪著腦袋,，禁止不動(dòng)，這舉動(dòng)真是惹人疼愛(ài),。

還記得我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句話：“人類(lèi)的一生,，狗只是一小部分，而在狗的一生中,，主人就是他的全部,。”

這句話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),，家狗的一生默默追隨著主人,，乖巧聰明，就是受主人欺負(fù)也毫不吭聲,，也是默默的承受,，從不會(huì)露出厭惡主人的眼神。想到這里,，我不禁想到那被主人們遺棄的流浪狗,，它們的心里是多么痛苦,，多么難過(guò)。當(dāng)看到一只被主人愛(ài)撫的狗時(shí),，它們的眼神里會(huì)不會(huì)流露出渴望和羨慕,？

為了某個(gè)人默默承受,，這一種高貴品質(zhì),，也就只有狗了，多么可愛(ài)乖巧的小生物啊,。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字,，而成語(yǔ)里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如,，打雞罵狗之類(lèi)的成語(yǔ),，毫不吝嗇對(duì)狗的貶低。

這是為什么呢,？這個(gè)問(wèn)題十分值得我們?nèi)ニ伎?。幾乎所有的人都知道狗是忠誠(chéng)的，但又為什么會(huì)有這些詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢,？真是令人費(fèi)解,。

也許因?yàn)榧夜分粚?duì)主人忠誠(chéng)，對(duì)陌生人兇狠,，讓一些從未養(yǎng)過(guò)狗的人家對(duì)家狗產(chǎn)生厭惡之感,。一些句子中，形容某人吵鬧會(huì)說(shuō)成“狗吠”,，可能就是這個(gè)原因吧,。

其實(shí)，狗對(duì)主人忠誠(chéng)的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)令我們無(wú)法想象,，在電影“忠犬八公”里,，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習(xí)慣——在下午時(shí),，到火車(chē)站等待主人下班回來(lái),，就算主人再也不會(huì)回來(lái)。這是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)故事,，也間接的證明了狗對(duì)主人的忠誠(chéng),。

無(wú)論別人怎么說(shuō)怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分,，無(wú)法分開(kāi)的一部分,，因?yàn)樗麄兊闹艺\(chéng)深深地打動(dòng)了我，它們是人類(lèi)最重要最忠誠(chéng)最不容易失去的朋友,。

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇六

牛頓邁出了第一步,，布封邁出了第二步,。

——俄國(guó)女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）

-01-

不知道多少80后的朋友，在童年時(shí)期說(shuō)過(guò)這么一句話：“我的夢(mèng)想是當(dāng)一名科學(xué)家”,，作為一個(gè)孩子,，并一定知道科學(xué)是什么，等長(zhǎng)大之后,，大概知道了,，但夢(mèng)也醒了。

3月14日,，霍金先生去世,，全世界用各種各種方式進(jìn)行悼念，愛(ài)因斯坦的生日是3月14日,，有人說(shuō),，他是給愛(ài)因斯坦過(guò)生日去了。也有人說(shuō),，霍金先生本就不屬于地球,，他只是回到了屬于他自己的地方。

于是,，大家紛紛又拿起了《時(shí)間簡(jiǎn)史》,，重讀這本只有一個(gè)公式的經(jīng)典，用這種方式緬懷霍金先生,。

寫(xiě)作和讀書(shū)真是件神奇的事情,，讓人可以跨越時(shí)空和地理界限同他人交流，霍金先生通過(guò)寫(xiě)作,，將他那遨游在宇宙太空的思想,，普及給了全世界，哪怕他已經(jīng)離開(kāi),。

-02-

每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界,，其實(shí)看到的風(fēng)景是不一樣的，比如,，有的人是真的在看世界,，有的人是在看朋友圈。

現(xiàn)在大家都崇尚旅行,，找機(jī)會(huì)多看看這個(gè)世界,，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了,，肉眼也看不到,。

20xx年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景,，我滿(mǎn)懷期望的踏上了西藏的土地,，的確,，西藏太美，然而由于高原反應(yīng),，身體的沉重負(fù)擔(dān),，讓我無(wú)法盡情的欣賞美景，那個(gè)時(shí)候我就知道,，世界上有太多地方達(dá)到不了,。

所以，我們要讀書(shū),，來(lái)到這個(gè)世界,，我們是幸運(yùn)的,，在有限的生命中,，我們要盡可能的多了解這個(gè)世界。

讀書(shū)可以跨越地理,，穿越古今,，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。

-03-

在簡(jiǎn)書(shū)給了我簽約標(biāo)簽之后,，很多朋友給予我更多的關(guān)注和肯定,，但是我心里清楚，簽約前后,，我的寫(xiě)作水平并沒(méi)有質(zhì)的提升,，我依然寫(xiě)不出華麗的辭藻，也寫(xiě)不出撼人心扉的篇章,。

唯一的改變,，是讓我在寫(xiě)文章時(shí)不敢過(guò)于隨性，怕被人說(shuō)：“簽約作者寫(xiě)的也就這樣嘛,?！彪m然我真的寫(xiě)的也不好。

書(shū)太多,，而人的時(shí)間有限,，所以應(yīng)該讀經(jīng)典。但太多的經(jīng)典都是大部頭,，閱讀起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力,，無(wú)數(shù)的人望而卻步，進(jìn)而失去了很多了解這個(gè)世界的機(jī)會(huì),。

我想做一件事情,，通過(guò)解讀經(jīng)典，斗膽把自己當(dāng)做一個(gè)導(dǎo)游,，帶著我的讀者,，用最短最高效的時(shí)間去多看看這個(gè)世界,。

我不是科學(xué)家，生產(chǎn)不了知識(shí),，但此時(shí)此刻,，我想做知識(shí)的搬運(yùn)工。

-04-

《自然史》是個(gè)大部頭,，共計(jì)42萬(wàn)字,，是18世紀(jì)法國(guó)最著名的博物學(xué)家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作,，全書(shū)包含了地球史,、動(dòng)物史,、植物史,、礦物史和人類(lèi)史幾個(gè)部分，對(duì)自然界作了精確,、詳細(xì)和科學(xué)的描述和解釋,。

這本書(shū)也有極高的文學(xué)價(jià)值,，其中關(guān)于動(dòng)物形態(tài)的描述極具藝術(shù)性，書(shū)中含有豐富的素材,，為后來(lái)的研究者提供了依據(jù),，優(yōu)美動(dòng)人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學(xué)領(lǐng)域。

布封,，1707年出生于法國(guó),，由于父親是法院的推事，以繼承關(guān)系獲得封地,，成為一個(gè)貴族,，從小受教會(huì)學(xué)校的教育，但他愛(ài)好自然科學(xué),，在他整個(gè)求學(xué)生涯中,，他還學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)、法律和醫(yī)學(xué),。

他一聲有極高的社會(huì)地位和榮譽(yù),，26歲就進(jìn)入了法蘭西科學(xué)院，曾被任命為“法王御花園與御書(shū)房總管”,，46歲當(dāng)選為法蘭西科學(xué)院院士,，并后續(xù)兩度支持學(xué)院事務(wù)。

晚年的他獲得了極大的榮譽(yù),，各國(guó)的國(guó)王和學(xué)者都希望一睹他的風(fēng)采,，也常常受到法國(guó)國(guó)王的接見(jiàn)，成為了凡爾賽宮的?？?。

布封宣傳唯物宇宙觀,，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大,，但也由于他用唯物主義的觀點(diǎn)解釋世界的起源,，曾經(jīng)被巴黎神學(xué)院斥責(zé)“離經(jīng)叛道”，險(xiǎn)遭宗教制裁,。

他的著作有大量的關(guān)于進(jìn)化論問(wèn)題的論述,，這些問(wèn)題在他之前沒(méi)有任何人提到過(guò)，他也是生物地理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)后續(xù)達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有著積極和深遠(yuǎn)的影響。

-05-

未來(lái)一個(gè)多月，我將用28篇短小精悍的文章對(duì)《自然史》進(jìn)行解讀,，為了節(jié)省大家的時(shí)間,，我會(huì)將每篇文章的閱讀時(shí)間控制在3分鐘左右,，挑取書(shū)中最精彩的核心部分,，并對(duì)關(guān)鍵內(nèi)容做好總結(jié)后進(jìn)行呈現(xiàn),，讀者讀完這本書(shū)42萬(wàn)字的大部頭,，只需要1個(gè)小時(shí)左右,。

這個(gè)系列不僅會(huì)介紹大家熟悉家禽,、野獸,、飛禽,，也會(huì)介紹各種常見(jiàn)與不常見(jiàn)的植物，也會(huì)帶大家探索自然界各種神奇的礦物質(zhì),，最后深入了解人類(lèi)史及地球史。

我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領(lǐng)略這部偉大的《自然史》，也請(qǐng)大家關(guān)注這個(gè)系列,。

end.

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇七

在恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言中,，經(jīng)過(guò)對(duì)其認(rèn)真仔細(xì)的閱讀，不免讓我有種醍醐灌頂,，受益匪淺的感覺(jué),。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認(rèn)識(shí)，但已足以讓我學(xué)到很多以前不曾涉及的方面,。在導(dǎo)言部分,，恩格斯經(jīng)過(guò)分階段的方法,，帶領(lǐng)我們回顧人類(lèi)社會(huì)認(rèn)識(shí)自然,、改造自然的艱辛歷程,，讓我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣,，因?yàn)樗ㄒ坏氐竭_(dá)了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展,。從中我一知半解的了解到了許多關(guān)于自然辯證法的發(fā)展歷程,，以及自然辯證法在科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)中的作用。經(jīng)過(guò)這次閱讀導(dǎo)言,，使我深刻的體會(huì)到我的閱讀與理解都這么吃力,，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類(lèi)事業(yè)奮斗終生。我相信這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)也會(huì)有很大的幫忙,，他的精神將帶領(lǐng)我在知識(shí)的海洋里遨游,。

對(duì)于自然的研究，從哲學(xué)思想的淵源上說(shuō),，它是依據(jù)自然科學(xué)發(fā)展的成果,，對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法進(jìn)行了唯物主義的改造，是一種科學(xué)的,、系統(tǒng)的,、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點(diǎn)和思想都是值得我們這些年輕人學(xué)習(xí)的,。他在這本導(dǎo)言里,，很好的解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時(shí)的發(fā)展過(guò)程，并預(yù)言了未來(lái)科學(xué)發(fā)展的方向,。恩格斯認(rèn)為,，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā),。當(dāng)前我們要推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也要有這種孜孜不倦,，循環(huán)加以運(yùn)用的學(xué)習(xí)態(tài)度。

古代東方和西方的自然科學(xué),，同自然科學(xué)的萌芽狀態(tài)相適應(yīng),，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質(zhì),。恩格斯經(jīng)過(guò)很多的事實(shí)告訴我們,，人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)歷程并非一帆風(fēng)順。這正順應(yīng)了我們?nèi)祟?lèi)的生活也不可能是一帆風(fēng)順的,。

經(jīng)過(guò)研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史,，恩格斯總結(jié)出了自然界是運(yùn)動(dòng)的、變化的,、能量不滅等科學(xué)的觀點(diǎn),。恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，經(jīng)過(guò)對(duì)自然科學(xué)的歷史考察,，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律;同時(shí),，恩格斯還以很多的科學(xué)史實(shí)為依據(jù)，說(shuō)明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展,，辯證唯物主義自然觀代替形而上學(xué)自然觀已成為歷史的必然,。由此恩格斯帶領(lǐng)我們回顧人類(lèi)社會(huì)認(rèn)識(shí)自然,、改造自然的歷程，讓我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣,，它唯一到達(dá)了科學(xué)的,、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。

自然辯證法能夠?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論,，以幫忙和促進(jìn)我們對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,，進(jìn)而改造自然，造福人類(lèi),。文中提到：“一切產(chǎn)生出來(lái)的東西,，都必須要滅亡”。而此刻面臨的生態(tài)危機(jī)恰恰加速了這個(gè)發(fā)展過(guò)程,。我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然無(wú)限的索取,，征服，人類(lèi)妄自尊大,，最終卻遭到大自然的報(bào)復(fù),。種種事實(shí)說(shuō)明，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)改變以自我為中心,，要從戰(zhàn)勝大自然,，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處。人類(lèi)需要一場(chǎng)深刻的變革,，一場(chǎng)綠色革命,。人類(lèi)必須學(xué)會(huì)尊重自然，將其看作是人類(lèi)存在的根基,，看作人類(lèi)自我的身體一樣去愛(ài)護(hù),。為了我們的地球，為了我們的子孫后代,，我們要用辯證唯物主義的自然觀來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類(lèi),，造福子孫,。

正如在《自然辯證法》導(dǎo)言中所揭示的，自然辯證法所研究和揭示的資料是自然界存在和演化的一般規(guī)律,，即自然界的辯證法;人類(lèi)經(jīng)過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律,，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法;作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法,?？傊匀晦q證法是馬克思主義的重要組成部分,，學(xué)習(xí)辯證法是時(shí)代發(fā)展的需要,。自然辯證法能夠使我們把科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，提高整體素質(zhì),，更加適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要;有助于我們創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立和本事的培養(yǎng),，并指導(dǎo)我們的科學(xué)研究工作。另外,，我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)推動(dòng)社會(huì)提高,，深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也必須以科學(xué)的辯證法來(lái)指導(dǎo),。學(xué)習(xí)辯證法,，也是我們探索自然界奧秘，以指導(dǎo)我們更好地與自然和諧相處的需要,。所以我們應(yīng)當(dāng)博覽群書(shū),，不斷充實(shí)自我的頭腦，綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題,。在我們的學(xué)習(xí)中我們同樣要意識(shí)到自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識(shí)所供給的科學(xué)的方法訓(xùn)練,、本事培養(yǎng)以及視野的開(kāi)闊，因?yàn)樗械膶W(xué)科是相互關(guān)聯(lián),，相互作用,，相互依存的，是一個(gè)統(tǒng)一的整體,。在學(xué)習(xí)中除了專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí),，哲學(xué)，歷史,，文學(xué)都有我們能夠汲取的營(yíng)養(yǎng),。關(guān)鍵是我們要從這些專(zhuān)門(mén)知識(shí)中提取出對(duì)我們認(rèn)識(shí)自然，

進(jìn)行科學(xué)研究有益的觀點(diǎn),。沒(méi)有學(xué)術(shù)上的縱貫和橫通,，沒(méi)有廣泛的積累，人就不能充分發(fā)展自我,，提升自我,。從而使我明白自然辯證法對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作用是不容忽視的，要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)在實(shí)踐中的應(yīng)用和發(fā)展,，就必須要正確,、科學(xué)、全面的去學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)大自然,。

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)自然辨證法這門(mén)課程,，更是讓我對(duì)馬克思和恩格斯的思考和發(fā)現(xiàn)精神豎然起敬，他們?yōu)槿祟?lèi)的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不及,，作為年輕的一代,，我們有理由繼續(xù)沿著這條路勇敢的走下去,，雖然我們是工科的學(xué)生，可是萬(wàn)物都是相通的,，在教師的講解下,，我也徹底的明白了這個(gè)道理。其實(shí)一個(gè)人不可能孤立的學(xué)習(xí),，我們需要廣泛的涉及與學(xué)習(xí),，文科專(zhuān)業(yè)中同樣有很多值得我們學(xué)習(xí)并靈活加以運(yùn)用的地方，僅有我們深刻認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的重要性,，我們才有可能在自我的學(xué)術(shù)生涯中越走越遠(yuǎn),，在自我的人生道路中越走越寬。

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇八

讀《自然筆記》是一次關(guān)于對(duì)自然的熱愛(ài),，關(guān)于對(duì)生命的敬畏的神奇之旅,。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫(huà)生動(dòng)而又有趣地為我們講述了大自然的故事,。

在大自然中,，有許多許多我們想不到也不知道的知識(shí)。但是,，只要你去挖掘,，大自然就會(huì)把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。

在這本書(shū)中,，有一篇名叫“家有阿蟲(chóng)”,。講的就是三只菜青蟲(chóng)的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲(chóng)劑的菜,，是不是很少見(jiàn)到這種蟲(chóng)子啊,。作者對(duì)這三只菜青蟲(chóng)的成長(zhǎng)歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂,。這三只阿蟲(chóng)在成長(zhǎng)中死去了兩只,，因?yàn)樗鼈儽徽婢纳恕ＪＯ碌淖詈竽侵黄D難而又成功地完成了蛻變的過(guò)程,，終于化為了一只菜粉蝶,。如果沒(méi)有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個(gè)故事。

只有熱愛(ài)生命,，熱愛(ài)自然,，才會(huì)有這樣一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫(huà)。但是,，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟?lèi)破壞著,。在這本書(shū)的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險(xiǎn)。我們?cè)?jīng)富饒的自然,，正在經(jīng)受著苦難,。試想如果我們?cè)俨患庸?jié)制地開(kāi)發(fā)下去，再過(guò)幾年,，大自然的平衡是不是就會(huì)被徹底地破壞,！

大自然，是我們最好的老師,，它能教給我們很多知識(shí)，讓我們享受到更多的歡樂(lè)和美好,?？赏瑫r(shí)，也需要我們更多的保護(hù)與照顧,！讓我們一起來(lái)用心善待自然,，熱愛(ài)生命。

慰問(wèn)遼闊的草原,，

去祝福美麗的海洋,，

去撫摸高大的山脈。

去體會(huì)野草吹又生的力量,！

去感受波瀾壯闊的大海,！

去摸索神秘而奇妙的山脊！

這就是生活,！去體味生活

不要讓它變得枯燥無(wú)味,！

要讓自己的生命里充滿(mǎn)快樂(lè)！

可以去聆聽(tīng),，摸索,，傳播！

改變自己的世界,，讓它變得與眾不同,！

這才是真正的生活！

《自然筆記》讀書(shū)筆記500字篇九

翻開(kāi)普里什文的散文《大自然的日歷》,，一幅幅俄羅斯大自然風(fēng)情畫(huà),，如一縷新鮮的清風(fēng)撲面而來(lái)：“夜在一輪皎潔的月下逝去了，黎明時(shí)分,，降下了初霜,。萬(wàn)物白茫茫的，但是水塵沒(méi)有上凍,。朝陽(yáng)冉冉升起,，樹(shù)木和草便綴滿(mǎn)了露珠。蒼郁的森林中的云杉中樹(shù)枝看上去便似一片亮晶晶的花紋,。倘若我們整個(gè)地球上的金剛石都去做了這般裝點(diǎn),，也是不夠的,。”在這一小段優(yōu)美的文字中,，充滿(mǎn)著樸素,、準(zhǔn)確、詩(shī)意的描寫(xiě),，正如高爾基贊賞普里什文說(shuō)：他“有一枝生花妙筆,，將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，使一切幾乎都具有觸摸得到的可感性,?！?/p>

“夜在一輪皎潔的月下逝去了”這個(gè)句子中，十分清楚地傳達(dá)出了沉睡原大地之上莊嚴(yán)的夜的流逝,?！吧n郁的森林中的云杉樹(shù)枝看上去便似一片亮晶晶的花紋”，只有在原始大森林中生活過(guò)長(zhǎng)時(shí)間,、且有著敏銳的觀察能力的文學(xué)家,，才會(huì)寫(xiě)得出這樣的句子。最后用金剛石來(lái)形容裝飾在云杉樹(shù)枝上瑩碧的霜晶,，更是絕了,，很容易使人想像出朝陽(yáng)照耀下的霜晶閃閃爍爍，像鉆石一樣璀璨的景色來(lái),。

我以前讀過(guò)普里什文的小說(shuō)《貝林捷雅的水泉》,，熟悉他關(guān)于描寫(xiě)自然景色和俄羅斯人民勞動(dòng)的場(chǎng)景以及青少年的心理。普里什文不愧是農(nóng)藝師出身,，長(zhǎng)期生活在湖光山色,、花草茂盛的林區(qū)，熟悉林區(qū)的一草一木,，對(duì)各種植物有著洞察秋毫的觀察能力,，對(duì)生活在俄羅斯奧爾格洛夫洲東部以及葉列茨周?chē)拇笞匀挥兄鵁o(wú)比的熱愛(ài)。他將自己的生命融進(jìn)了這一片生他養(yǎng)他的黑土地之中,。因而在他的《大自然的日歷》中,，他用一種親切、樸素,，如數(shù)家珍似的筆調(diào)來(lái)贊美這塊神奇的土地上春夏秋冬的各種景象,，同時(shí)也詳盡地記錄了生活在這里的純樸、善良的俄羅斯人民的喜怒哀樂(lè),。每一個(gè)篇什猶如康斯泰勃爾的油畫(huà)般的濃墨重彩,、又纖毫畢現(xiàn)、凝重而輕靈，是他散文的妙處,。普里什文的書(shū),，按他本人的話來(lái)說(shuō)：是“經(jīng)常有著發(fā)現(xiàn)的無(wú)窮的快樂(lè)”、“這是真正的魔法”,。

普里什文的散文的難以言傳而又十分明顯的魅力秘訣何在呢,？我想，他的魅力和魔法,，正在于他有一雙慧眼,。正是他的這雙慧眼，善于在每一個(gè)隱微中洞悉有趣的東西,，善于在周?chē)F(xiàn)象令人生厭的外表下,，窺見(jiàn)其中深刻的內(nèi)涵。在他的筆下,，一切都閃著詩(shī)性的光芒，猶如芳草擎著露珠,，晶瑩生輝,。最不起眼的一片小山楊樹(shù)葉，也有著它自己獨(dú)特的生命和生活,。

離莫斯科不遠(yuǎn),，有一條杜布納河。數(shù)千年來(lái),，人們?cè)谒膬砂斗毖苌?，可以說(shuō)是一條莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母親河流。它靜靜地流淌在莫斯科郊外長(zhǎng)滿(mǎn)啤酒花的叢林之間,，流淌在青翠的小丘和田野之間,，默默無(wú)聞。多少年來(lái),，沒(méi)有人把它寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品,。而普里什文在一個(gè)清秋的傍晚，沿著杜布納河岸走來(lái)了,。他將這條小河寫(xiě)進(jìn)了他的《大自然的日歷》里,，這條河便在煙霧空濛、斜暉脈脈中閃出了光彩,，成了地理上的一個(gè)發(fā)現(xiàn),，成了一件新事物，成了俄羅斯土地上最有意思的河流之一,。它有著自己的特殊的生活和植物,，有著它獨(dú)具的沿岸居民的風(fēng)習(xí)，有它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。

在《大自然的日歷》中,，使人強(qiáng)烈地感覺(jué)到的,，是作者對(duì)生命充滿(mǎn)了無(wú)比的熱愛(ài)。普里什文在春天這一章節(jié)中,，寫(xiě)冰雪在春陽(yáng)下消融成為第一滴水,，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出來(lái)的景色。寫(xiě)大雷鳥(niǎo),、仙鵝,、紅隼在晚霞中飛翔著歡樂(lè)地鳴叫。寫(xiě)老狗魚(yú)的憨厚可愛(ài),，寫(xiě)青蛙的蘇醒……筆觸細(xì)膩,，行文干凈利落，將動(dòng)植物的生態(tài)寫(xiě)活了,，它們也像人一樣有著春天的喜悅,。他將大自然所有的生物都人化了，在他的筆下的大自然,，是人性化的生命,。他愛(ài)它們，不去無(wú)故傷害它們,，視它們?yōu)橹?，與它們和諧地生活在一起，字里行間無(wú)一不傾注了他對(duì)它們的無(wú)比深情,。這種純良的人類(lèi)天性,，也就是普里什文散文的永久地閃耀著人性的光輝和詩(shī)意的優(yōu)美的真正原因。

普里什文之所以富有魔力,，是因?yàn)樗莆樟藦V博的知識(shí),，他在民族學(xué)、物候?qū)W,、植物學(xué),、動(dòng)物學(xué)、農(nóng)藝學(xué),、氣象學(xué),、歷史學(xué)、民俗學(xué),、鳥(niǎo)類(lèi)學(xué),、地理學(xué)、方志學(xué)以及其他學(xué)科方面,，都有著廣博精深的涉獵,。他并沒(méi)有泥古不化,，沒(méi)有把這些知識(shí)，作為死的負(fù)擔(dān)或經(jīng)?！暗魰?shū)袋”,，而是將這些豐富的各類(lèi)科學(xué)有機(jī)地融進(jìn)了他的創(chuàng)作之中。這些知識(shí)在他的腦中,，憑著他的經(jīng)驗(yàn)和觀察力,，去發(fā)現(xiàn)生活中的詩(shī)意盎然的科學(xué)現(xiàn)象，信手拈來(lái),，使他的散文充滿(mǎn)了睿智和生氣,。

《大自然的日歷》中的語(yǔ)言，有充分的根據(jù)可被稱(chēng)為俄羅斯語(yǔ)言的百草,。普里什文的語(yǔ)言如花似錦,，光彩奪目。時(shí)而有如風(fēng)吹動(dòng)著芳草,，簌簌作聲,；時(shí)而有如清泉鋪石潺潺流淌，時(shí)而有如百鳥(niǎo)啾啾爭(zhēng)鳴,，時(shí)而如薄冰悄悄地脆響,，時(shí)而有如藍(lán)色的小夜曲縈繞在我們的腦際。