學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家。

幼兒園教師教學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇一

心得體會(huì)

通過(guò)本次對(duì)《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》的學(xué)習(xí)后，我深深感受到作為一名幼兒教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任,，我認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的幼兒園教師必須具備以下幾點(diǎn)：

一、更新教育觀念

當(dāng)今時(shí)代,，人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)出整體性,、綜合化的發(fā)展趨勢(shì)，要求教育全方位地開(kāi)發(fā)幼兒的潛能,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。新一輪的課程改變?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈的地進(jìn)行著,，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念,，“以幼兒的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的幼兒”,、“幼兒對(duì)生活有用的知識(shí)”,、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念,。所以在

教學(xué)

二,、愛(ài)崗敬業(yè)

有人說(shuō)：“教師的職業(yè)是神圣的,，它把野蠻變成文明，把無(wú)知變成淵博,?！盀榻逃聵I(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，才是我人生最有價(jià)值的,，最可寶貴的,。要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心,。既然我們選擇了教育事業(yè),，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利,，積極進(jìn)取,，開(kāi)拓創(chuàng)新,，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作,，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作,，不求最好，但求更好,，不斷的挑戰(zhàn)自己,，超越自己。

三,、

愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn),。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,，老師時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)幼兒對(duì)幼兒要有耐心，對(duì)幼兒細(xì)微之處的好的改變也要善于

貴大-在線 發(fā)現(xiàn),，并且多加鼓勵(lì),，培養(yǎng)幼兒健康的人格，樹(shù)立幼兒學(xué)習(xí)的自信心,，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,。

四、孜孜不倦,，積極進(jìn)取

有句話說(shuō)的好,，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的幼兒，只有不會(huì)教的老師,。幼兒們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),、心理特點(diǎn)、興趣愛(ài)好,、家庭背景各有不同,，學(xué)習(xí)上存在差異是客觀現(xiàn)象，作為老師,，從幼兒實(shí)際出發(fā),，研究教育對(duì)象，把榮譽(yù)給每一個(gè)孩子,。

六,、以身作則、率先垂范

“學(xué)高為師,，身正是范,。” 學(xué)識(shí)與品德永無(wú)止境,，致真,、致善是教師一生的追求,。古往今來(lái)，在人們的眼里,，教師的職業(yè)是崇高的,，是倍受世人尊重的。教師的一言一行對(duì)幼兒的思想,、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,，教師一言一行，一舉一動(dòng),，幼兒都喜歡模仿,，將會(huì)給幼兒帶來(lái)一生的影響，因此,，教師一定要時(shí)時(shí)處處為幼兒做出榜樣，凡是教師要求幼兒要做到的,，自己首先做到;凡是要求幼兒不能做的,，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,，以身作則,，才能讓幼兒心服口服，把你當(dāng)成良師益友,。

總之,，作為一名幼兒教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,，樹(shù)立一切為幼兒服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng),。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人,，崇高的師德塑造人,。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮,、誠(chéng)信,、自尊、自愛(ài),、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,。

幼兒園教師教學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇二

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)

在閱讀教師人文讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇1

形成,、發(fā)展,，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用,。如,，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。

從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看,，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程,，與國(guó)外相比,，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低,。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,，而且對(duì)研究能力和寫(xiě)作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生收集,、查找,、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的,。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生,，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程,。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式,、方法,，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，不斷提高教學(xué)水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望,，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā),、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn),，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,，得到最有效的教學(xué)效果,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉,、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐,、任人唯賢等，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性,、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸,、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力,，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇2 教師尤其是中小學(xué)教師,，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,，所謂己不正焉能正人，教師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求,，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇,，在當(dāng)前追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心,，甘于寂寞，甘為人梯,，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值,、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮,、為樂(lè)的思想情懷，教師只要有了這些,，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái),，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。

一朝聆教誨,，終身銘師德,。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響,。教師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn),。因此,，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師,，才會(huì)視教書(shū)育人為己任,，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神,，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé),。其次，教師要樹(shù)立以人為本、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生,，關(guān)注他們的未來(lái),，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性,，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光,。

教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水,，而且是常流水,。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外,，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能,。只有這樣,，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴,、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí),、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng),，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣,，真正達(dá)到全面發(fā)展。

古人云：親其師,，才能信其道,。不過(guò)，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來(lái)越高，當(dāng)然,，教師不是圣人,，也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤，允許有自己的脾氣,，可是,，身為人師，我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩子的成長(zhǎng),，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響,。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求，可能超過(guò)對(duì)任何人,，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征,。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會(huì)是一位擁有人格魅力的教師?會(huì)成為學(xué)生所愛(ài)戴的教師?一位不受學(xué)生愛(ài)戴的教師,，能夠管理好班級(jí)?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格? 所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體,、個(gè)人與社會(huì),、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系,。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神,。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感,，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷,。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個(gè)人的組織能力,、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為上果敢,、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量,。

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇3

講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是,，人文精神沒(méi)有結(jié)束,，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解,，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、積累文明成果的最重要部分,，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志,。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì),、科學(xué),、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育,，實(shí)利主義,、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī),，精神、道德的危機(jī),，教育的危機(jī),，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒,、釋,、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身，講修齊治平,，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用,。佛家主治心，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本,，天人合一,，剛健有為，貴和尚中,。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的,，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一,，何為人;二，怎樣做人;三,，做一個(gè)什么樣的人,。

記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó),，逐漸被中國(guó)化,，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”,。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié),、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心,，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪,，若無(wú)閑事掛心頭,，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí),，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格,。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是,，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型,，是人類(lèi)總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分,，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn),、解釋和表達(dá),。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家”或“大師”的人,，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí),。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”,、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”,、“我的生命的意義是什么?”,、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類(lèi)的幸福、什么是人類(lèi)的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng),，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書(shū)沙龍,、詩(shī)會(huì),、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng),，吸引廣大學(xué)生積極參與,，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng),，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施,，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學(xué)校文化品位,，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響,，其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn),，完善我們大學(xué)生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會(huì),，健康地發(fā)展自己，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值,，成為有信仰有靈魂的人,，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求，更使我們的使命,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉,、謙讓?zhuān)宋乃仞B(yǎng)心得體會(huì)篇4

家的重實(shí)踐,、任人唯賢等，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人、人與社會(huì),、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性,、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì),。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代,，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng),。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈。在工作中,，教師要安貧樂(lè)教,，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞,，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái),，不帶半根草去”,。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng),，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生,，對(duì)差生不嫌棄，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛(ài),，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái),，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”,。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”,，傳為人之“道”,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展,，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”,、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天,。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要,。否則，不去更新,，不去充實(shí),，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化,。

通過(guò)學(xué)習(xí),，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,，使我頗有體會(huì),。人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇5

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣,。同時(shí),，我覺(jué)得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”、“文明人”,，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,。

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂的工程師”這一光榮的稱(chēng)號(hào),，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認(rèn)為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn),，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義,，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài),，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)工作中。

俗話說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬,，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧,，做一個(gè)復(fù)合型的教師。

總之,，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。這是教師成功的必備條件,，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。

幼兒園教師教學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇三

學(xué)習(xí)《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》心得體會(huì)

通過(guò)本次對(duì)《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)》的學(xué)習(xí)后，我深深感受到作為一名幼兒教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任,，我認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的幼兒園教師必須具備以下幾點(diǎn)：

一,、更新教育觀念

當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)出整體性、綜合化的發(fā)展趨勢(shì),，要求教育全方位地開(kāi)發(fā)幼兒的潛能,，促進(jìn)人的全面發(fā)展。新一輪的課程改變?cè)谌珖?guó)范圍內(nèi)轟轟烈烈的地進(jìn)行著,，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念,，“以幼兒的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的幼兒”,、“幼兒對(duì)生活有用的知識(shí)”,、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念,。所以在教學(xué)中我們以幼兒為主體,，教師為主導(dǎo)。注重幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程,，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)的能力和思維能力,。努力使自己成為與時(shí)代共同進(jìn)步的學(xué)者。

二,、愛(ài)崗敬業(yè)

有人說(shuō)：“教師的職業(yè)是神圣的,，它把野蠻變成文明，把無(wú)知變成淵博,?！盀榻逃聵I(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)，才是我人生最有價(jià)值的,，最可寶貴的,。要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心,。既然我們選擇了教育事業(yè),，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利,，積極進(jìn)取,，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn),，力求干好自己的本職工作,，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工

作，不求最好,，但求更好,，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己,。

三,、熱愛(ài)幼兒

愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn),。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,，老師時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)幼兒對(duì)幼兒要有耐心，對(duì)幼兒細(xì)微之處的好的改變也要善于 資 料 于 貴大-在線 發(fā)現(xiàn),，并且多加鼓勵(lì),，培養(yǎng)幼兒健康的人格，樹(shù)立幼兒學(xué)習(xí)的自信心,，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,。

四、孜孜不倦,，積極進(jìn)取

有句話說(shuō)的好,，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的幼兒，只有不會(huì)教的老師,。幼兒們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),、心理特點(diǎn)、興趣愛(ài)好,、家庭背景各有不同,，學(xué)習(xí)上存在差異是客觀現(xiàn)象，作為老師,，從幼兒實(shí)際出發(fā)，研究教育對(duì)象,，把榮譽(yù)給每一個(gè)孩子,。

六、以身作則,、率先垂范

“學(xué)高為師,，身正是范?！?學(xué)識(shí)與品德永無(wú)止境,，致真、致善是教師一生的追求,。古往今來(lái),，在人們的眼里，教師的職業(yè)是崇高的,，是倍受世人尊重的,。教師的一言一行對(duì)幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,，教師一言一行,，一舉一動(dòng),，幼兒都喜歡模仿，將會(huì)給幼兒帶來(lái)一生的影響,，因此,，教師一定要時(shí)時(shí)處處為幼兒做出榜樣，凡是教師要求幼兒要做到的,，自己首先做到;凡是要求幼兒不能做的,，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已,，以身作則,，才能讓幼兒心服口服，把你當(dāng)成良師益友,。

總之,，作為一名幼兒教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己,，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心,，樹(shù)立一切為幼兒服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神,，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng),。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人,，崇高的師德塑造人,。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮,、誠(chéng)信,、自尊、自愛(ài),、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,。

幼兒園教師教學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇四

教師素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)顯得尤其重要,。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,，如同浩瀚的海洋，博大精深,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己,。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈,，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己,。教師，作為一種職業(yè),，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任,，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,。隨著新課程改革的實(shí)施，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師,。

通過(guò)學(xué)習(xí),，我感覺(jué)到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”,。在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),，歷代教育家提出的“為人師表”,、“以身作則”、“循循善誘”,、“誨人不倦”,、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn),。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范,、道德的化身,、人類(lèi)的楷模、父母的替身,。

教師素養(yǎng)的高低,，不僅關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量，更影響到學(xué)生世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的形成,，也影響到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng),。教師的素養(yǎng)越高，對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)教育越有成效,；對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育越深入,，教師的人文素養(yǎng)越能得利有效的發(fā)展。兩者相輔相成,，因此,，教師素養(yǎng)的修煉成為當(dāng)代教師必須進(jìn)行的一項(xiàng)重要工作和任務(wù)。時(shí)代在發(fā)展,，知識(shí)在更新,，一個(gè)人不能停留在已經(jīng)擁有的知識(shí)水平上,。因此教師要有具有終身學(xué)習(xí)的理念和嶄新的知識(shí)觀，不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他各方面的知識(shí),，及時(shí)更新自己的知識(shí),，只有用全新的知識(shí)、全新的理念來(lái)教育富有新時(shí)代精神的學(xué)生,，從而為學(xué)生樹(shù)立

“學(xué)而不厭”的榜樣,，才會(huì)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，做到在教育的實(shí)踐中游刃有余,。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心,，即“師魂”,。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè),。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為,，“疼愛(ài)自己的孩子是本能,，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”

其次,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專(zhuān)家型”的人才,。具體而言，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專(zhuān)家,，他們有真才實(shí)學(xué),，有豐碩成果，受到學(xué)生們的尊重,，對(duì)教育教學(xué)有發(fā)言權(quán),。教師還應(yīng)該是“大教育專(zhuān)家”，他們不局限于自己所教學(xué)科,，而是思想開(kāi)闊,，視野寬廣。教師還應(yīng)該是“教育管理專(zhuān)家”,，他們明了國(guó)家的教育方針,、政策，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律,，懂得教育教學(xué)心理,，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神,。

第三，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神,。讓學(xué)生創(chuàng)新,，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,，創(chuàng)新的能力,，絕處逢生的能力，面對(duì)挫折的耐力等等,，是取得成功的必備素質(zhì),。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì),。親和力,，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看,，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”,。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來(lái)不愛(ài)笑,，有的人從小不愛(ài)親近人,，有的人天性愛(ài)熱鬧，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等,。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān),，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng)，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼,，得到他們的支持合作的教師,，其親和力就高；親和動(dòng)機(jī)弱,，例如無(wú)視學(xué)生的存在,，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，把自己的權(quán)力放在至高無(wú)上的地位等等,，親和力就一定很低,。從這個(gè)角度看，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀,、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的,。

古人云：親其師,，則信其道,。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任,，可以獲得學(xué)生的寬容和理解,。因此,，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí),，主動(dòng)地思考,，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之,，如果教師自視甚高,，不顧學(xué)生的感受，我行我素,，唯我獨(dú)尊,，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高,，課講得最好,，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感,，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)學(xué)生,，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生,，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真理的追求,。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫(xiě)的人,，當(dāng)作自己的親密朋友,，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話語(yǔ)權(quán),，才能控制自己的情緒,，做到以理服人，以情動(dòng)人,。教師親和力的理論是多元智能,，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材,，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師,，才能始終微笑地面對(duì)每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(zhǎng),。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展,，教師擁有較高的親和力，才會(huì)擁有寬廣的胸懷,，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛(ài)好,，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(zhǎng)，并真誠(chéng)地幫助他們?cè)诜潜緦W(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

因此,，教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng),，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī),，努力提高自己的親和力,，使自己真正成為學(xué)生信賴(lài)、敬佩,、愛(ài)戴的良師益友,。

幼兒園教師教學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇五

心得體會(huì)

課程改革的最高境界是教師觀念的提升。教師作為課改的執(zhí)行者,，是這場(chǎng)教育變革成敗的關(guān)鍵,。我們?nèi)w教師一方面要自覺(jué)發(fā)展專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)，力求以課程改革的新理念來(lái)規(guī)范優(yōu)化教學(xué)行為,。另一方面,，科學(xué)認(rèn)識(shí)并推進(jìn)課程改革，調(diào)整實(shí)際教學(xué)中以往方法和現(xiàn)在的矛盾,，處理新舊教學(xué)方法和教學(xué)觀念的矛盾,，調(diào)整自己的角色，從知識(shí)的權(quán)威者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和組織者,，創(chuàng)造新課發(fā)展與構(gòu)成的實(shí)踐條件,。

我們要把新課程的內(nèi)容，在最短的時(shí)間里融會(huì)貫通,，讓學(xué)生在娛樂(lè)中不知不覺(jué)掌握教學(xué)內(nèi)容,，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)為主動(dòng),，形成“我要學(xué)習(xí)”的良好習(xí)慣,。在設(shè)計(jì)上，著重體現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,，如何營(yíng)造活潑有趣的課堂教學(xué),。在形式上不再是帶著學(xué)生學(xué)習(xí)，而是像導(dǎo)演一樣組織好教學(xué)內(nèi)容,，把同學(xué)們代入情景中,。讓孩子們都來(lái)想問(wèn)題、提問(wèn)題,、解決問(wèn)題,，提高自主探索意識(shí)。

新課程改革對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求,。新課程的實(shí)施,，不僅增加了教學(xué)容量,，而且對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了新的要求和新的挑戰(zhàn)。這就要求每一位老師必須不斷學(xué)習(xí),，更新知識(shí)，開(kāi)闊視野,。

新課改強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要給予尊重和贊賞,。這是發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)注與陪伴，要因材施教,，需要的就是這些個(gè)性化的,，有針對(duì)性的，新穎的表達(dá)方式,。而不是“真棒”這樣的機(jī)械性語(yǔ)言,。老師是誠(chéng)心誠(chéng)意還是虛情假意，學(xué)生是能夠判斷出真假的,，如果不夠誠(chéng)懇,，他們也是霧里看花，反而對(duì)提升沒(méi)有幫助,。

新課改目標(biāo)是“知識(shí)與技能,、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體,。我們老師要把著三位一體有機(jī)結(jié)合,，有機(jī)的滲透在教學(xué)過(guò)程中。不僅要加強(qiáng)及基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng),，而且也要注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和培養(yǎng),。

新課改的新高度更要求老師要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)提高的過(guò)程中,，要善于沉淀和

總結(jié)

學(xué)海無(wú)涯。感謝平臺(tái)給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，開(kāi)闊了視野,。把學(xué)到新理念運(yùn)用到教學(xué)工作中去，遇到的難點(diǎn)還可以在平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)討論,。人生沒(méi)有捷徑,，繼續(xù)提升自我。李姿默

幼兒園教師教學(xué)素養(yǎng)心得體會(huì)篇六

導(dǎo)語(yǔ)：教書(shū)育人,，職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要,。素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程，教師的職業(yè)素養(yǎng)決定教育的質(zhì)量和發(fā)展方向。以下是小編整理的教師職業(yè)素養(yǎng)心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,！教師職業(yè)素養(yǎng)心得體會(huì)一

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè),。我們從事的是教師這一職業(yè),，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間,，維系在一起的是愛(ài),，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài),，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！倍嗝礃銓?shí)的一句話,。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解,，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做,。

用心做教育，就要擁有一份童心,。

教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體,，教師是施教者，學(xué)生是受教者,，而兩者并不是對(duì)立的,，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中,，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想,，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題的視角,，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近,，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處,，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

用心做教育,，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心,。

“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子,。既然是孩子,，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們,。我們每天最主要的工作是什么，上課,、批改作業(yè),？不是，那只是我們工作中很小的一部分,，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生,，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生,，不要有所遺漏，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。

用心做教育,，就要豎立一顆恒心,。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”,。教育不是朝夕之功,，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō),，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課,、作業(yè)、輔導(dǎo)……然而,，正是在這單調(diào)的重復(fù)中,，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多,，思想越來(lái)越成熟,，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前,，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到,。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果,。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作,，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習(xí)；經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo),，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果,。

我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè),，我們應(yīng)該用童心,、愛(ài)心,、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作,。

教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,，是教師職業(yè)達(dá)到專(zhuān)業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期,，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的,，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè),，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容,，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前,，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上,，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任,，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨椤?/p>

正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人,，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定,，就有任務(wù)”,，一名人民教師，他的責(zé)任無(wú)處不在,，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí),，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命,，也就辦不好教育,。因此，我們必須知責(zé)任,、明責(zé)任,、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任,。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展,、自我提高,、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé),?！白鲆粋€(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能,，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題,，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量,。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面,，與時(shí)代俱進(jìn),，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人,，必須天天學(xué)習(xí),，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”,。

教師要不斷的更新教育理念,，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí),，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率,；不斷的反思總結(jié),，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐,、勇于探索,，“我們確不能懈怠，不能放松,，一定要鞭策自己,，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”,。

一名優(yōu)秀的教師,，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒,，這樣的教師,，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責(zé),。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際,，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,，進(jìn)行積極探究,，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí),，才能使教師從平凡的,，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的,、極其平凡的,、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向,、新的特征、新的細(xì)節(jié),，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件,，也是興趣，靈感的源泉,?！苯處熤灰鰪?qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂,、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”,、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做,，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人,，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變,。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路,，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望,。時(shí)代的呼喚,，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任,，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土,，斯霞、魏書(shū)生,、李吉林,、于永正……一位位名師、大師,，桃李芬芳,，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重,，這真是教師職業(yè)的魅力所在,。

作為一名人民教師，我們應(yīng)該盡職盡責(zé)做好自己的本職工作,，教書(shū)育人,。我軟環(huán)境建設(shè)添磚加瓦。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)的好壞已經(jīng)成為地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng),、形象競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)問(wèn)題,，誰(shuí)在軟環(huán)境建設(shè)上落后，誰(shuí)就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中敗北,。這里結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì),，就加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)及相關(guān)問(wèn)題談幾點(diǎn)個(gè)人的看法,。

一、存在的問(wèn)題

目前,，與市委的要求和群眾的期望相比,，與加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展,、和諧發(fā)展的新形勢(shì)相比,，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境方面仍然存在一定的差距,，主要表現(xiàn)在：一是思想觀念跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要,；二是關(guān)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境的制度或政策措施不健全、不完善,；三是存在工作措施不力,、落實(shí)不到位的現(xiàn)象,；四是一些政府部門(mén)職能轉(zhuǎn)變不到位,，還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)由“管理型”向“服務(wù)型”的轉(zhuǎn)變；五是一些政府部門(mén)服務(wù)質(zhì)量不高,，有關(guān)要求服務(wù)的一些規(guī)定沒(méi)有得到很好的落實(shí),，甚至存在流于形式的問(wèn)題,；六是一些行業(yè)存在不正之風(fēng)；七是一些部門(mén)執(zhí)法不規(guī)范,；八是信用環(huán)境還存在很大的差距,。這些問(wèn)題表明,，我市建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境的任務(wù)還十分艱巨,。

二、幾點(diǎn)建議

（一）切實(shí)加大宣傳教育力度,，全力塑造招商,、親商、富商的人文環(huán)境,。要開(kāi)展扎實(shí)有效的宣傳教育活動(dòng),，使廣大干部牢固樹(shù)立起“抓軟環(huán)境就是抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展。抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須抓軟環(huán)境”的意識(shí),，形成人人關(guān)心,、人人支持、人人參與軟環(huán)境治理的良好格局,。

（二）深化改革,，強(qiáng)化服務(wù)，努力打造優(yōu)質(zhì),、高效,、文明的政務(wù)環(huán)境,。政務(wù)環(huán)境是打造區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境優(yōu)勢(shì)的重要標(biāo)志。一要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能,；二要繼續(xù)深化審批制度改革,；三要大力推行政務(wù)公開(kāi)和加快發(fā)展電子政務(wù)；四要進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè),；五要堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng),，切實(shí)加強(qiáng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)。

（三）依法規(guī)范行政和司法行為,。傾力創(chuàng)造公正,、嚴(yán)明、安全的法制環(huán)境,。首先是各級(jí)行政執(zhí)法部門(mén)和司法部門(mén)必須找準(zhǔn)服務(wù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn),，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力的司法保障和法律服務(wù)。其次是公,、檢,、法、司部門(mén)要切實(shí)做好企業(yè)周邊環(huán)境的社會(huì)治安綜合治理工作,，依法維護(hù)投資商的合法權(quán)益和民營(yíng)企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)秩序,。再次是要深化行政執(zhí)法體制和司法體制改革。四是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要會(huì)同有關(guān)部門(mén)嚴(yán)肅查處破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境的違紀(jì)違法案件,。

（四）不斷完善政策措施,，大力營(yíng)造優(yōu)惠寬松的政策環(huán)境。良好的政策環(huán)境是吸引域外資金,、技術(shù),、人才和引進(jìn)大項(xiàng)目的重要前提條件和有力保障。要不斷制定,、調(diào)整和完善更寬松,、更開(kāi)放、更優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策,，狠抓政策落實(shí),，不折不扣地執(zhí)行、落實(shí),、兌現(xiàn)各項(xiàng)政策,；明確重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向,，對(duì)投資者一律實(shí)行平等待遇,。

一、音樂(lè)教師應(yīng)注重加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

（一）扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功

扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功是每一位音樂(lè)教師必需具備的基本素質(zhì)。包括有：聲樂(lè),、器樂(lè),、舞蹈、創(chuàng)編和改編能力,、組織活動(dòng)的能力等等,。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，音樂(lè)教師的特殊性就體現(xiàn)在他（她）的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)中,，如果一位音樂(lè)教師對(duì)所教的歌曲不能完整的有表情的范唱,，不能撥弄一兩樣樂(lè)器，不能組織課外藝術(shù)活動(dòng)的話,，很難想象,，他（她）能在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域立足，學(xué)生也很難信服這樣的音樂(lè)教師?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)給課堂教學(xué)帶來(lái)了方便和快捷,。但如果盲目的依賴(lài)課件、音響等一些硬件設(shè)施,，這就成了本末倒置的做法,。音樂(lè)教學(xué)屬于人文課程的學(xué)科性質(zhì)，教師生動(dòng)的范唱,、演奏,、表演能吸引學(xué)生的注意力，拉近師生之間的距離,，從而創(chuàng)設(shè)師生間和諧的人性關(guān)系,，營(yíng)造良好的課堂氛圍，學(xué)生在耳濡目染中才會(huì)在心中播下真正熱愛(ài)音樂(lè)的種子,。

（二）優(yōu)良的教育教學(xué)能力

教師要以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)持久和穩(wěn)定的興趣和愛(ài)好。筆者在課堂上曾設(shè)置過(guò)如下的教學(xué)環(huán)節(jié)：課前五分鐘的才藝表演,；讓舞蹈,、情景劇進(jìn)入課堂,；開(kāi)設(shè)“流行風(fēng)———流行音樂(lè)賞析”,；搞班級(jí)音樂(lè)會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)音樂(lè)隨筆,，并將他們當(dāng)中的優(yōu)秀作品發(fā)布在音樂(lè)網(wǎng)站專(zhuān)欄上,，歌曲創(chuàng)編等等。實(shí)踐證明,，這種多元化的教學(xué)方式是卓有成效的,。

二、音樂(lè)教師需要具備廣博的文化修養(yǎng)

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正能手,、藝術(shù)家和詩(shī)人”,。在音樂(lè)教學(xué)中常常有這樣的現(xiàn)象，當(dāng)你把所講的內(nèi)容巧妙的與時(shí)代背景,、民族性格,、風(fēng)土人情等知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，再加上教師準(zhǔn)確流暢的表述來(lái)分析音樂(lè)作品時(shí),，學(xué)生總是樂(lè)于關(guān)注的,，同時(shí)，給他們留下的印象也最深刻,。例如,，在欣賞《華夏音樂(lè)之光》這一課時(shí)，可以中華民族發(fā)展史為脈搏,，襯托出民族音樂(lè)的時(shí)代特征,。又例如，在學(xué)習(xí)《音樂(lè)和民族》單元時(shí),，從民族性格,、地理環(huán)境、文化習(xí)俗的角度來(lái)區(qū)分各地民歌,。這樣一來(lái),，通過(guò)比較的方法，學(xué)生不僅了解本民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化,，還透過(guò)音樂(lè)開(kāi)闊了思維,，理解了世界多元音樂(lè)文化?！盎我捉◤B,，沙地筑塔難”。文化素質(zhì)的高低決定著一個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深度和廣度,。有了良好的文化水平的積累和鋪墊,，音樂(lè)教師的藝術(shù)水準(zhǔn)才能水漲船高。

三,、音樂(lè)教師需要具備開(kāi)放的學(xué)習(xí)意識(shí)

有句話說(shuō)的好：學(xué)生永遠(yuǎn)是新的,，如果教師停步不前，必會(huì)遭到歷史的淘汰,。音樂(lè)教師需要有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣,，及時(shí)研究音樂(lè)教育的最新成果，參加各級(jí)各類(lèi)的參賽課,、公開(kāi)課,、研究課,、示范課，向同行和專(zhuān)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法,，并善于將新知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中,。不僅要向同專(zhuān)業(yè)的老師學(xué)習(xí)，也要向不同專(zhuān)業(yè)的老師學(xué)習(xí),，例如在執(zhí)教欣賞《音樂(lè)和詩(shī)歌》單元時(shí),，可以向語(yǔ)文老師了解中國(guó)古代詩(shī)詞方面的知識(shí)。執(zhí)教欣賞《音樂(lè)和時(shí)代》單元時(shí),，可以向歷史教師討教相關(guān)知識(shí),，如此給予學(xué)生寬廣的視角和思維空間，方能取到良好的教學(xué)效果,。教師還要善于向?qū)W生學(xué)習(xí),，這是一個(gè)能使自己“事半功倍”的教學(xué)資源。學(xué)生是一個(gè)勇于接受新生事物的群體,，他們的思維可以講是一種永不衰竭的“活性資源”,。教師不妨將時(shí)間、空間適當(dāng)?shù)牧艚o學(xué)生,，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,，讓他們從“一個(gè)等待填滿的容器”變成“一枝被點(diǎn)燃的火把”，一方面,，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,，另一方面，教師也可以從學(xué)生身上吸收到大量時(shí)尚新鮮的元素,，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的,。

四、音樂(lè)教師要擁有健康的心理素質(zhì)

俄國(guó)著名的心理學(xué)家烏辛斯基說(shuō)：“教師個(gè)人的范例,，對(duì)學(xué)生心靈是一縷非常有益的陽(yáng)光,，而這種陽(yáng)光是沒(méi)有任何東西可以代替的?！痹趯W(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中,，教師是重要人物，是參照,、是榜樣,。學(xué)生的心理和行為的形成無(wú)不受教師的言行影響。而且這種影響是潛移默化的,。如果教師常表現(xiàn)的煩躁,、易怒，使學(xué)生常處于緊張和焦慮之中,，課堂就很難營(yíng)造愉快、輕松的環(huán)境；相反,，如教師常表現(xiàn)出友善,、愉快等情緒，并積極關(guān)注,、理解幫助學(xué)生,，學(xué)生則會(huì)自尊、自信,、快樂(lè),，并進(jìn)而接納自己?？傊?，教師的心理健康狀況對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展影響非常大。這就需要我們擁有一個(gè)寬廣的胸懷,，客觀的看待生活中的各種問(wèn)題和矛盾,，正確的疏導(dǎo)和緩解壓力，保持愉快的心情,，開(kāi)創(chuàng)良好的人際關(guān)系和工作氛圍,。“廣博其知識(shí),、完善其專(zhuān)業(yè),、高尚其志趣、澄清其品格”,。音樂(lè)教育的發(fā)展需要高素質(zhì)的音樂(lè)教師,。這是時(shí)代的要求，也是時(shí)代賦予音樂(lè)教師的使命,。