每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇一

1.調(diào)研報告或論文一篇,，建議2500字左右,，題目自選，需有摘要,、正文、注釋或參考文獻,；對調(diào)研報告而言，除上述要求外,，還需有調(diào)研目的、調(diào)研地點或訪談對象等,。

2.或者寫幾篇小文,，每篇幾百字,，合計2500字左右,，文章表現(xiàn)形式可為觀后感、讀后感,、議論文、雜文和隨筆等,；亦可2-5人合寫（主要適合于調(diào)研報告），但建議平均每人不少于2000字,，如4人合寫不少于8000字；對合寫的論文,，若無特別說明，將按排名先后分別打分,。

3.要求寫出真情實感,，有時代感,、學(xué)術(shù)性和獨創(chuàng)性；提倡寫一些較小,、較具體的題目,，以小見大,；摽竊,、抄襲、雷同,、或未按指定時間和方式提交論文者，其平時成績以零分計算,。

4.寫清院系名稱、專業(yè),、學(xué)號和姓名。

5.交論文時間和方式：在考試結(jié)束時,，將課程論文夾在試卷中一起上交；不能早交,，也不能晚交,；可提交打印稿（b5或16開）或手寫稿（紙張應(yīng)小于等于b5或16開）,。

6.本課程的考試時間預(yù)計在11－13周，以研究生院網(wǎng)站上的通知為準(zhǔn),。

7.欲參評優(yōu)秀論文的學(xué)生，需同時交一份電子文本,，可發(fā)至電子信箱

chengliangbin@，本教研室將評選優(yōu)秀論文,，在華中科技大學(xué)求真網(wǎng)或本博客上發(fā)表（不愿在求真網(wǎng)或本博客上發(fā)表的請注明），并可能集冊出版,。

8.調(diào)研報告參考選題有三大類：

科學(xué)家訪談錄

走進實驗室

研究院所與企業(yè)調(diào)研

9.論文參考選題：

運用自然辯證法的有關(guān)理論分析劉謙的走紅（具體題目自擬）

觀看自然辯證法有關(guān)資料片的感悟（具體題目自擬）

運用自然辯證法的有關(guān)理論對有關(guān)資料片進行分析（具體題目自擬）從自然辯證法的視角分析當(dāng)前大學(xué)生找工作難的問題（具體題目自擬）蝴蝶效應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)造星運動：從木子美到公交妹妹

東西方智慧的較量：天人合一與人類中心主義

為什么中國人容易把科學(xué)與技術(shù)混淆,？

你認為中國科學(xué)（或技術(shù)）落后的根本原因是什么,？

科學(xué)與哲學(xué)（或宗教）的關(guān)系（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）論科學(xué)技術(shù)（只談其中的一項）對社會發(fā)展（或社會的某一方面）的影響

sars（或禽流感）：科技與社會

如何破解“李約瑟之謎”,？

東方科學(xué)與西方科學(xué)之比較(要求就某一項具體的科學(xué)進行比較,，如數(shù)學(xué)、天文學(xué),、物理學(xué),、化學(xué),、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等)

中國古代的科學(xué)（要求至多只談其中一門,，如數(shù)學(xué)、天文學(xué),、物理學(xué)、化學(xué),、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等）是偽科學(xué)嗎？

論科學(xué)精神（要求從案例出發(fā),，不能泛泛而談）

中國能夠成為下一個科技中心嗎？（要求從案例出發(fā),，不能泛泛而談）中國與諾貝爾科學(xué)獎（要求從案例出發(fā)，不能泛泛而談）

科學(xué)悖論與科學(xué)發(fā)展（要求從案例出發(fā),，不能泛泛而談）

傳統(tǒng)文化與中國科技發(fā)展（要求從案例出發(fā),，不能泛泛而談）

10.樣文見本博客的“學(xué)生習(xí)作”,。

（本文于2009年9月7日由博主做了修改，以前與本文不一致的地方,，以本文要求為準(zhǔn),。）

自然辯證法考試試卷(2007-01-25 16:47:31)分類：考試與課程論文

考試時間：2007年1月15日

考試形式：開卷

論述題（從以下六題中任選四題,，每題25分。若所選超過四題,，則只按選做的前四題計分）：

1.以現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展為例，分析科學(xué)革命時期科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,。

2.為什么說單憑經(jīng)驗既不能證實又不能證偽一個理論？

3.你認為應(yīng)該如何對待錯誤理論,？為什么？

4.俗話說：“眼見為實,，耳聽為虛”。對這種觀點你如何看待,？為什么？

5.什么叫“庫恩損失”,？它對我們認識假說的形成和發(fā)展有何啟發(fā)意義,？

6.試分析科學(xué)方法中的簡約性原理及其理論依據(jù),。

自然辯證法考試范圍及重點(2007-04-13 21:59:33)標(biāo)簽：自然辯證法 考試 重點分類：考試與課程論文

自然辯證法考試范圍是：課堂上講的內(nèi)容,；教材《自然辯證法講義》上的內(nèi)容。

自然辯證法考試復(fù)習(xí)重點：課堂上講的內(nèi)容主要有：緒論,、自然觀的演化、全球性問題與可持續(xù)發(fā)展,、科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)前沿的哲學(xué)問題,、科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)發(fā)展的模式,、科學(xué)思維,、科學(xué)觀察、科學(xué)技術(shù)的社會功能等,；《自然辯證法講義》上的內(nèi)容主要有：緒論、第1－5,、10,、12,、14講等。

自然辯證法考試復(fù)習(xí)參考閱讀內(nèi)容：《自然辯證法講義》緒論,、第1－5講,、第9－14講等；本博客論文,；本博客“友情鏈接”中的相關(guān)資料；科學(xué)技術(shù)史的相關(guān)內(nèi)容等,。

自然辯證法考試方式：開卷

自然辯證法考試題型：論述題

自然辯證法總成績計算方法：期末考試成績占70%,，平時成績占30%（由課程論文,、課堂表現(xiàn)和考勤等內(nèi)容的成績構(gòu)成）,。

友情提示：重點不等于范圍；

各任課教師可能具有不同的考試范圍和重點,；

自然辯證法考試定于2009年11月24日（第13周周二）晚上7：00－9：30在西十二樓舉行；

各位同學(xué)的具體考試地點見研究生院的網(wǎng)站,；

請各位同學(xué)在考試時帶上課程論文，并在考試結(jié)束時將課程論文夾在考試試卷中一起上交,；

課程論文紙張大小應(yīng)小于等于b5或16開；

請同學(xué)們在考試時務(wù)必要在簽到表上簽字,，否則考試成績將作廢,。

本文于2009年11月3日略做了修改,。

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇二

1,、科學(xué)發(fā)展觀,。對科學(xué)發(fā)展觀

作出新的歷史定位,。黨的十八大報告將科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個代表”重要思想一道,，列為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進,。黨的十八大報告鮮明地指出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,，是中國特色社會主義理論體系最新成果，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平,，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界,，并明確地把科學(xué)發(fā)展觀確立為全黨全社會必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想,。這是黨的十八大報告最大的理論創(chuàng)新和歷史貢獻,，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。2,、總體布局（五位一體）。對中國特色社會主義總體布局作出新拓展,。黨的十八大報告明確提出建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化,、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明五位一體總體布局,，并對經(jīng)濟建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)進行了全面部署。這樣,，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局就由“四位一體”拓展成為“五位一體”，豐富了中國特色社會主義的科學(xué)內(nèi)涵.對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識,，我們黨經(jīng)歷了一個初步探索、逐步深化和日益完善的過程,。“五位一體”總體布局是中國特色社會主義實踐不斷豐富發(fā)展的結(jié)果,，是我們黨對中國特色社會主義認識不斷深化的結(jié)果,，對于開創(chuàng)中國特色社會主義新局面具有重大意義，對全面建成小康社會提供了有力支撐,。3、（三型政黨）黨的建設(shè),。十八大報告提出“把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線”,，這就把純潔性建設(shè)納入到黨的建設(shè)使純潔性中來，使黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)有了更堅實的保證,。二是提出建設(shè)學(xué)習(xí)型,、服務(wù)型,、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨的目標(biāo)。這是報告關(guān)于黨的建設(shè)目標(biāo)的重要創(chuàng)新和顯著亮點,，對于加強執(zhí)政黨建設(shè)，實現(xiàn)執(zhí)政方式現(xiàn)代化具有重大意義,。三是提出要增強黨自我凈化、自我完善,、自我革新、自我提高能力,。這次針對黨的自身建設(shè)明確提出這四種能力，反映了黨在新的歷史方位下對自身建設(shè)規(guī)律性的認識,，體現(xiàn)了黨對自身建設(shè)的高度自覺,。四是明確提出加強黨的建設(shè)要堅持解放思想,、改革創(chuàng)新。說明了解放思想,、改革創(chuàng)新對于黨的建設(shè)的重要性，也指明了加強黨的建設(shè)的路徑,。五是首次把堅持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來作為黨的建設(shè)的一項重大任務(wù)提出來,。這次報告把黨管人才和人才工作作為黨的建設(shè)的一項重大任務(wù)和保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉，豐富的黨的建設(shè)的內(nèi)容,，對于保持黨的先進性和黨的蓬勃活力,、鞏固黨的執(zhí)政地位,、完成黨的執(zhí)政使命具有重大意義。4,、生態(tài)建設(shè)。對建設(shè)社會主義生態(tài)文明作出新部署。盡管‘建設(shè)生態(tài)文明’在十七大報告中已經(jīng)提出,，但在黨的全國代表大會報告中專辟一章加以闡述和部署，黨的十八大還是第一次,。黨的十八大報告將生態(tài)文明建設(shè)擺在中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，明確提出我國建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略思路,，并提出了當(dāng)前和今后一段時期內(nèi)亟須完成的四項任務(wù)，即優(yōu)化國土空間開發(fā)格局,；

全面促進資源節(jié)約,；加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度,；加強生態(tài)文明制度建設(shè)。黨的十八大報告關(guān)于生態(tài)文明的論述,，有許多新的觀點、新的思想和新的闡述,，令人耳目一新。比如報告提出的“必須樹立尊重自然,、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”等等,。總之,，黨的十八大報告關(guān)于社會主義生態(tài)文明的論述，表明我們黨對生態(tài)文明建設(shè)認識進一步深化,，是我們黨對中國特色社會主義的重大創(chuàng)新，是我們黨科學(xué)發(fā)展,、和諧發(fā)展理念的再一次升華5.、小康社會,。黨的十八大提出“為全面建成小康社會而奮斗”。從十六大提出“全面建設(shè)小康社會”到十八大提出“全面建成小康社會”，雖然只有這一字之改,，但卻是一個質(zhì)的飛躍，它把全面小康社會的美好圖景更具體更生動地呈現(xiàn)在全國人民面前,，也把我們黨對發(fā)展中國特色社會主義的堅強決心和信心展現(xiàn)出來,。黨的十八大根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際,，從五個方面提出了全面建成小康社會的新的目標(biāo)要求,，即經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大,，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高,，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展,。特別是報告提出“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2100年翻一番”的“兩個翻番”,，使小康社會目標(biāo)更加明確,、更加切近，同時標(biāo)準(zhǔn)也更嚴(yán),、要求也更高。報告提出了全面深化經(jīng)濟,、政治、文化,、社會和生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域體制改革的目標(biāo)要求，明確了各個領(lǐng)域深化改革開放的重點,。報告關(guān)于實現(xiàn)全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)要求，是對什么是小康社會,、如何建設(shè)小康社會認識的新飛躍,，必將極大激發(fā)全國人民為實現(xiàn)全面小康社會美好前景的奮斗熱情。

3自然辯證法簡答.自然辯證法的研究內(nèi)容,？

自然辯證法始終以人與自然界的關(guān)系作為貫穿其研究全過程的中心線索。研究內(nèi)容：1>自然界的辯證法,，即自然界存在和演化的一般規(guī)律；2>科學(xué)技術(shù)研究的辯證法,，即人類通過科學(xué)技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律；3>科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法,，即作為一般認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律。內(nèi)容：辯證唯物主義的自然觀,；辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論,；辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀7.自組織形成的根據(jù)和條件是什么,？1>概念：如果系統(tǒng)在獲得空間的,、時間的或功能的結(jié)構(gòu)過程中沒有外界的特定干預(yù)，我們便說系統(tǒng)是自組織的,。2>根據(jù)和條件：

a.開放性是系統(tǒng)有序演

化的必要條件。b.遠離平衡態(tài)是系統(tǒng)有序演化的外部源泉,。c.非線性相互作用是系統(tǒng)有序演化的內(nèi)在根據(jù)。d.正反饋是系統(tǒng)有序演化的內(nèi)部機制,。e.內(nèi)部漲落是導(dǎo)致系統(tǒng)有序演化的直接誘因,。11.科學(xué)觀察方法的作用是什么,？

1>觀察方法是獲取科學(xué)事實和第一手感性經(jīng)驗材料的必不可少的最基本手段；2>觀察方法是檢驗科學(xué)真理性的重要實踐形式,；

3>觀察方法可以直接導(dǎo)致

科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn),，為科學(xué)開辟新的研究方向和領(lǐng)域,。14.科學(xué)實驗方法的特點是什么,？

1>可以簡化和純化研究對象,；2>可以強化研究對象；3>可以使對象的屬性及其變化過程重復(fù)出現(xiàn),；4>可以延緩、加速研究對象的運動速度,；5可以模擬研究對象的運動過程,；6>是一種經(jīng)濟可靠的認識和改革自然的方法,。15

.從思維方式看,，分析方法大體包括的環(huán)節(jié)是什么？ 這種思維方式,大體包括以下三個環(huán)節(jié)：第一,，把整體加以“解剖”，把它的各個部分從整體中“分割”開來或“分離”出來,；第二，深入分析各個部分的特殊本質(zhì),，這是分析方法的重要環(huán)節(jié)；第三,，進一步分析各個部分相互聯(lián)系,、相互作用的情況,各以何種方式與其他部分發(fā)生相互作用的規(guī)律性,。1

.歸納方法與演繹方法的關(guān)系是什么？

1>二者在科學(xué)認識中特定的功能.都是整個科學(xué)人始終不可缺少,、不可完全取代的；2>歸納和演繹在運用中互相依賴,、互相滲透,，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；3>單純依靠歸納或者演繹都無法克服各自先天的缺陷24

.技術(shù)方法的特點是什么,？1>具有很強的實踐性；2>具有很強的社會性,；3>具有很強的綜合性。30

.波普爾的科學(xué)發(fā)展四階段動態(tài)模式的內(nèi)容,？問題，猜測性理論,，因錯誤而被排除，問題31

.庫恩的科學(xué)革命變革規(guī)范模式是什么,？前科學(xué)時期,、常態(tài)科學(xué)時期,、反常與危機、科學(xué)革命,、新的常態(tài)科學(xué)時期3

4.科學(xué)共同體的形為規(guī)范?？茖W(xué)是人類整個社會活動的一部分，但其本身又具有相對獨立性,，服從于特定的社會規(guī)范?？茖W(xué)活動在這些社會規(guī)范的調(diào)整下得以進行，他們構(gòu)成了科學(xué)活動區(qū)別于其他人類活動的特征,。（1）普遍性,。（2）競爭性,。（3）公有性。（4）可檢驗性,。37（5）合理的懷疑性,。.科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟功能是什么,？

1>科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的推動作用,。2>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化,。主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化；3>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是經(jīng)濟增長的源泉,。

自然辯證法論述36.科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展的推動作用是什么？

1>對勞動者的影響,。通過教育幫助勞動者掌握新的科學(xué)知識和較高的生產(chǎn)技能，來提高勞動者的知識水平和勞動技能,，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；2>對勞動資料的影響,。通過技術(shù)發(fā)明等途徑改革和創(chuàng)新勞動資料,，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量,，使社會生產(chǎn)力獲得迅猛發(fā)展；3>對勞動對象的影響,。科學(xué)技術(shù)發(fā)展不斷增多對自然物屬性的認識,，擴大勞動對象的范圍、用途和數(shù)量,；4>對生產(chǎn)管理的影響。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅為現(xiàn)代化管理提供了理論,、方法和手段,，科學(xué)管理也稱為現(xiàn)代生產(chǎn)力的一種新的要素。38

科學(xué)技術(shù)的社會變革功能是什么,？

1>科學(xué)技術(shù)是推動社會前進的革命力量；2>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和資本主義的社會變革,；3>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會主義制度的鞏固；4>科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟格局的變動39

社會意識對科學(xué)技術(shù)的影響是什么,？

1>哲學(xué)對社會技術(shù)的影響,。主要通過科技工作者的理論思維

來實現(xiàn),。2>教育對科學(xué)技術(shù)的影響。教育作為一種綜合性社會實踐部門,，其基本職能是傳授知識和培養(yǎng)人才。因此,，教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用取決于其兩大職能的發(fā)揮程度；3>文化對科學(xué)技術(shù)的作用,。它體現(xiàn)在人們社會行為和生活方式之中，經(jīng)過歷時的積淀形成了強大的文化傳統(tǒng),，構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)生長的環(huán)境；4>道德對科學(xué)技術(shù)的作用,。道德是通過各種形式的教育個社會輿論的力量,，使人們逐漸形成一定的信念,、習(xí)慣和傳統(tǒng)而對社會發(fā)生作用的。40.鄧小平關(guān)于科學(xué)技術(shù)的思想是什么,？鄧小平的科學(xué)技術(shù)思想是鄧小平理論的重要組成部分。

（一）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,。鄧小平根據(jù)世界科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，概括了人類實踐所提供的新經(jīng)驗和新成果，第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一當(dāng)代馬克思主意的重大理論命題,，成為鄧小平科學(xué)技術(shù)思想的理論核心。

（二）科學(xué)技術(shù)為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù),。鄧小平指出：“科學(xué)技術(shù)主要是為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的,?！彼麖娬{(diào)：“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代工業(yè),，現(xiàn)代國防。沒有科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,，也就不可能有國民經(jīng)濟的高速發(fā)展?！?/p>

（三）尊重知識、尊重人才,。鄧小平強調(diào)“尊重知識，尊重人才”,，他提出“把盡快地培養(yǎng)出一批具有世界第一流水平的科學(xué)技術(shù)專家,，作為我們科學(xué),、教育戰(zhàn)線的重要任務(wù)”。

（四）,、發(fā)展高科技，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化,，進一步明確了我國發(fā)展高科技的指導(dǎo)方針，形成了高科技發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

（五）,、進行科技體制改革。鄧小平為我國的科技體制改革的原則,，內(nèi)容及任務(wù)指明了方向。

（六）,、學(xué)習(xí)和引進國外先進科學(xué)技術(shù)成果,。鄧小平指出：“科學(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財富,。任何一個民族、一個國家,，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處,，學(xué)習(xí)人家的先進的科學(xué)技術(shù)”。我國要擴大對外開放,，增強國際交流，吸引先進成果,，追溯科學(xué)技術(shù)前沿，填補科學(xué)技術(shù)空白,。41

.胡錦泰關(guān)于科學(xué)技術(shù)的思想是什么,？1>堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會的發(fā)展全局,；胡錦濤多次強調(diào)，“自主創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心,。必須把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來的重大戰(zhàn)略”。2>深入實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略要求,；胡錦濤指出：“走中國特色自主創(chuàng)新道路，必須培養(yǎng)造就宏大的創(chuàng)新型人才隊伍,。人才直接關(guān)系到我國科技事業(yè)的未來,，直接關(guān)系到國家和民族的明天”。3>建設(shè)資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會。4>深化科學(xué)技術(shù)體制改革,。胡錦濤指出了明確的指導(dǎo)方針,，指出“要始終把科學(xué)管理作為推動可勁進步和創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié),，不斷提高科學(xué)管理水平”。5>重視科學(xué)技術(shù)和環(huán)境的和諧發(fā)展,。胡錦濤指出：“大力發(fā)展能源資源卡發(fā)利用科學(xué)技術(shù)?！?>選擇重點領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展7>大力發(fā)展民生科學(xué)技術(shù)。把科技進步和創(chuàng)新與提高人民生活水平和質(zhì)量,，提高人民科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)緊密結(jié)合起來,，著力解決關(guān)系民生的重大科技問題，不斷強化公共服務(wù),，改善民生環(huán)境，保障民生安全,。

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇三

1.什么是自然辯證法,？學(xué)習(xí)自然辯證法的現(xiàn)代意義及方法？自然辯證法的研究對象,、內(nèi)容,、學(xué)科性質(zhì)?(1)

2.畢達哥拉斯,、亞里士多德的哲學(xué)觀點，分析他們的思想對近現(xiàn)代科學(xué)有何影響?(5)3.中國古代與古希臘自然哲學(xué)異同,？科學(xué)發(fā)展特點及哲學(xué)思想？中國科技在近代落后的原因是什么?(9)

4.十九世紀(jì)有哪些偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)?(16)5.近代自然科學(xué)發(fā)展的特點?(17)

6.哥白尼提出“日心說”受古希臘科學(xué)呢寫思想影響,？為何伽利略、開普勒等人愿意接受“日心說”?(19)

7.近代機械自然觀的基本內(nèi)容，它的形成與牛頓力學(xué)的哲學(xué)思想有何關(guān)系?(22)8.古代樸素自然觀,、近代機械自然觀和辯證唯物主義自然觀進行分析比較?(28)9.大爆炸宇宙論是如何產(chǎn)生的,？其依據(jù)和語言是什么?(33)10.什么是層次結(jié)構(gòu),，如何理解夸克禁閉?(35)11.系統(tǒng)進化的一般根據(jù)和條件是什么？(37)

12.互補原理的內(nèi)容,？波爾愛因斯坦論戰(zhàn)給你的啟發(fā)？(40)

13.科研選題與科學(xué)問題不同,？科研選題的意義和應(yīng)遵循那些基本原則？科學(xué)問題的重要性何在,？(42)

14.默頓提出的科學(xué)精神規(guī)范具體包括哪些內(nèi)容？談?wù)勀銓λ睦斫狻?49)15.推動科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力包括哪幾個方面,？(54)16.什么是科學(xué)思維中的類比，作用是什么,？(63)

17,、認識科學(xué)事實,、科學(xué)觀察和科學(xué)實驗的特點。如何理解“觀察滲透理論”,？（觀察與理論的關(guān)系？）(66)

18.什么是科學(xué)事實,，科學(xué)事實在科學(xué)發(fā)展中的作用。(72)19.科學(xué)事實與科學(xué)理論的相互關(guān)系是什么?(74)20.邏輯思維,、非邏輯思維,、創(chuàng)造性思維的含義,。(78)21.非邏輯思維在科學(xué)研究中有何作用？(82)22.如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,？(88)

23.論述科學(xué)觀察應(yīng)遵循怎樣的基本原則,。(90)24.如何看待機遇在科學(xué)研究中的作用？(94)

25.歸納和演繹兩種思維方法之間的辯證關(guān)系如何,？(97)

26.什么是科學(xué)假說,？科學(xué)假說性質(zhì)？科學(xué)假說在科學(xué)發(fā)展過程中有何意義,？(106)27.為什么說假說的檢驗是一個復(fù)雜的過程？(112)

28.何謂系統(tǒng)科學(xué)方法,？系統(tǒng)科學(xué)方法的特點和功能是什么？它對現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展具有哪些影響,。(115)

29.如何理解技術(shù)方法的特點和作用、技術(shù)創(chuàng)造的過程,。(120)

30.影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會條件,、科學(xué)發(fā)展的幾種模式的內(nèi)容,。(124)

31、科學(xué)抽象的含義,、步驟,、過程、形式,。(127)

32.古希臘有哪些自然哲學(xué)流派？他們的主要思想是什么,？古希臘科學(xué)對世界的影響有哪些？(132)

33.科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別,？科學(xué)和技術(shù)的含義,、科學(xué)和技術(shù)的性質(zhì)和體系,？(137)

34,、如何理解技術(shù)方法的特點和作用,、技術(shù)創(chuàng)造的過程。技術(shù)創(chuàng)新的含義,、意義。

(149)

35,、第一次技術(shù)革命和第二次技術(shù)革命是如何產(chǎn)生的？他們有何不同,？它們對世界科技的發(fā)展產(chǎn)生了哪些深遠影響？(155)36.理解自然界演化的方向性,、不可逆原理?(162)

37.理解天然自然,、人化自然和人工自然的概念,、三者之間的關(guān)系。(164)

38.什么是人工自然,？人工自然發(fā)展的現(xiàn)代特點有哪些？它對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響,？(166)

39.論述人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展？(170)

40,、談?wù)動绊懣茖W(xué)和技術(shù)發(fā)展的社會因素、政策和體制,？科學(xué)發(fā)展的幾種模式的內(nèi)容,？當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢,、高技術(shù)、大科學(xué)的含義,？(178)41.結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)動绊懣茖W(xué)和技術(shù)發(fā)展的社會因素有哪些,？如何理解,？(190)42.什么是人類實踐活動的雙重性?聯(lián)系實際談一談。列舉一些西方研究環(huán)境與發(fā)展問題的專家或?qū)W派及代表作,。(201)

43.從理論和現(xiàn)實闡述可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性、艱巨性和可能性,。為什么？(211)44.如何理解科學(xué)認識,、科學(xué)認識的特點和科學(xué)認識系統(tǒng)。(216)

45.理解自然界的物質(zhì)性,、系統(tǒng)性和層次性,、宇宙的起源,、對現(xiàn)狀和未來的看法。(225)

46.古希臘有哪些自然哲學(xué)各學(xué)派和主要思想是什么,？古希臘科學(xué)對世界的影響有哪些？(234)

47.中國古代和古希臘的自然哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展特點有哪些相似之處和不同之處,？(241)

48.十九世紀(jì)（近代后期）偉大的科學(xué)技術(shù)成就。(250)

49.如何理解自然界的物質(zhì)性,、系統(tǒng)性和層次性以及自演界演化的有序性?(257)50.自然界演化的方向性是怎樣的？不可逆原理對你有何啟示?(267)51.宇宙的起源和演化是怎樣的,？現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)宇宙論是什么,？依據(jù)何在?(275)52.人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展都有哪些主要內(nèi)容？論述如何才能做到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展（途徑）,。(286)

53.你在科研中是如何選擇數(shù)據(jù)材料的？(294)54.怎樣才能選出高水平的科研選題?(295)

55.理解科學(xué)問題的作用,、科學(xué)抽象,、科學(xué)思維,、科學(xué)文化與人文文化,、科學(xué)精神,、科學(xué)家的社會責(zé)任等含義，理解這門課對你的意義,。(304)

56.理解影響科學(xué)創(chuàng)造的因素（智力非智力）、形象思維在科學(xué)認識中的意義,、創(chuàng)造性思維,、直覺思維,、思考創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法，最好結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗,。(319)

57.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動力及對社會的功能。(342)

58．理解自然界的物質(zhì)性,、系統(tǒng)性和層次性、宇宙的起源,、對現(xiàn)狀和未來的看法,。

(355)

59、中國的科技發(fā)展特點,，哲學(xué)思想發(fā)展概況及特點。(362)

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇四

一,、名詞解釋（選答6題，每題5分,，共30分）

1、辯證法,；

辯證法即思辯與實證相統(tǒng)一的方法。辯證法是關(guān)于事物矛盾的運動,、發(fā)展,、變化的一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說.它是和形而上學(xué)相對立的世界觀和方法論,認為事物處在不斷運動,、變化和發(fā)展之中,是由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭引起的.2,、自然觀,；

自然觀是人們關(guān)于自然界及其與人類關(guān)系的總的觀點。自然觀是人們認識和改造自然界的本體論基礎(chǔ)和方法論前提,。

3、樸素唯物主義自然觀,；

樸素唯物主義自然觀是指古代自然哲學(xué)家們以古代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)自然界及其與人類的關(guān)系所形成的總的觀點,，它是馬克思主義自然觀形成的最初思想淵源。

4,、辯證唯物主義自然觀

是指馬克思,、恩格斯以近代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ),，概括和總結(jié)自然界及其與人類關(guān)系所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀形成的理論基礎(chǔ)和重要標(biāo)志,。

5、人工自然觀,；

是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，概括和總結(jié)人工自然界的存在和發(fā)展規(guī)律所形成的總的觀點,，它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當(dāng)代形式之一,。

6,、生態(tài)自然觀；

是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ),，概括和總結(jié)生態(tài)自然界的存在和發(fā)展規(guī)律所形成的總的觀點，它是馬克思主義自然觀發(fā)展的當(dāng)代形式之一,。

7,、反科學(xué),；

對唯科學(xué)主義的反思,，用懷疑、批判的態(tài)度對待唯科學(xué)主義所代表的價值觀,、自然觀。

8,、科學(xué)范式：

1）一門學(xué)科的基本理論（如經(jīng)典力學(xué)的力學(xué)三定律和萬有引力定律）——理性

2）科學(xué)共同體所持有的共同的基本信念,、基本價值和世界觀（如絕對時空觀）——非理性

9,、技術(shù)共同體：指一定領(lǐng)域中具有一致的價值觀念和知識背景，從事技術(shù)問題研究,、開發(fā)、生產(chǎn)等的工程師,、技術(shù)專家、技術(shù)人員等進行交流維系的整體

10,、技術(shù)范式,；

根據(jù)一定的物質(zhì)技術(shù)以及從自然科學(xué)中推到出來的一定的原理,，解決一定的技術(shù)問題的模型或模式。

11,、技術(shù)異化；

技術(shù)異化是指人們利用技術(shù)創(chuàng)造出來的對象物,，不但不是對人的本質(zhì)力量和人的實踐過程的積極肯定，而是反過來成為影響和壓抑人的本質(zhì)的力量,。

12,、科學(xué)建制,；社會建制是指為了滿足基本的社會需要而形成的相關(guān)社會活動的組織系統(tǒng)。科學(xué)建制即對科學(xué)建立相應(yīng)的教育和管理組織,，實現(xiàn)完善的體制化。

13,、技術(shù)建制；社會建制是指為了滿足基本的社會需要而形成的相關(guān)社會活動的組織系統(tǒng),。技術(shù)建制即對技術(shù)建立相應(yīng)的教育和管理組織,，實現(xiàn)完善的體制化,。

14、技術(shù)預(yù)測,； 指對未來的科學(xué)、技術(shù),、經(jīng)濟和社會發(fā)展進行系統(tǒng)的研究,，包括利用已有的理論,、方法和技術(shù)手段，根據(jù)要預(yù)測的技術(shù)的過去,、現(xiàn)在狀況，確定具有戰(zhàn)略性的研究領(lǐng)域,，選擇對經(jīng)濟和社會效益具有較大貢獻的技術(shù)群。

15,、技術(shù)評估。

是對技術(shù)系統(tǒng),、技術(shù)活動,、技術(shù)環(huán)境,，包括技術(shù)計劃、項目,、機構(gòu),、人員、政策等可能產(chǎn)生的作用,、效果和影響進行測算與評價的行為，是從總體上把握利害得失,，將被評估的系列技術(shù)活動的負面影響降至最低,，使其活動的正面影響達到極大，從而引導(dǎo)技術(shù)活動朝著有利于自然,、社會和技術(shù)的和諧發(fā)展的方向前進。

二,、簡答題

1,、自然辯證法的學(xué)科性質(zhì),；

自然辯證法是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的馬克思主義理論學(xué)科,。它站在世界觀,、認識論和方法論的高度,，從整體上研究和考察包括天然自然和人工自然在內(nèi)的自然的存在和演化的規(guī)律，以及人通過科學(xué)技術(shù)活動認識白然和改造自然的普遍規(guī)律;研究作為中介的科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律;研究科學(xué)技術(shù)和人類社會之間相互關(guān)系的規(guī)律,。自然辯證法具有綜合性、交叉性和哲理性的特點,。

2、自然辯證法的研究對象,；

①自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法,；

②人類通過科學(xué)技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律,，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法,； ③以及作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律,，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法,。

3、人類自然觀的演化階段

自然觀的歷史發(fā)展四個階段,早期的自然觀,、近代機械自然觀、辯證唯物主義自然觀以及全新的自然觀.特點：

早期的自然觀：人類對自然界的認識已沖破原始神話和宗教的藩籬,開始了運用理性思維去探索自然的本質(zhì)和規(guī)律,是人類在認識自然的道路上的一次巨大進步.近代機械自然觀：是以機械的觀點去看待自然界和人的.它承認自然界是物質(zhì)的,物質(zhì)是按規(guī)律運動著的,但用純粹力學(xué)的觀點來考察和解釋自然界的一切現(xiàn)象,認為自然界是一部機械,把自然界的各種運動形式都歸結(jié)為機械運動形式.辯證唯物主義自然觀：18-19世紀(jì)理論自然科學(xué)的產(chǎn)生及其在各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出的一系列的重大發(fā)現(xiàn),為馬克思主義的辯證唯物主義自然觀的建立提供了自然科學(xué)的基礎(chǔ).另一方面,十九世紀(jì)自然科學(xué)的任務(wù)也由搜集材料進入了整理材料階段.全新的自然觀：隨著科學(xué)成功的發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律,自然成了被征服和控制的對手,同時也成為被制服的和被馴服的力量來為人的目的服務(wù)的工具.6,、樸素唯物主義自然觀的基本特征和缺陷；

基本特征：1樸素唯物主義自然觀的主要觀點是：自然界是具有無限多樣性的統(tǒng)一體,，它體現(xiàn)在具體的物質(zhì)形態(tài)中,；自然界“處于永恒的產(chǎn)生和消滅中,，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中”,；人和其他動物都來源于自然界。

2樸素唯物主義自然觀的特征主要表現(xiàn)在：直觀性,、猜測性、思辨性,。缺陷： 1受到原始宗教和神話的影響,，希臘人的自然觀雖然在總體上是樸素唯物主義自然觀,，但其中已經(jīng)存在著唯物主義和唯心主義的對立，如赫拉克里特的“火本原”說和柏拉圖的“理念論”的對立等,。

2受到當(dāng)時自然哲學(xué)的限制，希臘人只是從總體上解釋了自然界而不能在細節(jié)方面科學(xué)的,、具體的說明自然界，缺乏一定的科學(xué)論證和嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,。這種自然觀受到中世紀(jì)神學(xué)自然觀的沖擊,，并被近代機械唯物主語自然觀所代替,。

9,、系統(tǒng)自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ),；

（1）系統(tǒng)論、控制論和信息論論述了系統(tǒng)的要素,、結(jié)構(gòu)、功能和特征（2）耗散論論述了系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)的條件及機制,，協(xié)同論述了系統(tǒng)無序和有序相互轉(zhuǎn)化的條件和機制,，突變論論述了系統(tǒng)躍遷的機制，超循環(huán)論揭示了生物大分子的自組織機制（3）分形論揭示了自然界的自相似規(guī)律,，混沌輪揭示了自然界演化的必然性與偶然性、有序與無序的統(tǒng)一,。

11,、生態(tài)自然觀的基本觀點,；

（1）生態(tài)自然界系統(tǒng)具有整體性、多樣性,、層次性、開放性,、動態(tài)性,、自適應(yīng)性和自組織性等特征,，他是多樣性和整體性、平衡性和非平衡的統(tǒng)一（2）生態(tài)自然界是天然自然界和人工自然界的統(tǒng)一,，是人類文明發(fā)展的目標(biāo)（3）通過從自然界的人工化轉(zhuǎn)向其生態(tài)化，從非生態(tài)型人工自然界轉(zhuǎn)向生態(tài)型人工自然界,，實現(xiàn)人與自然界的可持續(xù)發(fā)展（4）貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,，實施節(jié)能減排和發(fā)展低碳經(jīng)濟,，構(gòu)建和諧社會和建設(shè)生態(tài)文明,。

17,、科學(xué)的本質(zhì)屬性；

1）客觀真理性,，在于它具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

2）可檢驗性，科學(xué)的結(jié)論不是籠統(tǒng)的,、有歧義的一般性論述,，二是確定的,、具體的命題，他們在可控條件下可以重復(fù)接受實驗的檢驗,。3）系統(tǒng)性，科學(xué)知識是有結(jié)構(gòu)的體系,。

4）主體際性，科學(xué)知識作為社會意識形式,，應(yīng)當(dāng)被不同認識主體所理解,，接受認識主體用實驗進行重復(fù)檢驗,，并在他們之間暢通的進行討論、交流,。

17、科學(xué)的社會規(guī)范,；

科學(xué)的社會規(guī)范以公有主義、普遍主義,、無私利性,、獨創(chuàng)性和有條理的懷疑主義為標(biāo)準(zhǔn),。1）共有主義規(guī)范要求研究者不占有和壟斷科學(xué)成果。2）普遍主義規(guī)范強調(diào)科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致性,。

3）獨創(chuàng)性規(guī)范要求科學(xué)家依靠自己,，獨立思考，對于自己所提交的學(xué)術(shù)論文必須提出新的科學(xué)問題,，公布新的數(shù)據(jù)，論證新的理論或者提出新的學(xué)說,。4）有條理的懷疑主義規(guī)范強調(diào)科學(xué)永恒的批判精神。

18,、技術(shù)的社會規(guī)范

1）與科學(xué)的公有主義規(guī)范完全相反,，技術(shù)服從非公有規(guī)范,，或稱獨占性規(guī)范，具體的制度安排是保密和專利制度,。

2）技術(shù)具有以應(yīng)用、合用為原則的精神氣質(zhì),，用以評價技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是技術(shù)的合理性,，而且是社會的合意性，后者顯然不具有普遍性,。

3）無私利性規(guī)范對技術(shù)也完全不適用,，按照技術(shù)的體制目標(biāo),，追求私立正是技術(shù)體制的激勵機制，技術(shù)發(fā)明的成果在一定時期內(nèi)是歸發(fā)明者或其所在集團單獨所有的,。4）技術(shù)的獨創(chuàng)性要求比科學(xué)可以低得多，運用科學(xué)原理進行技術(shù)創(chuàng)造,，雖然有技術(shù)原理的構(gòu)思，但往往是局部性的,，不必追求理論的普適性,。

5）在技術(shù)體制中,，對舊有技術(shù)的挑剔和尋找替代技術(shù)雖然經(jīng)常發(fā)生,，但對懷疑和批判精神的要求不如科學(xué)體制那樣強烈,，因為批判和懷疑并非是實現(xiàn)獲利目標(biāo)的唯一途徑。

自然辯證法考試答案 自然辯證法考試題庫篇五

自然辨證法考試試題答案

1,、馬克思,、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想基本內(nèi)容有哪些,？

馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)思想是歷史的產(chǎn)物,，其形成與當(dāng)時的社會條件、思想理論背景和科學(xué)技術(shù)發(fā)展密切相關(guān),，其基本內(nèi)容主要包括以下八個方面：（1）對科學(xué)技術(shù)的理解

馬克思、恩格斯認為科學(xué)建立在實踐基礎(chǔ)之上,，是人們批判宗教和唯心主義的精神武器,，是人類通過實踐對自然的認識與解釋,，是人類對客觀世界規(guī)律的理論概括，是社會發(fā)展的一般精神產(chǎn)品,；技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實踐關(guān)系，工藝學(xué)揭示出人對自然的能動關(guān)系,，人的生活的直接生產(chǎn)過程,，從而人的社會生活關(guān)系和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程,。（2）科學(xué)的分類思想

恩格斯對自然科學(xué)進行了分類。每一門科學(xué)都是分析某一個別的運動形式或一系列相互轉(zhuǎn)化的運動形式,，因此，科學(xué)分類就是這些運動形式本身依據(jù)其內(nèi)部固有的次序的分類和排列,，而它的重要性也正是在這里。恩格斯將自然科學(xué)的研究對象規(guī)定為運動著的物體，并將科學(xué)分為數(shù)學(xué),、天文學(xué),、物理學(xué),、化學(xué)、生物學(xué)等,。（3）科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

恩格斯強調(diào)科學(xué)技術(shù)對哲學(xué)的推動作用，認為推動哲學(xué)家前進的,，“主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步,?！笨茖W(xué)的發(fā)展也受到哲學(xué)的制約和影響?？茖W(xué)與哲學(xué)在研究對象上具有本質(zhì)上的共同點和內(nèi)在的一致性?？茖W(xué)研究作為一種認識活動,，必須通過理論思維才能揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律,，這就自然地與哲學(xué)發(fā)生緊密的聯(lián)系。（4）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力

馬克思提出了科學(xué)是生產(chǎn)力的思想,?！百Y本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”,，馬克思認為生產(chǎn)力不僅以物質(zhì)形態(tài)存在,，而且以知識形態(tài)存在，自然科學(xué)就是以知識形態(tài)為特征的一般社會生產(chǎn)力,。（5）科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)動因

馬克思認為自然科學(xué)本身的發(fā)展仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進行的，這種資本主義生產(chǎn)第一次在相當(dāng)大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進行研究,、觀察、實驗的物質(zhì)手段,。恩格斯認為近代以來科學(xué)以神奇的速度發(fā)展起來,，那么，我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn),。（6）科學(xué)技術(shù)的社會功能

恩格斯指出在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的,、革命的力量,?？茖W(xué)革命的出現(xiàn)打破了宗教神學(xué)關(guān)于自然的觀點，自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來,，從此快速前進,?？茖W(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促使市民社會在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了全面變革,。隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式,，隨著生產(chǎn)關(guān)系即謀生的方式的改變，人們也在改變自己的一切社會關(guān)系,。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會,。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革，因為一旦生產(chǎn)力發(fā)生了革命,，生產(chǎn)關(guān)系也就會發(fā)生革命,。（7）科學(xué)技術(shù)與社會制度 馬克思,、恩格斯首先揭示了新興資產(chǎn)階級與自然科學(xué)的關(guān)系。馬克思指出只有資本主義生產(chǎn)才把物質(zhì)生產(chǎn)過程變成科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用——被運用與實踐的科學(xué)。其次,，馬克思、恩格斯揭示了資本主義制度下勞動者與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系,?！翱茖W(xué)根本不費資本家分文,，但是這絲毫不妨礙他們?nèi)ダ每茖W(xué)”。最后,，預(yù)見了只有在勞動共和國，科學(xué)家需要依靠歷史的產(chǎn)物和群眾的智慧,。馬克思指出，正式17世紀(jì)機器的應(yīng)用,，為當(dāng)時的大多數(shù)學(xué)家們創(chuàng)立現(xiàn)代力學(xué)提供了實際的支點和刺激,。18世紀(jì)的任何發(fā)明,，很少是屬于某一個人的。馬克思,、恩格斯也肯定了科學(xué)家個人在科學(xué)發(fā)展史上的重要作用。（8）技術(shù)的異化

在馬克思的技術(shù)思想中,，并沒有直接論及技術(shù)異化問題,，有關(guān)技術(shù)異化的思想多事潛在地包含于其勞動異化理論之中,。馬克思深入考察了資本主義條件下由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展以及資本主義統(tǒng)治與剝削造成的技術(shù)異化現(xiàn)象。馬克思著重分析了資本主義條件下,，技術(shù)異化對自然,、社會特別是人類自身所造成的影響,。

2、科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新與批判思維方法有哪些,？

科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新與批判思維主要由以下三個方面的內(nèi)容：（1）思維的收斂性與發(fā)散性

收斂思維特性是使思維始終集中于同一方向，使思維條理化、簡明化,、邏輯化、規(guī)律化,；發(fā)散思維特性是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考,，探求多種答案的思維特性,，與收思維特性相對,。在科學(xué)技術(shù)研究創(chuàng)新與批判的過程中，如果只發(fā)散,，不收斂，勞而無功,；只收斂,，不發(fā)散,，難有創(chuàng)造。只重視其中一個,，便可能走向形而上學(xué)思維,。若把兩者有機結(jié)合起來,，則具有辯證思維的特點。兩者是對立的同意,，具有互補性，不可偏廢,。需要在兩者之間保持思維的張力,，在收斂中注意發(fā)散,，在發(fā)散中注意收斂。（2）思維的邏輯性與非邏輯性

創(chuàng)造新思維特別注重邏輯性思維與非邏輯性思維的辯證統(tǒng)一,。創(chuàng)造性思維是的邏輯性是指創(chuàng)造性思維過程中包括演繹,、類比推理、歸納等,，在邏輯思維方面，類比推理在科學(xué)發(fā)展與創(chuàng)造方面的作用很大,，常常是科學(xué)技術(shù)研究從已知跨越到未知的橋梁。創(chuàng)造性非邏輯性思維形式主要有聯(lián)想,、想象,、隱喻,、靈感、直覺與頓悟,。在非邏輯思維方面，想象對科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)方的作用很大,。想象是對過去存儲在大腦中的知識,、經(jīng)驗,、方法進行重新組合的思維活動，進而形成新的聯(lián)想,。想象常常出發(fā)靈感,，做出科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明,。非邏輯思維開拓思路，邏輯思維整理思路,，完成創(chuàng)新的理性構(gòu)建。在非邏輯思維之前也有邏輯思維,，為非邏輯思維做了鋪墊準(zhǔn)備,。（3）思維的直覺與頓悟特征

直覺與頓悟是兩種創(chuàng)造性很強的非邏輯思維特性,。直覺是指不以人類意志控制的特殊思維特性，它是基于人類的職業(yè),、閱歷、知識和本能存在的一種思維特性,。直覺具有直接性、迅捷性,、或然性等特性,。

頓悟是創(chuàng)造性思維的一種特性和狀態(tài),，是當(dāng)思考某個問題長期得不到解決時，在某種時刻突然獲得解決問題的豁然開朗的狀態(tài),。頓悟有突發(fā)性、誘發(fā)性,、偶然性,、極度快樂或豁然開朗等特性,。

3、科學(xué)技術(shù)的倫理規(guī)范的主要內(nèi)容是什么,？（1）馬克思科學(xué)技術(shù)倫理觀

從馬克思科學(xué)技術(shù)倫理觀來看，科學(xué)共同體在科學(xué)研究中,，要對研究中的個人,、動武以及研究可能影響到的公眾負責(zé),，遵循“公眾利益優(yōu)先原則”。這就要求科學(xué)共同體的科研活動符合社會倫理和動物倫理的基本要求,，人體試驗應(yīng)該尊重人類的尊嚴(yán)和倫理，動物實驗應(yīng)該遵循動武實驗理論,，科學(xué)研究應(yīng)該增進人類福祉,?？茖W(xué)（2）科學(xué)共同體的社會責(zé)任

科學(xué)共同體的主體是工程師，工程師技師工程活動的設(shè)計者,，也是工程方案的提供者,、闡釋者和工程活動的執(zhí)行者、監(jiān)督者,，還是工程決策的參謀，在工程活動中起著至關(guān)重要的作用,，對社會的影響巨大,。因此,，工程師在工程技術(shù)活動中，應(yīng)該遵循一定的社會倫理準(zhǔn)則,，應(yīng)該承擔(dān)對社會、專業(yè),、雇主和同事的責(zé)任，應(yīng)該對工程的環(huán)境影響富有特別的責(zé)任,，規(guī)范自己的行為，為人類福祉和環(huán)境保護服務(wù),。（3）科學(xué)精神的四原則 最著名的羅伯特·默頓提出了科學(xué)家應(yīng)該遵循的科學(xué)精神四原則：普遍主義,、公有主義,、無私利性和有條理的懷疑主義。

普遍主義強調(diào)科學(xué)知識的客觀性,、真理性、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一致性,。科學(xué)家必須以客觀存在為基礎(chǔ),，憑科學(xué)事實立論,，用實驗手段檢驗真理,，而不是以社會屬性,、宗教信仰,、政治面貌或個人意志作為科學(xué)真理的評價標(biāo)準(zhǔn),。公有主義主要是指科學(xué)知識的共有性，由于任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是社會合作的產(chǎn)物,，是屬于整個科學(xué)共同體的。因此,，科學(xué)知識是人類的共同財富,。無私利性是指科學(xué)家從事科學(xué)活動,，追求的是科學(xué)的真理,，而不是謀取物質(zhì)利益，這樣才能夠保持科學(xué)的真正價值,，是科學(xué)的純潔性不被功利主義思想所污染,。有條理的懷疑主義是指科學(xué)家對任何科學(xué)理論都不能不加分析地盲目信封和接受,，而應(yīng)用理性的精神和科學(xué)的態(tài)度，嚴(yán)密的邏輯推理手段和嚴(yán)格的實驗驗證方法等來評價和懷疑一切,。這四條原則在某種程度上是一個理想的社會規(guī)范,，不一定被普遍贊同,，但是卻為科學(xué)家的科學(xué)精神提供一個參考框架。（4）工程技術(shù)的四原則

國外一些發(fā)達國家公布的工程倫理準(zhǔn)則明確指出,，工程技術(shù)活動要遵守四個基本的倫理原則：一切為了公眾安全、健康和福祉,；尊重環(huán)境,，友善地對待環(huán)境和其他生命,；誠實公平；維護和增強職業(yè)的榮譽,、正直和尊嚴(yán)等。（5科技工作者的倫理規(guī)范 馬克思認為,，自有應(yīng)該你建立在非異化的技術(shù)基礎(chǔ)之上,，未來技術(shù)的社會發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該是人向自身和社會的復(fù)歸，目的是實現(xiàn)自然主義和人道主義的統(tǒng)一,。這就從人類、社會,、自然三者和諧發(fā)展的角度,，為科技工作者的倫理規(guī)范指明了最高目標(biāo),。（6）新興科學(xué)技術(shù)對倫理的挑戰(zhàn)

隨著一些新興科學(xué)技術(shù)，如生命科學(xué)技術(shù),、材料科學(xué)技術(shù)、信息科學(xué)技術(shù),、能源科學(xué)技術(shù)等發(fā)展與應(yīng)用,，引發(fā)了一系列的倫理難題,，如克隆人的倫理問題、基因治療和基因增強的倫理問題,、網(wǎng)絡(luò)倫理問題、和倫理問題等,，需要我們運用倫理學(xué)的基本原則，結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的現(xiàn)狀以及社會發(fā)展的需要,，制定并實施切實可行的倫理規(guī)范,，以更好地實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的社會價值,。

4、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力是什么,？（1）科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)從分化到綜合的整體趨勢

分化是指事務(wù)向不同的方向發(fā)展、變化,，或同意的事物變成分裂的事物；綜合則是指不同種類、不同性質(zhì)的事物組合在一起,。20世紀(jì)以來,，自然科學(xué)發(fā)展的突出特點就是在高速分化的基礎(chǔ)上的高度綜合,，當(dāng)代產(chǎn)生的新興學(xué)科大部分是邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科,，他們都建有分化和綜合的雙重功能。

（2）科學(xué)發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一 科學(xué)發(fā)展的漸進形式就是科學(xué)進化的形式,，主要是指在原有科學(xué)規(guī)范,、框架之內(nèi)科學(xué)理論的推廣,、局部新規(guī)律的發(fā)展,，原有理論的局部修正和深化等,?？茖W(xué)發(fā)展的飛躍形式就是科學(xué)革命形式，主要指科學(xué)基礎(chǔ)規(guī)律的新發(fā)現(xiàn),，科學(xué)新的大綜合,，原有理論框架的突破,，核心理論體系的建立等。

（3）科學(xué)發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果

科學(xué)發(fā)展的外部動力一方面表現(xiàn)在社會生產(chǎn)的需要推動了科學(xué)研究成果的應(yīng)用,，另一方面表現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)第一次在相當(dāng)大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進行研究、觀察,、實驗的物質(zhì)手段,。

科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力表現(xiàn)在科學(xué)實驗水平的提高引發(fā)了科學(xué)內(nèi)部科學(xué)理論本身的爭論,，以及與科學(xué)實驗發(fā)展的不平衡，從而迫切需要進一步完善科學(xué)理論,。（4）科學(xué)發(fā)展是范式轉(zhuǎn)換、知識創(chuàng)新、動態(tài)演進 歐美邏輯實證主義按照證實原則建立了科學(xué)發(fā)展的線性積累模式,，認為知識的增長是不斷歸納的結(jié)果,，科學(xué)的發(fā)展就是通過歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增加,。科學(xué)的發(fā)展紀(jì)實否定舊的,，創(chuàng)造新的。歷史主義者科恩提出了一個具有綜合性質(zhì)的科學(xué)發(fā)展模式,，認為科學(xué)發(fā)展是以范式轉(zhuǎn)換為樞紐,、知識積累與創(chuàng)新相互更迭,、具有動態(tài)結(jié)構(gòu)的歷史過程。（5）科學(xué)發(fā)展是現(xiàn)象階段,、實體階段、本質(zhì)階段的過程

日本科學(xué)家武谷三男結(jié)合物理學(xué)史和自然辨證法的研究實際,，提出科學(xué)發(fā)展“三階段”理論,，認為科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為現(xiàn)象論階段,、實體論階段和本質(zhì)論階段三個階段?！叭A段論”試圖把科學(xué)發(fā)展的過程與科學(xué)認識的活動統(tǒng)一起來是日本早期自然辯證法研究最重要的理論成果之一,。

（6）科學(xué)發(fā)展是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一