心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字,。我們應該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富,，不斷積累和分享,。下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家。

自然辯證法心得體會篇一

自然辯證法是研究自然界物質運動的規(guī)律的學科,，是物理學,、化學、生物學等學科的理論基礎,。在大學學習自然辯證法課程,，是一次卓越的機會，可以學習和了解物質世界的的奧秘和規(guī)律,。在本篇文章中,，我將分享我對自然辯證法課程學習的心得體會。

第一段：理論的重要性

自然辯證法教你認識物質世界的本質規(guī)律和現(xiàn)象之間的聯(lián)系,，在物質世界中,，任何變化都是有規(guī)律的。在理論了解的基礎上,，我會更容易理解物質世界中的現(xiàn)象,，并且進一步發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和聯(lián)系，同時我也將能夠更好地解決實際問題,。

第二段：培養(yǎng)思維能力

自然辯證法要求我們建立合理的思維方式,。學習這門課程是一種新的學習方式，需要我們深入思考物質世界的問題,。就是在這種學習環(huán)境下,，我們要有一個密切的觀察和思考，通過分析圖表和實驗數(shù)據(jù),，加深對物質的了解,。通過多方面思考問題，我逐漸培養(yǎng)了批判性思維,，并且變得更有邏輯性,。

第三段：實踐的重要性

自然辯證法的課程不僅是理論上的，還會有許多的實驗,，通過實驗學習我們能夠更真實地嘗試和了解這個世界,。通過實踐操作，更好地了解實驗中的過程和變化規(guī)律,，深入了解,，這一實踐使我們更加理解學習的重點，并將具有更廣泛的思維,。

第四段：培養(yǎng)獨立思考能力

自然辯證法的學習與我們平日的慣常方式不同,，也不會有真正的答案,，我們需要獨立思考并采取行動。在學習的過程中,，我認識到對于自己所學的知識,，自己需要獨立思考，運用已掌握的知識來解決問題,。這樣的實踐不僅完善了我們的理論知識,，還鍛煉了我們的判斷能力和決策能力。

第五段：自主學習的意義

自主學習是一種學習態(tài)度,，它不僅僅學習課堂知識,，還要求我們做好基礎，多觀察,，多思考和多實踐,。自然辯證法的學習，教會了我自主學習的方法,，讓我認識到學習的重要性,，并且了解到自己的學習目標，也希望能夠不斷的提高自己,，為自己的未來打好基礎,。

總之，通過學習自然辯證法這門課程,，我獲得了許多實際的教育和經(jīng)驗,。我學會了深入思考問題、獨立求知,、實踐操作,、不斷自我完善等諸多方面，這些經(jīng)歷都對我個人的成長與發(fā)展有著極其重要的作用,。相信在未來的歲月中,，我將更加熱愛并投入我的行業(yè)，在物質世界中探索盡可能更多的規(guī)律和未知領域,，讓我在未知的世界中變得更加熟悉和自信,。

自然辯證法心得體會篇二

恩格斯《自然辯證法》導言和《反杜林論》舊序兩篇重要文獻雖然發(fā)表于一百多年前，但是卻高屋建瓴概括了人類認識自然,、改造自然的艱難而曲折進程,，體現(xiàn)了恩格斯自然辯證法的總體思想，《自然辯證法》導言及《反杜林論》讀后感,。百年以后,，當我們身處新時代，回首人類社會發(fā)展以來的一些過程和經(jīng)歷，不禁感嘆恩格斯對自然科學的高度概括能力與對未來人類社會發(fā)展的指導作用,。

在《自然辯證法》導言中,，恩格斯通過分階段帶領我們回顧人類社會認識自然、改造自然的歷程,，讓我們認識到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不同，它唯一地達到了科學的,、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展,。通過研究自然科學的發(fā)展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動的,、變化的,、能量不滅等科學的觀點。恩格斯通過大量的事實告訴我們,，人類社會對自然的認識歷程并非一帆風順,。他認為人類認識自然大體上可以分為古希臘哲學家為代表的樸素唯物主義，后來以神學為中心的形而上學,，直到科學的唯物主義自然觀的提出三個階段,。希臘哲學在人類對自然的認識上影響深遠，在希臘哲學家看來,，世界在本質上是某種從渾沌中產(chǎn)生出來的東西,，是某種發(fā)展起來的東西、某種逐漸生成的東西,。甚至到了在十八世紀上半葉,，當時在知識上高于希臘古代的自然科學在一般的自然觀上卻是低于他們。

科學的發(fā)展必將推動人類認識的進步,、促進哲學思維的發(fā)展,。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中,，通過對自然科學的歷史考察,，闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律；同時,，恩格斯還以大量的科學史實為依據(jù),，說明由于自然科學本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然,。

在回顧中,，恩格斯指出，在大約十六世紀,，歐洲各國在經(jīng)歷了宗教改革,，文藝復興等認知革命后，促使人們真正發(fā)現(xiàn)了地球。教會的精神獨裁被摧毀,，自由思想愈來愈根深蒂固,，為十八世紀的唯物主義作了準備。恩格斯認為,，“這是一次人類從未經(jīng)歷過的最偉大的,、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力,、熱情和性格方面,，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?！?/p>

在這個偉人云集的時代,，在人們開始渴望以科學的自然辯證法正確的認識、解釋這個世界,，并威脅到神學的時候,，一些為了真理而奮斗的先驅為此犧牲自己的生命。自然科學當時也在普遍的革命中發(fā)展著,，而且它本身就是徹底革命的,；它還得為爭取自己的生存權利而斗爭。布魯諾和塞爾維特等人成為新科學的殉難者,，用自己生命捍衛(wèi)了真知,。

哥白尼推翻“地心說”可以說是開創(chuàng)了一個時代，在隨后的年代里,，在以牛頓和林耐為標志的這一時期末,，我們見到這些科學部門已經(jīng)達到某種程度的完成。一些重要學科建立,、一些主要規(guī)律被徹底弄清楚了,。然而，因為依然受到神學的限制,，這個時代的特征是一個特殊的總觀點的形成,，是一些規(guī)律的描繪和對周圍世界一種靜態(tài)的分析與研究，讀后感《《自然辯證法》導言及《反杜林論》讀后感》,。這個總觀點的中心是自然界的絕對不變性這樣一個見解,。對于起因，這個時代的科學家們只是簡單的解釋為由于神秘的“第一推動”而運動起來,，并永恒的如此運動下去,，而且直到世界末日或萬古永世，一切都將和一開始的時候一樣,。

這種建立在神學基礎上的形而上學,，使得人們對自然的認識上出現(xiàn)了偏差,，這也導致牛頓等科學家們后來發(fā)現(xiàn)雖然他們可以解釋一些現(xiàn)象和規(guī)律，但是卻不能找到這些規(guī)律的根源,，最后只能在神學中迷失自己,。恩格斯在《反杜林論》舊序中指出，“十七和是把世紀的形而上學,，是一些迷人的障礙,。”

在這個關鍵時刻,，哲學發(fā)揮了其巨大作用,。在這個僵化的自然觀上打開第一個缺口的，不是一個自然科學家,，而是哲學家康德。他在1755年發(fā)表了《自然通史和天體理論》,，其發(fā)現(xiàn)包含著一切繼續(xù)進步的起點,。康德認為地球是某種生成的東西,，其上面的生物不僅有在空間中互相鄰近的歷史,，而且還有在時間上前后相繼的歷史。這樣,，關于第一次推動的問題被取消了,，這就使得自然科學家們不再走無窮無盡的彎路，并節(jié)省在錯誤方向下浪費掉的無法計算的時間和勞動,。這也告訴我們,，在今天，我們提供科學方法訓練,、提高能力和開闊視野的知識很多,，哲學，歷史,，文學都有我們可以汲取的營養(yǎng),。

正確的自然觀帶來了科學的繁榮。此后的科學家們開始在這條正確的道路上探索前進,，天文學,、物理、化學的研究都突飛猛進,。新的自然觀的基本點是完備了：一切僵硬的東西溶化了,，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉瞬即逝的東西,，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著,。這樣，從太陽系以及地球的起源開始，人們可以解釋生物進化,，人類產(chǎn)生以及最終進入近代的絕大多數(shù)現(xiàn)象,。

不過，在當時也有人利用一些荒謬的自然觀來欺世盜名,。在《反杜林論》舊序中,，恩格斯以實證的知識材料抨擊了杜林之流鼓吹的“假科學”。他認為自然科學的理論之間有聯(lián)系的,，是系統(tǒng)的,，指出“辯證法是對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界所發(fā)生的發(fā)展過程,，為自然界的普遍聯(lián)系,，為一從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比，并從而提供說明方法,?！?/p>

自然辯證法心得體會篇三

自然辯證法作為哲學的一個重要流派，隨著歷史的發(fā)展也經(jīng)歷了不少的變化和發(fā)展,。在學習自然辯證法發(fā)展史的過程中,，我對于自然辯證法的本質和歷史我有了更深入的理解，并且從中獲得了很多的心得體會,。本文將從自然辯證法已經(jīng)歷的階段和關鍵事件,、自然辯證法的重要代表人物及其主要理論思想、自然辯證法的理論和實踐發(fā)展,、自然辯證法現(xiàn)代的應用和發(fā)展,、自然辯證法的未來趨勢等五個方面進行闡述。

一,、自然辯證法已經(jīng)歷的階段和關鍵事件

讓我們一起來了解自然辯證法的歷史,。總的來說,，自然辯證法經(jīng)歷了三個階段：古代自然辯證法,、近代自然辯證法和現(xiàn)代自然辯證法。在古代自然辯證法階段,，古希臘哲學家們首先提出了存在于自然世界中的永恒規(guī)律,，這個規(guī)律從某種程度上可以視為對自然辯證法的基本認知。在近代自然辯證法階段,，隨著自然科學的連續(xù)發(fā)展,，包括光學、物理和化學等諸多科學領域在自然辯證法的基礎上展開了探索,。在現(xiàn)代自然辯證法的階段中,，人們基于從自然辯證法得出的認知和思維方式,，建立了自己的哲學和自然科學。

二,、自然辯證法的重要代表人物及其主要理論思想

自然辯證法重要的代表人物包括亞里士多德,、馬克思、恩格斯等,，他們每個人都有自己獨特的思想理論,。亞里士多德的思想理論著重于觀察和解釋天然事物的本質，認為自然界中一切存在著內在的目的,，世界有其內在的規(guī)律,，這些規(guī)律早已經(jīng)存在于自然世界之中。馬克思與恩格斯的思想理論則著重探討自然界的物質性質和周圍物質的變化現(xiàn)象,。他們認為宇宙存在于不斷變化和發(fā)展之中,，它們都符合必然性和偶然性的統(tǒng)一原則，這些變化是由物質的內在屬性所引起的,。

三,、自然辯證法的理論和實踐發(fā)展

理論的發(fā)展首先促進了實踐的發(fā)展。自然辯證法的理論和實踐發(fā)展同步進行的重大事件,，如成功地進行了許多關于因果關系的研究,、重要的發(fā)明創(chuàng)造和革新等,。它們?yōu)槭澜绲陌l(fā)展事業(yè)奠定了堅實的基礎,，同時也推動著世界的進步和進化。

四,、自然辯證法現(xiàn)代的應用和發(fā)展

隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展,，以及新的技術推動下，自然辯證法也在不斷地向更廣泛的領域滲透,。當前,，自然辯證法已經(jīng)被廣泛應用于管理和生產(chǎn)領域中，有助于人們更好地理解和應用自然界的規(guī)律,，從而更好地開發(fā)和利用自然資源,，為人類社會的不斷發(fā)展提供了更好的支撐。

五,、自然辯證法的未來趨勢

在未來,，自然辯證法將繼續(xù)為世界各種問題提供解決方案。自然科學和哲學越來越融合和密切相關,，自然辯證法也將逐步從單一的哲學領域擴展到自然科學領域中,。總之,，未來的自然辯證法將會在理論上更加成熟和完善,，在實踐中也將更加廣泛,、深入和有效地用于指導人類社會各個領域的發(fā)展。

總結起來,，自然辯證法是一種在人類歷史和哲學發(fā)展中不斷發(fā)展的哲學流派,。在學習自然辯證法的歷史和發(fā)展過程中，我深深地感受到了自然辯證法在推動人類社會進步中的重要作用,。我相信,，在自然辯證法的不斷發(fā)展和推廣下，我們能夠更好地理解和運用自然規(guī)律,，更好地推動人類社會的發(fā)展,。

自然辯證法心得體會篇四

自然辯證法是亞里士多德提出的一種哲學思想，旨在解釋自然界萬物的變化和發(fā)展規(guī)律,。在我的學習和實踐中,，我深刻體會到了自然辯證法的重要性。它不僅讓我對自然科學有了更深入的了解,，也使我明白了人與自然的和諧相處之道,。以下是我對自然辯證法的個人心得體會。

首先,，自然辯證法告訴我們,，一切事物都是相互聯(lián)系的。自然界中的每個物體,、每個現(xiàn)象都不是孤立存在的,，它們之間存在內在的聯(lián)系和相互作用。比如,，太陽光照射到地球上的植物,，植物通過光合作用將陽光轉化為能量，從而生長繁衍,；而動物則依賴于植物的養(yǎng)分進行生存,。這一連串的關系構成了一個生態(tài)系統(tǒng)，每個環(huán)節(jié)都承載著重要的功能,。這種相互聯(lián)系的觀念告誡我們要善于發(fā)現(xiàn)事物之間的關聯(lián),，不能片面看待問題，要從更全面,、更系統(tǒng)的角度去認識和解決問題,。

其次，自然辯證法強調事物的矛盾性,。自然界的事物都是由相互矛盾的因素構成的,，這些矛盾因素相互作用，推動事物的變化和發(fā)展,。例如,，在植物的生長過程中,，水分、陽光等因素對植物的生長有著不同的影響,。當水分充足,、陽光適宜時，植物會茁壯成長,；但如果水分過多或陽光過強,，植物可能會枯萎或燒焦。矛盾的存在使得事物的發(fā)展充滿了曲折和變幻,，只有通過解決矛盾,，找到平衡點，事物才能繼續(xù)向前發(fā)展,。

再次,，自然辯證法強調事物的全面發(fā)展和綜合平衡。每個事物都具有自己的獨特性和局限性,，它們的發(fā)展需要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,，克服自身的不足。在自然界中,，這體現(xiàn)為各類生物適應環(huán)境的能力,。例如，一些植物在干旱的環(huán)境中可以通過長出深且茂密的根系來吸收地下水,，并存儲在根部和莖葉中,，以應對缺水的情況。在人類社會中,，這體現(xiàn)為人們在生活和工作中要充分發(fā)揮自身的專長,，同時要與他人合作,，協(xié)調各方面的利益,，實現(xiàn)綜合平衡。

最后,，自然辯證法教給我們要虛心學習和開放思維,。自然界是一個巨大而復雜的系統(tǒng)，人類的知識和智慧只是其中一部分,。通過學習和實踐,，人們可以不斷積累經(jīng)驗，不斷完善自己的認識,。同時,，我們也應該保持開放的思維，不斷接受新的觀念和理念,。只有這樣,，我們才能更好地適應變化,，擁抱新的科學技術，推動人類社會和自然界更好地發(fā)展,。

總之,，自然辯證法是一種重要的哲學思想，它的思想觀念在我個人的學習和實踐中起到了重要的指導作用,。通過理解和運用自然辯證法,，我更加深入地認識到事物之間的相互聯(lián)系，了解了事物發(fā)展的矛盾和變化的規(guī)律,，明白了事物發(fā)展的全面性和綜合平衡的重要性,，還明確了學習和開放思維的重要性。我相信,，在今后的學習和實踐中,，自然辯證法的精神將繼續(xù)激勵我不斷進取,，不斷探索,。

自然辯證法心得體會篇五

自然辯證法是一種哲學思想,，旨在揭示自然現(xiàn)象之間內在的相互關系和變化規(guī)律。自然辯證法的研究對象是宇宙和自然界中各種現(xiàn)象和過程,，其研究方法是對宇宙和自然界的事物進行辯證思考,、分析和總結,。本文將從五個方面探討自然辯證法發(fā)展史帶給我們的啟示和感悟。

自然辯證法發(fā)展史的啟示一：認識的一元論與辯證法的篤信不二法則

在古代,，“天人合一”的一元論思想對思想家深深地產(chǎn)生了影響,。隨著自然科學的進步,，它逐漸被賦予了新的意義,。自然辯證法認為,，自然界具有無數(shù)的個體,，但它們之間不是孤立的，而是相互關聯(lián)的，形成了一個完整而復雜的系統(tǒng),。自然辯證法根據(jù)這一思想，提出了辯證法的“篤信不二法則”，即在統(tǒng)一的客觀世界里,，矛盾雙方相互依存,、相互貫通,、相互轉化。這種思想啟示我們,，世界上的任何現(xiàn)象都不是靜態(tài)的,，而是不斷發(fā)展變化的,。同時，它在認識論上要求我們始終堅持一元論,，將事物看作一個完整的統(tǒng)一整體,，不能單純地把某一個部分單獨拎出來研究，要從整體認識事物的本質和規(guī)律,。

自然辯證法發(fā)展史的啟示二：科學實驗的必要性

偉大的英國科學家牛頓曾說：“我所提出的或發(fā)現(xiàn)的任何東西,，都是通過不斷的試驗獲得的?！弊匀晦q證法認為,，科學實驗是認識世界的重要手段,，也是辯證法研究的基礎。實驗不僅可以驗證科學理論的正確性,，還可以發(fā)現(xiàn)前所未知的現(xiàn)象和規(guī)律,。隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代科學已經(jīng)對自然界有了更為深刻的認識?，F(xiàn)代辯證法要求我們在研究自然規(guī)律時必須運用科學實驗的方法,，通過實驗來驗證理論，提高認識的準確性和深度,。

自然辯證法發(fā)展史的啟示三：人類抵御自然災害的決心

自然災害是人類面臨的一種重大威脅,，是人類社會和自然界的一種矛盾。自然辯證法從宏觀角度出發(fā),，深刻揭示了自然災害與人類社會之間的內在聯(lián)系,，闡述了人類應對自然災害的思想和方法。例如,，在日本長期遭受地震和海嘯威脅的情況下,，人們不斷探索新的抗震巨型建設方案，秉持“以人為本”的思想,，加以應用,，形成了一系列地震和海嘯防災措施。這啟示我們,，人類可以和自然界和諧共處,，通過科學的思維和行動，為降低自然災害的風險,，保護人類安全和健康,，做出更為積極的努力。

自然辯證法發(fā)展史的啟示四：人與自然的一體化是可持續(xù)發(fā)展的關鍵

在人類社會的不斷發(fā)展過程中,，由于對自然界的盲目消耗和破壞,，我們迎來了一系列嚴峻的環(huán)境問題，如氣候變化,、生物多樣性喪失,、土地荒漠化等等。事實證明,，人類與自然界之間的分裂并不利于可持續(xù)發(fā)展,。自然辯證法通過研究自然界與人類的關系提出了一種人與自然的一體化思想，認為不能將人類和自然分裂為兩個部分,，而應該把二者看作一個共同的整體,。這種思想啟示我們，在可持續(xù)發(fā)展方面,，必須對生態(tài)系統(tǒng)進行科學研究,，積極開展生態(tài)環(huán)境保護和治理,，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)的持續(xù)發(fā)展,。

自然辯證法發(fā)展史的啟示五：科學共同體的和諧發(fā)展

自然辯證法認為,，科學研究的最終目的應該是推動全人類的福祉和和諧發(fā)展。在科學共同體中,，不同國家和地區(qū)的科學家應該本著相互尊重,、開放合作的態(tài)度,，積極交流,，合作研究。只有在這樣的科學共同體中,，才能真正實現(xiàn)知識,、技術和智力的共同進步。這一思想啟示我們,，在科學研究中,，應該拓展國際合作領域，擴大交流范圍,，增強各國之間的科技交流和合作,，共同應對全球性挑戰(zhàn)，推動全人類的共同發(fā)展,。

結語

自然辯證法是一種涵蓋面極廣的哲學思想,，其研究對象涵蓋了宇宙和自然界中各種現(xiàn)象和過程。在人類一路前行的過程中,，自然辯證法發(fā)展史為我們描繪了一幅幅啟迪人類的畫卷,，同時也給予我們深刻的思考和啟示，希望今后自然辯證法能夠為人類社會和自然世界的和諧發(fā)展作出更為積極的貢獻,。

自然辯證法心得體會篇六

《自然辯證法》導言,，體現(xiàn)了恩格斯自然辯證法的總體思想。

歷史的發(fā)展是任何力量也阻止不了的,?！案绨啄岣锩笔埂白匀豢茖W從此便開始從神學中解放出來”，獲得了自己發(fā)展的權利,，開始了新的歷程,。當然，在中世紀,，自然科學的蓬勃發(fā)展,，是科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)的歷史?？茖W是人類智慧的結晶,。

科學的發(fā)展必將推動人類認識的進步,、促進哲學思維的發(fā)展。正由于此,，恩格斯在《自然辯證法》導言中,，透過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律,；同時,，恩格斯還以超多的科學史實為依據(jù)，說明由于自然科學本身的發(fā)展,，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然,。

近代，自然科學多數(shù)處于搜集材料階段,。由于力學有了較高發(fā)展,，人們似乎以為力學規(guī)律是萬能的，企圖用力學的觀點去說明千變萬化的自然現(xiàn)象,，把自然界中的各種運動形式都歸結為機械運動,，這就不可避免地會產(chǎn)生機械論的觀點，從而逐漸構成自然科學研究中長達幾個世紀所特有的局限性——形而上學的思維方式,。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學中來,，就構成了形而上學的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”,。形而上學的自然觀從本質上來說,，是與自然科學相悖的，阻礙著自然科學的進步和發(fā)展,，而且最終使它陷入神學的禁錮之中,。由于產(chǎn)業(yè)革命的推進，自然科學的研究方式也起了根本性的變化,，由搜集材料的階段進入到系統(tǒng)地整理材料并把它們上升到理論概括的高度,。自然科學各領域的劃時代發(fā)現(xiàn)，導致形而上學自然觀的破產(chǎn),，恩格斯在此基礎上以辯證唯物主義為指導,，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀,，完成了人類自然觀的偉大變革,。

恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導，具體地描繪了從原始星云到地球,，從無機界到有機界,，從生命起源到人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的圖景，證明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學地發(fā)生的,。恩格斯以物質永恒運動和無限發(fā)展的思想為指導,，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉化之中,，整個自然界就是在這種轉化過程中展開自己的發(fā)展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關于自然界無限循環(huán)的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位,。

讀完恩格斯的《自然辯證法》導言,，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里,，歷史上所有的科學成就如數(shù)家珍,，娓娓道來，對此感到個性佩服,。這是對知識掌握到必須層次的境界,，一種永遠激勵我們后人上進的境界。透過《自然辯證法》導言的學習,，對我啟迪最大的,，是前人博大的哲學思想,，是前人為科學奮斗甚至獻身的精神,，當然，那些分析問題,、解決問題的科學方法更是值得我們去學習和借鑒的,。

能夠這樣說，學習辯證法,，是時代發(fā)展的要求,。當前人類社會已經(jīng)進入信息技術化、經(jīng)濟全球化的時代,，科學技術與社會的關系更加緊密,，在這種狀況下，我們要促進科學技術的發(fā)展,，并透過它來推動社會經(jīng)濟的發(fā)展與社會同步,，就務必深入研究科技發(fā)展的內在規(guī)律，就務必將科學技術置于社會大系統(tǒng)中,。學習辯證法,，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且,，研究自然辯證法,，有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和潛力的培養(yǎng)，能夠使我們在科學精神與人文精神相結合上,，提高整體素質,，更加適應當代社會發(fā)展的需要。

我們就應永遠牢記,，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”,，更應以前輩科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)自然科學蓬勃發(fā)展歷史的精神為榜樣,，力爭開創(chuàng)我們事業(yè)的新天地。

自然辯證法心得體會篇七

自然辯證法是一門指導人類認識和改造自然的科學,。通過對自然界的規(guī)律和現(xiàn)象進行研究,，我們可以更好地把握自然界的變化和發(fā)展，實現(xiàn)與自然的和諧共生,。在學習和研究自然辯證法的過程中,，我深受啟發(fā)，也得到了許多寶貴的心得體會,。

首先,，自然辯證法告訴我們，自然界的一切現(xiàn)象都是相互聯(lián)系和相互作用的,。自然界中的每一個生物和事物都處于一種相互依存的關系,。這種相互依存的關系不僅僅體現(xiàn)在生物之間的相互依賴上，也體現(xiàn)在人類與自然的關系上,。人類是自然界的一部分,，我們與自然界其他生物和事物之間也存在著密切的聯(lián)系。在面對自然界的變化和問題時,，我們要以整體的眼光來看待,，不僅要關注個體，還要關注整體,，只有這樣才能真正理解和把握自然界的規(guī)律,。

其次，自然辯證法告訴我們,，自然界是無止境的發(fā)展變化的,。自然界中的事物不是一成不變的，而是處于不斷變化和發(fā)展之中的,。我們不能把自然界看作是一個靜止不動的畫面,，而應該把它看作是一個動態(tài)的系統(tǒng)。在面對自然界的變化和發(fā)展時,，我們要保持開放的思維,，不斷學習和創(chuàng)新，以適應自然界的變化和發(fā)展,。只有不斷改進和創(chuàng)新,，我們才能更好地應對自然界的挑戰(zhàn)。

再次,，自然辯證法告訴我們,，自然界的發(fā)展是一個矛盾的過程。自然界中存在著各種各樣的矛盾，包括對立的矛盾和非對立的矛盾,。矛盾是萬物發(fā)展的動力和源泉,。我們要正確理解和處理矛盾，既要認識到矛盾的對立性和斗爭性,，也要認識到矛盾的統(tǒng)一性和和諧性,。只有正確處理矛盾，我們才能推動自然界的發(fā)展和進步,。

此外,，自然辯證法告訴我們，自然界的發(fā)展是有規(guī)律可循的,。自然界中存在著許多客觀規(guī)律,，只有通過研究和認識這些規(guī)律，我們才能更好地把握自然界的變化和發(fā)展,。在面對自然問題時,，我們要以科學的態(tài)度去研究和解決問題，不能憑空猜測和主觀臆斷,。只有遵循科學規(guī)律,，我們才能更好地認識和改造自然。

最后,，自然辯證法告訴我們,，人類要與自然和諧共生。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎,，我們不能剝奪自然界的資源和生態(tài)環(huán)境的美好。保護環(huán)境,，節(jié)約資源,，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是我們每個人義不容辭的責任和使命,。只有保護好我們的家園,，我們才能為后代子孫留下一個更美好的世界。

總之,，自然辯證法是一門重要的科學,，它不僅可以指導我們認識和改造自然界，也可以指導我們認識和改造自己,。通過學習和研究自然辯證法,，我深刻理解到自然界的規(guī)律和現(xiàn)象是相互聯(lián)系和相互作用的，自然界是無止境的發(fā)展變化的,，自然界的發(fā)展是一個矛盾的過程,，自然界的發(fā)展是有規(guī)律可循的，人類要與自然和諧共生,。這些都是我在學習和研究自然辯證法過程中的寶貴心得體會,。我相信,，只有不斷學習和探索，我們才能更好地認識和改造自然,，實現(xiàn)與自然的和諧共生,。

自然辯證法心得體會篇八

閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的內容：自然界存在和演化的一般規(guī)律,，即自然界的辯證法,；人類通過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術研究的辨證法,；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律,，即科學技術發(fā)展的辨證法。

從這個定義中可以看出自然辯證法可以為科學技術的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪,，以幫助和促進科學技術的認識和實踐,，同時自然辯證法不可能也不應該以自己的哲學研究來代替自然科學的實證研究。

并開闊這一專業(yè)的領域,，在這一領域內有所創(chuàng)新,，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解,，是離不開正確的科學方法,，和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練,、能力培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關知識所能提供的,。

也就是說，除了專業(yè)課的學期,，我覺得可以為我們提供科學方法訓練,、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學,，歷史,，文學都有我們可以汲取的營養(yǎng)。關鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然,，進行科學研究有益的觀點,。

恩格斯在《自然辯證法》導言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發(fā)展,，批判了以往形而上學的自然觀,，然后闡述了自然界是運動變化的`辨證唯物的自然觀。

自然辯證法心得體會篇九

“一個民族要站在科學的最高峰,，一刻也不能沒有理論思維,。”正是恩格斯這句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于19xx年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀,。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于18xx—18xx年,，18xx—18xx年作了個別補充?！薄暗谝淮稳陌l(fā)表于19xx年《馬克思恩格斯文庫》第二卷,。”當思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時,，我仿佛看到18xx年馬克思去世之后,，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜,、孜孜不倦地整理《資本論》第二,、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字,，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神,。

以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中,。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作,，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下,，我最大的關切點集中于對書中有關辯證理論思維方法的捕捉與反思之上,。經(jīng)過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業(yè)的廣大學人經(jīng)過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性,。對此,，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要,，就簡直成為無可避免的,。建立各個知識領域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的,。所以，自然科學便走進了理論的領域,，而在那里經(jīng)驗的方法就不中用了,，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事,。這種本事必須加以發(fā)展和鍛煉,，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學,，直到此刻還沒有別的手段,。”

我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論,，一方面,，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程,，為自然界中的普遍聯(lián)系,，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法,?！薄笆熘说乃季S的歷史發(fā)展過程，熟知各個不一樣的時代所出現(xiàn)的關于外在世界的普遍聯(lián)系的見解,，這對理論自然科學來說是必要的,，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則?！绷硪环矫?，就我個人的理解，恩格斯所強調的辯證法是以時間維度討論問題的,，從而是整體的而非割裂的,。所以，我認為掌握這種內生性的思維方法,，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大,。

然而，現(xiàn)實卻不容樂觀,。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官,，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑,?；仡^總結一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛,，人們急于發(fā)財,，急于出名，急于改變自我的命運,，急于提高自我的地位,，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是,，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng),，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考,。蔑視理論,，講求實惠,。構成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人,，異常是世界觀構成期的人們的思維方式,。”

實際上,，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”,。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學,，才能從哲學的束縛中解放出來,。可是,，因為他們離開了思維便不能前進一步,，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的,，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西,，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的,，所以他們完全作了哲學的奴隸,，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞,、最庸俗的殘余的奴隸,。”

讀完恩格斯的這段話,，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》,。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia,，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）,。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的,。智慧是某種無限的,、自由的`、至高無上的夢想境界,，知識則通常以有限的,、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段,，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性,?！倍诋斚轮袊?，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后,，熬足了“學時”就萬事大吉,，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調的辯證思維方法與本事,。

以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后,，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關切點,。此外,，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念,，是因為學術界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議,，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說,。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來,，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯,，我堅決不一樣意,。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同,，但基本上是一致的,。恩格斯關于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻,。恩格斯十分謙虛,，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻,?！?/p>

最終，借用《哲學的尷尬》一文的結語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到,，哲學并不遠離生活,，它就是對與人相關的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn),，哲學之尷尬,，不是別的，正是我們批判精神的尷尬,，是反思精神的尷尬,，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關切,。

自然辯證法心得體會篇十

自然辯證法是一種全面研究自然界發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象的科學方法,，自古至今一直伴隨人類社會的發(fā)展而存在。在自然辯證法發(fā)展的歷史長河中,，各個時期的人們提出了不同的理論和觀點,，形成了自然辯證法發(fā)展的不同階段。從研究自然現(xiàn)象到揭示自然規(guī)律,，從對物質世界的認識到對科學方法的探索,，自然辯證法理論的不斷深化和發(fā)展，讓我們深刻認識到了世界的本質和發(fā)展的規(guī)律,。以下將從不同階段的發(fā)展歷程來探究自然辯證法發(fā)展史的心得體會,。

第一階段：古希臘自然辯證法的探索

古希臘自然哲學家認為世界萬物都是由原子這種不可分割的微觀粒子所組成的，而這些粒子在不停地運動,、之間互相碰撞,、結合、分裂,。古希臘哲學在自然辯證法的探索上,，揭示了自然現(xiàn)象的內在規(guī)律，為現(xiàn)代物理學奠定了基礎,。我們從古希臘自然辯證法的探索中看到,，大膽探索、提交理論和實踐檢驗的精神無時無刻不在推動自然的進步,，這也正是我們要不斷強調探索和實踐的問題,。

第二階段：西方自然科學的興起

隨著文藝復興運動的到來，歐洲開始了進行自然科學研究,，科學依據(jù)已不再來自神話和傳說,，而是依靠實驗和觀察進行研究。自然科學的重要性得到了肯定,，世界上許多著名的科學家探索了天體,，推導了新的物理學法則,，發(fā)現(xiàn)了新的自然現(xiàn)象,，創(chuàng)造了新的科學技術,。西方自然科學的興起，在自然辯證法的研究中具有重要的地位,，它不僅推動了自然辯證法的發(fā)展,，也為現(xiàn)代科學技術的發(fā)展做出了重要貢獻。

第三階段：馬克思主義自然辯證法的創(chuàng)立

馬克思主義自然辯證法是一種全面的哲學,，它在考察自然界與社會的關系時強調了辯證思維方法的重要性,，認為自然界與社會是相互依存，相互作用的,。馬克思主義自然辯證法認為,，在不同的階段,，人對自然的認知水平不斷發(fā)展，當科學技術水平達到了一定的高度,，人們就可以控制和改變自然，從而促進社會的發(fā)展,。它是對舊的自然辯證法理論的超越和發(fā)展,，也是中國偉大的導師毛澤東提出的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的哲學基礎。

第四階段：現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展

當今世界,，隨著現(xiàn)代科學技術的不斷發(fā)展,，我們在自然現(xiàn)象的研究中取得了令人矚目的成果。人們已經(jīng)能夠解析復雜的生物信息,，制造出可以進行移植手術和拯救患者性命的器官,。人們還創(chuàng)造了各種各樣的新型材料和新技術，從海上的海底城市到宇宙的遠航,，我們都已經(jīng)接近了世界的邊緣?，F(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展，為人類的生存和發(fā)展貢獻了巨大的力量,，也在自然辯證法的發(fā)展中扮演著重要的角色,。

第五階段：面臨的新挑戰(zhàn)

人類生存和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。人們通過各種方式破壞自然生態(tài)平衡,，也加劇了人類自身的危機,。面對日益嚴重的氣候變化、環(huán)境污染和自然資源枯竭,，我們必須認真對待自然辯證法發(fā)展史的教訓,，加強意識形態(tài)、協(xié)作與創(chuàng)新,，才能著力推進計劃,、始終保持清醒頭腦和堅定信念，并不斷倡導節(jié)能減排,、保護環(huán)境,，為人類的未來開創(chuàng)美好的前景。在自然辯證法的不斷發(fā)展中,，必須始終遵循真理的客觀性,、實踐的檢驗和科學方法的發(fā)揚，塑造綠色生活方式,、竭盡全力解決世界各地的環(huán)境問題,，從而推動人類進入更為繁榮富強的新時代。

結語

總之,，自然辯證法發(fā)展史始終在人類社會發(fā)展的進程中各行其道,、與眾不同,，歷經(jīng)不斷探索和實踐的檢驗，不斷創(chuàng)新,，不斷超越自我,，不斷迎接挑戰(zhàn)，始終不渝地掌握著這股激流,，成為推動人類文明進步的一股強大力量,。未來，我們應在歷史的基礎上更好地探索發(fā)展自然辯證法,，時刻傾聽自然和心靈的聲音,，不斷更新自我，為美好的明天貢獻自己的力量,。

自然辯證法心得體會篇十一

歐洲革命風暴以后,，恩格斯系統(tǒng)的總結了十九世紀自然科學發(fā)展的新成就，并且對其在哲學的道路上進行了探索,，從而揭示了自然界發(fā)展的辯證法,，創(chuàng)立了自然辯證法的理論與方法。以《自然辯證法》為標志,，恩格斯闡述了自然界,、自然科學的客觀辯證法以及概括總結了自然界辯證法的理論與方法。

一,、西方馬克思主義學者對恩格斯《自然辯證法》的否定與歪曲

“自然辯證法”是人們對恩格斯的《自然辯證法》,、《反杜林論》、《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結》等文章中對于辯證法理解的一種通稱,。然而，自盧卡奇以來,，恩格斯的自然辯證法理論與方法遭到了種種否定與歪曲,，持“馬恩對立論”的西方馬克思主義學者認為恩格斯自然辯證法降低了馬克思辯證法的理論水平。盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中最先對恩格斯自然辯證法做出批判,，指出馬克思和恩格斯對自然的理解不同,。盧卡奇認為人本身是歷史辯證法的現(xiàn)實基礎，主體和客體的相互作用產(chǎn)生出辯證法,，并且辯證法是社會歷史性的,，圍繞社會歷史領域旋轉，客觀自然界不存在這種相互作用,，也就是說---客觀自然界沒有辯證法的存在,。盧卡奇質疑恩格斯的自然辯證法并且反對恩格斯將辯證法推廣到自在的自然本身他指出：“最重要的是要意識到，這種方法在這里只限于歷史和社會領域。來自恩格斯的關于辯證法定義的誤解主要是基于這樣的事實,，即恩格斯仿效黑格爾的錯誤引導,，把這種方法也擴展到自然界。但是,，辯證法的決定性因素：主體和客體之間的相互作用,，…歷史變化…等等，并不是來自我們關于自然界的知識,?！北R卡奇對恩格斯的批判對西方馬克思主義引起廣泛而深遠的影響。

美國當代實用主義哲學家悉尼·胡克指出：“必須排除把辯證法推廣到自然界這種企圖,。這和一個自然主義的起點是不相容的。馬克思從未說過自然辯證法,，雖然他很清楚在物理和化學的基本組織中量的逐漸變化會導致質的變化,。”恩格斯的“自然辯證法”承襲于黑格爾自然哲學,，他不否認自然辯證法的存在,，但是認為自然辯證法只有建立在黑格爾形而上學唯心主義體系的基礎上才成立。諾曼·萊文也說“實際上,，恩格斯趕走了哲學,，他用實證科學代替了哲學”,他認為馬克思是以人為中心的論述者，而這與恩格斯說的自然界的辯證規(guī)律完全不同,，恩格斯絕對誤解了黑格爾的辯證法內涵,。萊文認為馬克思關心的是人類社會的領域，而恩格斯卻集中體現(xiàn)在自然的形而上學方面,。

西方馬克思主義批評家認為,，恩格斯的自然辯證法是對人的主觀能動性的全盤否定，是對社會歷史領域辯證法的歪曲,。恩格斯認為人受自然界和社會規(guī)律的制約,，對自然辯證法的研究是為了更加正確的掌握自然界和人類社會的規(guī)律，從而更好地發(fā)揮人的,。主觀能動性,。

二、對恩格斯《自然辯證法》的不同見解

自然辯證法的研究對象是自然界和自然科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識和改造自然的一般方法,。當代對恩格斯《自然辯證法》的探討研究各有不同,。在這里，我不引證各家的見解,，從恩格斯關于辯證法的兩個基本命題出發(fā),。其一，認為恩格斯的《自然辯證法》是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學,，是關于自然地一般規(guī)律,；其二，認為恩格斯的《自然辯證法》是一種思維方式,，其重要特性是批判性和革命性,，是建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維。

不同的見解具有不同的研究方向和分析方法,。對于第一種見解,，《自然辯證法》是關于自然地一般規(guī)律，這主要是從文本中對于“辯證法”所給出直接的闡釋作為分析對象的,。在《自然辯證法》中,，“關于一切運動的最普遍的規(guī)律的科學”、“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的,。

辯證法的規(guī)律不是別的,，正是歷史發(fā)展的這兩個方面和思維本身的最一般的規(guī)律。實質上它們歸結為下面三個規(guī)律：量轉化為質和質轉化為量的規(guī)律,；對立的相互滲透的規(guī)律,；否定的否定的規(guī)律”。從恩格斯的這個定義中,，可以明確《自然辯證法》是關于自然,、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學。認為恩格斯辯證法是關于自然,、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學,，所以，“自然辯證法”同樣是關于自然界運動發(fā)展的普遍規(guī)律的科學,。恩格斯的話充分闡明了辯證法規(guī)律的客觀性和普遍性,，恩格斯辯證法是關于自然地一般規(guī)律。

而第二種認為自然辯證法是一種思維方式的觀點,，這一命題與哲學的基本問題---“思維與存在的關系問題”有著密切的聯(lián)系,。其他學科在考察把握世界的問題上都是將思維與存在的統(tǒng)一關系作為理論前提，而哲學則是反思二者的為什么以及怎樣實現(xiàn)統(tǒng)一,。

國內馬克思主義研究者孫正聿教授認為恩格斯對辯證法的重大貢獻是在理論思維的層面上系統(tǒng)闡述辯證法,。在科學研究領域，人類的自然科學研究從“搜集材料”的科學發(fā)展為“整理材料”的科學,。恩格斯指出：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式,，因為只有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系,，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比,，并從而提供說明方法。”孫正聿認為,，恩格斯明確把“辯證法”歸結為超越經(jīng)驗思維的“理論思維”,他認為辯證法是一種思維方式,，自然科學中貫注辯證法這一理論思維使自然科學領域不斷發(fā)展進步。

對于這兩個命題,，我們不能分開單一的去理解,，恩格斯對于辯證法的論述是前后一致的，這兩種見解的文本依據(jù)在《自然辯證法》一書的都有體現(xiàn),，所以我們要將這兩個命題聯(lián)系起來去理解自然辯證法,。

三、理解《自然辯證法》的意義之所在

恩格斯對《自然辯證法》是從構建完整的馬克思主義論體系的角度來看待的,，也就是說,，自然辯證法和社會歷史辯證法相互支撐，相輔相成才能構建完整的馬克思主與理論體系,。自然辯證法,，即辯證唯物主義自然觀，是馬克思主義哲學理論體系的重要組成部分,。

《自然辯證法》創(chuàng)作距今有近140年的歷史了，在這期間《自然辯證法》不僅對自然科學領域有重大指導意義,，而且在哲學理論層面也引起強烈的反響,。首先，《自然辯證法》在馬克思主義理論體系中占有重要地位,。恩格斯把“辯證法”引入自然科學領域補充馬克思的社會辯證法,，為馬克思主義哲學創(chuàng)立了辯證自然觀，完善了馬克思主義哲學,。

其次,，《自然辯證法》不僅提出了有重要哲學意義的觀點，而且還提出有重要科學意義的觀點,，書中不但揭示了自然科學發(fā)展的規(guī)律,，而且將自然辯證法應用與自然科學研究中，解決了當時自然科學理論研究中的一系列重大疑難問題,，為自然科學中運用辯證法提供了案例,。例如：關于闡述“地球---月亮”系統(tǒng)中，潮汐摩擦條件下的機械運動像其他運動形式的轉化問題,。恩格斯在1880---1881年寫了《潮汐摩擦·康德和湯姆生---臺特》一文批判湯姆生和臺特的錯誤,，并運用運動形式相互轉化的辯證法原理正確地解決了關于地球自轉不均勻性問題。

此外,，恩格斯還在數(shù)學,、生物學、物理學、化學等自然科學領域問題進行具體分析并加以闡述,，它所表現(xiàn)出的深刻思想對現(xiàn)代自然科學的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義,。

恩格斯的《自然辯證法》系統(tǒng)地總結了19世紀中葉自然科學的重要成就，深刻地批判了自然科學領域中各種各樣的形而上學和唯心主義,，并且科學地論證和確立了辯證唯物主義自然觀,。恩格斯在書中不但揭示了自然科學發(fā)展的規(guī)律，而且運用自然辯證法成功的解決了當時自然科學研究過程中的一些重大疑難問題,，將辯證法運用于自然科學中,。恩格斯《自然辯證法》促進了馬克思主義哲學的系統(tǒng)化，在馬克思主義哲學發(fā)展史上具有不可磨滅的影響力和十分重要的地位,。

參考文獻：

[1]盧卡奇,。歷史與階級意識[m].北京：商務印書館，:24.

自然辯證法心得體會篇十二

自然辯證法是一門獨具特色的哲學學科,，它通過對自然界現(xiàn)象的觀察與分析,，探究事物發(fā)展的規(guī)律性和矛盾的普遍存在。在學習過程中,，我深刻體會到了自然辯證法的重要性和思想內涵,，以下將分別從系統(tǒng)性思維、矛盾普遍性,、發(fā)展規(guī)律,、實踐觀念和方法論五個方面談一下我的心得體會。

首先,，自然辯證法是一種系統(tǒng)性思維方式,。自然辯證法注重將自然界的各個元素和現(xiàn)象看作一個有機整體，強調事物之間內在的相互聯(lián)系和相互影響,。在學習中,，我通過對自然界各種事物、現(xiàn)象的觀察和思考,，逐漸培養(yǎng)了辨別問題本質,、把握事物本質與條件的能力。在解決問題時,，我常常善于運用系統(tǒng)性思維,，將問題與其所處的矛盾關系聯(lián)系起來，從而能夠更全面地看待問題,，有針對性地制定解決方案,。

其次，自然辯證法突出了矛盾普遍性的概念,。自然界萬物之間無一例外地存在著矛盾,，這成為了自然界事物發(fā)展和變化的根本動力,。通過對矛盾的深入研究和思考，我意識到了矛盾既是事物發(fā)展的源泉,，也是事物變化的原因,。我明白了矛盾是相互依賴、相互制約,、相互轉化的,，只有在矛盾中尋找到事物發(fā)展的規(guī)律性，才能更好地把握問題,。

再次,，自然辯證法強調事物的發(fā)展規(guī)律。無論是人類社會還是自然界,，事物的發(fā)展都有其固定的規(guī)律,。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)自然辯證法為我們提供了一種準確而深入的思維工具,，在分析事物發(fā)展過程中,，我能夠更加全面地把握其內在規(guī)律和趨勢。同時,，我通過對自然界各種事物的發(fā)展過程的觀察和思考,，逐漸懂得了事物發(fā)展具有曲折性、飛躍性和階段性,，并能夠預測到事物發(fā)展的未來趨勢,。

還有，自然辯證法強調實踐觀念,。在學習過程中，我逐漸認識到自然辯證法是聯(lián)系實際的理論,，它要求我們將學到的知識與實際問題相結合,，通過實踐來檢驗和豐富所學的理論知識。只有在實踐中,，我們才能更加深入地理解自然辯證法的思維方式和原理,。我在實踐中不斷摸索和實踐，通過對實際問題的研究和解決,，進一步提高了自己的辯證思維能力和實際應用能力,。

最后，自然辯證法強調方法論,。方法論是自然辯證法應用于實際問題解決中的一種有效的思維工具,，它要求我們將自然辯證法的理論與具體的實踐相結合，以科學的方法和方式進行問題的解決,。在學習中,，我深深體會到,，只有具備科學的方法論和思維方式，才能更好地運用自然辯證法的原理和規(guī)律,。我在學習中注重用自然辯證法的思維方式去思考問題,，遵循科學的方法去解決問題，并不斷反思和改進我的方法,，以提高問題解決的效率和質量,。

總之，學習自然辯證法使我受益匪淺,。通過學習,，我獲得了系統(tǒng)性思維方式、矛盾普遍性的認識,、事物發(fā)展規(guī)律的把握,、實踐觀念的培養(yǎng)以及方法論的指導，這些都使我在日常生活和學習中更加靈活地運用自然辯證法的思維方式和原理,，更加全面地把握問題,，更加高效地解決問題。我相信,，在今后的學習和工作中,，自然辯證法學說將繼續(xù)為我提供有力的思維武器和幫助。

自然辯證法心得體會篇十三

為期六周的自然辯證法結課了,，時間有點短促,，可是這六節(jié)課卻很實在：有鐘教師自我講課，有看短片,，有學生自我做ppt講課,。我們在一齊討論講課的主題，氣氛很活躍,，想法更是天馬行空,，似乎這才是我們該有的上課形式。

在學習自然辯證法之前,，我甚至不明白它是什么,，只明白它是一門哲學課程，估計是和馬克思主義哲學差不多,。六節(jié)課下來,，雖然不會有什么深入的體會，但也確實填補了一個知識空洞,，對它有了一個大概的了解,。

自然辯證法是馬克思主義哲學的分支學科，是辯證唯物主義關于人類認識和改造自然已有成果的概括和總結,。它的研究對象包括：自然界存在和演化的一般規(guī)律即自然界的辯證法,，人類認識自然和改造自然的一般規(guī)律即科學研究的辯證法,，以及科學技術發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律即科學技術發(fā)展的辯證法，他們共同構成了自然辯證法的理論基礎,。

自然辯證法作為自然觀,，科學技術關和科學技術方法論，是在世界觀,，認識論和方法論的高度,，從整體上把握自然界，人類認識與改造自然的科學技術研究活動以及科學技術發(fā)展的一般規(guī)律,。因而,，它能夠為科學技術的發(fā)展帶給正確的世界觀和方法論。

當今人類社會已經(jīng)進入信息時代,，科學技術與自然及社會生活的關系更加緊密?，F(xiàn)代科學技術正不斷的向醫(yī)學領域轉移和滲透?；蚣夹g,、醫(yī)學影像技術、醫(yī)學內鏡技術,、實時監(jiān)測技術,、原子核醫(yī)學技術、器官移植與人造器官技術,、生殖技術和醫(yī)藥新技術等無一不是科學技術的應用,。如最新一期《自然》雜志上的研究結果，從非洲黑曼巴毒蛇毒液中提取出的蛇毒蛋白能夠制成新型強效鎮(zhèn)痛劑,，其鎮(zhèn)痛成分效果能夠與嗎啡相媲美,，只是作用機制不一樣，并且沒有嗎啡類鎮(zhèn)痛劑的常見副作用,，能夠展望它將對我們的生活質量提高的貢獻,。

我們透過促進科學技術的發(fā)展，來推動整個社會的發(fā)展,。科學技術方法對于科學技術探索活動的好處好比漁網(wǎng)之于捕魚,，斧頭之于砍柴,，要進行科技創(chuàng)新務必借助于必須的手段，這個手段就是自然辨證法中提到的科學技術方法,。

如果說科學方法為我們認識自然,，探索未知帶給了重要的原則、程序,、途徑和方法,，那么技術方法則主要回答怎樣變革,、控制和利用自然的問題?？茖W技術方法具有其基本特點：實踐性,、綜合性、科學性,、社會性,、經(jīng)驗型?？茖W技術方法論講到了科學技術研究的一般技術方法,、特殊技術方法，技術訣竅,，但事實上在科學研究中運用的方法遠不止這些一般性的方法,，還需要哲學這種更高層次的方法的指導。

自然辯證法作為一門哲學課程,，其核心就是為研究生今后從事科研工作帶給一種辨證思維的方法,，就如之前我認為，任何事物只存在一個完全客觀的事實,，當人們的認識和這個客觀事實一致時,，人們的認識就是正確的認識，當不一致時,，就是錯誤的認識,。這是我們從小的教育使然，但此刻,，這種想法就需要自我來打破,，樹立新的價值觀和認識論。

這是我學習自然辯證法的心得體會,。還很膚淺,，但重要的是這是自我確確實實透過學習了解到的，知識淵博無止境,，翩然行舟其間,，能有所得便不虛此行。

讀書破萬卷下筆如有神,，以上就是為大家?guī)淼?0篇《自然辯證法個人心得體會簡短自然辯證法心得體會5000字》,，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是的價值所在,。

自然辯證法心得體會篇十四

自然辯證法是作為人類認識自然的一種方法而被提出的,。作為一名普通人，我在日常生活中對自然辯證法的運用可能不夠明顯和深入,，只有在學習過程中,，我才真正意識到了它的重要性和運用價值,。在這篇文章中，我將分享我學習自然辯證法的體會和心得,，希望為讀者提供一些啟示和參考,。

第二段：提出問題

在學習自然辯證法的過程中，我遇到了一個挑戰(zhàn)：如何正確理解自然辯證法的基本概念和原理,，特別是其中的矛盾和變化規(guī)律,。這對于初學者來說可能有些抽象和難以理解。然而,，正是這些概念和規(guī)律構成了自然辯證法的理論體系和方法論,。

第三段：分析問題

在學習中，我發(fā)現(xiàn)重點是要將理論與實踐相結合,。僅僅掌握自然辯證法的基本概念是不夠的,，還要用這些概念去分析、解決實際問題,。例如,，在生態(tài)保護問題中，我們可以用“矛盾統(tǒng)一”原理去分析生態(tài)系統(tǒng)內部的矛盾關系,，或者用“量變質變”規(guī)律去研究生態(tài)系統(tǒng)的變化過程,。只有將理論應用到實踐中，才能更好地理解和應用自然辯證法,。

第四段：總結體會

學習自然辯證法是一項不斷完善和提高自己認知能力的過程,。在不斷實踐和學習中，我感受到自然辯證法的思維方式與傳統(tǒng)的機械唯物主義思維方式不同,。自然辯證法要求我們用更為靈活和多元的思維方式去分析問題,，去尋找問題解決的方法。在實踐中不斷運用自然辯證法,，我們會發(fā)現(xiàn)自己的認知能力得到了提高,，可解決的問題范圍也更廣泛。

第五段：展望未來

自然辯證法是一項重要的認知方法,，對于現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護具有重大意義,。在未來的學習和實踐中，我會繼續(xù)深入研究自然辯證法的基本概念和原理,，同時也會將其應用到實踐中,，更好地為社會做出貢獻。我相信,，在自然辯證法指引下，我們可以創(chuàng)造出更加美好的未來,。

自然辯證法心得體會篇十五

自然辯證法是我在大學學習過程中接觸到的一門課程,，它不僅是哲學的一部分,，更是一種思維方式和研究方法。通過學習自然辯證法,，我深刻體會到了它的獨特理論和實踐價值,。下面我將從三個方面進行闡述我的心得體會。

自然辯證法首先教會了我思維的辯證性,。在以往的學習中,，我習慣于使用二元對立的思維方式，將問題簡化為非黑即白的兩極分化,，通常只看到事物的一方面,，而忽略了問題的復雜性和多樣性。然而,，自然辯證法教會了我從多個角度看待問題,，意識到世界是多面的、多元的,。如同辯證法的“對立統(tǒng)一”原理,，事物的對立面不是彼此獨立的，而是相互依存,、相互轉化的,。只有從辯證的角度來看待問題，我才能更全面地理解問題的本質和實質,。

其次,，自然辯證法教會了我觀察和分析問題的能力。在自然辯證法中,，對真理和現(xiàn)象的觀察是非常重要的,，我通過不斷觀察周圍的自然現(xiàn)象，注意到了其中的規(guī)律和聯(lián)系,。例如在觀察一朵花的時候,，我不僅只是欣賞花的美麗，還發(fā)現(xiàn)了花的生長過程中的變化和發(fā)展,，發(fā)現(xiàn)了花與其他生物的關聯(lián)等,。這種觀察和分析問題的能力不僅用于自然現(xiàn)象，還可以應用于實際生活中的問題,。我發(fā)現(xiàn),，通過觀察和分析問題，我能夠更加全面地認識事物的本質和形態(tài),，也可以更好地把握問題的關鍵和解決途徑,。

最重要的是，自然辯證法教會了我對人和自然的尊重和保護。自然辯證法中有一個重要觀念,，即人與自然是一體的統(tǒng)一整體,。人只有對自然進行合理開發(fā)和保護，才能夠實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和和諧共生,。自然辯證法教會了我要尊重和珍惜自然,，要從保護自然的角度去思考和行動。在我的日常生活中,，我會盡可能地節(jié)約能源,，減少群體對環(huán)境的污染，同時也會積極參與社區(qū)的環(huán)境保護活動,，為環(huán)境和自然力量做出貢獻,。

總之，通過自然辯證法的學習,，我收獲了很多,。它不僅教會了我辯證思維的方法，還培養(yǎng)了我積極觀察和分析問題的能力,，更加關注和保護自然環(huán)境,。我相信，自然辯證法的思想和方法將在我的未來學習和工作中發(fā)揮重要作用,，使我成為一個更加全面,、理性和有責任感的人。

自然辯證法心得體會篇十六

閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言,，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的內容：自然界存在和演化的一般規(guī)律,，即自然界的辯證法；人類通過科學技術實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律,，即科學技術研究的辨證法,；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術發(fā)展的辨證法,。

從這個定義中可以看出自然辯證法可以為科學技術的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪,，以幫助和促進科學技術的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應該以自己的哲學研究來代替自然科學的實證研究,。

并開闊這一專業(yè)的領域,，在這一領域內有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解,。而這種理解,，是離不開正確的科學方法，和廣闊的科學視野的,。我覺得這種更一般性的科學方法訓練,、能力培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關知識所能提供的,。

也就是說，除了專業(yè)課的學期,，我覺得可以為我們提供科學方法訓練,、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學,，歷史，文學都有我們可以汲取的營養(yǎng),。關鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然,，進行科學研究有益的觀點。

恩格斯在《自然辯證法》導言中,，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發(fā)展,，批判了以往形而上學的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的自然觀,。