人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),,也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。
名人對(duì)生命的看法篇一
摘要:我對(duì)于社會(huì)上一部分性工作者是報(bào)以理解態(tài)度?,F(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見,按摩場(chǎng)所,,夜總會(huì)更是做的有聲有色,,但是更多的性工作者都是來(lái)自廣大的相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū),因?yàn)楦鞣N緣故步入此行業(yè),。
關(guān)鍵詞:性工作者 第三性公關(guān) 情婦
很榮幸選上性社會(huì)學(xué)這門課,,第一次進(jìn)入課堂,作為女生,,在表面帶著害羞,,心里還是有些許興奮的。雖然之前了解過(guò)一點(diǎn)性方面知識(shí),,也看過(guò)一點(diǎn)性影片,,但把這些都拿到課堂上還是少許介意。不過(guò)很感謝老師帶我們重新了解性,,開啟了看待性與社會(huì)的關(guān)系,,也讓我有了對(duì)與性的不同看法。
首先,,我對(duì)于社會(huì)上一部分性工作者是報(bào)以理解態(tài)度?,F(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見,,按摩場(chǎng)所,夜總會(huì)更是做的有聲有色,,但是更多的性工作者都是來(lái)自廣大的相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū),,因?yàn)楦鞣N緣故步入此行業(yè)。有的是被人所迫,,有的是被人逼迫,,有的是想掙弟弟妹妹讀書的錢,有的是為父母減輕醫(yī)藥費(fèi),,有的是想從事自己的事業(yè),,但沒(méi)有啟動(dòng)資金。她們?cè)谧鲞@行業(yè)之前有過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的想法或是憧憬,,在來(lái)到城市之初有萬(wàn)分骨氣,,但是都被世俗和金錢磨滅的干干凈凈。她們麻木,,淡然,甚至在外面上毫不在意自己的言行,,穿著透明的睡衣在街上行走,。這都是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈啊,!
生活在大城市的我們,,沒(méi)有體會(huì)過(guò)農(nóng)村的艱辛,每每看到農(nóng)村時(shí)候的景象,,也只是當(dāng)時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的感動(dòng),,有人會(huì)因?yàn)榭吹饺绱饲榫叭ジ淖冏约旱纳瞵F(xiàn)狀么?很少很少,!所以那些到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教,,或是去帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的人才會(huì)被我們所尊敬。我們生活在如此的教育環(huán)境中知道的都是性工作者的骯臟,,無(wú)恥,,甚至對(duì)于她們的看法是輕蔑。但如果我們生活在那樣的農(nóng)村環(huán)境,,還能有這樣的想法么,?只有飽暖才能思淫欲,但她們連保暖都無(wú)法保證,,只有出賣自己來(lái)滿足自己和家人的保暖,。所以我對(duì)于她們是理解的。
其次,,我想談?wù)勎铱吹降牧硗鈳追N性工作者的看法,。
首當(dāng)其沖的是日本的av男優(yōu)女優(yōu),,引發(fā)話題的是傳聞一位av女優(yōu)波多野結(jié)衣在日本的海嘯中死亡,雖然后來(lái)證實(shí)并未出事,,但一時(shí)間網(wǎng)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng),,轉(zhuǎn)載的更多的是對(duì)于女優(yōu)的敬業(yè)精神感動(dòng)。
更要說(shuō)的是在中國(guó)最著名的女優(yōu)——蒼井空,。德藝雙馨是對(duì)蒼井老師的告訴評(píng)價(jià),。我也去看過(guò)蒼井老師的簡(jiǎn)介。其實(shí)蒼井老師是在路上被星探發(fā)現(xiàn),,年幼的蒼井空就出來(lái)打工貼補(bǔ)學(xué)費(fèi)生活費(fèi)及家用,,早期出道時(shí)并不是作為女優(yōu)登場(chǎng),而是以她傲人的雙峰拍攝寫真及海報(bào),。在導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)她征求她是否要拍攝a片時(shí),,她猶豫了,但是她為了家庭,,為了生計(jì)還是踏入了這個(gè)行業(yè),。進(jìn)入a片行業(yè)中,因拍攝而多次懷孕,,再去流產(chǎn),,對(duì)她的身體已經(jīng)是很大的傷害,但對(duì)她精神上最大的傷害還是感情上的,。她與日本當(dāng)紅演員赤西仁的戀情被曝光之后因受到赤西仁的粉絲強(qiáng)烈的職責(zé),,身負(fù)巨大壓力,終于還是提出分手,,分手后的蒼井空因要排除心理的傷心拼命工作,,終于皇天不負(fù)有心人,讓她事業(yè)有成,。在中國(guó),,蒼井老師更是被譽(yù)為宅男女神,出席內(nèi)地許多活動(dòng),,活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)粉絲萬(wàn)千,,這是蒼井老師努力的結(jié)果。
對(duì)于蒼井空這樣的av女優(yōu)我是報(bào)以同情態(tài)度的,,她被生活所迫,,踏入性工作者這行業(yè)。她更有在鏡頭前說(shuō)道:“我脫光衣服躺在鏡頭前,,是為了生存,。而你衣冠楚楚的站在鏡頭前,卻只是為了私欲和欺騙,?!边@樣的生活,,這樣的感觸真的是只有性工作者才有,我們很難感同身受,。
臺(tái)灣籍a(chǎn)v女優(yōu)觀月雛乃在臺(tái)灣節(jié)目中也說(shuō)道,,她們?cè)谌毡竟ぷ髦皇枪ぷ鳎ぷ饔泄ぷ鞯闹贫?、?guī)章,。例如在到場(chǎng)拍攝前必須進(jìn)入浴室沐浴,男女皆是,,這是對(duì)于和你合作的男女優(yōu)的尊重,。在我們想象這份工作可能存在的骯臟、不堪時(shí),,性工作者有她們的無(wú)奈和守則,。我只想說(shuō),我在看過(guò)這期節(jié)目之后,,對(duì)于這份性工作者的改觀很多,,我可以把它視為一份正式的工作,但這并不代表我會(huì)去做,。我只是從另外的角度看待了這類性工作者,。沒(méi)有人會(huì)希望把自己在床上的樣子公布出去吧,這些性工作者的一去不返也是出于不得已的原因,。
接下來(lái)我想說(shuō)說(shuō)我看到的臺(tái)灣的一期節(jié)目中的性工作者,他們是第三性公關(guān),。
第三性公關(guān)工作的地點(diǎn)是第三性酒店,,公關(guān)負(fù)責(zé)接客,陪客,,但基本不陪睡,。據(jù)說(shuō),在臺(tái)灣第三性酒店的生意算是比較火爆的了,。他們身理特征都是男性,,但工作時(shí)候的穿著是女性,高跟鞋,,假發(fā),,連衣裙等。他們也化妝,,基本就和酒店小姐一樣,,但只是身理特征是男性。他們也有所謂的頭牌,,他們基本都有性取向的不同,,說(shuō)白了基本都是同性戀,。他們的領(lǐng)班是也是同性戀傾向者,但在同性戀中是擔(dān)任男性角色,。第三性酒店與一般酒店也有相似之處,,在酒店像混的好,基本都要和領(lǐng)班發(fā)生不尋常的關(guān)系,,俗稱潛規(guī)則,。第三性酒店的領(lǐng)班通常會(huì)捧自己現(xiàn)在交往的對(duì)象為紅牌,第三性公關(guān)工作人員也會(huì)去巴結(jié)領(lǐng)班,。
在我所看的節(jié)目中,,領(lǐng)班有了外遇,原公關(guān)泣不成聲,,想要挽回這感情,,甚至為了想和領(lǐng)班永遠(yuǎn)在一起有了變性的想法。也請(qǐng)出了自己工作時(shí)結(jié)識(shí)的朋友為自己加油,,這位朋友原本也是第三性公關(guān),,與到第三性酒店消費(fèi)的顧客產(chǎn)生了感情,于是成功地做了變性手術(shù),,然后與該顧客結(jié)婚,。這件事情影響了在場(chǎng)的第三性公關(guān),他也想變形來(lái)挽回領(lǐng)班的心,。但出于父親的苦口婆心最終放棄了這樣的念頭哭著離場(chǎng),。
這樣的事件對(duì)我來(lái)說(shuō)沖擊比較大,首先先讓我了解到了有這項(xiàng)職業(yè)和這樣的工作場(chǎng)存在,。其次讓我看到了同性戀俱樂(lè)部存在的另外形式,。這樣的職業(yè)讓我有些不能接受,但還是報(bào)以理解態(tài)度,,不知道這樣是不是增加了同性戀認(rèn)識(shí),,娛樂(lè)的趣味性呢?在那樣燈紅酒綠的場(chǎng)所,,第三性公關(guān)做著光天化日下不能做的事情,,同志們?cè)谀菢拥臍夥罩邢硎苄缘臉?lè)趣。從事第三性公關(guān)的人是報(bào)以怎樣的態(tài)度去工作的,?他們會(huì)在生活上與別人接觸會(huì)有困難么,?這樣的疑問(wèn)產(chǎn)生了,但無(wú)從解答,。
談到這個(gè)問(wèn)題,,我就想說(shuō)說(shuō)同性戀了。我曾經(jīng)的高中的心理老師告訴我們,其實(shí)一部分同性戀是因?yàn)槿旧w的與正常人異常導(dǎo)致的,。所以讓他們?cè)谛匀∠蛏鲜桥c別人不同的,。在我國(guó)古代尤其是唐代,民風(fēng)開放,,書籍中很多都是“好臂風(fēng)”,。看來(lái)在我們國(guó)家歷史中,,還是有接受同性戀的時(shí)期的,。但是經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷,思想閉塞化,,到現(xiàn)代社會(huì)要重新接受同性戀,。對(duì)于那些同性戀者是很大的打擊,在重新接受的過(guò)程中,,他們飽受艱辛,,甚至是凌辱。不過(guò)總是有思想開化的一天,。慶幸的是現(xiàn)在有同意同性戀結(jié)婚的國(guó)家,,為他們提供了生活的幸福。
同性戀傳播的很大一部分因素是有很大一部分腐女,,腐女們崇尚男同,,他們視男同為神圣。在街上看到男同們帶著小孩會(huì)尖叫,。腐女的存在讓男同們可以更好的存在,。我不是腐女,所以不了解腐女的思想,,不過(guò)我問(wèn)過(guò)腐女們的想法,,她們說(shuō)她們?cè)诳茨型≌f(shuō)的時(shí)候浮想聯(lián)翩,看到男同們?cè)谝黄鹗呛苡袗鄣漠嬅?。她們或許認(rèn)為他們之間有愛有性是很美好的,甚至在洛洛和夏河分手的當(dāng)天她們嘆息了一天,,難以接受,。為此,我表示比較不能理解,。最后,,我想談一下情婦的概念。許多人都包養(yǎng)情婦,,我認(rèn)為情婦是變相的性工作者,。只是她們服務(wù)的對(duì)象比較專一。她們靠自己的身體獲得生活費(fèi),衣服,,手機(jī),,房子,她們一切想要的東西,。
在我父親的朋友中,,我就知道有人養(yǎng)著情婦,男人們帶著情婦出去應(yīng)酬,,去交際,,一個(gè)男人,在商場(chǎng)上,,不僅僅看的是地位,,品味,穿著,,還看帶在身邊的女人,。女人是他們交際應(yīng)酬時(shí)最最好的擺設(shè)。他們暗地中比女人,,比身邊女人穿的衣服是否名貴,,比身邊的女人是否能帶的出手,比這女人會(huì)不會(huì)更讓自己有面子,,甚至還比誰(shuí)的女人多,。這些都促成了情婦的存在。因?yàn)樽銮閶D的女人享受這樣的給予,,享受保養(yǎng)她們男人的恩賜,,給她們精神,物質(zhì)上的富足,。讓她們可以在自己小姐們面前有炫耀的資本,。
我對(duì)于情婦這項(xiàng)性工作者不像前面兩項(xiàng)性工作的看法如此理解。我對(duì)于情婦的態(tài)度保持中立,。我不知道是什么腐蝕了她們的想法,,讓她們接受被人保養(yǎng),接受被拿來(lái)做男人攀比的工具,,肆無(wú)忌憚的問(wèn)保養(yǎng)她們的男人們要錢,。或許她們也有苦衷,,她們也有像第一類性工作者的無(wú)奈,,但我認(rèn)為情婦是破壞家庭幸福的定時(shí)炸彈。因?yàn)榧伺畟兊墓ぷ髦皇桥汕差櫩蜕砝砩系男枨?,她們以身體交換金錢,,幾乎沒(méi)有人會(huì)去包養(yǎng)妓女,,所以妓女不會(huì)成為破壞家庭的因素。但情婦不同,,情婦會(huì)有感情,,包養(yǎng)情婦的男人也會(huì)有感情,在性的基礎(chǔ)上是增進(jìn)感情的,,男人會(huì)為了情婦去和原配離婚,,拋家棄子。更有甚者會(huì)去講自己的千萬(wàn)家產(chǎn)給外面養(yǎng)的女人,,這些女人也拿的理所當(dāng)然,。她們無(wú)所事事,以被保養(yǎng)為工作,,從事性行為,,對(duì)社會(huì)對(duì)家庭都是極度的不負(fù)責(zé)!
說(shuō)了這么多,,我想表明一下我的態(tài)度,,我對(duì)于一部分的性工作者的態(tài)度是非常理解的,她們?yōu)榱松?,為了自己異于常人的性取向而從事在大部分看?lái)的不堪入目的工作也純屬無(wú)奈,。對(duì)于性工作者這份工作我肯定是接受不了的,從性格來(lái)說(shuō),,我還是比較保守的,。但絕對(duì)報(bào)以理性理解。我也想呼吁一下,,不要對(duì)性工作者有偏見,,或許我們因接觸的少不能理解,或許我們思想還未完全開化,,但是她們也是人,,她們也有人格自尊,她們也想享受愛情,,但是工作的性質(zhì)不同,,所以會(huì)遭受歧視。如果我們只是將她們的工作視為一份工作而已,,那我們就有了進(jìn)步,,就會(huì)多理解她人一點(diǎn)。這樣也可以讓他們有更好的發(fā)展前景,,可以早點(diǎn)轉(zhuǎn)行做些不那么有非議的工作。
最后,,還是謝謝老師的教導(dǎo),,讓我可以有對(duì)于性工作者方面的問(wèn)題可以深入思索,讓我可以想到一些平時(shí)不會(huì)去想的事情,對(duì)于他們的存在有了更深的體會(huì),。
刑事司法系
法學(xué)1042班
學(xué)號(hào):1020301213
姓名:吳銳華
名人對(duì)生命的看法篇二
對(duì)生命的看法
生命是什么,?我們來(lái)看看一些名人名言: 生命是惟一的財(cái)富。-------拉斯基
生命生命,,那是自然會(huì)給人類去雕琢的寶石,。——諾貝爾 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷,,只有勇敢的人才能通過(guò),。——米歇潘
蘇聯(lián)作家奧斯特 羅夫斯基有一句名言:“人的生命只有一次,?!逼鋵?shí)不只是人,地球上所有的生物都是如此,。無(wú)論是人類,、動(dòng)物、植物,,失去了生命也便消失了,,沒(méi)有誰(shuí)能夠獲得擁有第二次生命的機(jī)會(huì)。
生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是永恒,,因?yàn)楫?dāng)你一生下來(lái),,死亡也跟著你一起生下來(lái),生命中一片刻都在朝死亡移動(dòng),,一天一天,,一步一步的接近死亡,這就是人生的真相,。既然生命這么來(lái)去無(wú)常,,我們就更應(yīng)該好好地珍惜它、認(rèn)識(shí)它,、利用它,、充實(shí)它。
正如世界上沒(méi)有兩片相同的樹葉一樣,,所以不同的人對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)是不一樣的,,在遇到不同的事物時(shí),樂(lè)觀的人總是選擇以積極的態(tài)度去處理,,但有一些悲觀的人他們處理事物的方法和樂(lè)觀的人卻完全相反,,可以說(shuō)是有的是人們無(wú)法想象到的。所以我在對(duì)生命的看法中認(rèn)為樂(lè)觀的人是智者,,悲觀的人是愚者,。因?yàn)樯谟谧兓?。每個(gè)人的生命都在不停的變化之中,我們要學(xué)習(xí)智者,,在變化中去把握生命之美,。
熱愛生命,生命是一場(chǎng)無(wú)法回放的絕版電影,,哭泣地過(guò)是一天,,微笑著過(guò)也是一天,我們何不如以一種樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待呢,?
尼克·胡哲天生沒(méi)有四肢,,但不可思議的是,隨著尼克的成長(zhǎng),,他學(xué)會(huì)了怎樣應(yīng)付自身的不足而且開始自己做越來(lái)越多,,他開始適應(yīng)他的生存環(huán)境,找到方法完成其他人必須要用手足才可以完成的事情,,像刷牙,、洗頭、打電腦,、游泳,、做運(yùn)動(dòng)和其他更多的事情。騎馬,、打鼓,、游泳,、足球,尼克樣樣皆能,在他看來(lái)是沒(méi)有難成的事,。他擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位,,是企業(yè)總監(jiān),,更于2005年獲得“杰出澳洲青年獎(jiǎng)”,。
尼克鼓勵(lì)每個(gè)人勇于面對(duì)并改變生活,開始完成人生夢(mèng)想的征程,。通過(guò)自己人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,、令人難以置信的幽默和與人們溝通的驚人能力,尼克深受孩子,、少年和青年人的喜愛,,nick是真正的使人備受鼓舞的演說(shuō)家。2007年,,武伊契奇移居美國(guó)洛杉磯,,不過(guò)演講活動(dòng)并沒(méi)有停止。他計(jì)劃去南非和中東地區(qū)演講,。他用帶澳大利亞口音的英語(yǔ)告訴記者,,“我告訴人們跌倒了要學(xué)會(huì)爬起來(lái),,并開始鐘愛自己?!?/p>
尼克的故事告訴我們,你不能延伸生命的長(zhǎng)度,,但你可以決定生命的寬度,。時(shí)常去旅行,我們還年輕,,做你想做的夢(mèng)吧,,去你想去的地方吧,成為你想成為的人吧,,因?yàn)槟阒挥幸淮紊?,一個(gè)機(jī)會(huì)去做所有那些你想做的事,去旅行,,記錄你到過(guò)的每一個(gè)地方,,看過(guò)的每一道風(fēng)景線,那是對(duì)生命的一種填充,,也是享受生命的一種形式,。我們不要等到生病時(shí)才意識(shí)到生命的脆弱。大多數(shù)人對(duì)此視而不見,,假裝自己的生命會(huì)綿延無(wú)絕,。惟有心血來(lái)潮的那天,我們?cè)囍セI劃生
命的旅程,。
讓“記住你即將死去”成為我們一生中遇到的最重要的箴言,,它時(shí)常能幫我們做出生命中的重要決定。與人相處,,多聽聽那些看得很透的人怎么說(shuō),,他們才是你生命中真正該尊重的良師益友。
一個(gè)人的生命是不可重復(fù)的,,不管是偉人還平凡的人,,也不管是富有的人還是平窮的人,生命一旦失去就永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái),。生命對(duì)于我們每個(gè)人只有一次,,它是無(wú)比寶貴,必須倍加珍惜,。生命對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都只有一次,,而且是短暫的。正如我國(guó)儒家哲學(xué)家莊子所言:“人生天地間,,若白駒過(guò)隙,,忽然而已,。”人生易老,,生命的短暫使我們倍感它的可貴,。所以請(qǐng)大家一定要珍愛自己的生命,愛護(hù)他人的生命,。生命中沒(méi)有彩排,,只有現(xiàn)場(chǎng)直播,珍惜吧,!少年,!
名人對(duì)生命的看法篇三
關(guān)于比較文學(xué)
比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究,它具有宏觀的視野和國(guó)際的角度的跨民族,、跨語(yǔ)言,、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對(duì)象,。要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過(guò)文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史,、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解,,并希望相互懷有真誠(chéng)的尊重和寬容,,在理論和方法上具有比較的自覺(jué)意識(shí)和兼容并包的特色。
比較文學(xué)的性質(zhì)是文學(xué)研究的一支,,是一門獨(dú)立的學(xué)科,,而不單純是一種研究方法。它具有特定的研究領(lǐng)域,,一種強(qiáng)烈的自覺(jué)的比較意識(shí),,研究工作中的比較的立場(chǎng),超越各種界限,,在不同參照系中考察文學(xué)現(xiàn)象,,貫穿始終的、須臾不可缺少的比較的方法,。
比較文學(xué)具有開放性,、宏觀性的特征。其中,,開放性是比較文學(xué)最根本的特征,。比較文學(xué)是一個(gè)巨大的、不斷運(yùn)動(dòng)的開放體系,,它的開放性有三層意思:
1,、不受時(shí)間、空間以及作家、作品本身地位高低,、價(jià)值大小的限制,。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結(jié)論,。
2,、比傳統(tǒng)文學(xué)研究具有更寬泛的內(nèi)容,是一個(gè)作家,、作品,、讀者、世界四極相互運(yùn)動(dòng)的宏大模式,。
3、在研究方法上以比較分析法為主兼容并包,,并且具有迅速接納(人文,、社科、自然科學(xué))新思想,、新方法的敏銳和自覺(jué),,這一點(diǎn)在當(dāng)代具有相當(dāng)大的優(yōu)越性。
“比較”的意義是比較文學(xué)學(xué)科中“比較”的意義具有特定的并且確切的學(xué)理內(nèi)容,,它是一種旨在把握“雙邊”或“多邊”文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系,,并進(jìn)而認(rèn)識(shí)它們的本質(zhì)的具有特定內(nèi)涵的思維形態(tài)、思維過(guò)程和方法論,。這里的“比較”是指“雙邊”或“多邊”的“跨文化(跨文學(xué))”研究,,這里說(shuō)的“跨文化思維”,指的是“比較文學(xué)”學(xué)科對(duì)于“文學(xué)”的思考,,必須是從“超越一種文學(xué)”,,“超越一個(gè)民族”,“超越一種語(yǔ)言”和“超越一種文化”的視角考量面臨的學(xué)術(shù)問(wèn)題,。這是比較文學(xué)學(xué)科的最基本學(xué)理,。因此,比較文學(xué)是與國(guó)際人文社會(huì)科學(xué)研究最貼近的邊緣學(xué)科,,能夠最迅帶地感知和接受各方面的最新信息,,將觸角伸向國(guó)際學(xué)術(shù)研究的前沿陣地。比較文學(xué)尊重不同文化之間的差異,,強(qiáng)調(diào)在“和而不同”的基礎(chǔ)上,,實(shí)踐東西方、中外關(guān)系上的平等對(duì)話,,進(jìn)行雙向闡釋,,以達(dá)到互證、互補(bǔ),、互惠的新人文主義目標(biāo),。
比較文學(xué)研究,,不同國(guó)家的學(xué)者強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)各有不同:以第根、伽列等為代表的法國(guó)學(xué)者強(qiáng)調(diào)不同民族文學(xué)的影響研究,,以韋勒克為代表的美國(guó)學(xué)者強(qiáng)調(diào)不同民族文學(xué)的平行研究,,以阿歷克謝耶夫和日爾蒙斯基為代表的俄羅斯學(xué)者則認(rèn)為影響研究和平行研究不可分,應(yīng)該同時(shí)并重,。
在中國(guó),,魯迅、茅盾,、郭沫若等曾廣泛比較研究過(guò)各國(guó)文學(xué)的發(fā)展,,如魯迅的《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、茅盾的《俄國(guó)近代文學(xué)雜談》等,。20世紀(jì)30年代中國(guó)開始介紹外國(guó)比較文學(xué)的歷史和理論,。陳銓的《中德文化研究》、錢鐘書的《 談藝錄》,、朱光潛的《詩(shī)論》等,,在某個(gè)方面對(duì)中國(guó)比較文學(xué)的發(fā)展作出了奉獻(xiàn)。70年代以來(lái),,比較文學(xué)在中國(guó)取得了前所未有的新發(fā)展,,成績(jī)斐然。
當(dāng)代中國(guó)的比較文學(xué)研究者在對(duì)比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)上存在四大誤區(qū):異同論,、學(xué)科論,、比附論與擴(kuò)展論。比較文學(xué)學(xué)者要注重解決以下五個(gè)問(wèn)題:更清晰地認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確地理解中外文學(xué)特點(diǎn);探討其他學(xué)科的發(fā)展對(duì)文學(xué)所產(chǎn)生的影響;建立具有整體性的世界文學(xué)觀念;建立與完善面對(duì)世界所有民族文學(xué)的共同詩(shī)學(xué),為文學(xué)研究提供理論支持;為世界各民族文學(xué)與文化之間的平等對(duì)話建立平臺(tái),。只有有效地回答與解決了這樣一些帶有根本性的問(wèn)題,中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科才能迎來(lái)開闊與自由的發(fā)展前景,。
名人對(duì)生命的看法篇四
對(duì)《再塑生命》的教學(xué)前期分析的看法:
一、做得好的地方:
1教學(xué)目標(biāo)的確定很有針對(duì)性,,條理清楚,,對(duì)學(xué)生的預(yù)期效果明確。
2,、情感態(tài)度價(jià)值觀定得有價(jià)值,,根據(jù)新課標(biāo)要求,注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育和和人生啟迪,。
3,、過(guò)程和方法中培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力和自主學(xué)習(xí)能力,符合素質(zhì)教育的要求,。
4,、對(duì)學(xué)習(xí)者的分析也很有針對(duì)性,對(duì)授課過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況就能隨機(jī)應(yīng)對(duì)。
二,、對(duì)本課提出的一些建議:
1,、要布置好預(yù)習(xí):這是一篇自讀課文,要求一課時(shí)完成,。但因?yàn)槠^長(zhǎng),,要想僅靠當(dāng)節(jié)課四十分鐘讓學(xué)生初步閱讀并進(jìn)行學(xué)習(xí),是不現(xiàn)實(shí)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,。因而在課前,,就必須要求學(xué)生對(duì)本課進(jìn)行充分預(yù)習(xí)。在自讀的過(guò)程中,,不僅要掌握字詞,,還要理解課文主要內(nèi)容、了解主要人物,。學(xué)生只有通過(guò)課前認(rèn)真詳細(xì)的預(yù)習(xí),,才能對(duì)這篇較長(zhǎng)的文章有一個(gè)整體的印象,才能在課堂上解決品讀的問(wèn)題,。如果不預(yù)習(xí)或預(yù)習(xí)不到位,要在一節(jié)課中實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)只能是空中樓閣了,。
2,、要注意突破難點(diǎn):身為體格健全的孩子,要體驗(yàn)海倫凱勒的心理感受,,從盲聾啞人的角度去體會(huì)他們的生活世界,。只有這樣,才能對(duì)課文有深入的理解,。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力,,本課要采用誦讀法,通過(guò)多種形式的朗讀形式,,讓學(xué)生反復(fù)品味語(yǔ)言,,才能體
會(huì)作者的心情感受。
名人對(duì)生命的看法篇五
1.激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
持這一看法的學(xué)生41人,,約占33%(其中68%為理科生,,32%為文科生)。在開學(xué)初的問(wèn)卷調(diào)查中可以看到,,幾乎每一個(gè)學(xué)生都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)試教育制度的不滿與厭惡,,“應(yīng)試教育受到高考的制約,偏重于提高語(yǔ)文的解題能力,,印象中的語(yǔ)文就是漢字,、拼音、改病句、做閱讀等”,。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后,,他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文原來(lái)是一種樂(lè)趣,一種享受,?!按髮W(xué)語(yǔ)文科學(xué)地整合了語(yǔ)言文學(xué)與文化的知識(shí),使自己在潛移默化中提高了文化和文學(xué)素養(yǎng),,接受到了一種語(yǔ)文教學(xué)的高級(jí)形態(tài),,領(lǐng)悟到了一種前所未有的新鮮感和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣?!闭嬲恼Z(yǔ)文并不是死摳字眼與歸納中心思想,,而是用心去解讀作品,從中感悟人生,。一名理科生明確指出:“最大收獲———失而復(fù)得,,我找回了曾經(jīng)擁有過(guò)的、但又失去了的興趣———對(duì)語(yǔ)文的興趣,?!?/p>
2.開拓眼界,提高人文素養(yǎng)
持這一看法的學(xué)生97人,,約占77%(其中理科生,、文科生各占50%)。高等語(yǔ)文內(nèi)容豐富,,涉及面廣,,涵蓋古今中外的文學(xué)作品,頗富系統(tǒng)性與學(xué)術(shù)性,,給學(xué)生打開了一扇展示文學(xué)新視點(diǎn)的窗戶,,讓他們接觸到一個(gè)更紛繁多姿的世界。
3.教師的風(fēng)采與信念
持這一看法的學(xué)生63人,,占50%(其中理科生占65%,,文科生占35%)。授課的五位優(yōu)秀教師,,以他們豐富的學(xué)識(shí),、詼諧流暢的語(yǔ)言,站在較高的視點(diǎn)為學(xué)生剖析文學(xué)作品,,處處展示出巨大的人格魅力,。他們?yōu)閷W(xué)生講解古人精妙的章句,透析今人深邃的思想,,引導(dǎo)學(xué)生直面人生,。從各位大師身上,,學(xué)生們還看到了作學(xué)問(wèn)的方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,“學(xué)到很多有用的東西,,如何查找資料,,如何篩選信息,如何找出問(wèn)題,,如何提煉觀點(diǎn),,以及一些細(xì)節(jié)的處理,我們將受益終生”,。
4.自身能力的培養(yǎng)與提高
持這一看法的學(xué)生76人,,約占60%(其中理科生占53%,文科生占47%),。高等語(yǔ)文豐富了學(xué)生的感悟力,、想像力和思考力,不僅讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法與技巧,,養(yǎng)成獨(dú)立閱讀和寫作的習(xí)慣,,更重要的是,它培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文化精品學(xué)習(xí)的興趣和繼續(xù)深入探索的潛力,。在這里,,學(xué)生們糾正了以往許多不正確的觀念和認(rèn)識(shí),“破除了對(duì)權(quán)威的迷信”,,敢于質(zhì)疑思辨的能力得到肯定,,“真正學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)、品味文學(xué)”,。他們學(xué)會(huì)了一種學(xué)習(xí)或思考的方法,開始用辯證的眼光看問(wèn)題,,意識(shí)到“名家也是血肉之軀,,也是人。人無(wú)完人,,白璧也有微瑕”,。還有學(xué)生指出,最大收獲是由完全不同于以往的作業(yè)方式———論文帶來(lái)的,。在完成作業(yè)的過(guò)程中
鍛煉了自己查找,、篩選及綜合資料的能力,提升了語(yǔ)言文字功底,,形成了自己的相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)體系,。“這種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感,,一筆揮就的酣暢感,,令我樂(lè)于接受知識(shí),。”
2007-1-1 13:17 回復(fù)
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5.傳承民族文化
持這一看法的學(xué)生8人,,約占6%(其中理科生占62%,,文科生占38%)。作為一名大學(xué)生,,社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者,,肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文明的歷史大任,理應(yīng)比較熟悉積淀了幾千年的中華文化,。在對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)名著的賞析中,,在對(duì)語(yǔ)言文字和文學(xué)美的感悟中,“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化,,植根于我們的靈魂,、支撐我們的精神的文化,也更深入地了解了中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng),,并增強(qiáng)了民族自豪感與自信心”,。
(二)你對(duì)這門課程的整體感受是什么?你對(duì)這門課程有何建議,?
1.整體感受
總的來(lái)說(shuō),,這是充滿趣味的課程,課堂氣氛積極活躍,,課程內(nèi)容涵蓋面廣,。課堂上大家可以暢所欲言,沒(méi)有任何限制思想的框架,?!罢n程內(nèi)容更專題化,學(xué)習(xí)更自主化,,課堂更開放化,。”帶給學(xué)生的是欣賞,、激動(dòng)與智慧,,“這才是我們所期待的語(yǔ)文課,所愿意上的語(yǔ)文課”,。在126份問(wèn)卷中,,持上述觀點(diǎn)的學(xué)生有125人(余下一人為理科生,覺(jué)得語(yǔ)文課悶),,約占99%,,由此可見,《高等語(yǔ)文》這門課程的開設(shè)與講授效果是相當(dāng)顯著的,、令人振奮的,。與開學(xué)初的調(diào)查結(jié)果作比較,,無(wú)論是在思想認(rèn)識(shí)上、對(duì)語(yǔ)文課的態(tài)度上,,還是在欣賞