體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結篇一

在讀到《教學合一》這節(jié)時,，陶行知先生提出了教學要合一的觀點,，有三個理由。

第一,，先生的責任不在教,，而在教學生學;

第二，新的法子必須根據(jù)學的法子;

第三,，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡,，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。

簡而言之：

一,，先生的責任在教學生學,。

二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子,。

三,，先生須一面教一面學。

我仔細閱讀,，細細品味,，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生,，教師的課堂設計應適合本班學情,，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學,，那么這樣學生就會樂學了,。教師除了正常的教學工作外,，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己,，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡,，用之不竭的活水嗎?”

《學生的精神》中提到三點：

(一)學生求學必須具有科學的精神;

(二)要改造社會必具有委婉的精神。

(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神,。

我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟,，就沾沾自喜,，但真正實踐做題時，卻無從下手,。學生對學習缺少一定的目標,，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時,，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道,。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫,，更不愿意吃苦,，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上,。例如,，學生作業(yè)未完成，當問其原因時,，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做,。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學,，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生,?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮,，有理想,。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生,。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結篇二

寒假里有幸拜讀了張先生的《教育是慢的藝術》,，感觸頗深。

在研究和實踐過程中,，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,，推廣1+1式的讀書理念。透過學習,，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,，首先我們要做教育中的'有心人。平時,，我們要更細致,、耐心些，多一些等待,、思考與克制,。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐,，積累經(jīng)驗,，構建自己的認識平臺。

張先生在《教育是慢的藝術》一書中,，詳盡而又靈動地提煉,、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后,，很多人都提出了質疑,，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代,，有人認為教育不可能有慢的耐性,，更不可能有慢的境界。

但是張老師認為：好的教育肯定是慢的,。俗話說：“慢工出細活”,，這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育,。教育是慢的藝術,，張老師很顯然給出了他自己的宣告,。一個字一個詞，字是慢,，詞為藝術,。

張老師認為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上,，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學校里。教室座位整齊,，臺下人頭攢動,，一派工業(yè)化大生產的氣勢。

老實說確實難以看到具有生命個性的人,。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人,。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。

慢又是一種什么樣的課堂,、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動作是慢的,，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的,?！坝秩缱髡咚f的，日本的佐藤學認為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西,?！霸谄綍r教學活動中，速度要放慢,，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙,，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗,、合作學習的機會,，逐漸增強自信心和自我潛力。教育,，作為一種慢的藝術,，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏,。高頻率,、快節(jié)奏、大梯度,，不利于學生的有序成長和發(fā)展,。

張老師倡導的“生命化教育”,，在當今教育界為越來越多的人所關注?！吧逃?，簡單地講，就是把對學生的的理解,、關愛,、信任、成全,，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達和理解,，它務必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。

“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的,，就是教師,。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重,、善待學生,，還要研究學生特點;在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異,，根據(jù)學生不同的認知風格,，帶給與之相匹配的教學方法;關注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境,，教學空間,。

張在《教育是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好,。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字,，亦即人數(shù)控制在二三百人內為。博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時,，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制,。”這些見解都令人感佩,。但博耶必須想不到,，在中國有那么多“教師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“教師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”,，也許,，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”,。

如果教學課堂環(huán)境沒有保障,，首先就給教師組織課堂帶來了困難,，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話,。而一味地強調教學質量,，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一，也是對教師的不公,，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù),。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合;既要強調教師的主觀作用,，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間,，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處。

教育是慢的藝術,。在教學上,，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母,，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的,。一個好教師，應是偶有所得,，有些獨特的理解,、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道,，終成大器。教育是些潛移默化,、潛滋暗長的東西,。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的,，不關注正確的教育價值取向的,。我們的教學研究，也是慢的藝術,，有所發(fā)現(xiàn),，有所用心，慢慢地去做,。這個慢,，就是讓學生感受、體驗過程,，構成良好的學習習慣,。這個慢，就是不急于求成,，要有足夠的期盼,，足夠的耐心,，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育,。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結篇三

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,，我還是學生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時候,，我在學校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰,，只要有事求我,，我就必須答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人,。那時,，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。

再后來，我當了一名老師,。在教育教學中,，我首先教育孩子要學會關愛他人,。關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關心,，互相愛護,，互相幫助，相互提高,。學會幫助他人,，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢?原來,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長,，總是喝不上,，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,，他們也愛你,。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你，終有一天,，他會明白你的愛,。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛,，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量,。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨,，能滋生萬物;愛是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛,，師生之間就能以誠相見,，心心相印，沒有愛,，就沒有真正的教育,。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感,，并以好心還好心;而教師的愛,，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些,，自發(fā)向上,，成績自然就好，成績好了,，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結篇四

世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”,。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事,。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親,、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福,、茁壯成長的歷程,。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石,，經(jīng)過歲月和時光的打磨后,，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律,，而使無數(shù)的孩子和家庭受益,。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”,，說他是“一位真正的教育先鋒”,、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。教育家杜威也稱贊他為“教育的一座紀念碑”,。學習他的教育思想,，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告,。讓我們記住他的教誨吧,。

《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題,，提出了快樂教育的原則和方法,，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里,，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學習效果,，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導孩子的興趣發(fā)展,，鼓勵孩子進行自我教育,，培養(yǎng)孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛的積極作用,，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學習方式,。

其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》,，它好像一位睿智的良師益友,，時刻幫助你在智力上、道德上,、意志品質上以的方式培育孩子,，使孩子健康文明地成長。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼,，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引,。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能限度地調動起求知欲,、創(chuàng)造欲和自信心,。我想，快樂應該是學習的真諦,，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧,，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興,。

對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭,，而愉快的功課會使知識吸引人,。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們,，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的,，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育,，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂,，希望自己的學生快樂學習并學有所成,，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生,，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學,，而我們卻有著種種束縛。但不管怎樣,，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓,，努力學習做一個快樂的教育者，帶著孩子們去“享受學習的快樂”,。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結篇五

近段時間,，“新教育”這個名詞被頻頻提起，各大小學校也都在如火如荼的進行“新教育”改革,，可是說實話,，我對“新教育”還是懵懵懂懂，一知半解,。學校給我們每人發(fā)了幾本書——朱永新的《新教育》,、李鎮(zhèn)西的《讓夢想開花》等等。一直以來,，我總以工作忙,、沒時間為理由，把它放在一邊,，其間也偶爾翻動過幾次,，但是很快就不再理它了?？墒乾F(xiàn)在,，學校布置了一項任務，要每位老師認真研讀這些書,，做好讀書筆記,，并完成一篇讀后感。無奈,，迫于形勢,，我又重新拿起了這本書。

我用心讀完后，不禁心潮澎湃,，真真切切地感受到了這位教育大對教育至真的感悟與至純的摯愛,，他對新教育理想追求的高屋建瓴，令我油然而生敬意,。我強烈的感覺到,，這新教育之夢，并不遙遠,，這夢定能成真!

新教育的境界就是“讓師生過一種幸福完整的教育生活,。”作為一個普通的教師,，我一直在思索怎樣做一個合格,、幸福的教師。讀完這本書,，我領悟到了幾點：

一,、“愛心”

有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在,，在我們教育的過程中,，教師的愛心是喚醒學生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學生動聽悅耳的語言,，是照亮學生黑暗中的明燈......我記得剛剛參加工作時我在城關二中當代課老師,，風華正茂，激情洋溢,，我和學生們很快融為了一體,，我真心地喜歡關心每個孩子，他們也都把我當良師益友,。業(yè)余時間我?guī)е麄兩介g溪邊嬉戲,，上課時間我和他們激烈討論，徜徉在知識的海洋,。當然,，這種師生關系并不影響我班的成績，我接到這個班級時,，他們的數(shù)學成績是全鎮(zhèn)倒數(shù)第二,，后來在我們師生的共同努力下，我們次次都是全鎮(zhèn)第一,。所以,，我想：教師富有愛心可以和諧融洽師生關系。教師富有愛心,，可以給學生創(chuàng)造愉悅的心情,，能讓學生形成健康的心理,。

二、“激情”

讀朱永新先生的《新教育》時,，無時你不感覺到愉悅與沖動，讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師,，我們用肢體與語言向學生傳遞知識和文明,，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生,，我們就無法調動學生,，課堂教學就很難有成效。我的課堂,，所有熟知我的人都知道,，我從不坐著講課，因為會阻擋我激情的迸發(fā),，我激情洋溢,，眉飛色舞的，學生的激情才能被調動起來,，課堂氣氛才能活躍起來,，教學效果才能事半功倍啊!

書中有這樣一段話，讓我記憶尤深：“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。一些人，他教一年,，然后重復五年十年乃至一輩子;有些人,，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人,，與一個教了一年卻重復了一輩子的,，他們的成績是不一樣的?！边@段話給了我警示和啟迪,。年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失,，做一個實實在在地教書的人,。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識,，更重要的是對理想的追求,?！?/p>

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結篇六

利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》,，該書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓,，文章深入淺出、通俗易懂,，從“教學合一”,、“學生自治”、“平民教育”,、“學校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想,。

通過反復體會,，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累,。下面簡要地談談自己的幾點體會：

首先,，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心,。

“捧著一顆心來,，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導并實踐了愛的教育。他愛教育,、愛學校,、愛學生，稱學生和學校為“愛人“,，令人耳目一新,，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心,，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心,。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生,，尊重學生的人格和個性,，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌,。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生,，把“差生”視為“朽木”,，傷害學生的自尊心。

作為教師,，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想,、生活上全面關心愛護，即老師想到的,，教師想到了,，父母未想到的，教師也想到了,。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分,。當然,，愛里有嚴，愛里有教育,。陶先生為學生竭力改善生活條件時,，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時,，及時送上關懷與指導,。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓,、寬容,、仁愛;多灌輸一點理想、道德,、情操;多一份理智和引導,，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母,、愛他人,、愛家庭、愛學校,、愛祖國,，心中充滿愛。

其次,，學生是主體,，教師是主導，讓每個孩子受益,。

“教的方法必須根據(jù)學的學法”,，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā),，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平;二是指適合學生學習的教學方法,。由于學生個人的文化水平,、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同,，教師必須實行不同的教學方法,。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹,，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹,，松樹受不了,，會被燒死。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認識他們,，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料,、水分,、太陽光，必須除害蟲,。這樣,，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎,。補偏救弊,，長善救失，這是素質教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教,，學得多就教得多，學得少就教得少,，學得快就教得快,，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學,，而是學生的學決定教師的教;教學內容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定;教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,，而應該取決于學生的快慢程度。

同時,，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用,，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明,，教學過程中要充分肯定學生的主體作用,，要根據(jù)學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展,，不可操之過急，拔苗助長,。

陶行知的教育思想是豐富多彩的,，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知,，向前輩們學習,，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈,。