作為一名教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率,。教案書(shū)寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改?？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

高中政治全套教案電子版篇一

本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈，交相輝映”,、“透視文化的多樣化”,、“尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題。

其中“異彩紛呈,，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容,，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹,，讓學(xué)生對(duì)民族文化,、世界文化產(chǎn)生興趣。

“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí),。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的,，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。

“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀,，樹(shù)立不同民族相互尊重,，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性,。

1,、知識(shí)目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,；明確文化既是民族的又是世界的,，知道文化多樣性的意義；明確為什么尊重文化多樣性,，怎樣尊重文化多樣性,。

2、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日,、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力,，認(rèn)同不同民族文化的差異性,，尊重文化的多樣。

3,、情感,、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價(jià)值和意義,，尊重世界文化多樣性,，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化,。

1,、教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。

2,、教學(xué)難點(diǎn)尊重文化多樣性必要性,。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn),。

高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力,。能自主搜集材料、加工,，本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性,。

談話法,，情景教學(xué)法，問(wèn)題教學(xué)法,。

導(dǎo)入：

20xx在上海舉辦的世博會(huì)，已經(jīng)有220多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織確定參加,，到時(shí)世博會(huì)將會(huì)成為一場(chǎng)世界文化的盛宴,，充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)

異彩紛呈,、交相輝映

探究：看課本28—29頁(yè)三個(gè)鏡頭,。三個(gè)鏡頭共同說(shuō)明了什么？

提示：同樣是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,，歐美國(guó)家流行擊劍,，韓國(guó)盛行跆拳道，中國(guó)人愛(ài)好武術(shù),，說(shuō)明了什么,？

提示：同樣是建筑，中國(guó)的故宮,、印度的泰姬陵,、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同,，各有特點(diǎn)，說(shuō)明了什么,？

學(xué)生：不同國(guó)家的文化是不一樣的,，世界文化具有多樣性。

老師：世界上每個(gè)民族,、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化,，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子,，進(jìn)一步說(shuō)明世界文化的多樣性,。

1、民族節(jié)日

老師：中國(guó)人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的,。

問(wèn)題：中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,？西方歐美國(guó)家的節(jié)日有哪些？

學(xué)生：春節(jié),、元宵節(jié),、龍頭節(jié)、清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等,。

學(xué)生：圣誕節(jié),、感恩節(jié)、父親節(jié),、母親節(jié),、情人節(jié)、復(fù)活節(jié),、萬(wàn)圣節(jié)等,。

問(wèn)題：中國(guó)最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié),，這兩個(gè)節(jié)日有什么不同,？（由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間,、由來(lái),、習(xí)俗三方面比較）

學(xué)生：時(shí)間：春節(jié)從臘月二十三過(guò)小年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)除夕,、春節(jié),，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束；圣誕節(jié)從陽(yáng)歷12月24日開(kāi)始到第二年1月6日。

起源：春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭,，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來(lái),，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈,，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順,，免去災(zāi)禍；12月25日,，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子,，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來(lái)是基督教徒的節(jié)日,，由于人們格外重視,。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。

風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨,、貼春聯(lián),、放鞭炮、放煙花,、吃水餃,、除夕守歲、拜年磕頭,、壓歲錢,、上墳拜祖宗、逛廟會(huì),、趕年集等,。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹(shù)，點(diǎn)燃圣誕蠟燭,，唱圣誕歌,，吃圣誕大餐，送圣誕禮物,。

老師：從以上的討論中我們可以體會(huì)到,，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素？

學(xué)生：民族節(jié)日,，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。（形成）

老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^(guò)民族節(jié)日,？慶祝民族節(jié)日有什么意義,？

學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達(dá),。2,、文化遺產(chǎn)

探究：看課本30頁(yè)虛線框材料。

問(wèn)題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn),？給人的感覺(jué)有什么不同,？

學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng),；復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特,、神秘；阿布辛拜勒神廟：雄偉,、神奇,。

老師：不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性,。

問(wèn)題：你知道中國(guó)還有哪些世界文化遺產(chǎn),？

學(xué)生：長(zhǎng)城、北京故宮,、天壇,、頤和園、敦煌莫高窟,、秦始皇陵與兵馬俑,、曲阜三孔、承德避暑山莊,、布達(dá)拉宮等

老師：國(guó)家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,。

思考：為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)？它們有什么意義和價(jià)值,？

學(xué)生：（地位）文化遺產(chǎn),，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（意義）文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,，它們是人類共同的文化財(cái)富。

老師：聯(lián)合國(guó)教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn),。學(xué)生閱讀課本30頁(yè)“相關(guān)鏈接”,。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。

透視文化多樣性

過(guò)渡：上面我們列舉了很多事例,，了解了文化多樣性的表現(xiàn),。下面大家閱讀課本31頁(yè)，思考三個(gè)問(wèn)題：

1,、什么是文化多樣性,？

2、文化多樣性的意義是什么？

3,、為什么說(shuō)文化既是民族的又是世界的,？

學(xué)生：含義：是指不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

老師：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律,。不同民族的文化有共同點(diǎn),，世界文化是相通的。所以文化是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。

舉例，美國(guó)電影帶有美利堅(jiān)民族的文化特征,，但我們中國(guó)人能夠看懂,，并且看的津津有味。（文化是相通的）中國(guó)的民歌《茉莉花》帶有中國(guó)文化的特征,，但是外國(guó)人也能聽(tīng)懂,，聽(tīng)的時(shí)候也感覺(jué)非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的,、歷史的和地理的等多種因素不同,，決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的,，所以文化是民族的,。

老師：文化既是民族的、又是世界的,，是民族性和世界性的統(tǒng)一,，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。

尊重文化多樣性

探究：課本32頁(yè)虛線框,，思考以下問(wèn)題,。

（1）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎,？（會(huì)徽中的圖案分別是什么意思,？）

學(xué)生：27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色,、陽(yáng)光的黃色和空氣的白色作為基調(diào),。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成,。澳洲土著人文化在會(huì)徽設(shè)計(jì)上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員雙腿的回力標(biāo)上,。

學(xué)生：28屆,，在古代奧運(yùn)會(huì)上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品,。橄欖樹(shù)還是雅典市的市樹(shù),。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海,，白色建筑在希臘是最常見(jiàn)的顏色,。

學(xué)生：29屆，印章和書(shū)法的組合體現(xiàn)了中國(guó)特色,。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色,，代表了中國(guó)文化喜慶、熱烈的氣氛,。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì),，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí),，體現(xiàn)了“更快,、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神,。

（2）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的不同說(shuō)明了什么,？

學(xué)生：說(shuō)明世界文化多樣性。文化既是民族的,、又是世界的,。

（3）隨著北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕和宣傳，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽被世界各國(guó)人民認(rèn)識(shí),、理解和接受,，這有什么意義？（對(duì)發(fā)展本民族文化和世界文化）

學(xué)生：有利于弘揚(yáng)本民族文化,，促進(jìn)中華文化在世界的傳播,。中華文化走向世界，豐富了世界文化,，推動(dòng)了世界文化的繁榮和進(jìn)步,。

學(xué)生閱讀課本32-33頁(yè)，思考以下問(wèn)題：

1,、為什么要尊重文化多樣性,？

2、怎樣尊重文化多樣性,？

學(xué)生：（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活,、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。各國(guó)文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

學(xué)生：（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化,，又要尊重其他民族文化,，相互借鑒，求同存異,，尊重世界文化多樣性,。

（2）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化,，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則,。在文化交流中，要尊重差異,，理解個(gè)性,，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。

老師：解釋費(fèi)孝通名言：“各美其美,，美人之美。美美與共,，天下大同,。”

一異彩紛呈交相輝映

1,、民族節(jié)日

2,、文化遺產(chǎn)

二透視文化多樣性

1、含義

2,、意義

3,、文化是民族的又是世界的

三尊重文化多樣性

1、為什么

2,、怎樣

備課資料

比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1,、民間文學(xué)：白蛇傳傳說(shuō)、梁祝傳說(shuō),、孟姜女傳說(shuō),、董永傳說(shuō)、西施傳說(shuō),、濟(jì)公傳說(shuō),、劉三姐歌謠,、阿詩(shī)瑪、江格爾,、格薩爾等,；

2、民間音樂(lè)：興國(guó)山歌,、花兒、聊齋俚曲,、川江號(hào)子,、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂(lè),、嗩吶藝術(shù),、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹,、五臺(tái)山佛樂(lè),、武當(dāng)山宮觀道樂(lè)等；

3,、民間舞蹈：京西太平鼓,、秧歌、龍舞,、獅舞,、高蹺、安塞腰鼓,、苗族蘆笙舞,、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等,；

4,、傳統(tǒng)戲劇：昆曲,、川劇,、湘劇、秦腔,、晉劇,、上黨梆子、河北梆子,、豫劇,、越調(diào)、京劇,、徽劇,、漢劇,、粵劇、桂劇,、石家莊絲弦,、閩劇、評(píng)劇,、武安平調(diào)落子,、越劇、滬劇,、蘇劇,、揚(yáng)劇、楚劇,、黃梅戲,、曲劇、藏戲,、壯劇,、皮影戲、木偶戲等,；

5,、曲藝：蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話,、京東大鼓,、陜北說(shuō)書(shū)、河南墜子,、紹興蓮花落,、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽(yáng)花鼓,、山東快書(shū)等,；

6、雜技與競(jìng)技：吳橋雜技,、聊城雜技,、天橋中幡、少林功夫,、武當(dāng)武術(shù),、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù),、太極拳,、邢臺(tái)梅花拳、蒙古族搏克,、蹴鞠等,；

7,、民間美術(shù)：楊柳青木版年畫(huà)、武強(qiáng)木版年畫(huà),、桃花塢木版年畫(huà),、衡水內(nèi)畫(huà)、剪紙,、蘇繡,、湘繡、粵繡,、蜀繡,、象牙雕刻、夜光杯雕,、金石篆刻、曲陽(yáng)石雕,、樂(lè)清黃楊木雕,、泥塑、塔爾寺酥油花等,；

8,、傳統(tǒng)手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝,、磁州窯燒制技藝,、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝,、壯族織錦技藝,、苗族蠟染技藝、客家土樓營(yíng)造技藝,、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營(yíng)造技藝,、苗寨吊腳樓營(yíng)造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝,、龍泉寶劍鍛制技藝,、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍(lán)制作技藝,、茅臺(tái)酒釀制技藝,、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝,、紹興黃酒釀制技藝,、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝,、宣紙制作技藝,、湖筆制作技藝,、徽墨制作技藝、端硯制作技藝,、木版水印技藝,、雕版印刷技藝、瀏陽(yáng)花炮制作技藝,、風(fēng)箏制作技藝等,；

9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法,、中醫(yī)診法,、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法,、針灸,、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化,、胡慶余堂中藥文化,、藏醫(yī)藥。

xx,、民俗：春節(jié),、清明節(jié)、端午節(jié),、七夕節(jié),、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié),、傣族潑水節(jié),、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié),、黃帝陵祭典,、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典,、祭孔大典,、媽祖祭典、太昊伏羲祭典,、女?huà)z祭典,、大禹祭典、祭敖包,、那達(dá)慕,、秦淮燈會(huì)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火,、安國(guó)藥市,、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾,、苗族服飾,、回族服飾、瑤族服飾,、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等,。

社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美,，美美與共,，天下大同”。這一觀點(diǎn)說(shuō)明的是什么道理,？

（1）對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重,，在發(fā)展本民族文化的同時(shí),，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性,。

（2）“各美其美”說(shuō)明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化,，培育好,、發(fā)展好本民族的文化。

（3）“美人之美,，美美與共”就是要尊重其他民族的文化,，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

（4）“美美與共,，天下大同”說(shuō)明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求,。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性,，世界才會(huì)更加豐富多彩,。

老師：剛才提到長(zhǎng)城，長(zhǎng)城這個(gè)文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的,，還是屬于世界的,？

學(xué)生：長(zhǎng)城既屬于中華民族，也屬于世界,。

探究：

辨析：當(dāng)今世界,，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，世界各國(guó)文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性,。

問(wèn)題：這種說(shuō)法對(duì)不對(duì),？為什么？

學(xué)生：不對(duì),。因?yàn)槲幕敲褡宓?，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性,。世界因不同而精彩,。

老師：保持文化多樣性有什么意義？

學(xué)生：

問(wèn)題：你能否再舉個(gè)例子說(shuō)明世界文化的多樣性,？

學(xué)生：語(yǔ)言文字,、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn),、流行歌曲,、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等,。

高中政治全套教案電子版篇二

1,、是什么：相對(duì)平等（板書(shū)）

收入分配公平不是平均主義，也不是差距懸殊,。而是收入的相對(duì)平等,。它要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，要保證人們的基本生活需要,。收入分配公平是社會(huì)公平的基本內(nèi)容,。（結(jié)論、ppt）

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)極具吸引力球員獎(jiǎng)金分配問(wèn)題,，讓學(xué)生迅速進(jìn)入情境,，理解公平的真正含義。

以微觀事例引入,，推導(dǎo)出在國(guó)家宏觀層面“收入分配公平”的含義,，由淺人深，得出結(jié)論,，水到渠

成,。組織學(xué)生進(jìn)行討論，在討論和總結(jié)的過(guò)程中,，既活躍課堂氣氛,，又能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

（過(guò)渡）正是因?yàn)橛胁罹?，但是差距又不能過(guò)于懸殊,，其底線是保證人們的基本生活需要,。所以這正是我們共同富裕的體現(xiàn)，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求,。這也是要實(shí)現(xiàn)收入分配公平的原因,。

2、為什么（板書(shū)）：

（引導(dǎo)）從與效率的關(guān)系,、人民生活和勞動(dòng)者角度是否能得出其他意義

得出結(jié)論：收入分配公平是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求,，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)共同富

裕,；公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證,；有利于提高人民的生活消費(fèi)水平，有利于擴(kuò)大內(nèi)需,；有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益,，激發(fā)勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性。(ppt)

（過(guò)渡,、提問(wèn)）既然收入分配公平如此重要,，現(xiàn)實(shí)中又是怎樣的呢？有沒(méi)有因?yàn)槭杖瞬罹噙^(guò)于懸殊而不公平的現(xiàn)象呢,？漫畫(huà)是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活最直觀生動(dòng)的表現(xiàn)之一,，下面我們來(lái)看這幾幅漫畫(huà)，它們反映了哪些過(guò)大收入差距,？

（ppt展示）群體之間,、城鄉(xiāng)之前、地區(qū)之間,、行業(yè)之間

引導(dǎo)學(xué)生回答,，教師總結(jié)：大家都說(shuō)的非常好。請(qǐng)大家思考,，如果這種趨勢(shì)發(fā)展下去，會(huì)引起什么樣的后果呢,？,。

（ppt展示）20xx年到20xx年我國(guó)基尼系數(shù)表注圖（注明：基尼系數(shù)及數(shù)值含義）。這反映了什么情況,？

引導(dǎo)學(xué)生回答，教師總結(jié)：收入差距長(zhǎng)期在警戒線上，更說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)收入分配公平的緊迫性和長(zhǎng)期性,。既然收人分配公平如此重要和緊迫,，那么應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平呢？請(qǐng)大家結(jié)合課本61—62頁(yè)相關(guān)知識(shí),，思考：怎么做,？有不懂的地方嗎？

3、怎么辦,？（板書(shū)）

學(xué)生提出不明白初次分配和再分配是什么意思,？

教師解釋書(shū)本語(yǔ)言中的“初次分配”。初次分配也稱一次分配,，是由市場(chǎng)主導(dǎo)的,。(ppt展示

具體含義)通過(guò)這樣的一種分配，勞動(dòng)者獲得了個(gè)人的勞動(dòng)報(bào)酬,，但是,，如果完全交由市場(chǎng)來(lái)主導(dǎo)，則可能造成資源分配不公的現(xiàn)象,。

（ppt展示）20xx年各國(guó)職工工資總額占gdp比重和《如此工資》漫畫(huà),。

提問(wèn)：這體現(xiàn)了在我們國(guó)民收入分配中存在什么問(wèn)題？我們應(yīng)采取什么措施解決該問(wèn)題,？

學(xué)生回答,，教師總結(jié)：

（1）兩比重、兩提高,。（板書(shū)）必須保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重,。保證勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重，提高最低工資標(biāo)準(zhǔn),，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制

教師解釋“再分配”：再分配也稱第二次分配,，是在初次分配的基礎(chǔ)上，各收入主體之間通過(guò)各種渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金和實(shí)物轉(zhuǎn)移的一種再次分配過(guò)程(ppt),。再分配的主體是國(guó)家,。

（ppt展示）國(guó)家利用稅收和社會(huì)保障的措施實(shí)施再分配，展示相關(guān)漫畫(huà)說(shuō)明實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平再分配的措施,？

學(xué)生回答,，教師總結(jié)：

（2）再分配更要注重公平。（板書(shū)）取締非法收入,，保護(hù)合法收入,，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，提高低收入,，完善社保體系,。

【設(shè)計(jì)意圖】：通過(guò)相關(guān)漫畫(huà)的展示，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，在輕松,、愉快的氛圍中突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

總結(jié)：看下圖

（提問(wèn)）：1.這幅圖反映了什么現(xiàn)狀,？這幅圖的結(jié)構(gòu)要怎樣變化才更合理呢,？

引導(dǎo)學(xué)生懂得上述措施實(shí)際上是擴(kuò)大了中等收入者的收入,，因此收入分配結(jié)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)“金字塔——橄欖形的轉(zhuǎn)變”，那么我們應(yīng)該怎么做,？

學(xué)生討論得出,，教師總結(jié)：

根本上發(fā)展經(jīng)濟(jì)

①分配制度——堅(jiān)持和完善我國(guó)的分配制度，完善社會(huì)保障體系

②分配政策——初次分配,，提高“兩個(gè)比重”,，再分配更加注重公平

③分配原則——初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系

【設(shè)計(jì)意圖】一是調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維，增加學(xué)生對(duì)再分配這一難點(diǎn)的理解,；三是老師做好適時(shí)的引導(dǎo),，并以畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言做好歸納，結(jié)構(gòu)清晰,。

（過(guò)渡）收入分配問(wèn)題是社會(huì)公平的基本問(wèn)題,。不過(guò)，與公平在一起的,，往往還有一個(gè)孿生詞——效率,。

高中政治全套教案電子版篇三

當(dāng)今世界的主題、國(guó)際關(guān)系,、國(guó)際組織和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)

教學(xué)重點(diǎn)：國(guó)際關(guān)系的決定因素,，和平問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題

教學(xué)難點(diǎn)： 國(guó)家利益和國(guó)家力量決定國(guó)際關(guān)系

教學(xué)方法：講解法 事實(shí)說(shuō)明法

教學(xué)過(guò)程：

（一）國(guó)際關(guān)系

1、定義：國(guó)家之間,、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系,。其中，最主要的國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系,。

（1）國(guó)際關(guān)系是指超越國(guó)家界限的各種行為主體之間的相互關(guān)系,，它包括國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系,。一國(guó)范圍內(nèi)的任何關(guān)系都不屬國(guó)際關(guān)系,。

（2）在這些國(guó)際關(guān)系中，國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系（即各國(guó)政府間的關(guān)系）是最主要的,，因?yàn)閲?guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員,，國(guó)家之間的關(guān)系是其它一切國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)。

2,、內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、軍事等關(guān)系

3、形式：共處與競(jìng)爭(zhēng),、合作與沖突,、屈服與對(duì)抗,、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等。其中,，競(jìng)爭(zhēng),、合作和沖突是其基本形式

4、決定：國(guó)家利益和國(guó)家力量

（1）國(guó)家利益是一國(guó)制定和確定對(duì)外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù),，是決定國(guó)際關(guān)系的基本因素,。

國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定與推行本國(guó)對(duì)外政策的基本依據(jù)，是國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,。任何國(guó)家總是根據(jù)自身的利益而行動(dòng)的,。每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策，首先是為了維護(hù)本國(guó)的獨(dú)立和安全,，其次是為了謀求和保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益,，各國(guó)政府為了實(shí)現(xiàn)上述的目標(biāo)，都要制定相應(yīng)的,、具體的外交政策,。因此，國(guó)家利益是國(guó)際社會(huì)中各主權(quán)國(guó)家相互交往,、合作與沖突的基本前提與緣由,。

國(guó)家間的共同利益構(gòu)成了國(guó)際合作的基礎(chǔ)。而利益不同則是引起國(guó)家間磨擦的根源,。在當(dāng)代開(kāi)放的世界里,，主權(quán)國(guó)家的利益在相互交往過(guò)程中，在某些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)了交叉性和共存性,，相互間利益共同之處在不斷地增加,，因而合作的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。同時(shí),，就整個(gè)國(guó)際社會(huì)而言,，也還存在著國(guó)際社會(huì)的利益。因此,，一個(gè)主權(quán)國(guó)家追求其國(guó)家利益并不完全是以損害他國(guó)的國(guó)家利益為提前的,。相反，一個(gè)國(guó)家在謀求自身的國(guó)家利益的同時(shí),，也可以惠及他國(guó),，做到互惠互利。所以,，在當(dāng)前不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家也可以基于共同的利益進(jìn)行國(guó)際合作,。

（2）國(guó)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的重要因素。

國(guó)家力量也可稱為綜合國(guó)力,，它是指主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力,。

各個(gè)主權(quán)國(guó)家的力量也處在不斷變化之中,。一方面，這是由各國(guó)的國(guó)家力量因素的變動(dòng)引起的,。另一方面,，由于國(guó)際環(huán)境的變化，引起國(guó)家力量主導(dǎo)因素的變動(dòng),，也使國(guó)家力量隨之發(fā)生變化,。

構(gòu)成國(guó)家力量的因素并不是同等重要的，其中,，有些因素占據(jù)主導(dǎo)地位,。但是，占據(jù)主導(dǎo)地位的力量因素卻不是恒定的,。在國(guó)際政治生活的不同發(fā)展階段上,，由于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化引起了國(guó)家力量的主導(dǎo)因素的變化，人們?cè)u(píng)估國(guó)家力量的主要標(biāo)準(zhǔn)從以前的國(guó)家人口的數(shù)量過(guò)渡到軍事實(shí)力再到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與科技力量,。

5,、趨勢(shì)：由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?/p>

（二）主權(quán)國(guó)家

1,、地位：國(guó)際社會(huì)的最基本成員,，國(guó)際關(guān)系的主要參加者

2、構(gòu)成：人口,、領(lǐng)土,、政權(quán)、主權(quán)（最重要因素）

3,、權(quán)利：獨(dú)立權(quán),、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán),、管轄權(quán)

4,、義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政,、外交,，和平解決國(guó)家爭(zhēng)端。

（三）國(guó)際法

1,、定義：各國(guó)公認(rèn)的調(diào)整國(guó)家關(guān)系的有約束的原則,、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)言之,，國(guó)際法就是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的法律,。

2、產(chǎn)生：國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)、政治,、文化等方面交往發(fā)展的必然結(jié)果。

3,、制定：各國(guó)在相互交往中通過(guò)協(xié)議方式制定

4,、作用：

①確立辨明國(guó)際問(wèn)題是非曲折的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。

②規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則,，減少國(guó)際糾紛,。

③在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任,。

（四）國(guó)際組織

1,、定義：若干國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為特定目的，通過(guò)條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體,。

2,、分類：

按不同標(biāo)準(zhǔn)分有政治性和專業(yè)性；世界性和區(qū)域性,；政府間和非政府間的國(guó)際組織,。

3、作用：

①發(fā)展國(guó)家之間政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、科學(xué)技術(shù)等方面交流與合作的紐帶,；

②協(xié)調(diào)國(guó)際政治,、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系爭(zhēng)端主要力量,；

③爭(zhēng)取世界和平與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式,。

4、聯(lián)合國(guó)

（1）成立時(shí)間：1945年10月24日（聯(lián)合國(guó)日）

（2）宗旨原則：

①宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全,，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展,；

②原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行規(guī)定的義務(wù),，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端,，禁止對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作,，確保非會(huì)員國(guó)遵循上述原則,，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。

（3）主要機(jī)構(gòu)：

①聯(lián)合國(guó)大會(huì)（審議機(jī)構(gòu)）

②安理會(huì)（維和機(jī)構(gòu)）

③經(jīng)濟(jì)與社會(huì)理事會(huì)

④托管理事會(huì)

⑤國(guó)際法院（司法機(jī)構(gòu)）

⑥秘書(shū)處（行政機(jī)構(gòu)）

（4）主要作用

①維護(hù)世界和平,、緩解國(guó)際緊張局勢(shì)解決地區(qū)沖突

②協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系,，促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（5）中國(guó)與聯(lián)合國(guó)

①地位：創(chuàng)始國(guó)之一、安理會(huì)常任理事國(guó)之一

②關(guān)系：中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn),，也從聯(lián)合國(guó)及有關(guān)組織得到有益的支持,。

（五）當(dāng)今世界主題

1,、和平問(wèn)題

（1）定義：維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題

（2）原因：和平是主流

①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

②核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果,，使某些大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)

③經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,，國(guó)家之間相互依存的程度日益加深，國(guó)際上各種力量相互制約

（3）問(wèn)題：世界不穩(wěn)定

①傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)威脅的因素相互交織,，恐怖主義危害上升,；

②霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)；

③民族,、宗教矛盾和邊界,、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏。

2,、發(fā)展問(wèn)題

①定義：

世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題，政治試題《高三復(fù)習(xí)教案,?！斓?6講 當(dāng)今世界的主題、國(guó)際關(guān)系,、國(guó)際組織和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)_政治試題》,。也稱南北問(wèn)題

②趨勢(shì)：

從數(shù)量增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為質(zhì)量提高，更加重視知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,。

③問(wèn)題：

最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡,，發(fā)展中國(guó)家面臨發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)。

3,、關(guān)系：

兩者相輔相成,，相互影響又相互促進(jìn)，發(fā)展需要和平,，和平離不開(kāi)發(fā)展,，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平,，這是人類社會(huì)走向美好未來(lái)的重要保證,。

（六）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)

1、實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量

關(guān)于綜合國(guó)力：

①定義：

一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力

②構(gòu)成：政治力,、經(jīng)濟(jì)力,、科技力、國(guó)防力,、文教力,、外交力、資源力等七個(gè)方面

2、要求：發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì),，增強(qiáng)綜合國(guó)力,。

針對(duì)練習(xí)：

2004年4月，伊拉克武裝分子綁架了多名中國(guó)公民,。事發(fā)后,，中國(guó)指示我外交部門全力營(yíng)救；中國(guó)駐伊使館使盡渾身解數(shù),，通過(guò)多種渠道，終于使人質(zhì)安全獲釋,。5月,，巴基斯坦發(fā)生一起造成十幾名中國(guó)援巴建設(shè)人員傷亡的恐怖襲擊事件。我駐巴使館官員在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng),，全面介入救護(hù)及善后工作,。

1、材料表明(d)

a,、戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突依然是世界的主題

b,、打擊恐怖主義已經(jīng)成為我國(guó)的主要問(wèn)題

c、反恐是一個(gè)世界性的問(wèn)題

d,、當(dāng)今世界局部的沖突與恐怖主義依然存在

中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表王英凡強(qiáng)調(diào),，和平解決爭(zhēng)端以促進(jìn)國(guó)際和平與安全，是安理會(huì)的重要職責(zé),。歷史證明,，武力不能從根本上解決爭(zhēng)端和矛盾。越來(lái)越多的國(guó)家和人民意識(shí)到,，使用武力或以武力相威脅,，難以營(yíng)造持久和平與安全。以對(duì)話與合作為主要特征的新安全觀正在逐漸成為當(dāng)今時(shí)代的潮流之一,，而和平解決爭(zhēng)端,，正是這種新安全觀的具體體現(xiàn)。 根據(jù)材料回答2—4題

2,、關(guān)于安理會(huì)的論述正確的是：(b)

a,、安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)全體會(huì)員國(guó)組成的審議機(jī)構(gòu)

b、安理會(huì)是有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)

c,、安理會(huì)是負(fù)責(zé)聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面活動(dòng)的機(jī)構(gòu)

d,、安理會(huì)是為了解決國(guó)際爭(zhēng)端而設(shè)立的司法機(jī)構(gòu)

3、聯(lián)合國(guó)的原則有：(a)

① 各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等②履行規(guī)定的義務(wù)③不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政④維護(hù)國(guó)際的和平與安全

a,、①②③ b,、①②④ c、①③④ d、②③④

4,、新安全觀來(lái)源于(d)

a,、舊安全觀 b、 國(guó)家的意識(shí) c,、人民的意識(shí) d,、物質(zhì)世界

5、90年代以來(lái),，隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往的增多,，某些西方國(guó)家通過(guò)間諜活動(dòng)，竊取別國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技情報(bào)的事件頻繁發(fā)生,。這表明（ d ）

a,、當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的較量

b、世界經(jīng)濟(jì)全球化趨同追求國(guó)家利益是對(duì)立的

c,、霸權(quán)注意依然存在

d,、經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容

6、在54屆聯(lián)大一般性辯論中,，一些國(guó)家試圖把南聯(lián)盟的軍事行動(dòng)作為先例,，宣揚(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”，包括中國(guó)在內(nèi)的絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的外長(zhǎng)則在發(fā)言中明確表示反對(duì)上述觀點(diǎn),。這是因?yàn)椋?c ）

①一國(guó)主權(quán)是該國(guó)人民享有人權(quán)的前提

②人權(quán)問(wèn)題就是主權(quán)問(wèn)題

③尊重國(guó)家主權(quán)是聯(lián)合國(guó)的基本原則之一

④宣揚(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”是強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)

a ①②③ b ①②④ c ①③④ d ②③④

7,、2002年1月1日作為歐洲聯(lián)盟統(tǒng)一貨幣的歐元正式流通，這將對(duì)世界金融的整個(gè)格局產(chǎn)生重要影響,。據(jù)此回答5—6題,。歐洲聯(lián)盟是（ b ）

a、歐洲地區(qū)的非政府間國(guó)際組織

b,、歐洲地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)一體化組織

c,、世界上的政府間區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織

d、世界的國(guó)際政治組織

8,、在歐盟國(guó)家中,，實(shí)現(xiàn)共和制的有（ a ）

a、意大利,、德國(guó),、芬蘭

b、意大利,、西班牙,、葡萄牙

c、法國(guó),、德國(guó),、瑞典

d,、法國(guó)、荷蘭,、比利時(shí)

9,、2003年3月20日，美國(guó)等國(guó)家繞開(kāi)聯(lián)合國(guó),，發(fā)動(dòng)了對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),。政府發(fā)表聲明，強(qiáng)烈呼吁有關(guān)國(guó)家停止軍事行動(dòng),，主張?jiān)诼?lián)合國(guó)框架內(nèi)政治解決伊拉克問(wèn)題,。請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答政府為什么要采取這一立場(chǎng),？

（1）獨(dú)立自主是我國(guó)對(duì)外政策的基本立場(chǎng),。我國(guó)政府從國(guó)家利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲折,，決定自己的立場(chǎng)和政策。

（2）促進(jìn)世界和平與發(fā)展,，是我國(guó)對(duì)外政策的首要目標(biāo),。我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張建立和平,、穩(wěn)定,、公正、合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序

（3）聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今代表性最廣,、影響力,、規(guī)模的世界性國(guó)際組織。在維護(hù)世界和平,、解決地區(qū)沖突等方面作出了重要貢獻(xiàn),。在解決伊拉克問(wèn)題上，應(yīng)該發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用,。

10,、材料：2003年，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì),，政府在外交上的三件大事給世人留下深刻印象：第一,，4月29日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶出席在泰國(guó)曼谷舉行的中國(guó)-東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問(wèn)題的特別會(huì)議,。中國(guó)作為抗擊非典的積極參與者,，與東盟國(guó)家一道商討防治非典的辦法，贏得了與會(huì)各國(guó)的贊許,。第二,，6月1日,，國(guó)家主席胡錦濤出席在法國(guó)埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對(duì)話會(huì)議，并發(fā)表題為《推動(dòng)全面合作,，促進(jìn)共同發(fā)展》的重要講話,。第三，8月27～29日,，朝鮮半島核問(wèn)題首次六方會(huì)談成功地在北京舉行,。這是中國(guó)外交第一次穿梭外交取得的成果。通過(guò)會(huì)談,，各方坐上了談判桌,，走上了和平解決朝核問(wèn)題的道路，受到國(guó)際輿論的廣泛贊揚(yáng)北京六方會(huì)談的成功舉行說(shuō)明與會(huì)各方對(duì)中國(guó)的信任,。在促使朝鮮半島核問(wèn)題走上和平解決道路方面,，中國(guó)發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用。

（1）中國(guó)為什么要促使朝鮮半島核問(wèn)題走上和平解決道路,？

（2）材料是說(shuō)明了我國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人奉行何種外交政策,，這又是如何體現(xiàn)的。

答案：(1)首先,，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,，是人類的共同愿望，朝鮮半島需要和平,，中國(guó)需要和平,，亞洲需要和平，世界需要和平,。20世紀(jì),，世界經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，付出了沉重的代價(jià),。人類歷打了幾千年的仗,，這兩次世界大戰(zhàn)是最為慘烈、沉重的,，給世界人民的教訓(xùn)也是最深刻的,。其次，聯(lián)合國(guó)成員國(guó)應(yīng)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端,。在人類進(jìn)入21世紀(jì)的今天,，要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)已成為國(guó)際社會(huì)的共同呼聲,。人類需要維護(hù)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的基本原則,。再則，國(guó)家利益影響國(guó)家外交政策和外交活動(dòng),，和平解決爭(zhēng)端符合各方利益,，符合朝鮮半島有關(guān)國(guó)家和周邊國(guó)家的利益,。

（2）溫家寶出席在泰國(guó)曼谷舉行的中國(guó)-東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問(wèn)題的特別會(huì)議傳達(dá)了“與鄰為善，與鄰為伴,，共同發(fā)展”的信息,，體現(xiàn)了同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn),；在朝核問(wèn)題上中國(guó)的努力和胡錦濤出席在法國(guó)埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人

非正式對(duì)話會(huì)議,，并發(fā)表題為《推動(dòng)全面合作，促進(jìn)共同發(fā)展》的重要講話,，體現(xiàn)了維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán),，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo),。這三件大事都共同體現(xiàn)了獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng),，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)遠(yuǎn)醞夤叵檔幕本準(zhǔn)則；加強(qiáng)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放,，加強(qiáng)國(guó)際交往,，是我國(guó)的基本國(guó)策？

11,、材料：中國(guó)外交部部長(zhǎng)助理沈國(guó)放日前在德國(guó)阿登納基金會(huì)國(guó)際研討會(huì)上,，做關(guān)于“未來(lái)世界秩序中聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的作用”議題的主旨發(fā)言時(shí)指出，安理會(huì)不是橡皮圖章,，也不是一件宮廷擺設(shè),，應(yīng)當(dāng)避免在安理會(huì)搞實(shí)用主義,。指出：中國(guó)古人就有“世易時(shí)移,，變法宜矣”的說(shuō)法。面臨新形勢(shì),、新任務(wù)和新挑戰(zhàn),，安理會(huì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。安理會(huì)改革必須體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀,，優(yōu)先增加發(fā)展中國(guó)家的代表性,，同時(shí)應(yīng)增加其工作的透明度，提高其工作效率,。改革是一個(gè)復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程,，能做到的，應(yīng)立即做起來(lái),。有難度的,，應(yīng)實(shí)事求是，逐步解決,。

（1）材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理,？

（2）在未來(lái)的世界秩序中安理會(huì)應(yīng)該發(fā)揮哪些作用,？

答案：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā),，“中國(guó)古人就有“世易時(shí)移,，變法宜矣”的說(shuō)法。面臨新形勢(shì),、新任務(wù)和新挑戰(zhàn),，安理會(huì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。安理會(huì)改革必須體現(xiàn)國(guó)際關(guān)系的現(xiàn)狀”就體現(xiàn)了這一哲學(xué)觀點(diǎn),；“優(yōu)先增加發(fā)展中國(guó)家的代表性,，同時(shí)應(yīng)增加其工作的透明度，”體現(xiàn)了堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的統(tǒng)一,；“改革是一個(gè)復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程,，能做到的，應(yīng)立即做起來(lái),。有難度的,，應(yīng)實(shí)事求是，逐步解決,?！边@體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，要重視量的積累,，不失時(shí)機(jī)地促成質(zhì)的飛躍,；同時(shí)也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

（2）第一,，安理會(huì)是多邊合作的主要場(chǎng)所,。第二，安理會(huì)是推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化的重要場(chǎng)合,。 第三,，安理會(huì)是履行和平解決爭(zhēng)端的核心機(jī)構(gòu)。安理會(huì)既倡導(dǎo)和平解決爭(zhēng)端,，部署維持和平行動(dòng),，又能在特殊形勢(shì)下采取應(yīng)急強(qiáng)制性干預(yù)手段，它是維護(hù)國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定的有力工具,。 第四,，安理會(huì)是推動(dòng)國(guó)際關(guān)系法制化的重要渠道。

12,、材料1：2003年6月27日,，在“全國(guó)非核家國(guó)“會(huì)議上正式宣布臺(tái)灣將于2004年3月20日大選日或之前舉行臺(tái)灣加入世界衛(wèi)生組織的咨詢性公投，此舉引起中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞的堅(jiān)決反對(duì),。

材料2：2003年9月17日,，第58屆聯(lián)大總務(wù)委員會(huì)作出決定拒絕將崗比亞等少數(shù)國(guó)家提出的所謂“臺(tái)灣在聯(lián)合國(guó)代表權(quán)問(wèn)題“提案列入本屆聯(lián)大議程,，從而再次挫敗臺(tái)灣-分裂中國(guó)的圖謀。

材料3：2003年12月8日,，溫家寶總理訪美時(shí)指出,，堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)灣-任何分裂中國(guó)的言行，美國(guó)總統(tǒng)布什表示美國(guó)恪守美中三個(gè)聯(lián)合公報(bào),，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則,，反對(duì)任何旨在單方面改變臺(tái)灣現(xiàn)狀的決定。

（1）從政治常識(shí)的角度分析上述三則材料體現(xiàn)的道理,？

（2）近年來(lái),，中美關(guān)系一波三折，但總體看正在走向成熟和務(wù)實(shí),，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理,？

答案：(1)材料1涉及到的臺(tái)灣要加入世界衛(wèi)生組織是違反國(guó)際法的。世界衛(wèi)生組織是世界性,、政府間的專門性國(guó)際組織,，其成員都是主權(quán)國(guó)家，而臺(tái)灣只是中國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域,，不具有主權(quán)實(shí)體性質(zhì),，所以臺(tái)灣無(wú)權(quán)加入世界衛(wèi)生組織。臺(tái)灣-推動(dòng)所謂的“公報(bào)”及妄圖加入世界衛(wèi)生組織

高中政治全套教案電子版篇四

主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織

★新課標(biāo)要求

（一）知識(shí)目標(biāo)

1,、識(shí)記當(dāng)代國(guó)際社會(huì)主要有主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織組成,，了解主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素及其在國(guó)際社會(huì)的權(quán)利和義務(wù)

2、理解國(guó)際組織的內(nèi)容及其作用,。

（二）能力目標(biāo)

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí),、探索的能力,。

（三）情感,、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位,、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛(ài)和平,，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念,。

★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

國(guó)家主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂,，中國(guó)是國(guó)際社會(huì)負(fù)責(zé)任的國(guó)家,。

★ 教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo),，學(xué)生自主閱讀,、思考,，討論、交流學(xué)習(xí)成果,。

★教學(xué)建議

教學(xué)中通過(guò)聯(lián)系有關(guān)歷史地理知識(shí)和實(shí)例,，讓學(xué)生感悟當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的復(fù)雜現(xiàn)狀，理解理解主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織的特點(diǎn)和作用,。

★教學(xué)過(guò)程

（一）引入新課

2005年4月21日,， 中國(guó)外交部部長(zhǎng)助理沈國(guó)放接受華文媒體采訪時(shí)闡明了中國(guó)在聯(lián)合國(guó)改革、尤其是安理會(huì)改革問(wèn)題上的立場(chǎng),。沈國(guó)放說(shuō),，中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)改革的立場(chǎng)主要有三點(diǎn)：一是解決發(fā)展問(wèn)題應(yīng)是聯(lián)合國(guó)改革的重點(diǎn)；二是安理會(huì)改革應(yīng)通過(guò)磋商以達(dá)成廣泛一致,；三是應(yīng)解決發(fā)展中國(guó)家在安理會(huì)代表性不足的問(wèn)題,。

大家熟悉的聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今世界影響力國(guó)際組織，除此之外,，世界上還有許多世界性或區(qū)域性的國(guó)際組織,，國(guó)際社會(huì)就是由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成的，這也是本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。

（二）進(jìn)行新課

十四,、 國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材92頁(yè)材料，并思考所提問(wèn)題

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)際社會(huì)是由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成的,，國(guó)家不同于地區(qū),，國(guó)家擁有主權(quán)，而地區(qū)沒(méi)有,，如臺(tái)灣就是我國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域,，不是一個(gè)國(guó)家，也不擁有主權(quán),。

二,、主權(quán)國(guó)家的地位和國(guó)際組織的作用

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93頁(yè)內(nèi)容，思考主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素及特點(diǎn)是怎么樣的,？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

1,、主權(quán)國(guó)家

（1）主權(quán)國(guó)家是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最基本的成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者,。

（2）主權(quán)國(guó)家按照不同的性質(zhì)分為三種類型

社會(huì)主義國(guó)家：如中國(guó)等,；發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家：其中，美國(guó)是當(dāng)今世界上的超級(jí)大國(guó),，還有英國(guó),、法國(guó)、國(guó)、加拿大,、日本等,；發(fā)展中國(guó)家：包括亞洲、非洲,、拉丁美洲的廣大發(fā)展中國(guó)家,。中國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家。

各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同,，地理位置,、國(guó)土面積、人口數(shù)量,、民族構(gòu)成,、語(yǔ)言文字、化傳統(tǒng)和歷史發(fā)展也各不相同,。

此外,，國(guó)際上還有一些區(qū)域因不具有國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的主權(quán)，被稱為地區(qū),。

（3）主權(quán)國(guó)家的基本要素

人口,、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素,，其中最重要的是主權(quán),。

主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂,。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93頁(yè)“國(guó)家主權(quán)的特性”,，并思考什么是主權(quán)？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家處理國(guó)內(nèi)事務(wù)和國(guó)際事務(wù)的統(tǒng)一的,，不可分割的權(quán)力,。對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為國(guó)家權(quán)力的至高無(wú)限性，對(duì)外表現(xiàn)為國(guó)家權(quán)力的獨(dú)立性,。兩個(gè)特征緊密相連,，只有對(duì)內(nèi)和對(duì)外獨(dú)立二者緊密結(jié)合，國(guó)家才真正擁有主權(quán),。

殖民地不具有主權(quán),，如日本侵華期間扶持的滿洲國(guó)，因沒(méi)有主權(quán)不被國(guó)際社會(huì)承認(rèn),。

（4）主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的權(quán)利和義務(wù)

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材93-94頁(yè)內(nèi)容,，并思考主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的權(quán)利和義有哪些,？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的基本權(quán)利：

獨(dú)立權(quán)：主權(quán)國(guó)家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政,、外交事務(wù)而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)利。獨(dú)立權(quán)表現(xiàn)在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等各個(gè)方面,，如一國(guó)可以自由修改憲法、變史政體,、確定經(jīng)濟(jì)體制,、締結(jié)條約、進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等,。

平等權(quán)：主權(quán)國(guó)家不論大小,、強(qiáng)弱，也不論政治,、經(jīng)濟(jì),、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度有何差異，在國(guó)際法上的地位一律平等,。平等權(quán)表現(xiàn)在每一個(gè)國(guó)家在國(guó)際會(huì)議上的法律地位是平等的,，任何國(guó)家都不得以任何方式強(qiáng)迫他國(guó)接受自己的意志，在外交文件上有使用本國(guó)文字的權(quán)利等,。

自衛(wèi)權(quán)：主權(quán)國(guó)家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利,。自衛(wèi)權(quán)的主要內(nèi)容有：防御，即國(guó)家使用自己的一切力量進(jìn)行國(guó)防建設(shè),，如建立軍隊(duì),、建筑要塞等，以防外來(lái)的侵犯,；自衛(wèi),，即當(dāng)國(guó)家受到外國(guó)攻擊時(shí)，有權(quán)進(jìn)行自衛(wèi)等,。

管轄權(quán)：主權(quán)國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)利,。管轄權(quán)對(duì)公民的管理和保護(hù)包括了居住國(guó)外的僑民，對(duì)物的管理包括了駐外的使館等,。

在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中,，享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán),、自衛(wèi)權(quán),、管轄權(quán)等基本權(quán)利的主權(quán)國(guó)家，也都應(yīng)履行不侵犯別國(guó),，不干涉他國(guó)內(nèi)政,，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。

2,、國(guó)際組織

（1）含義：在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中,，一些國(guó)家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目的,，通過(guò)簽訂條約或協(xié)議的方式,，建立了有一定規(guī)章制度的團(tuán)體，這就是國(guó)際組織,。

組織也是國(guó)際社會(huì)的主要成員,。國(guó)際組織的主要機(jī)構(gòu)、職權(quán),、活動(dòng)程序以及成員單位的權(quán)利與義務(wù),，都以正式條約或協(xié)議為依據(jù)。

（2）分類：國(guó)際組織名目繁多,，規(guī)模不一,，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際組織可分為不同類型,。其中有政府間的和非政府間的,，有世界性的和區(qū)域性的。

（3）作用：各個(gè)國(guó)際組織宗旨不同,，職能各異,，性質(zhì)和作用也不相同，對(duì)每個(gè)國(guó)際組織的作用要做具體分析,。有的國(guó)際組織受某些大國(guó)控制,。

許多政府間的國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用：促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、科學(xué)技術(shù)的交流與合作；協(xié)調(diào)國(guó)際政治,、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾,，維護(hù)世界和平等等,。

三、活躍在聯(lián)合國(guó)舞臺(tái)上的中國(guó)

1,、聯(lián)合國(guó)是世界性,、政府間的國(guó)際組織

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材95頁(yè)“相關(guān)鏈接”，了解聯(lián)合國(guó)的產(chǎn)生和主要機(jī)構(gòu),。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

(1)1945.10.24日,，《聯(lián)合國(guó)憲章》生效，聯(lián)合國(guó)正式成立,。主要機(jī)構(gòu)有：聯(lián)合國(guó)大會(huì),、安全理事會(huì),、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì),、國(guó)際法院,、秘書(shū)處等,。

（2）聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全,；發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系；促進(jìn)國(guó)際合作,，以解決國(guó)際間屬于經(jīng)濟(jì),、社會(huì)、文化及人類福利性質(zhì)的國(guó)際問(wèn)題,；作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心,。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全,，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展,。

（3）聯(lián)合國(guó)的原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù),，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端,，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作,，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政,，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。

（4）聯(lián)合國(guó)的作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全,，促進(jìn)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用,。

聯(lián)合國(guó)在其發(fā)展歷程中,，走過(guò)了曲折的道路。自20世紀(jì)60年代以來(lái),，大批新獨(dú)立的國(guó)家先后加入聯(lián)合國(guó),，這對(duì)聯(lián)合國(guó)的地位和作用的變化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。聯(lián)合國(guó)也有局限性,。如何適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用,，聯(lián)合國(guó)面臨著諸多挑戰(zhàn)，其改革任重道遠(yuǎn),。

（5）中國(guó)與聯(lián)合國(guó)：

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材96頁(yè)“中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的聲音和身影”,，思考中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一,，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則,，支持按聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作,，支持聯(lián)合國(guó)的改革，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng),，在世界裁減軍隊(duì),、環(huán)境保護(hù)、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問(wèn)題上發(fā)揮了重要作用,，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn),。

中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的活動(dòng)表明，中國(guó)是負(fù)責(zé)任的國(guó)家,。

（三）課堂總結(jié),、點(diǎn)評(píng)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成，認(rèn)識(shí)了主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織的有關(guān)知識(shí),，這對(duì)于我們正確了解國(guó)際社會(huì)有基礎(chǔ)性作用,。

（四）實(shí)例探究

[例1] 國(guó)際社會(huì)的最基本的成員是 ( )

①主權(quán)國(guó)家 ② 國(guó)際組織 ③ 聯(lián)合國(guó) ④ 區(qū)域性聯(lián)盟

a.① b.① ② c.① ② ③ d.① ② ③ ④

答案：a

[例2] 構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素中，最基本的要素是 ( )

z. 人口 b. 領(lǐng)土 c. 政權(quán) d. 主權(quán)

答案：d

[例3] 聯(lián)合國(guó)的宗旨是 ( )

a.維護(hù)各會(huì)員國(guó)的主權(quán)平等

b. 維護(hù)國(guó)際和平與安全,，促進(jìn)合作與發(fā)展

c. 以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端

d. 不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政

答案 b

★課余作業(yè)

查找材料,，說(shuō)明聯(lián)合國(guó)和各主權(quán)國(guó)家、國(guó)際組織,，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中的作用及意義,。

高中政治全套教案電子版篇五

1、了解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

2,、學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公執(zhí)政為民的品質(zhì)

3,、學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

1、中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公,、執(zhí)政為民

2,、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度

一、全章概述

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí),，我們將了解中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公,、執(zhí)政為民的相關(guān)知識(shí)，了解我國(guó)中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度,，理解中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的確立和中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的優(yōu)越性,。

本章可分為3個(gè)框題

1、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

2,、中國(guó)共產(chǎn)黨：立黨為公,、執(zhí)政為民

3、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度

新課程學(xué)習(xí)：

6,、1中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

新課標(biāo)要求：

（一）知識(shí)目標(biāo)

1,、識(shí)記黨的性質(zhì)、宗旨,；科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的含義

2、理解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),；科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的關(guān)系,。

3,、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)分析說(shuō)明中共領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史的選擇。

（二）能力目標(biāo)

1,、讓學(xué)生嘗試用歷史的,、辯證的眼光觀察,、評(píng)價(jià)問(wèn)題,，提高學(xué)生的比較、鑒別能力,。

2,、領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新精神對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族振興,、個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3,、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識(shí),，深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來(lái),，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力,。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)展示中共領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)取得的偉大成就,，使學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)升華,，進(jìn)而更加信賴和熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，努力學(xué)習(xí)黨的基本理論,，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,。

二、具體講解

（一）引入新課

前面我們學(xué)習(xí)了關(guān)于國(guó)家制度的基本觀點(diǎn),，知道了國(guó)體決定政體,，政體反映國(guó)體，適當(dāng)健全的政體,，對(duì)于維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位有著主要的作用,。在現(xiàn)代社會(huì)中，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)不僅重視采用恰當(dāng)?shù)恼w,，而且也十分重視政黨的作用,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，國(guó)家一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的。那么,，什么是政黨,？什么是政黨制度？我國(guó)的政黨和政黨制度是怎樣的,？這就是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。

（二）進(jìn)行新課

1、新中國(guó)誕生前夕政治力量的較量

教師：請(qǐng)大家閱讀教材62頁(yè),，指出：這三個(gè)鏡頭分別反映了各民主黨派及無(wú)黨派民主人士,、中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨三種基本政治力量的狀況,。為什么說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題

教師點(diǎn)評(píng)：中國(guó)民主革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐證明，農(nóng)民階級(jí)的局限性,，不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),；資產(chǎn)階級(jí)由于其本身的軟弱性而導(dǎo)致革命的不徹底性，也不能擔(dān)當(dāng)起重任,。只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民,，經(jīng)過(guò)28年的斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,。

2,、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

a、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇,，人民的選擇,。

20世紀(jì)上半葉相繼出臺(tái)了三種建國(guó)方案，經(jīng)歷長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)和人民的選擇,，最終的結(jié)果是建立了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國(guó),。

（2）這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就始終為人民的幸福,、民族的獨(dú)立和復(fù)興,、國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)而奮斗，因此,，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì),，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

b,、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心,。

教師：聯(lián)系有關(guān)歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)例，說(shuō)明為什么中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心,？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本,，認(rèn)真思考并積極討論,。

教師總結(jié)：只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向,；才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一,、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,；才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨不僅具有了歷史和法律賦予的執(zhí)政資格，而且有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力,。

教師：請(qǐng)學(xué)生思考,，中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣執(zhí)政的？執(zhí)政方式有哪些,？

學(xué)生活動(dòng)：思考,、討論并積極回答

（2）科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的含義

科學(xué)執(zhí)政：遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),。

民主執(zhí)政：堅(jiān)持為人民執(zhí)政,、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主,，堅(jiān)持人民民主專政,，堅(jiān)持民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主,，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,。

依法執(zhí)政：堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法,，帶頭守法,，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì)生活的法制化,、規(guī)范化,。

（3）科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的相互關(guān)系

①依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式,，科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政要通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)出來(lái)，又要靠依法執(zhí)政來(lái)保證實(shí)現(xiàn),。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局,、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

②科學(xué)執(zhí)政與民主執(zhí)政互為條件和前提,。要做到科學(xué)決策,，必須充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),，進(jìn)行民主協(xié)商和民主討論,。而要實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政，也必須以科學(xué)的思想,、方法和制度為前提,。

教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材65頁(yè)關(guān)于我國(guó)現(xiàn)行憲法四次修訂情況的圖示，談?wù)動(dòng)泻胃惺埽?/p>

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本,，認(rèn)真思考并積極討論,，踴躍發(fā)言。

教師總結(jié)：憲法這四次修訂記錄了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的歷程,，也使我們感悟到中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法治國(guó),、依法執(zhí)政。

三,、課堂總結(jié),、點(diǎn)評(píng)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為什么必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),、執(zhí)政以及執(zhí)政的方式,。

高中政治全套教案電子版篇六

高中政治導(dǎo)學(xué)案例——《處理民族關(guān)系的原則》 高中政治導(dǎo)學(xué)案例---李月奎

（一)導(dǎo)入(2分鐘）

教材分析

本框是高一《政治生活》第三單元第七課內(nèi)容，本課內(nèi)容由三目構(gòu)成,，第一目：雪域高原的歷史性跨越,，第二目：我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，第三目：鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系,，我們?cè)撟鍪裁?，能做什么。本課內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育的重要載體,?！墩紊睢返谌龁卧督ㄔO(shè)社會(huì)主義政治文明》通過(guò)對(duì)三項(xiàng)政治制度的分析讓學(xué)生感受到我國(guó)政治文明的建設(shè)和發(fā)展程度，本課時(shí)內(nèi)容《處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié),、共同繁榮》是學(xué)生理解民族區(qū)域自治制度的前提,，學(xué)好本課時(shí)內(nèi)容可以讓學(xué)生更好地理解民族區(qū)域自治這一基本的政治制度并在實(shí)踐中能夠自覺(jué)地落實(shí)到行動(dòng)中

學(xué)情分析

這屆高一的學(xué)生有強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)探究的欲望，有很好的合作意識(shí),，他們有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn),，對(duì)社會(huì)中發(fā)生的重大問(wèn)題比較敏感并且比較感興趣，,。但是政治生活模塊部分知識(shí)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有點(diǎn)遠(yuǎn),，高一的學(xué)生政治生活的知識(shí)還比較欠缺，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力有待提高,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中有些理論問(wèn)題較難解釋他們所接觸的實(shí)踐問(wèn)題,，很多學(xué)生往往產(chǎn)生困惑。因此本課在教學(xué)設(shè)計(jì)中盡可能做到從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),，聯(lián)系當(dāng)前發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)和展開(kāi)課堂教學(xué),，將生活主題和學(xué)科知識(shí)較好地結(jié)合。

（二)自學(xué)與討論結(jié)合(15分鐘）

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1,、識(shí)記我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,，各族人民共同締造了偉大的祖國(guó)。

2,、理解我國(guó)新型的民族關(guān)系,，處理民族關(guān)系的基本原則及相互關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

1,、我國(guó)解決民族問(wèn)題的原則,，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，適合我國(guó)國(guó)情,。讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察,、評(píng)價(jià)問(wèn)題,，提高學(xué)生的比較、鑒別能力,。

2,、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史、地理知識(shí),，深入學(xué)習(xí)本課,。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來(lái)，不斷提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力

（三）情感,、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生尊重不同民族風(fēng)俗習(xí)慣,，與不同民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處的觀念。

（三)議(6分鐘）

小組充分討論

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

處理民族關(guān)系的基本原則及相互關(guān)系,。

（四)講(10分鐘）

（一）學(xué)習(xí)檢查,、總結(jié)疑惑

檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行歸類總結(jié),，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性,。展示目標(biāo)

（二）精講點(diǎn)撥。

1,、我國(guó)民族概況和新型民族關(guān)系的建立（板書(shū)）

新中國(guó)成立后,，鏟除了民族壓迫和剝削的階級(jí)根源，逐步建立了平等,、團(tuán)結(jié),、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

2,、處理民族關(guān)系的原則,。（板書(shū)）

（1）處理民族關(guān)系的原則（板書(shū)）

第

一、民族平等----含義,、地位

第

二,、民族團(tuán)結(jié)----含義、重要性

第

三,、各民族共同繁榮----原因,、作用

（2）三大原則之間的關(guān)系（板書(shū)）

深入分析：民族不平等→民族不團(tuán)結(jié)→民族沖突→戰(zhàn)爭(zhēng)→社會(huì)動(dòng)蕩國(guó)家分裂→經(jīng)濟(jì)社會(huì)停滯甚至衰退。 三項(xiàng)原則互相聯(lián)系,、不可分割,。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件,。各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證,。

（五)練(10分鐘）

題型：易-中--難，兼顧好-中--差

一,、選擇題 2010年,，延邊朝鮮族自治州（以下簡(jiǎn)稱延邊州或延邊）成立60周年。據(jù)此回答1～2題,。 1.為幫助延邊朝鮮族自治州快速發(fā)展,，吉林省在項(xiàng)目建設(shè)和財(cái)政支出上加大支持力度，落實(shí)國(guó)家“興邊富民”政策,，重視發(fā)展朝鮮族的民族文化教育,，延邊州呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和睦、社會(huì)和諧發(fā)展的局面,。這說(shuō)明 ①各民族共同繁榮是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的核心 ②加大對(duì)民族地區(qū)的扶持是推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③我國(guó)把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展作為推動(dòng)解決民族問(wèn)題的根本途徑 ④各民族共同繁榮為民族平

等和民族團(tuán)結(jié)提供了物質(zhì)保證 a.①② b.①④ c.②③ d.③④

2,、延邊朝鮮族自治州成立以來(lái)，延邊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成就。近幾年,，延邊州gdp年均增長(zhǎng)16%,，固定資產(chǎn)投資年均增長(zhǎng)54.8%，財(cái)政收入年均增長(zhǎng)26.6%,，全州呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、政治安定、文化繁榮,、社會(huì)進(jìn)步,、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定的良好局面,。這充分說(shuō)明我國(guó)的民族區(qū)域自治制度 ①為各民族共同繁榮提供了制度依據(jù) ②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn) ③有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié) ④有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系 a.①② b.①③ c.②④ d.③④

3.2010年7月9日,，中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部,、國(guó)家民委召開(kāi)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)視頻會(huì),，要求各地、各有關(guān)部門認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央關(guān)于做好民族工作,、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的要求,，在全社會(huì)廣泛、深入地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng),。我國(guó)積極開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng),，是因?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)是 ①衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一 ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證 ③社會(huì)穩(wěn)定的前提和國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ) ④實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ) a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④

二。問(wèn)答題 7.2010年5月,，中央新疆工作座談會(huì)在北京召開(kāi),。會(huì)議對(duì)新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安作出了一系列戰(zhàn)略部署，決定設(shè)立喀什經(jīng)濟(jì)特區(qū),，并由上海,、廣東、山東等省市對(duì)口支援,。國(guó)務(wù)院總理溫家寶在會(huì)議上強(qiáng)調(diào),，“要舉全國(guó)之力，把新疆這塊偉大祖國(guó)的寶地建設(shè)得更加美好”,。 運(yùn)用《政治生活》的有關(guān)知識(shí)回答：黨和政府為什么要推動(dòng)新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安？

（六)反思總結(jié)(2分鐘）

新中國(guó)成立后,，我國(guó)形成了平等,、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系,。在我國(guó)堅(jiān)持用民族平等,、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則來(lái)處理民族關(guān)系。作為當(dāng)代青年,，我們要把鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系付諸行動(dòng),。 本節(jié)課在學(xué)習(xí)方式上采用引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方式，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中大部分問(wèn)題都是學(xué)生自己分析,、自己解決,。教師在課堂教學(xué)中始終以“平等者的首席”身份出現(xiàn),，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。本節(jié)課較好地把握了重點(diǎn)知識(shí)：處理民族關(guān)系的基本原則，抓住了本課的核心知識(shí),，提高了教學(xué)的實(shí)效性。本節(jié)課所設(shè)案例有的來(lái)自社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題,，有的來(lái)自高中學(xué)生的實(shí)際,，極易引起學(xué)生共鳴。本課教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中基本得以落實(shí),，課堂氛圍較為輕松,。本節(jié)課也暴露出新課程教學(xué)實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題：知識(shí)目標(biāo)淡化的“度”該如何操作，心中無(wú)數(shù),。探究無(wú)限,，時(shí)間有限；本節(jié)課雖然在多處采用讓學(xué)生自主探究的方式,，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,、營(yíng)造互動(dòng)式課堂氛圍方面起到一定作用，但有些探究?jī)H停留在表面上,，且學(xué)生的參與面不是很廣,。

高中政治全套教案電子版篇七

1、知識(shí)目標(biāo)

什么是唯物主義,？唯物主義的三種基本形態(tài)是什么,？什么是唯心主義？唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么,？了解辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立,。

2、能力目標(biāo)

理解唯物主義和唯心主義,、辯證法和形而上學(xué)兩個(gè)對(duì)子,。

3、情感,、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器,。

教學(xué)重點(diǎn)：唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)分別是什么。

教學(xué)難點(diǎn)：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)和局限性,。

講授法,、學(xué)生歸納總結(jié)法

：學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題有很強(qiáng)的想象能力,，但沒(méi)有一個(gè)理性的把握。要求教學(xué)時(shí)讓學(xué)生自己對(duì)一些問(wèn)題自己總結(jié),，本框內(nèi)容比較復(fù)雜,，要詳細(xì)分析，并要控制好課堂紀(jì)律,。

（一）導(dǎo)入：

某位學(xué)者問(wèn)一位民工：“你是做什么的,？家在哪里？追求什么,？”

民工回答：“打工,，家在深山里，追求富裕,。你追求什么,？”

學(xué)者說(shuō)：“我追求精神的滿足，是唯心主義者,；你追求物質(zhì)的滿足,，是唯物主義者?！?/p>

你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分嗎,？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

總結(jié)：不同意。唯物主義和唯心主義的分歧,，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的,。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在,，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義,，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足,，唯心主義者也不是不食人間煙火,。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義,，就會(huì)造成混亂,。

（二）進(jìn)入新課：

一、唯物主義

1,、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：

對(duì)思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）何者為本原問(wèn)題的不同回答,。

⑴唯物主義的根本觀點(diǎn)：

物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的,，先有物質(zhì)后有意識(shí),，物質(zhì)決定意識(shí)。

⑵唯心主義的根本觀點(diǎn)：

意識(shí)是本原的,，物質(zhì)依賴于意識(shí),，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),。

解決探究

2,、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)

三種形態(tài)正確性局限性共同點(diǎn)古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的,，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,，本質(zhì)上是正確的a.具有猜測(cè)性，

b.沒(méi)有科學(xué)依據(jù),；

c.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上,，都堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)近代形而上學(xué)唯物主義克服了古代唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,；

b.具有機(jī)械性,、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義辨證唯物主義

歷史唯物主義唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠妗?/p>

是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器,。(1)古代樸素唯物主義古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開(kāi)創(chuàng)人,，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn),，提出并探討了世界的本原問(wèn)題。他認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原,。接著,，赫拉克利特又認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”,。而在中國(guó),，則存在“五行”學(xué)說(shuō)（水、火,、木,、金、土雜,，以成萬(wàn)物）,。這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅(jiān)持了以“物”為本,。但是這卻把世界的復(fù)雜簡(jiǎn)單化,。他們對(duì)世界觀本原的認(rèn)識(shí)只是一種可貴的猜測(cè)，由于當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的限制,，不可能被科學(xué)證實(shí),。這便是哲學(xué)的第一個(gè)基本形態(tài)——古代樸素唯物主義,。見(jiàn)上表，

（2）近代形而上學(xué)唯物主義

17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的,，元素是組成化合物的基本單位,，各種元素的分子又可以分解為原子。原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能達(dá)到的對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識(shí),，因而,，人們就認(rèn)為原子就是最小的物單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性,，各種元素的原子既不能分割,，也不能轉(zhuǎn)化。

哲學(xué)家用這一理論來(lái)研究世界的本質(zhì),，得出：世界就是原子,，原子就是世界的本質(zhì)。這就是近代的形而上學(xué)唯物主義,。

（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）

當(dāng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初自然科學(xué)得到更進(jìn)一步的發(fā)展時(shí),，近代形而上學(xué)唯物主義的原子論開(kāi)始站不住腳。對(duì)它影響最深的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn),。

a,、放射性現(xiàn)象：具有放射性現(xiàn)象的元素在放射過(guò)程中，一種元素會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種元素,。比如鐳,。在放射過(guò)程中，它會(huì)生成惰性氣體氦和氡,。由此可見(jiàn),，原子是不是不變的？

b,、電子的發(fā)現(xiàn)：原子是不是最小的微粒呢,？

高中政治全套教案電子版篇八

《政府的職能：管理與服務(wù)》

一、教學(xué)構(gòu)思

1,、教材分析

①教材的地位和作用：《政府的職能：管理與服務(wù)》是人教版高一必修二《政治生活》第三課第一框的內(nèi)容,，是對(duì)第一單元公民政治生活的延伸，又為第四課政府權(quán)力的行使的教學(xué)內(nèi)容做了鋪墊,，起到了承上啟下的作用,。

②教學(xué)目標(biāo)：明確我國(guó)政府的性質(zhì)和主要職能；理解我國(guó)政府是便民利民的政府,。提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和初步探究學(xué)習(xí)的能力,。感受政府是為人民服務(wù)的政府，從而做出了解政府,、相信政府,、支持和監(jiān)督政府的價(jià)值選擇,。

③教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生掌握政府的職能。教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生理解政府履行職能不能缺位,、錯(cuò)位和越位以及“政府萬(wàn)能論”的錯(cuò)誤,。

2、學(xué)情分析

通過(guò)調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)身邊的政府不是很關(guān)注，學(xué)習(xí)本課有利于學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)政府,；政治生活對(duì)學(xué)生而言比較枯燥,，在教學(xué)設(shè)計(jì)上要注意提高學(xué)生的興趣。

3,、教法學(xué)法分析

學(xué)習(xí)方法：探究式學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為在學(xué)習(xí)中應(yīng)提供主動(dòng)建構(gòu)的時(shí)間和空間,，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程,。而探究式學(xué)習(xí)的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,、體驗(yàn)生活，在教學(xué)活動(dòng)中獲得對(duì)新知識(shí)的領(lǐng)悟,。

二,、教學(xué)環(huán)節(jié)

本課是依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)的，整個(gè)教學(xué)過(guò)程主要分為五個(gè)環(huán)節(jié),。

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境激趣導(dǎo)學(xué)

展示學(xué)生比較熟悉的四幅圖片,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的熱情。

環(huán)節(jié)二：閱讀文本理解重點(diǎn)

先讓學(xué)生閱讀課本第一,、二知識(shí)點(diǎn),，知曉政府性質(zhì)和職能，指導(dǎo)學(xué)生分析環(huán)節(jié)一的四幅圖片,，回答三個(gè)問(wèn)題,，明確政府的性質(zhì)和職能。讓學(xué)生看課本第37頁(yè)的圖,，自己舉例自己分析,，加深對(duì)政府性質(zhì)和職能的把握，同時(shí)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,。教師再給出關(guān)于“汶川地震三周年”的事例材料,，引導(dǎo)學(xué)生回答設(shè)置的兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)政府職能的把握,，第二個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生領(lǐng)悟政府為什么在汶川地震發(fā)生后履行這些職能,，同時(shí)教師也必須指出即使不發(fā)生這些事件，政府也會(huì)履行自己的職能,，這是由政府的性質(zhì)（人民的公仆）和政府的地位（國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)）以及政府的作用（便民利民）決定的,。最后,，教師再?gòu)?qiáng)調(diào)政府是便民利民的政府，主要職能是管理與服務(wù),，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面,，并指出由于社會(huì)生活的復(fù)雜，存在職能交叉,，比如公共服務(wù)職能,，有社會(huì)領(lǐng)域的公共服務(wù)也有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的公共服務(wù)。

環(huán)節(jié)三：激發(fā)思維突破難點(diǎn)

以漫畫(huà)的形式,，引起學(xué)生對(duì)有些政府履行職能的效果產(chǎn)生質(zhì)疑,，教師分析漫畫(huà)指出這是一種典型的政府越位現(xiàn)象，說(shuō)明有些政府機(jī)關(guān)工作人員沒(méi)有很好履行職能,，沒(méi)有便民利民,，這與我國(guó)政府的基本職能是管理與服務(wù)相違背的，也與我國(guó)政府是人民的公仆相違背的,，我們正在建設(shè)服務(wù)型政府,，根本目的是進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平,。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析此現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是人們對(duì)政府機(jī)關(guān)的地位和特點(diǎn)的誤解產(chǎn)生的“政府萬(wàn)能論”,。這樣達(dá)到釋疑解惑。再引導(dǎo)學(xué)生具體分析“瘦肉精事件”材料里體現(xiàn)政府的缺位和錯(cuò)位現(xiàn)象,。使學(xué)生更加明確我國(guó)政府是人民的公仆,，是便民利民的政府，政府履行職能不能缺位,、錯(cuò)位和越位以及“政府萬(wàn)能論”的錯(cuò)誤,。從而使難點(diǎn)達(dá)到突破。

環(huán)節(jié)四：暢所欲言內(nèi)化情感

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本,，感受政府的作用：包括人們的社會(huì)生活受到政府的管理和人們又享受著政府提供的公共服務(wù),。讓學(xué)生分組討論：《政府，有事呼我,？》,，引導(dǎo)學(xué)生具體分析討論題第⑤題“想找一份理想的工作”需不需要“呼”政府、怎么“呼”政府,，教師總結(jié)對(duì)于人們就業(yè)一方面政府會(huì)完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制履行社會(huì)公共服務(wù)職能另一方面需要人們提高自身素質(zhì)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,。目的：檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)“政府萬(wàn)能論”的學(xué)習(xí)效果，體會(huì)政府是人民的公仆,，感受政府是便民利民的政府,，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)。

環(huán)節(jié)五：提高升華課后探究

設(shè)置兩個(gè)課后探究題。目的：加深學(xué)生對(duì)政府的認(rèn)識(shí),，擴(kuò)展思維,，為后面知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最后,，教師指導(dǎo)學(xué)生再次閱讀課本,，對(duì)本課知識(shí)進(jìn)行清點(diǎn)，提高自悟能力,。

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

一,、說(shuō)教材：

本框題是第七課第二節(jié)第二框的內(nèi)容，一方面是對(duì)《家庭消費(fèi)的內(nèi)容》這一框知識(shí)的延伸,，同時(shí)又為講授《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》做好鋪墊,，起著承上啟下的重要作用。

另外,，該課題與高一新教材《經(jīng)濟(jì)生活》的第一課《生活與消費(fèi)》密切聯(lián)系，是新課程改革的必修內(nèi)容,。教材圍繞為什么樹(shù)立正確的消費(fèi)觀以及怎樣樹(shù)立正確消費(fèi)觀念依次展開(kāi),，介紹了五點(diǎn)：不抑制消費(fèi)；不超前消費(fèi),；注重精神消費(fèi),；科學(xué)消費(fèi)；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約精神,。教材首先從提倡適度消費(fèi)入手，適度消費(fèi)是正確的消費(fèi)觀念的重要內(nèi)容,，教材主要指明了消費(fèi)主要與國(guó)情及家庭收入相適應(yīng),，既不滯后又不超前消費(fèi)。其次提出要注重精神消費(fèi),，提出這一點(diǎn)主要是針對(duì)家庭消費(fèi)只注重物質(zhì)消費(fèi),、忽視精神文化消費(fèi)這種不平衡、不協(xié)調(diào)的消費(fèi)現(xiàn)象,，指出物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)必須協(xié)調(diào)發(fā)展,，不可一輕一重。接著要求要提高消費(fèi)的科學(xué)性,，科學(xué)消費(fèi)是正確的消費(fèi)觀念的重要內(nèi)容,，教材主要提到在現(xiàn)實(shí)生活中，落后,、愚昧,、無(wú)知、不文明、不衛(wèi)生的消費(fèi)仍然大量存在,，因此要求要改變這些落后的消費(fèi)習(xí)慣,。最后，教材提出要發(fā)揚(yáng)艱苦奮壯斗,、勤儉節(jié)約精神,。這一點(diǎn)實(shí)際是對(duì)“樹(shù)立正確消費(fèi)觀”這一問(wèn)題的歸納和總結(jié)，也是正確的消費(fèi)觀的本質(zhì)和中心所在,。

二,、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：

理解生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,，運(yùn)用如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,。

2、過(guò)程與方法：

在分析樹(shù)立正確的消費(fèi)觀這一問(wèn)題時(shí),，采用問(wèn)題解答法,，情境導(dǎo)入法等。同時(shí)能結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中不合理,、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象,，使學(xué)生認(rèn)清其危害，從而培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,。

3,、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí),，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的思想政治教育，幫助學(xué)生分析,、審視自己的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為,，鼓勵(lì)學(xué)生敢于剖析自己、修正自己,，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,。

三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)

本節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容在于生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,，確立的依據(jù)主要是要依據(jù)教學(xué)大綱所規(guī)定的。

本節(jié)的難點(diǎn)主要在于樹(shù)立正確的消費(fèi)觀,，確立的依據(jù)是這部分的內(nèi)容理論性較強(qiáng),，學(xué)生較難理解。

四,、說(shuō)學(xué)情

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期多的高中生活的學(xué)習(xí),，學(xué)生已經(jīng)能適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活,，對(duì)于如何學(xué)習(xí)政治這一科也都有自己的方法，但由于本校屬于農(nóng)村中學(xué),，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊,，原有的知識(shí)儲(chǔ)備較少，在理解一些理論性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)比較有難度,，因此在講課的過(guò)程中盡量避免純粹講理論,，不在理論上做太大突破，只是點(diǎn)到為止,。同時(shí)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況,，進(jìn)行正確消費(fèi)觀的教育。

五,、說(shuō)教法：

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，考慮采用以下教法：

（一）情境教學(xué)法?！扒榫辰虒W(xué)正是針對(duì)學(xué)生蘊(yùn)藏著的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,，把學(xué)生帶入情境，在探究的樂(lè)趣中,，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”設(shè)計(jì)一定的情境,，使學(xué)生在一定的情境中學(xué)生抽象理論知識(shí)，從而使學(xué)習(xí)由被動(dòng)灌輸變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí),。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)象的分析、學(xué)生生活的情境聯(lián)系起來(lái),，可以加強(qiáng)理論知識(shí)的掌握,，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法具有重大意義,。

（二）問(wèn)題教學(xué)法,。在本部分的學(xué)習(xí)中，本人貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則,，采用問(wèn)題教學(xué)方法,，教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位,，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色,，采用問(wèn)題式教學(xué)法，通過(guò)學(xué)—導(dǎo)—學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí),，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

（三）多媒體教學(xué)法,。根據(jù)教學(xué)多感官共同參與原則,，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多媒體教學(xué)方式，有利于活躍課堂氣氛,，增強(qiáng)視聽(tīng)效果,，提高課堂效率。

（四）討論法,。學(xué)生的思維是活躍的,，經(jīng)過(guò)幾個(gè)人共同的討論往往可以取得意想不到的結(jié)果。同時(shí)討論法也是貫徹學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的主要步驟,。

六,、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入：利用活動(dòng)，設(shè)定情境,，激發(fā)學(xué)生興趣,。

“興趣是的老師”，喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ),。針對(duì)本框的內(nèi)容,，結(jié)合學(xué)生本地的實(shí)際，本人利用學(xué)生回答本校學(xué)生使用手機(jī)的情況,，秦始皇是否使用過(guò)手機(jī),。通過(guò)這一活動(dòng)，引起學(xué)生的興趣,，把學(xué)生帶入這一設(shè)定的情境中,，活躍課堂氣氛。從而能夠把學(xué)生引入這一情境中,，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

（二）新課講授：?jiǎn)栴}設(shè)疑，導(dǎo)議相依,，情境解答

“學(xué)貴有疑”,，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，以疑導(dǎo)入,，啟發(fā)思考,，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合,。

關(guān)于生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,，學(xué)生通過(guò)情景思考，可以理解二者之間的關(guān)系,，幾種正確消費(fèi)觀的教學(xué),。在本部分的教學(xué)中，本人主要設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景,，學(xué)生通過(guò)閱讀課本和相關(guān)材料,，自主的學(xué)習(xí),，解答。在這一環(huán)節(jié)中,，本人主要設(shè)計(jì)如下五個(gè)問(wèn)題：1,、正確的消費(fèi)觀主要有哪些內(nèi)容？2,、什么是適度消費(fèi),？如何判斷一種行為是否是適度消費(fèi)？3,、閱讀美國(guó)老太太和中國(guó)老太太的故事,，分析她們兩種消費(fèi)行為？4,、觀看漫畫(huà)“小兒麻痹癥”,，分析漫畫(huà)諷刺社會(huì)上哪種錯(cuò)誤的消費(fèi)行為？5,、讀圖,，想想這樣的消費(fèi)觀對(duì)嗎？

通過(guò)對(duì)第1個(gè)問(wèn)題的思考和回答,，學(xué)生能夠?qū)Ρ究虻膬?nèi)容有一個(gè)全面的了解,，了解正確的消費(fèi)觀有哪些，同時(shí)由于本問(wèn)題比較簡(jiǎn)單,，適合于分層次的教學(xué),。第2個(gè)問(wèn)題主要是針對(duì)什么是適度消費(fèi)，以及如何判斷一種消費(fèi)行為是否是適度而設(shè)置,。通過(guò)解答,，學(xué)生能夠清楚什么是適度消費(fèi)，可以區(qū)分超前消費(fèi)和抑制消費(fèi)這兩種消費(fèi)形式,。第3個(gè)問(wèn)題主要是對(duì)第2個(gè)問(wèn)題的延伸，通過(guò)一個(gè)中國(guó)老太太和美國(guó)老太太的故事,，使學(xué)生理解信用消費(fèi),，區(qū)分信用消費(fèi)和超前消費(fèi)。設(shè)置第2個(gè)和第3個(gè)問(wèn)題的解答,，主要是為了突破本課的難點(diǎn),，學(xué)生在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上了解了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用，但具體來(lái)說(shuō)還不太明確,，通過(guò)對(duì)超前消費(fèi)和信用消費(fèi)的學(xué)習(xí),，可以更清楚消費(fèi)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。第4個(gè)問(wèn)題主要是通過(guò)漫畫(huà)“小兒麻痹癥”的,，使學(xué)生清楚物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的關(guān)系,。什么樣的消費(fèi)觀才是科學(xué)的,？學(xué)生往往很模糊，本人主要通過(guò)呈現(xiàn)幾張有代表性的圖片,，在回答第5個(gè)問(wèn)題中,，讓學(xué)生在看漫畫(huà)和老師的講解中了解什么是科學(xué)消費(fèi)觀。

正確的消費(fèi)觀最后的一點(diǎn)是要求要樹(shù)立艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的精神,，在這方面本人主要是略講的方式，沒(méi)有大量的進(jìn)行說(shuō)教,，主要是讓學(xué)生明確要求要樹(shù)立艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的精神，并不是要做為一種消費(fèi)方式,，而是一種精神在貫徹著的,。

（三）以討論為手段，著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

本節(jié)課的最后一部分內(nèi)容是討論階段,，通過(guò)事先對(duì)本班學(xué)生使用手機(jī)情況的了解,，再經(jīng)過(guò)對(duì)呈現(xiàn)問(wèn)題的討論，可以起到鞏固知識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力,，把自己所學(xué)應(yīng)用于生活中來(lái)。本人設(shè)置的討論題目是“結(jié)合自已的親身體會(huì),，以及今天所學(xué)想想學(xué)校為什么要開(kāi)展禁止學(xué)生使用手機(jī)的活動(dòng),？”。學(xué)生在上課前的情境激起學(xué)習(xí)的興趣,，同時(shí)又在結(jié)束前再對(duì)先前的情境進(jìn)行思考,，從而加深了學(xué)習(xí)的印象。

（四）練習(xí)及作業(yè)布置

鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過(guò)程,，練習(xí)的形式和內(nèi)容可以多樣化,，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo),。因此本人主要設(shè)置了兩種練習(xí),，一種是高考問(wèn)答題，一種是辨析題,，學(xué)生結(jié)合自已的親身體會(huì),，以及今天所學(xué)知識(shí)，學(xué)生對(duì)開(kāi)放性試題可以做到有的放矢,。

高中政治全套教案電子版篇九

知識(shí)目標(biāo)：

1,、識(shí)記物質(zhì)的含義

2、能夠理解世界的物質(zhì)性

能力目標(biāo)：

1,、體會(huì)如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象,，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法

2,、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì),。

情感,、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：能夠從世界本質(zhì)問(wèn)題上認(rèn)識(shí)有神論的荒謬性，鮮明地反對(duì)神創(chuàng)說(shuō),，初步樹(shù)立唯物主義的自然界,、世界觀。

教學(xué)重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明

教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)的含義

一,、導(dǎo)入：

三亞真是被上帝寵壞了的地方,。上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣,、最和煦的陽(yáng)光,、最湛藍(lán)的海水、最柔和的沙灘,、最美味的海鮮……,。都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。那么同學(xué)們思考,，我們這么美麗的三亞真的是上帝賜予的嗎我們這天地萬(wàn)物真的是上帝創(chuàng)造的嗎今天我們就一起來(lái)探究世界的本質(zhì),。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確重難點(diǎn)進(jìn)入自主學(xué)習(xí),，交流討論,。

二、交流討論,、成果展示：

交流討論一：談?wù)勎覀兩磉叺奈镔|(zhì),，這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎

同學(xué)們列舉：桌椅、土壤,、老師,、大海……設(shè)疑：這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎

（一）物質(zhì)的概念：

解釋：

（1）不依賴于人的意識(shí)是指它不為我們所動(dòng),，不管你是否感受到,，是否喜歡，它就客觀存在在那里,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性,。

（2）能為人的意識(shí)所反映就是能被人們所認(rèn)識(shí),。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性。

（3）客觀實(shí)在指它不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著,?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,。

所以，同學(xué)們剛剛列舉的都是物質(zhì)的具體形態(tài),，而非我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的概念,。比如同學(xué)們列舉的蘋果、芒果的共同點(diǎn)是什么是水果,，這就是我們通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)抽象出共性的,。

總結(jié)物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系

區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。它概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì),。既不能被創(chuàng)造,，也不能被消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外,，還具有自己的個(gè)別特性,。可以被改造,，有生有滅,。

聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性,，它并不獨(dú)立存在,，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái),。

兩者是個(gè)性與共性,、具體與抽象的關(guān)系。

我們說(shuō)整個(gè)世界劃分為：

所以下面我們就來(lái)做一道證明題,，分別來(lái)證明客觀世界和主觀世界的物質(zhì)性,。

（二）世界是物質(zhì)的

播放視頻《地球上的生命起源》學(xué)生概括出：

1、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）

⑴自然界先于人和人的意識(shí)而存在

同學(xué)們舉例：太陽(yáng)約在50億年前形成,，地球大概有46億年了

（2）人類產(chǎn)生后,，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。

交流討論二：人類出現(xiàn)后,，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒(méi)有的東西

圖片展示三亞的新舊變化,，我們把三亞改造的這么美，同學(xué)們思考在建設(shè)美麗三亞的過(guò)程中,，給我們改造自然哪些提示呢如何處理和自然的關(guān)系呢

小組派代表發(fā)言總結(jié)：我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候,，必須要承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然,、按自然規(guī)律辦事,，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，否則會(huì)遭到自然的懲罰,。

2,、人類社會(huì)的物質(zhì)性

播放視頻《人類的演化過(guò)程》引導(dǎo)學(xué)生分別從產(chǎn)生,、本質(zhì)和發(fā)展上看人類社會(huì)的物質(zhì)性。

（1）從產(chǎn)生上看,，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

思考：

在從猿到人的演化過(guò)程中,，是什么起了決定性的作用

勞動(dòng)起了決定性的作用，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類社會(huì)

（2）從社會(huì)的存在來(lái)看,，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素,、生產(chǎn)方式都是客觀的,。

（3）從發(fā)展上看：人類社會(huì)遵循的從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。

交流討論三：說(shuō)一說(shuō)你的目標(biāo),，你的理想

同學(xué)們紛紛說(shuō)了自己理想的大學(xué),，那么這些目標(biāo)是怎么來(lái)的呢是憑空產(chǎn)生的嗎對(duì)，是先有了這些大學(xué)的客觀存在,，才有了我們的目標(biāo)我們的意識(shí),，可見(jiàn)人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物。

今天這道世界的物質(zhì)性的證明題我們就完成了同學(xué)們來(lái)談?wù)勎覀冞@節(jié)課的收獲,。

課后小結(jié)

課堂小結(jié)

1,、物質(zhì)的概念

2、世界的物質(zhì)性

概括出世界的統(tǒng)一性原理：世界是物質(zhì)的世界,，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,。方法論：想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合,。