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時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇一

宇宙經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的爆炸走向滅亡,；又通過(guò)無(wú)數(shù)次爆炸，留下殘核而重生,。

在地球上,，我們每個(gè)人都只是渺小得如一粒沙子；在整個(gè)太陽(yáng)系中,，地球也只不過(guò)是千萬(wàn)星球中的一顆；而在宇宙中,，太陽(yáng)系是不是只是渺小的一個(gè),，我們?nèi)祟?lèi)的位置又是在哪里呢？ 回歸到地球上的萬(wàn)物,，不管是人還是植物,，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的,，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽(yáng)系,、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類(lèi)和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙,，遼闊蒼穹,，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷,，需要互相交融溝通的塵土,。而世界上亦沒(méi)有十全十美,，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心,，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備,，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解,！ 說(shuō)到宇宙的最初讓我回想起我曾經(jīng)看過(guò)的一部短片視頻,。短片中講述我們?nèi)祟?lèi)所看、所聽(tīng),、所觸,、所感的都是不復(fù)存在的。乍一聽(tīng),，我們可能會(huì)覺(jué)得此言論是語(yǔ)出驚人,，喧嘩取寵，但實(shí)則不然,。

我們都知道人的所有感官系統(tǒng)都是由大腦所控制的,，就像我們看到的、聽(tīng)到的都是由我們的神經(jīng)系統(tǒng)傳播到我們的大腦組織,，然后再由我們大腦組織顯像出我們看到的以及我們所聽(tīng)到的景象或者聲音,。試想一下把一個(gè)人的大腦組織拿出來(lái)，然后把它的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng),、視覺(jué)系統(tǒng)與我們事先準(zhǔn)備好的電腦連接在一起,。電腦中的畫(huà)面出現(xiàn)的同時(shí)是不是也在這個(gè)大腦的視覺(jué)系統(tǒng)中顯現(xiàn)出相同的畫(huà)面？我們?cè)侔咽孪葴?zhǔn)備好的音樂(lè)在電腦中播放,，這時(shí)候的大腦聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)是不是也會(huì)同時(shí)聽(tīng)到一樣的音樂(lè)呢,？這一切真的令人匪夷所思。繼續(xù)觀察,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)如果我們把與電腦連接的視覺(jué)系統(tǒng),、聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)切斷，此時(shí)此刻大腦中還能顯現(xiàn)出畫(huà)面,、聽(tīng)到音樂(lè)嗎,？答案非常清楚，不能,。而這些清晰的畫(huà)面和聲音的形成正是借助于微量元素的作用,。

宇宙是由微量原子通過(guò)迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬(wàn)有引力的作用下,，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起,。成千上萬(wàn)次的爆炸和一次次的萬(wàn)有引力作用才造就了今天的宇宙、星系,、地球和人類(lèi),。

這樣,，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。太陽(yáng)系如此,、地球如此,、人類(lèi)也是如此。但這都是很久之后的事情了,。也許等到地球,、太陽(yáng)系結(jié)束生命的時(shí)候，人類(lèi)已經(jīng)找到另外一個(gè)可以生存的星球?，F(xiàn)在的人類(lèi)只是整個(gè)地球的統(tǒng)治者,、占有者和使用者，等到那個(gè)時(shí)候人類(lèi)將會(huì)成為另一個(gè)星球的統(tǒng)治者,、甚至整個(gè)宇宙的統(tǒng)治者,。

霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽(tīng),，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者,。然而，短時(shí)間內(nèi),，我們能賴以生存的星球就只有地球,，我們無(wú)法趕超時(shí)間和超越空間，能做的就是珍惜愛(ài)護(hù)我們現(xiàn)在共同的家園,，珍惜擁有的時(shí)光和生活,，把每天都當(dāng)成末日來(lái)過(guò)。那樣即使明天就如電影《20xx》中所描述的世界末日的來(lái)臨,，我們也一樣能泰然處之,。

最后，聯(lián)想到我們21世紀(jì)的大學(xué)生,，我們應(yīng)該慶幸我們趕上了一個(gè)好時(shí)代,，有這樣一個(gè)好的環(huán)境中求學(xué)，拓展自己的知識(shí),、開(kāi)闊自己的眼界、活躍自己的思維,、培養(yǎng)自己的能力,。那么我們又有怎么樣的理由在一點(diǎn)點(diǎn)的挫折面前萎靡不振，有怎樣的理由在寶貴的時(shí)間面前虛度我們的青春,？霍金身殘志不殘,，不僅與殘疾斗爭(zhēng)20年，而且把他高超的智慧奉獻(xiàn)于科學(xué)研究,，以超乎常人的毅力完成了高難度的科學(xué)研究,。他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的,。因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)于人類(lèi)的觀念有深遠(yuǎn)的影響,，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此,，譯者之一于1979年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目,。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對(duì)論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后,，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音,，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上,，他自己驅(qū)動(dòng)著電開(kāi)關(guān),。譯者盡量保持禮貌而不顯出過(guò)分吃驚，但是他對(duì)首次見(jiàn)到他的人對(duì)其殘廢程度的吃驚早已習(xí)慣,。他要用很大努力才能舉起頭來(lái),。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語(yǔ)言交談,，這種語(yǔ)言只有在陪他工作,、生活幾個(gè)月后才能通曉。他不能寫(xiě)字,，看書(shū)必須依賴于一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器,，讀文獻(xiàn)時(shí)必須讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀,。人們不得不對(duì)人類(lèi)中居然有以這般堅(jiān)強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意,。我不能不說(shuō)，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的,。

霍金有身體上的缺陷,，可頭腦聰明的很！他給科學(xué)界的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)正常人所付出的,。一個(gè)人如果身體有了殘疾,絕不能讓心靈也有殘疾,。盡管上帝是公平的，但是生活是不公平的,，不管你的境遇如何,，你只能憑借著依舊熱忱的心全力以赴。這些霍金都做到了,！而我們就更應(yīng)該充分利用這么好的條件來(lái)努力學(xué)習(xí),，打破局限，帶著自己的思想、自己的見(jiàn)解求知問(wèn)道,。不恥下問(wèn),，擴(kuò)展自己的興趣愛(ài)好，提高思想高度,。同時(shí)逐步走進(jìn)社會(huì),、感受社會(huì)、了解社會(huì),，提升我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，培養(yǎng)自己多方面思考問(wèn)題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng),。

一本好書(shū)不僅讓人獲得最新知識(shí),，獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神,、科學(xué)態(tài)度以及科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng),，更主要的是能讓讀者有所思、所感,，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū),。而對(duì)于這本書(shū)的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服,，他的生平是非常富有傳奇性的,，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一,，他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類(lèi)的觀念有著深遠(yuǎn)的影響,。然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他被禁錮在輪椅上長(zhǎng)達(dá)20年之久的情況下做出來(lái)的，這才是真正奇跡———他將不可能變成了可能,。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬,，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類(lèi)的天堂?；艚鸩粌H以他的成就征服了科學(xué)界,，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。 讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》,，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟,。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇二

宇宙經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的爆炸走向滅亡;又通過(guò)無(wú)數(shù)次爆炸，留下殘核而重生,。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中,，霍金力圖以普通人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn),、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué),、宇宙和時(shí)間本身的觀念,，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。

回歸到地球上的萬(wàn)物,，不管是人還是植物,，都會(huì)有終結(jié)而被取代的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的,，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有現(xiàn)在的太陽(yáng)系,、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類(lèi)和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙,，遼闊蒼穹,，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷,，需要互相交融溝通的塵土,。而世界上亦沒(méi)有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤,，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心,，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中,，我們需要互相理解!

在讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》的過(guò)程中,，我也學(xué)著一些學(xué)者，又思考了一下那時(shí)間和空間又有什么關(guān)系乃?空間和時(shí)間其實(shí)是一個(gè)整體,，有空間的地方就有時(shí)間,，有時(shí)間的地方就有空間。那么,，用宇宙論來(lái)說(shuō),，，從星系光譜的紅移可以推斷,，越遠(yuǎn)的星系以越快的速度離開(kāi)我們而去,，這表明整個(gè)宇宙處于膨脹的狀態(tài)。從時(shí)間上倒溯到過(guò)去,，估計(jì)在100億到200億年前曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一樁開(kāi)天辟地的大事件,，即宇宙從一個(gè)極其緊致、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生,。那么宇宙在膨脹,，時(shí)間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹,，那么時(shí)間也就停止,。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零,。

既然宇宙在膨脹,，膨脹的速度怎樣?既然有速度，根據(jù)我對(duì)物理知識(shí)的一些了解,，那么它必然會(huì)有一個(gè)參照物,，就象光相對(duì)假設(shè)的以太一樣，我們又要假設(shè)什么呢?《時(shí)間簡(jiǎn)史》里面提到：萬(wàn)物形成之前只是一個(gè)點(diǎn),，它們之間的距離為零,，爆炸之后膨脹。那可以想象我們也是以相對(duì)于我們目前能看到的最遠(yuǎn)的地方的物體遠(yuǎn)離我們的速度遠(yuǎn)離它,。

后來(lái)我想到了以前看的那個(gè)《穿越時(shí)空》,，根據(jù)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的說(shuō)法，那么,，我能回到過(guò)去嗎?空間和時(shí)間就是一個(gè)整體,。如果我們可以時(shí)間旅行，我們回到過(guò)去的時(shí)間那就是可以實(shí)現(xiàn)的,?？臻g和時(shí)間是連續(xù)的，過(guò)去的空間和過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時(shí)間,，我們也就是回到了現(xiàn)在,。那就是在表達(dá)我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在。那就是仙子本身,。我無(wú)法想象我們過(guò)去的某一時(shí)刻的時(shí)間和空間仍然在某個(gè)地方以某種形式存在,，它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》里試圖把宇宙描述成一個(gè)有限但無(wú)邊界的空間,，它是完全自足的,，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束，它就是存在,?？墒俏覀冞@些常人是不容易理解的。它從另一個(gè)角度再給我解釋宇宙的起因,，物理,、天文、宇宙學(xué)和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時(shí)間簡(jiǎn)史》之中,。

在粗略地讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》的時(shí)候,，開(kāi)始有個(gè)宇宙，后來(lái)宇宙消失了,，剩下的僅是一點(diǎn)點(diǎn),，然后是爆炸,，再然后是延伸，最后是大腦的一片空白,。我無(wú)法用自己更多的語(yǔ)言來(lái)闡述書(shū)中的內(nèi)容,，《時(shí)間簡(jiǎn)史》需要我以后花更多的時(shí)間和精力來(lái)解讀。在大量的科學(xué)面前,，我也啞然了，做為一個(gè)大學(xué)生,，應(yīng)該全面發(fā)展自己,，不應(yīng)該局限于在一點(diǎn)上，所以我們需要想宇宙大爆炸一樣,，把時(shí)間和空間利用起來(lái),，大學(xué)生后才不孤獨(dú)。我需要更多的學(xué)習(xí),，求知的路上不能沒(méi)有我,。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記篇三

所有的物理理論都是臨時(shí)性的……也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了,，那么結(jié)果一定是可以計(jì)算出來(lái)的’原來(lái)是一種‘宿命論’,。天哪，該怎么辦,？我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢,。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問(wèn)題,，可能無(wú)異于思想上的自殺吧,。

我感覺(jué)自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界,，無(wú)論多么精彩或惡心,，總有一天所有的這一切都不過(guò)會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已……想到這里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周?chē)目諝獯丝淌欠襁€真實(shí)的存在著,。而這個(gè)‘此刻’又意味著什么,？也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。

宇宙啊宇宙,，你為何如此的存在呢,？他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點(diǎn)，奇點(diǎn)之前就不負(fù)責(zé)任的不追究了,？怎么能這樣呢,？人類(lèi)的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周?chē)氖澜纭獰o(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果,。是否存在有一天,，事實(shí)終于可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢,？我想一定不會(huì)的，要不人類(lèi)怎么會(huì)走到今天——在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么,。

我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂(lè)趣的人——他們才真正在推動(dòng)人類(lèi)的前進(jìn)——我就不由得要鄙視自己,，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候,，雖然少了好些,，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō),，可是翻了翻后意味索然,，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來(lái)就放不下了,。后來(lái)我才意識(shí)到,，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛(ài)科學(xué)的,。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧,，不過(guò)它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的,。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了?？墒菫槭裁催M(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢,？這里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系,，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題,。

當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間，被我們的教授們用來(lái)考慮做什么了呢,？難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了,？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人,。

什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神,？什么是人道？完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步,。必然有些人要犧牲自己的幸福,，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的,，即便如霍金這樣身形難堪,，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢,？想到這里,，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢,。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢,？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為,。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神,，還是我最討厭的東西,。

那么感情和藝術(shù)的地位呢？不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的,，可是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi),。要通過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧,？而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?？梢?jiàn)我們這個(gè)世界為了發(fā)展,，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大！

所有的理論,，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性,。所以不要在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更應(yīng)該注意它是否有效——在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間,。

正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣,，這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的應(yīng)該不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧,。容我整理一下,，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界,。

有必要補(bǔ)充以下摘錄：

迄今為止,，大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒(méi)工夫去過(guò)問(wèn)為什么的問(wèn)題,。另一方面,，以尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步。在18世紀(jì),，哲學(xué)家將包括科學(xué)家在內(nèi)的整個(gè)人類(lèi)知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域,，并討論諸如宇宙有無(wú)開(kāi)初的問(wèn)題。然而,，在19至20世紀(jì),，科學(xué)變得對(duì)哲學(xué)家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言,，過(guò)于技術(shù)性和數(shù)學(xué)化了,。哲學(xué)家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍,，以至于連維特根斯坦——這位本世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道：“哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析?！边@是從亞里士多德到康德以來(lái)哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落,！