我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得感悟,，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

孫子兵法與人生感悟篇一

印象中，與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字,，必定帶有不可一世的冷漠,，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn),。

然而作為“世界三大兵書”之一、“百世兵家之師”,、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的,，是激勵(lì)人心的。

作為兵法,，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”,，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國(guó)之大事,，死生之地，存亡之道,，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國(guó)用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系,。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法。

諸如此類的兵家思想,，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行,，實(shí)則處處彰顯和平的思想,。

在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài),，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論,，才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國(guó)際局面。

而對(duì)筆者個(gè)人而言,，《孫子兵法》是良師是益友,，其書五千言，包羅萬(wàn)象,，深入淺出,。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來(lái),。

生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng),，同天爭(zhēng)，同萬(wàn)物爭(zhēng),，同疾病爭(zhēng),，還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng)。

臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理,，作為人生的座右銘。

而在閱讀《孫子兵法》的過(guò)程中,，筆者有了阿特伍德一般的感悟,，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”,，“而益發(fā)覺(jué)察自我的藐小”,，于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行,。

孫子兵法與人生感悟篇二

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀,；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了,，好象是有那么回事。如今,，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟,，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解,，很多理論、原則都可以借鑒,。

“故令之以文,，齊之以武，是謂必取”（行軍篇）,，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考,，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。

孫子兵法與人生感悟篇三

近日我讀了一本書,，書名叫做《孫子兵法》,，這本書是以中國(guó)古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”,，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例,，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處,。

在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事,，主要闡述了春秋末期，吳,，越兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)戰(zhàn)不休,，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降,，做了夫差的奴仆,，三年之后,，勾踐回到了越國(guó)，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨,，慢慢地讓越國(guó)恢復(fù)元?dú)猓罱K打敗了吳國(guó),。

讀完這個(gè)故事之后,，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸,，能忍辱負(fù)重,，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見辱,，拔劍而起，挺身而斗,，此不足為勇也,。天下有大勇者，卒然臨之而不驚,，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大,，而其志其遠(yuǎn)也,?！蔽矣X(jué)得這段話雖然說(shuō)的是張良,，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適,。

而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐,，最后卻被反圍,，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心,，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買,。

讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚,，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè),。

孫子兵法與人生感悟篇四

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分,，順詳敵之意。

一,、兵法解析

是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交;不知山林,、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利,。四五者,，不知一,，非霸、王之兵也,。夫霸、王之兵,，伐大國(guó)，則其眾不得聚,，威加于敵，則其交不得合。是故,，不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán),，信己之私,，威加于敵，故其城可拔,，其國(guó)可隳(hui),。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令,，犯三軍之眾,，若使一人,。犯之以事，勿告以言;犯之以利,，勿告以害。

投之亡地然后存,，陷之死地然后生。夫眾陷于害,，然后能為勝敗。

故為兵之事,，在于順詳敵之意,，并敵一向，千里傻將，此謂巧能成事者也,。

意思就是：

不了解各諸侯國(guó)計(jì)謀的,，就不能與他們結(jié)交;不掌握山林、險(xiǎn)阻,、葦塘、沼澤地形的,，就不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)行軍，不任用熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚娜藖?lái)做向?qū)У?，就不能得地利，九種地形的利害關(guān)系,，有一種不知道，就不能稱霸于諸侯,、號(hào)令于天下的軍隊(duì)。那種能稱霸諸侯,，號(hào)令天下的軍隊(duì)，如果進(jìn)攻大國(guó),，就能使大國(guó)的民眾和軍隊(duì)來(lái)不及集中力量進(jìn)行反抗，把他的兵威加于敵國(guó),，就能使敵國(guó)和其他諸侯國(guó)不能結(jié)交,。因此擁有這樣軍隊(duì)的國(guó)家，不必要同敵國(guó)去爭(zhēng)著與其他諸侯國(guó)去結(jié)交,，也用不著同敵國(guó)去爭(zhēng)著在其他諸侯國(guó)國(guó)內(nèi)培植自己的權(quán)勢(shì)，只要伸張自己的主張,，憑借自己的實(shí)力，要實(shí)行超出軍法規(guī)定的獎(jiǎng)賞，頒布超出行政常規(guī)的號(hào)令,，趨勢(shì)全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣,，命令他們?nèi)?zhí)行任務(wù),，而不必說(shuō)明作戰(zhàn)意圖，叫他們?nèi)Z取勝利,，而不必說(shuō)明可能遇到的危險(xiǎn)。

把軍隊(duì)放置在形勢(shì)上處于危亡的境地,，然后才能得到生存。使士兵陷于危險(xiǎn)的境地,，然后才能反敗為勝。

所以,，用兵作戰(zhàn)的事情，就在于能偽裝順從敵人,，并且詳察他們的意圖,。要集中起兵力,，攻向敵人的一點(diǎn)。這樣,，雖然長(zhǎng)驅(qū)千里，也能夠擒殺敵人的將領(lǐng),。這就是所謂的巧妙能成大事啊!

用兵作戰(zhàn)，要知諸侯,、熟地形、用向?qū)?，即知己知彼,、知天知地，而且要精于?jì)謀,，這樣才能成為霸、王之兵,，震兵威、權(quán)威于諸侯國(guó)之中,。而“順詳敵意”的謀略,，則是假裝順從敵人的意圖和心理，投其所好,，因勢(shì)利導(dǎo)，把敵人引向錯(cuò)誤,，再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候，乘機(jī)進(jìn)攻之,，從而取得主動(dòng)權(quán)。

《百戰(zhàn)奇法》說(shuō)：“凡與敵戰(zhàn),，若我眾強(qiáng)，可偽示怯弱以誘之,，敵必輕來(lái)與我戰(zhàn)，吾以銳卒擊之,，其軍必?cái)　７ㄔ唬骸芏局荒堋薄澳芏局荒堋?，屬“詭道十二法”之一，可?jiǎn)稱“強(qiáng)而示弱”,。這樣可以使敵人驕傲、上當(dāng),，從而獲得全勝,。

二,、古今實(shí)例

戰(zhàn)爭(zhēng)是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭(zhēng)客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢(shì),，因敵權(quán)謀。用孫子的話說(shuō)就是：“踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事?！?/p>

所謂踐墨隨敵，就是說(shuō)選擇作戰(zhàn)方向,，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃，都應(yīng)該隨敵情的變化而變化,。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場(chǎng)環(huán)境中求生存、爭(zhēng)發(fā)展的有效法則,。運(yùn)用此法則,，要求企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,，無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)開發(fā),，都必須靈活的適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，以市場(chǎng)為導(dǎo)向,，牢固地樹立樹立市場(chǎng)觀念。

企業(yè)的產(chǎn)品只有通過(guò)市場(chǎng)到達(dá)消費(fèi)者的手中,，產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。因此,，市場(chǎng)是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中,，企業(yè)家要善于把握市場(chǎng)調(diào)研、預(yù)測(cè)規(guī)劃,、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā),、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn),、流通銷售和市場(chǎng)服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)家的市場(chǎng)觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念,。

當(dāng)今的市場(chǎng)需求瞬息萬(wàn)變，市場(chǎng)行情朝夕不同,，，一些有利于市場(chǎng)發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝,。企業(yè)家要盡快了解市場(chǎng)情況的變化，要善于把握準(zhǔn)確的信息,，抓住時(shí)機(jī)，搶時(shí)間,，爭(zhēng)速度，以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,。

總之，企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶的思想,，敏感地感受市場(chǎng)的供需脈搏,，關(guān)注市場(chǎng)的變化，以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營(yíng)占領(lǐng)市場(chǎng),。市場(chǎng)觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念,。

孫子兵法與人生感悟篇五

《孫子》就是《孫子兵法》,，齊國(guó)人孫武所著,。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問(wèn)，寫了這本十三篇的兵書,。后世的孫臏就是他的子孫。中國(guó)自古就有寫兵書的傳統(tǒng),，黃帝李法，周公司馬法,，姜太公六韜都已經(jīng)散軼?！秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書,，歷來(lái)是名家研究的重點(diǎn),。曹操,、杜牧等都做過(guò)注解。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一,。

《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物,，世事的規(guī)則往往大抵相同,。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利,，也可以是其他方面的勝利,，端看讀者自己要如何運(yùn)用。整本書不算注解只有將近六千多字,，短小精悍,。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒(méi)有絲毫褪色,，使人獲益匪淺。特整理筆記,。

一、上卷·計(jì)篇

勝可知,，勝負(fù)開始在行動(dòng)之前,。

如何決定是否要打一場(chǎng)戰(zhàn),？孫子認(rèn)為應(yīng)該考量五個(gè)方面：道,、天,、地、將,、法。也就是人和（道）,、天時(shí)地利（天地）、將領(lǐng)（將）,、指揮體系（法）。以這五點(diǎn)的長(zhǎng)短衡量一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)?，F(xiàn)實(shí)往往比書本精彩，兩方對(duì)陣很少有一方壓倒性的五點(diǎn)全是優(yōu)勢(shì)。那么在五種因素各有勝負(fù)之時(shí),，如何斷定勝負(fù)？

人和往往是決定性因素,。孟子說(shuō)天時(shí)不如地利,、地利不如人和,。人民、士兵若是有與國(guó)家共存亡之意志決心,，則可勝過(guò)一切不利因素,。毛澤東主席在《井岡山的斗爭(zhēng)》中提到“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁,，仍能夠維持不敝,，除黨的作用外,，依靠的就是軍隊(duì)內(nèi)的民主主義……同樣的一個(gè)兵,，昨天在敵軍不勇敢,，今天在紅軍很勇敢”得民心者的天下,，得軍心者駕馭軍隊(duì)有如手足。五種因素,，道之一者乃是根基，在此基礎(chǔ)上再談其他因素方有意義,。當(dāng)然天時(shí)地利、將領(lǐng)指揮對(duì)勝負(fù)同樣有決定性作用,?？v使上下一心,，但忽視客觀困難，選人適當(dāng),，制度混亂同樣要造成失敗。

當(dāng)衡量各方面因素,，勝算多者則有勝勢(shì)。所謂勝勢(shì),，就是用自己的優(yōu)勢(shì)條件去壓制對(duì)方的不利條件以最終達(dá)到勝利,。當(dāng)然，對(duì)方也不可能看著自己被抓著短處打壓,。所以就算在一定程度上存在優(yōu)勢(shì)，也要善于隱藏自己的戰(zhàn)術(shù)意圖,?！氨?，詭道也。能而示之不能,，用而示之不用”。否則反而可能被對(duì)方抓住自己的戰(zhàn)術(shù)意圖反將一軍,。同時(shí)在操作上,，要達(dá)到攻其無(wú)備,，出其不意，最大化行動(dòng)效率,。

具體應(yīng)該如何操作,？有八項(xiàng)指導(dǎo)原則：利而誘之，通過(guò)利益調(diào)動(dòng)敵人,；亂而取之，等待敵人內(nèi)部混亂乘機(jī)攻?。粚?shí)而備之,，對(duì)待基本盤穩(wěn)固的敵人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻戒備，待敵人情況變化再做具體打算；強(qiáng)而避之,，避敵之所長(zhǎng)不做正面沖突；怒而撓之,，激怒敵人直至敵人指揮錯(cuò)誤,；卑而驕之,，通過(guò)恭敬讓敵人自大做出錯(cuò)誤指揮,。佚而勞之，通過(guò)調(diào)動(dòng)敵人使其疲勞,；親而離之，破壞敵人內(nèi)部團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定,，待內(nèi)部混亂攻取之。

當(dāng)然,，按照四大天王一定有五個(gè)人常識(shí)，八項(xiàng)原則之外還有最重要的一條原則,，就是自己的戰(zhàn)術(shù)一定要守口如瓶,，不能泄露。否則無(wú)論采取什么戰(zhàn)術(shù),，勝利都是空談。

夫戰(zhàn)者,，決勝?gòu)R堂而后于人爭(zhēng)利。毛澤東主席就曾通過(guò)敵我雙方的客觀情況以及國(guó)際形勢(shì)的分析對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)整體做出了無(wú)數(shù)正確判斷,，寫出了《星星之火可以燎原》《論持久戰(zhàn)》一系列不朽巨著,。

凡事先運(yùn)籌帷幄，而后可以決勝千里之外,。

二、上卷·作戰(zhàn)篇

三軍未動(dòng),，糧草先行,。想要打勝仗，首先要有物資準(zhǔn)備,，不可以拋開物資消耗去談戰(zhàn)爭(zhēng),。一千萬(wàn)人的大軍是挺威風(fēng)，但是一千萬(wàn)脫離生產(chǎn)的軍隊(duì),，吃喝拉撒是任何國(guó)家都不能承擔(dān)的。所以有兩項(xiàng)基本原則：

第一,，兵貴神速。用兵時(shí)間越久,，物資消耗越多。寧愿手忙腳亂一下打完,，不可以花里胡哨磨蹭半天。磨蹭到最后國(guó)力虧空,，自己就開始內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題走向瓦解。這樣是不可能獲得最終勝利的,。長(zhǎng)期作戰(zhàn)容易拖垮國(guó)家，頻繁的發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)也是高風(fēng)險(xiǎn)亡國(guó)因素,。忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)則必亡,，歷來(lái)窮兵黷武的沒(méi)有一個(gè)得到好下場(chǎng),。遠(yuǎn)的漢武帝晚年發(fā)布罪己詔，近的美帝國(guó)主義在阿富汗,、伊拉克深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭。都是鮮活的例子,。

第二就是要取之于敵。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸,，運(yùn)輸糧草,、作戰(zhàn)工具會(huì)給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)很大負(fù)擔(dān),。所以務(wù)必要取之于敵,。我小時(shí)候唱的游擊隊(duì)之歌就有句歌詞“沒(méi)有吃,，沒(méi)有穿，自有那敵人送上前”戰(zhàn)勝敵人同時(shí)補(bǔ)充自己,，則越強(qiáng)，自然立于不敗之地,。毛澤東主席在土地革命也曾對(duì)沒(méi)有繳獲的勝戰(zhàn)提出批評(píng),。在低弱我強(qiáng)的情況下，即使是以一換五也是必?cái)o(wú)疑,，必須勝敵而益強(qiáng)才有取勝之機(jī)。

三,、上卷、謀攻篇

戰(zhàn)爭(zhēng)不在于殺敵而在于取勝,。

打仗不是搞種族滅絕，而是為了完成自己的利益訴求,，所以要用最有效率的手段。百戰(zhàn)百勝未必就是善戰(zhàn)者,，不戰(zhàn)而屈人之兵，不費(fèi)一兵一卒完成戰(zhàn)略目標(biāo)才是真正的戰(zhàn)神,。訴諸武力，其實(shí)是不得以而為之,。武力用多了就會(huì)出現(xiàn)上文國(guó)家財(cái)政虧空的弊端,。

若是不得已非要?jiǎng)佑梦淞?，有幾個(gè)原則。十則圍之,，我軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于敵軍，可以四面將敵人團(tuán)團(tuán)圍住進(jìn)行毆打,；五則攻之，而我軍力在敵軍數(shù)倍以上,，則可以盡情的正面進(jìn)攻；倍則分之,，若我軍力兩倍于敵，則可以分為兩部分,。一部分正面作戰(zhàn),，另一部分作為奇兵攻擊敵人側(cè)翼或者后方；敵則能戰(zhàn)之,，若勢(shì)均力敵，設(shè)奇兵,、打埋伏，各種手段全用上,；少則能逃之,，若是兵力不足地方，則依靠地形進(jìn)行防守,，不主動(dòng)出擊,；不弱則能避之,，實(shí)在打不過(guò)就跑,。不可再堅(jiān)守陣地,。

所以善戰(zhàn)者在一場(chǎng)具體戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí),，首先要知道敵我力量,，根據(jù)實(shí)際情況分析判斷是否可以一戰(zhàn),。知己知彼則百戰(zhàn)百勝，不知己而不知彼,，每戰(zhàn)必殆。

當(dāng)然孫子在具體戰(zhàn)爭(zhēng)中的原則依然受到戰(zhàn)役整體原則的制約,。兵力不足就防守，打不過(guò)就跑,。聽起來(lái)是個(gè)很簡(jiǎn)單的原則，實(shí)際上古代打了敗仗后從根據(jù)地轉(zhuǎn)移的,，基本很少善終。經(jīng)常半路上部隊(duì)逃散最后自己變成光桿司令然后被土匪流寇殺死,。為什么工農(nóng)紅軍能完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，實(shí)現(xiàn)根據(jù)地的大轉(zhuǎn)移,？歸根結(jié)底還是在一個(gè)“道”字，與最廣大人民群眾走在一起,。人和是一切戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，拋開人和談任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是沒(méi)有意義的,。

四,、卷上·形篇

勝利是一種龜縮的藝術(shù)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利需要有己之不可勝與敵之可勝兩個(gè)方面因素齊備,。首先是自己要像個(gè)鐵皮王八一樣沒(méi)有任何破綻，然后再等著敵人露出破綻,。善戰(zhàn)者可以讓自己沒(méi)有破綻，卻不能讓敵人露出破綻,。露不露破綻，決定權(quán)在敵人自己,，所以勝利需要等。這就有點(diǎn)像某些金融大鱷的投資策略：平時(shí)手里拿著大量的資產(chǎn),，不作任何大動(dòng)作。一旦有人出現(xiàn)破綻（比如97年?yáng)|南亞幾個(gè)國(guó)家的外匯不足）馬上出手賺一筆大的,，打的這些國(guó)家頭破血流。

但是敵人即使有了破綻,，也不會(huì)大搖大擺顯露出來(lái),。一個(gè)善戰(zhàn)者必須能夠通過(guò)各種細(xì)微情節(jié)，在敵人的破綻尚未顯露之前就預(yù)先判斷,。這樣的話，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)就變成了簡(jiǎn)單的一加二大于二,。我方天衣無(wú)縫,，沒(méi)有任何劣勢(shì)，敵方出現(xiàn)破綻,。勝利的走向，就如同水往低處流一般轉(zhuǎn)向我方。一個(gè)好的指揮者,，要善于控制自己不露任何破綻,，耐心等待敵人自亂陣腳。勝利不需要有破釜沉舟這種驚天逆轉(zhuǎn),，一切就應(yīng)該如同春雨滋潤(rùn)大地，無(wú)聲無(wú)息但卻不可抗拒,。