人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧
《菜根譚》全文名句篇一
2,、一念錯,，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊,，勿容一針之罅漏,；萬善全，始得一生無愧,。修之當如凌云寶樹,，須假眾木以撐持。
3,、忙處事為,，常向閑中先檢點，過舉自稀,。動時念想,，預從靜里密操持，非心自息,。
4,、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好,，修業(yè)而欲驚世駭俗,，植節(jié)而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛,，理路上荊棘,，最易夾帶，最難拔除者也,。須是滌盡渣滓,，斬絕萌芽，才見本來真體。
5,、能輕富貴,，不能輕一輕富貴之心；能重名義,，又復重一重名義之念,。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘,。此處拔除不凈,，恐石去而草復生矣。
6,、紛擾固溺志之場,，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默,，以寧吾真體,。亦當適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機,。
7,、昨日之非不可留，留之則根燼復萌,，而塵情終累乎理趣,；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化,，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根,。
8、無事便思有閑雜念想否,。有事便思有粗浮意氣否,。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否,。時時檢點，到得從多入少,、從有入無處,，才是學問的真消息。
9,、士人有百折不回之真心,，才有萬變不窮之妙用。
10,、立業(yè)建功,，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果,；講道修德,，念念要從虛處立基，若稍計功效,，便落塵情,。
11、身不宜忙,，而忙于閑暇之時,，亦可儆惕惰氣；心不可放,，而放于收攝之后,，亦可鼓暢天機。
12,、鐘鼓體虛,，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸,，因豢養(yǎng)而受羈縻,。可見名為招禍之本,，欲乃散志之媒,。學者不可不力為掃除也。
13,、一念常惺,，才避去神弓鬼矢；纖塵不染,，方解開地網(wǎng)天羅,。
14、一點不忍的念頭,，是生民生物之根芽,；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石,。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘,，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命,、天地立心矣,。
15、撥開世上塵氛,，胸中自無火炎冰競,；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
16,、學者動靜殊操,、喧寂異趣，還是鍛煉未熟,，心神混淆故耳,。須是操存涵養(yǎng)，定云止水中,，有鳶飛魚躍的景象,；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光,，才見處一化齊之妙,。
17、心是一顆明珠,。以物欲障蔽之,，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易,；以情識襯貼之,，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難,。故學者不患垢病,，而患潔病之難治；不畏事障,，而畏理障之難除,。
18、軀殼的我要看得破,，則萬有皆空而其心常虛,，虛則義理來居；性命的我要認得真,，則萬理皆備而其心常實,，實則物欲不入。
19,、面上掃開十層甲,，眉目才無可憎；胸中滌去數(shù)斗塵,，語言方覺有味,。
20,、完得心上之本來,，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世,。
21,、我果為洪爐大冶,，何患頑金鈍鐵之不可陶熔,。我果為巨海長江,，何患橫流污瀆之不能容納,。
《菜根譚》全文名句篇二
厚德以積福,，逸心以補勞,，修道以解厄
天薄我以福,，吾厚吾德以迓之,；
天勞我以形,，吾補吾心以逸之,；
天厄我以遇，吾亨吾道以通之,；
天且奈我何哉,？
順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中,，周身皆針砭藥石,，砥節(jié)礪行而不覺；
處順境中,，眼前盡兵刃戈矛,，銷膏靡骨而不知。
只畏偽君子,，不怕真小人
君子而詐善,，無異小人之肆惡；君子而改節(jié),，不及小人之自新,。
攻人毋太嚴，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴,，要思其堪受,；教人之善毋太高，當使其可從,。
閑時吃緊,，忙里悠閑
天地寂然不動，而氣機無息稍停,；
日月盡夜奔馳,，而貞明萬古不易；
故君子閑時要有吃緊的心思,，
忙處要有悠閑的趣味,。
良藥苦口,，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事,，才是進修德行的砥石,。若言言悅耳，事事快心,，便把此生埋在鴆毒中矣,。
退即是進，與即是得
處世讓一步為高,，退步即進步的張本,；
待人寬一分是福，利人實利己的根基,。
動中靜是真靜,，苦中樂是真樂
靜中靜非真靜，動處靜得來,，才是性天之真境,；樂處樂非真樂，苦中樂得來,，才是心體之真機,。
未雨綢繆，有備無患
閑中不放過,，忙處有受用,；
靜中不落空，動處有受用,；
暗中不欺隱,，明處有受用。
臨崖勒馬,，起死回生
念頭起處,，才覺向欲路上去，便挽從理路上來,。
一起便覺,，一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福,，起死回生的關(guān)頭,，切莫輕易放過。
《菜根譚》全文名句篇三
1,、操存要有真宰,，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱,！應(yīng)用要有圓機,，無圓機則觸物有礙,，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！
2,、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒,，喜怒輕,，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎,，愛憎重,，則意氣精神悉為物所制。
3,、倚高才而玩世,，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人,，面前恐有照膽之鏡,。
4、心體澄徹,，常在明鏡止水之中,，則天下自無可厭之事；意氣和平,，賞在麗日光風之內(nèi),，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交,，不可少遷就,，少遷就則失從違之正；值利害得失之會,，不可太分明,，太分明則起趨避之私。
5,、蒼蠅附驥,，捷則捷矣，難辭處后之羞,；蔦蘿依松,，高則高矣，未免仰攀之恥,。所以君子寧以風霜自挾,，毋為魚鳥親人。
6,、好丑心太明,，則物不契,；賢愚心太明，則人不親,。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚,，使好丑兩得其平，賢愚共受其益,，才是生成的德量,。
7、伺察以為明者,，常因明而生暗,，故君子以恬養(yǎng)智；奮迅以為速者,，多因速度而致遲,，故君子以重持輕。士君子濟人利物,，宜居其實,，不宜居其名，居其名則德?lián)p,；士大夫憂國為民,，當有其心，不當有其語,，有其語則毀來,。
8、遇大事矜持者,，小事必縱弛,；處明庭檢飾者，暗室必放逸,。君子只是一個念頭持到底,，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢,。
9,、使人有面前之譽，不若使其無背后之毀,；使人有乍交之歡,，不若使其無久處之厭。
10,、善啟迪人心者,，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉,；善移風化者,，當因其所易而漸及之,，毋輕矯其所難。
11,、彩筆描空,，筆不落色，而空亦不受染,；利刀割水,，刀不損鍔，而水亦不留痕,。得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適,，心與境兩忘矣,。
12、己之情欲不可縱,，當用逆之之法以制之,，其道只在一忍字；人之情欲不可拂,，當用順之之法以調(diào)之,，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人,，毋乃不可乎,！
13、好察非明,，能察能不察之謂明,；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇,。
14,、隨時之內(nèi)善救時，若和風之消酷暑,；混俗之中能脫俗,，似淡月之映輕云。
15,、思入世而有為者,，須先領(lǐng)得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣,；思出世而無染者,，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣,。
16,、與人者,，與其易疏于終，不若難親于始,；御事者,，與其巧持于后，不若拙守于前,。
17,、酷烈之禍，多起于玩忽之人,；盛滿之功,，常敗于細微之事。故語云：“人人道好,，須防一人著腦,；事事有功，須防一事不終,?！?/p>
18、功名富貴,，直從滅處觀究竟,，則貪戀自輕；橫逆困窮,，直從起處究由來,，則怨尤自息。
19,、宇宙內(nèi)事要力擔當,，又要善擺脫。不擔當,，則無經(jīng)世之事業(yè),；不擺脫，則無出世之襟期,。
20,、待人而留有余，不盡之恩禮,，則可以維系無厭之人心,；御事而留有余，不盡之才智,，則可以提防不測之事變,。
