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菜根譚中的名言 菜根譚360句名言篇一
2,、一念錯(cuò),,便覺(jué)百行皆非,防之當(dāng)如渡海浮囊,,勿容一針之罅漏,;萬(wàn)善全,始得一生無(wú)愧,。修之當(dāng)如凌云寶樹(shù),,須假眾木以撐持。
3,、忙處事為,,常向閑中先檢點(diǎn),過(guò)舉自稀,。動(dòng)時(shí)念想,,預(yù)從靜里密操持,非心自息,。
4,、為善而欲自高勝人,施恩而欲要名結(jié)好,,修業(yè)而欲驚世駭俗,,植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇,此皆是善念中戈矛,,理路上荊棘,,最易夾帶,最難拔除者也,。須是滌盡渣滓,,斬絕萌芽,才見(jiàn)本來(lái)真體,。
5,、能輕富貴,不能輕一輕富貴之心,;能重名義,,又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃,,而心境之芥蒂未忘,。此處拔除不凈,,恐石去而草復(fù)生矣。
6,、紛擾固溺志之場(chǎng),,而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默,,以寧吾真體,。亦當(dāng)適志恬愉,以養(yǎng)吾圓機(jī),。
7,、昨日之非不可留,留之則根燼復(fù)萌,,而塵情終累乎理趣,;今日之是不可執(zhí),執(zhí)之則渣滓未化,,而理趣反轉(zhuǎn)為欲根,。
8、無(wú)事便思有閑雜念想否,。有事便思有粗浮意氣否,。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否,。時(shí)時(shí)檢點(diǎn),,到得從多入少、從有入無(wú)處,,才是學(xué)問(wèn)的真消息,。
9、士人有百折不回之真心,,才有萬(wàn)變不窮之妙用,。
10、立業(yè)建功,,事事要從實(shí)地著腳,,若少慕聲聞,便成偽果,;講道修德,,念念要從虛處立基,若稍計(jì)功效,,便落塵情,。
11,、身不宜忙,,而忙于閑暇之時(shí),,亦可儆惕惰氣;心不可放,,而放于收攝之后,,亦可鼓暢天機(jī)。
12,、鐘鼓體虛,,為聲聞而招擊撞;麋鹿性逸,,因豢養(yǎng)而受羈縻,。可見(jiàn)名為招禍之本,,欲乃散志之媒,。學(xué)者不可不力為掃除也。
13,、一念常惺,,才避去神弓鬼矢;纖塵不染,,方解開(kāi)地網(wǎng)天羅,。
14、一點(diǎn)不忍的念頭,,是生民生物之根芽,;一段不為的氣節(jié),是撐天撐地之柱石,。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘,,一縷一絲勿容貪冒,便可為萬(wàn)物立命,、天地立心矣,。
15、撥開(kāi)世上塵氛,,胸中自無(wú)火炎冰競(jìng),;消卻心中鄙吝,眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái),。
16,、學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣,,還是鍛煉未熟,,心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng),定云止水中,,有鳶飛魚(yú)躍的景象,;風(fēng)狂雨驟處,有波恬浪靜的風(fēng)光,,才見(jiàn)處一化齊之妙,。
17、心是一顆明珠,。以物欲障蔽之,,猶明珠而混以泥沙,其洗滌猶易,;以情識(shí)襯貼之,,猶明珠而飾以銀黃,其洗滌最難,。故學(xué)者不患垢病,,而患潔病之難治;不畏事障,,而畏理障之難除,。
18、軀殼的我要看得破,,則萬(wàn)有皆空而其心常虛,,虛則義理來(lái)居;性命的我要認(rèn)得真,,則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí),,實(shí)則物欲不入。
19,、面上掃開(kāi)十層甲,,眉目才無(wú)可憎;胸中滌去數(shù)斗塵,,語(yǔ)言方覺(jué)有味,。
20、完得心上之本來(lái),,方可言了心,;盡得世間之常道,才堪論出世,。
21,、我果為洪爐大冶,何患頑金鈍鐵之不可陶熔,。我果為巨海長(zhǎng)江,,何患橫流污瀆之不能容納,。
菜根譚中的名言 菜根譚360句名言篇二
1、操存要有真宰,,無(wú)真宰則遇事便倒,,何以植頂天立地之砥柱!應(yīng)用要有圓機(jī),,無(wú)圓機(jī)則觸物有礙,,何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸,!
2,、士君子之涉世,於人不可輕為喜怒,,喜怒輕,,則心腹肝膽皆為人所窺;於物不可重為愛(ài)憎,,愛(ài)憎重,,則意氣精神悉為物所制。
3,、倚高才而玩世,,背后須防射影之蟲(chóng);飾厚貌以欺人,,面前恐有照膽之鏡,。
4、心體澄徹,,常在明鏡止水之中,,則天下自無(wú)可厭之事;意氣和平,,賞在麗日光風(fēng)之內(nèi),,則天下自無(wú)可惡之人。當(dāng)是非邪正之交,,不可少遷就,,少遷就則失從違之正;值利害得失之會(huì),,不可太分明,,太分明則起趨避之私。
5,、蒼蠅附驥,,捷則捷矣,難辭處后之羞,;蔦蘿依松,,高則高矣,未免仰攀之恥。所以君子寧以風(fēng)霜自?huà)?,毋為魚(yú)鳥(niǎo)親人,。
6、好丑心太明,,則物不契,;賢愚心太明,則人不親,。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚,,使好丑兩得其平,賢愚共受其益,,才是生成的德量,。
7、伺察以為明者,,常因明而生暗,,故君子以恬養(yǎng)智;奮迅以為速者,,多因速度而致遲,,故君子以重持輕。士君子濟(jì)人利物,,宜居其實(shí),,不宜居其名,居其名則德?lián)p,;士大夫憂(yōu)國(guó)為民,,當(dāng)有其心,不當(dāng)有其語(yǔ),,有其語(yǔ)則毀來(lái),。
8、遇大事矜持者,,小事必縱弛,;處明庭檢飾者,暗室必放逸,。君子只是一個(gè)念頭持到底,,自然臨小事如臨大敵,坐密室若坐通衢,。
9,、使人有面前之譽(yù),不若使其無(wú)背后之毀,;使人有乍交之歡,,不若使其無(wú)久處之厭,。
10、善啟迪人心者,,當(dāng)因其所明而漸通之,,毋強(qiáng)開(kāi)其所閉;善移風(fēng)化者,,當(dāng)因其所易而漸及之,,毋輕矯其所難。
11,、彩筆描空,,筆不落色,而空亦不受染,;利刀割水,,刀不損鍔,,而水亦不留痕,。得此意以持身涉世,感與應(yīng)俱適,,心與境兩忘矣,。
12、己之情欲不可縱,,當(dāng)用逆之之法以制之,,其道只在一忍字;人之情欲不可拂,,當(dāng)用順之之法以調(diào)之,,其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人,,毋乃不可乎,!
13、好察非明,,能察能不察之謂明,;必勝非勇,能勝能不勝之謂勇,。
14,、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí),若和風(fēng)之消酷暑,;混俗之中能脫俗,,似淡月之映輕云。
15,、思入世而有為者,,須先領(lǐng)得世外風(fēng)光,,否則無(wú)以脫垢濁之塵緣;思出世而無(wú)染者,,須先諳盡世中滋味,。否則無(wú)以持空寂之后苦趣。
16,、與人者,,與其易疏于終,不若難親于始,;御事者,,與其巧持于后,不若拙守于前,。
17,、酷烈之禍,多起于玩忽之人,;盛滿(mǎn)之功,,常敗于細(xì)微之事。故語(yǔ)云:“人人道好,,須防一人著腦,;事事有功,須防一事不終,?!?/p>
18、功名富貴,,直從滅處觀究竟,,則貪戀自輕;橫逆困窮,,直從起處究由來(lái),,則怨尤自息。
19,、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng),,又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng),,則無(wú)經(jīng)世之事業(yè),;不擺脫,則無(wú)出世之襟期,。
20,、待人而留有余,不盡之恩禮,,則可以維系無(wú)厭之人心,;御事而留有余,,不盡之才智,則可以提防不測(cè)之事變,。
菜根譚中的名言 菜根譚360句名言篇三
厚德以積福,,逸心以補(bǔ)勞,修道以解厄
天薄我以福,,吾厚吾德以迓之,;
天勞我以形,吾補(bǔ)吾心以逸之,;
天厄我以遇,,吾亨吾道以通之;
天且奈我何哉,?
順境不足喜,,逆境不足憂(yōu)
居逆境中,周身皆針砭藥石,,砥節(jié)礪行而不覺(jué),;
處順境中,眼前盡兵刃戈矛,,銷(xiāo)膏靡骨而不知,。
只畏偽君子,,不怕真小人
君子而詐善,,無(wú)異小人之肆惡;君子而改節(jié),,不及小人之自新,。
攻人毋太嚴(yán),教人毋過(guò)高
攻人之惡毋太嚴(yán),,要思其堪受,;教人之善毋太高,當(dāng)使其可從,。
閑時(shí)吃緊,,忙里悠閑
天地寂然不動(dòng),而氣機(jī)無(wú)息稍停,;
日月盡夜奔馳,,而貞明萬(wàn)古不易;
故君子閑時(shí)要有吃緊的心思,,
忙處要有悠閑的趣味,。
良藥苦口,忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言,,心中常有拂心之事,,才是進(jìn)修德行的砥石,。若言言悅耳,事事快心,,便把此生埋在鴆毒中矣,。
退即是進(jìn),與即是得
處世讓一步為高,,退步即進(jìn)步的張本,;
待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基,。
動(dòng)中靜是真靜,,苦中樂(lè)是真樂(lè)
靜中靜非真靜,動(dòng)處?kù)o得來(lái),,才是性天之真境,;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè),苦中樂(lè)得來(lái),,才是心體之真機(jī),。
未雨綢繆,有備無(wú)患
閑中不放過(guò),,忙處有受用,;
靜中不落空,動(dòng)處有受用,;
暗中不欺隱,,明處有受用。
臨崖勒馬,,起死回生
念頭起處,,才覺(jué)向欲路上去,便挽從理路上來(lái),。
一起便覺(jué),,一覺(jué)便走,此是轉(zhuǎn)禍為福,,起死回生的關(guān)頭,,切莫輕易放過(guò)。