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阿q正傳讀書心得200 阿q正傳讀書心得800字篇一
《阿q正傳》一共九章,，寫了阿q的變化,。第一章“序”交代了為給阿q作傳的原因，概括了阿q的身世和此刻的處境,；第二章和第三章重點(diǎn)描述了阿q的精神勝利法,，利用別人的痛苦來表現(xiàn)自我的勝利，表現(xiàn)了他妄自尊大,，自欺欺人,，畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相；最后寫了辛亥革命波及未莊以后,，阿q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng),，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后，他對(duì)辛亥革命的極度失望,，反動(dòng)派竊取革命果實(shí),，阿q被殺的悲慘結(jié)局。
透過阿q的故事,，我能夠看出當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害,，精神愚昧。阿q的愛國(guó),，一心向著革命的心使我深受感動(dòng),，我要向他學(xué)習(xí)。
阿q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞,，痛苦,。人們都不愛國(guó)，都成了假洋鬼子,，里通外國(guó),，成了奸細(xì),。
由于阿q的社會(huì)地位十分低，他只能靠出賣勞力才能生活,，在文章中有寫給人家作短工,，割麥便割麥，舂米便舂米,，撐船便撐船,，但是阿q他連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自我的土地,，連一間棲身的房屋也沒有,，只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳，然后務(wù)必強(qiáng)迫理解有錢人的欺負(fù),，以及村里人們的戲弄,、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到十分的無(wú)奈,，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄,。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否能夠給予同情呢,？
這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值,，但是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封,，不要只活在自我的世界里，也不要對(duì)人太過自私,，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步,。
阿q正傳讀書心得200 阿q正傳讀書心得800字篇二
一個(gè)舊的事物將是逝去，一個(gè)新的事物又將誕生,。
看完魯迅的《阿q正傳》我一直在想魯迅先生到底想表達(dá)一種什么樣的思想呢,？是對(duì)封建舊社會(huì)的，是對(duì)阿q人格的否定,，還是對(duì)阿q用精神勝利法來逃避現(xiàn)實(shí)這一現(xiàn)象進(jìn)行同情呢,？也許三者都有吧！
今天,，我想談?wù)劙的“精神勝利法”到底應(yīng)不應(yīng)該有,，當(dāng)讀完這篇文章后給人最深的感受就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，是贏的的“精神勝利法”了,，在很多人看來一定覺得這個(gè)想法是要不得的,，但是如果阿q沒有這種想法呢！我們可以來猜想一下,，他是否能活得下去,！ 那個(gè)年代是被封建舊社會(huì)毒害的年代,。
“精神勝利法”是阿q在遭受到種種挫折后發(fā)明出來的東西，說好點(diǎn)是精神勝利法,，其實(shí),，根本就是逃避現(xiàn)實(shí)，遇到困難只往地下鉆,，不會(huì)真正的去解決問題,，只能夠轉(zhuǎn)身就跑,，如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來存活下來,，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧！因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,，不要說工作了,，如果在讀書時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是很慘的吧,！
但是,，阿q為什么會(huì)覺得很好呢？那個(gè)時(shí)代的人,，也沒有對(duì)他提出什么質(zhì)疑,，就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代阿q不用上學(xué)，老板也不要求你的精神思想怎么樣,，只要有力氣干活就行,，在文章中，阿q為了減輕外力給的欺負(fù)和,，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避,，就是這樣他愈陷愈深，只能活在自己的世界里…
現(xiàn)在,，我用來概括我心目中的阿q：一,，可憐；阿q連最基本的房子都沒有,，長(zhǎng)期在土谷祠里落腳,，阿q也沒有基本的人生權(quán)利，工作就是給別人做短工,，割麥,、舂米等一些體力活。
二,，欠打,；沒事總是惹別人，自以為比別人強(qiáng),，比別人了不起,。沒事去惹正在抓虱子的王胡,，沒有別人抓的多，沒有別人咬的響就罵王胡,，可想而知,，最后被王胡打的要死！不過,，他最后還是用精神勝利法勝利了,！
三，夢(mèng)想,；阿q他有夢(mèng)想嗎,？不敢說，他是真有,，還只是一時(shí)沖動(dòng)做的一些事情,，但對(duì)于他努力的生活，敢于做夢(mèng),，我就給了他這個(gè)詞夢(mèng)想,，他捏了小尼姑的臉以后，便開始?jí)粝胱约簯?yīng)該有個(gè)女人,，然后,，就跑去對(duì)吳媽說想和她困覺，當(dāng)然,，他又被打了一頓,，還因此失去了工作；他上了城,，帶回來許多衣服和小飾品也賣了不少錢,！不是說他這樣是有夢(mèng)想，我想他進(jìn)城一定還是想謀生的,，所以,，覺得他還是有夢(mèng)想的！
在如今,，我覺得有一點(diǎn)還是挺阿q的,，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大，而沒有錢的人就像阿q要任勞任怨,，還要成為老板的出氣筒,，我認(rèn)為這個(gè)社會(huì)還就是需要精神勝利法，要不然你就會(huì)覺得活的很累,，會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己很不公平,！
從文章很明顯的可以看出魯迅先生是批判這種精神的，他希望人們能夠勇敢的生活，而不是像阿q那樣遇見困難就躲,！這也是魯迅先生表達(dá)觀點(diǎn)的獨(dú)到之處用一個(gè)傳記,，用一個(gè)人們都不太記得的人來激發(fā)大家的思想…精神勝利法是不能占據(jù)人們思想的！
阿q正傳讀書心得200 阿q正傳讀書心得800字篇三
《阿q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,，塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺悟的農(nóng)民形象,。阿q是一個(gè)農(nóng)村的流浪者，沒有家,，沒有固定的職業(yè),，只有給別人作短工，他除了可以出賣勞動(dòng)力之外,，一無(wú)所有,，甚至連自己的姓名籍貫都不在意。在人們的侮辱,、打罵中的他漸漸變得麻木不仁,，游手好閑,。
雖然阿q到處受到壓迫,、排擠、侮辱,，但是他總是“樂觀”,。在受到侮辱時(shí)，他不是奮力反抗,，正視事實(shí),，而是愚昧地用所謂的“精神勝利法”來為自己奴隸地位和底下、屈辱處境辯護(hù),，用我看似可笑的瞞和編造出退路,，自我安慰，取得精神上的勝利,，在“苦中求樂”,。
他非常貧窮，還自欺欺人地說：“我們先前——比你闊多啦,！你算什么東西,！”他充分表現(xiàn)了辛亥革命時(shí)人們的心理——自欺欺人，妄自尊大但又自輕自賤,，麻木輕信的半殖民地人民,。看了《阿q正傳》我感到了一種憤慨,，但是卻無(wú)從得知那感覺的來源,，在我們這個(gè)年代，我們身處的環(huán)境，對(duì)于魯迅的這中篇小說真是有些不知所措,，不過我仍從中理解到一些東西,，并從父母那兒得到了一些證實(shí)。他受了委屈,，反而要通過自己打自己來排解,，轉(zhuǎn)而還很得意。覺得自己是世界第一自輕自賤的人,。被人用棍子打,，常用“兒子打老子”就心滿意足地得勝了來辯解，然后竟然就像忘了剛才的一切,，去喝酒去了,。阿q就用這種“精神勝利法”來反敗為勝，反辱為榮,。
阿q是喜歡與人吵嘴打架,，但必先估量對(duì)手。不會(huì)說話的他便罵,，力氣力小的他便打,。與王胡打架輸了時(shí)，便說君子動(dòng)口不動(dòng)手,，假洋鬼子哭喪棒才舉起來,，他已伸出頭顱以待了。對(duì)抵抗力稍為薄弱的小d,，則揚(yáng)起拳頭擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度,，對(duì)毫無(wú)抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳，大肆輕保這些都是他卑怯天性的表現(xiàn),。魯迅先生說中國(guó)人的大毛病是聽天任命與中庸,，這毛病是由于卑怯性而來的.?！坝鲆姀?qiáng)者不敢反抗,，便以中庸這些話來以自-慰，倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時(shí),，則兇殘橫恣,，宛然如一暴君，做事并不中庸,?！蔽艺J(rèn)為其實(shí)這一點(diǎn)和后面的精神勝利法有異曲同工之處。所不同是精神勝利法只是對(duì)自己,，而這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺負(fù),。
魯迅正是以阿q這個(gè)不朽的典型暴露出國(guó)民的弱點(diǎn),，寫出國(guó)人的靈魂。從作品的字里行間中,，我能體會(huì)到作者的“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)?！蓖瑫r(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法,，也通過在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn)，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn),。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫,，深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功,。同時(shí)也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建,，應(yīng)該鏟除封建思想的毒瘤，才能獲取真正的勝利,。
阿q正傳讀書心得200 阿q正傳讀書心得800字篇四
魯迅是我國(guó)歷史上偉大思想家,、文學(xué)家、革命家,，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人和主要發(fā)起者之一,。在他短暫而不平凡的四十五年中，他用一支筆,，幾張紙揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì),、國(guó)人政治的黑暗,，是在那樣一個(gè)時(shí)代中,，在永夜的黑暗中點(diǎn)亮了人們希望與前進(jìn)之路的希望之火。他身材雖矮小,，但其精神卻是如巨人般,，撐起了中華民族的精神脊梁。
當(dāng)我翻開了《魯迅經(jīng)典》時(shí),，便迫不及待地找到了《阿q正傳》這篇一直在我腦海中的文章,。而當(dāng)我看完后只覺得云里霧里，便又從頭來看,，看了三四遍,，才略明白了一些東西。
其實(shí)《阿q正傳》無(wú)非是講述了名叫阿q的底層人民在辛亥革命前后,，所經(jīng)歷的一些人和事,，但是這文章卻是從本質(zhì)上批判了阿q的精神勝利。
阿q有一種精神勝利法,，但與其說是精神勝利法,，倒不如說是自欺欺人，如阿q在被人打后便會(huì)心里想：＂我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣,?！睆亩@得了一種精神上的優(yōu)越感，而自己被打這一事實(shí)也便被淡化了,，那時(shí)阿q在心里便似真的高人一等一般,。
其次阿q又是自卑自賤的，如在被人打時(shí)可以輕易地自稱為“豸”,，這種稱謂其實(shí)是超越了對(duì)方帶給他的肉體上的屈辱感,，這其實(shí)是一種阿q自身精神上的悲哀。被封建思想奴役的人民都會(huì)有這種自卑自賤的心理,。這是在那樣一種特殊年代下,，國(guó)人的悲哀。而正如阿q在官堂受審時(shí)“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松便跪了下去,?！濒斞赣昧诉@樣一種極度自然而舒緩的語(yǔ)調(diào)抨擊了從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到半殖民地半封建社會(huì)那,，那深深刻在了中國(guó)廣大農(nóng)民的血液,、腦海中，這是一種只能自救的病,。
而當(dāng)阿q要去鬧革命時(shí),，卻被拒絕時(shí)，代表了辛亥革命并未發(fā)動(dòng)廣大人民群眾的力量,。他們將最渴望被喚醒的人民群眾拒之門外,。更是在其中混進(jìn)了假洋鬼子-趙秀才這種不想真正為革命出力，只是趁機(jī)撈一筆的人,，正如他們?cè)谌ハ唇倌峁免謺r(shí)捎帶拿走了一件古董香爐,。
而當(dāng)阿q被快送上斷頭臺(tái)時(shí)，便應(yīng)是趙太爺一手安排,，而趙太爺更是未莊上最有權(quán)威的人,，因?yàn)橐苤M他的姓，阿q便無(wú)了名字,，只叫“阿q”罷了,，而他也代表了中國(guó)那個(gè)時(shí)代的封建大地主。因此,，他將要鬧革命的阿q送上了斷頭臺(tái),，只為告訴人們：“凡革命者，必死無(wú)疑,?！边@其實(shí)是封建地主階級(jí)為了維護(hù)自身統(tǒng)治的一種手段,。
但其實(shí)在我看來，阿q與趙太爺其實(shí)皆指向了同一樣事物——當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,，暫且不提文中提到過阿q與趙太爺其實(shí)是同根同源,，皆為趙姓，且單一“趙”字便讓人想起了：“趙”為中華百家姓之首,，若此之“趙”隱映射中華,，那其實(shí)阿q便是直接指向了清政府的本質(zhì)，如明明自身極為弱小,，可是卻自覺得是無(wú)比高貴,，看不起鄉(xiāng)下人，也看不起城里人,，但其實(shí)這些人都比他強(qiáng)的,。正如當(dāng)初的清政府，一臉高昂,，自稱為“天朝”,，可在西方資本主義國(guó)家面前卻也是如同嬰兒般脆弱與無(wú)知。而阿q在打不過時(shí),，便自動(dòng)求饒,，且還有優(yōu)越感般，當(dāng)時(shí)清政府便是如此,，在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,，清政府被打得一敗涂地，卻是自詡為武力極強(qiáng),，不用心操練海軍,，對(duì)于西方悄然崛起的西方勢(shì)力不管不顧，依然活在過去“天下共主”的童話里,。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中卻是一敗涂地,，而趙太爺這形象卻是一種清政府對(duì)內(nèi)的形象：欺壓農(nóng)民，反對(duì)革命,，這些都是清政府對(duì)內(nèi)的措施與手段。而當(dāng)趙太爺最后講阿q送上刑場(chǎng),，其實(shí)也便意味著過去舊的制度被自身所殺死,，不得不說這是一種諷刺。
而在文章中有一個(gè)只出現(xiàn)了幾次的名字,，卻與阿q很是相似的小d,，其實(shí)我認(rèn)為代表了一種希望，從文中不難看出小d比阿q更能干,，而且也是比阿q更謙遜,，作者應(yīng)該是希望未來的人民將是小d這樣蛻變的,。
歸根到底《阿q正傳》便是對(duì)于那樣時(shí)代背景下的人們的一種映射，包含在辛亥革命中的各色人等,，鞭撻了當(dāng)時(shí)人們?cè)缫崖槟静蝗实撵`魂,，以一種較為幽默的形式，呈現(xiàn)給了讀者,，希望可以喚醒有能力卻尚未做的人們,，使中國(guó)獲得進(jìn)步。
讀完《魯迅全集》不得不為魯迅先生深厚的文學(xué)功底與可以震驚天地的精神所震撼,，這是一種世人皆睡我獨(dú)醒的吶喊,，更是用吶喊使人們不再沉睡，他的文字是那個(gè)時(shí)代最好的相機(jī),，也是一雙希翼從精神上救助人們的精神之手,，這種精神不僅是那樣一個(gè)時(shí)代所需，更為現(xiàn)在的人們需要,，甚至更加需要,。
阿q正傳讀書心得200 阿q正傳讀書心得800字篇五
今天，我看了魯迅先生寫的《阿q正傳》,，他筆下所描述的阿q是舊社會(huì)所產(chǎn)的墮一落的中國(guó)人民的典型,。
《阿q正傳》主要寫了一個(gè)叫阿q的流浪農(nóng)民，他身受剝削和壓迫,，處在社會(huì)的最底層,。阿q沒有家，只能住在土谷祠里,，每天只能給人家做短工,。
我 有時(shí)候很可憐阿q，因?yàn)樗偸鞘苋似哿?，而有時(shí)又很討厭他,，因?yàn)樗懿粻?zhēng)氣。對(duì)阿q滿足于現(xiàn)狀,，魯迅先生在文中的字里行間都體現(xiàn)了他對(duì)阿q的哀其不幸,，怒 其不爭(zhēng)。阿q每次被人打了之后,，就幻想是“老子被兒子打了”,，斗不過假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的小d;這就是阿q的“精 神勝利法”,，即人們所說的“阿q精神”,。
說到“精神勝利法”，其實(shí)我也不該去嘲笑阿q,，因?yàn)槲乙灿羞^這樣的經(jīng)歷,。例如有一次在學(xué)校,，我跟 一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生因?yàn)榇蚧@球爭(zhēng)地盤而吵了幾句，就開始打了起來,，打得不可開交,，你一拳，我一腳,，可兇了!突然,，那個(gè)人使勁推了我一把，我的腳沒站穩(wěn),，重重 地倒在了地上,，大哭了起來。隨后,，那個(gè)人便溜之大吉了,。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼!太可惡了!不就是年級(jí)比我高，力氣比我大嗎,，還比我矮大半截呢!說 不定年齡還比我小,，弟弟打哥哥，不成體統(tǒng)!”現(xiàn)在想來,，也覺得自己很可笑!
這篇《阿q正傳》就是魯迅先生為解剖中國(guó)人的國(guó)民精神而做出的努力,，反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)環(huán)境下一些中國(guó)人的病態(tài)?？杀氖?，在二十一世紀(jì)的今天，這個(gè)病根依然未除,。
阿q正傳讀書心得200 阿q正傳讀書心得800字篇六
魯迅,，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，“他不但是偉大的文學(xué)家,，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”,。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個(gè)破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽,，字豫才,，18歲改名樹人?！棒斞浮边@個(gè)筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)才開始用的,。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿q的活動(dòng)為線索,，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中,，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā),，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件,，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個(gè)形象,，既具有鮮明的個(gè)性特征,，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說,，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影,。
阿q,，上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土,，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上,，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱,，自甘輕賤，而又自我解嘲,，自我陶醉,。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的,，也反映出某些國(guó)民性,。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,，仍然自稱“天朝”,，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”,，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上,，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無(wú)術(shù),、游手好閑，整天怨天尤人,，不求上進(jìn),，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐,。
“獅子的兇心,，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表,。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性,，而是因富貴尊顯而驕橫,，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利,。他們自己可以妻妾成群,，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q,，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),，他們又投機(jī)鉆營(yíng),，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個(gè)典型形象時(shí),，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛,、明暗的詳略：對(duì)主人公阿q的活動(dòng)是露，對(duì)其他陪襯人物則是藏,，對(duì)阿q在未莊的活動(dòng)描寫得繁,，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫。此外,，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言,。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國(guó)的人生,，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難,、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生,，喚醒那沉睡的民眾,。
