當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

哲學(xué)與人生讀后感800字 哲學(xué)與人生讀后感3000字篇一

其實(shí),，這本書籍在我這已經(jīng)擱置了很長一段時(shí)間了。原因有三：

一是買書籍不如借書籍,，陸續(xù)看了很多別人的書籍,，這種富有是自家書籍不能給予的;

二是手中可供選擇的書籍太多，挑來選去中,，它總會(huì)成為舍去的;

三是覺得深?yuàn)W,，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書籍信心,。

其實(shí),，這些也都是借口。對(duì)于哲學(xué),，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中,，“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級(jí)只有兩個(gè)滿分,，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧,，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生,。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。

但是將哲學(xué)與人生放在一起,，這是第一次,。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書籍時(shí)，我就抱定了“啃下去”的決心,。人到四十,，真是該思考人生的時(shí)候了。

就是懷揣著這樣的小心思,，我踏上了哲學(xué)與人生之旅,。走進(jìn)去，才發(fā)覺這是一片綠洲,，自然地吸引我前行,，一路前行。

隨著閱歷的增長和心態(tài)的成熟，感覺這樣的一本書籍應(yīng)該成為每一個(gè)中年人的人生必修課,。此時(shí)的我們,，工作、生活都處于一個(gè)“瓶頸期”,，不談家庭,，不論孩子，我們還有沒有自己呢?

哲學(xué)與人生讀后感800字 哲學(xué)與人生讀后感3000字篇二

在讀《哲學(xué)與人生》之前,，看過一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻,，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動(dòng),。也許草草聽一聽覺得沒什么,，很快就從思緒中劃走;但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題,，不得不讓人越發(fā)思考,。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題,，找到解決這些問題的心靈答案,。

當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭,，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書,，像是傅先生將一幅長長的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學(xué)大師（熟知的中國哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過,。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣,，沉浸在這幅畫卷中的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中,，古人已經(jīng)一一走過,，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”,，在講他的“身·心·靈”,。

哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂,，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì),，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。

正如書中所言,，我一直以為哲學(xué)是形而上的東西,，是拗口的長句加上難懂的邏輯，是“哲人之學(xué)”,。哲學(xué),，與我等凡人何干,？

看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺,，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟,。

其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活,，能給凡人深思和啟示,，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上。

每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué),，自己的人生,，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué),。人為何而活,，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案,，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么,。也許，每個(gè)人在即將離開這個(gè)世界的時(shí)候,，才會(huì)有頓悟的感覺,，但那時(shí)已無法交流。

對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書而言,，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花,，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用,。

天空中雖不曾留下痕跡,，但我已飛過。

哲學(xué)與人生讀后感800字 哲學(xué)與人生讀后感3000字篇三

在業(yè)余時(shí)間,，我讀了一本對(duì)我非常有用和重要的書。這就是學(xué)會(huì)生活,；年輕人必須理解的人生哲學(xué),。

俗話說:“做事三分，做人七分,?！蔽艺J(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)已經(jīng)在這本書里表現(xiàn)出來了。

中國自古以來就是一個(gè)禮儀之邦,，對(duì)兄弟,、兄弟、父親,、兒子的禮遇和孝順一直是中華民族的傳統(tǒng)美德,，值得我們驕傲。最基本的是要文明、禮貌,，不要罵人,。

”沒有必要忍心傷害別人，也沒有必要阻止別人,。一個(gè)人不應(yīng)該聰明而直白,，在處理事務(wù)時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)聰明而愚蠢。還有,，一個(gè)人應(yīng)該敢于承受損失,，不要斤斤計(jì)較。寬以待人,，嚴(yán)以律己是做人的原則,，也是對(duì)待他人和自己的本質(zhì)。

學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)好人是非常重要的,，尤其是對(duì)我們年輕人來說,。只有當(dāng)我們掌握了與人相處的優(yōu)秀技巧，取其精華,，棄其糟粕,，我們才能在復(fù)雜的人際關(guān)系中享受和工作。同樣,，快樂,、積極和健康的心態(tài)在生活中尤為重要。生活中不可避免地會(huì)有起有落,。只有當(dāng)你用堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝它們,，你才能在風(fēng)云突變后綻放成功的花朵，而勝利的彩虹將在晴朗的日子里綻放,。

當(dāng)然,，這一切的必要基礎(chǔ)當(dāng)然是擁有一個(gè)健康的身體。永遠(yuǎn)不要為了工作和生活而努力奮斗,。擁有一個(gè)好的身體是革命的資本,。好好照顧你的身體，擁有強(qiáng)壯的身體素質(zhì),。只有這樣,，你才能乘風(fēng)破浪，勇敢地攀登人生的頂峰,！

我希望每個(gè)人都過上舒適的生活,。在競(jìng)爭(zhēng)激烈、專家眾多的環(huán)境中,，我們立于不敗之地,！

哲學(xué)與人生讀后感800字 哲學(xué)與人生讀后感3000字篇四

《哲學(xué)與人生》是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮所著,。本書是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點(diǎn),，探討“思想方法”,、“人性的真相”、“神話與悲劇”,、“蘇格拉底”,、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識(shí)背景,，提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑,。后半段則以“中國哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智能”為主題,，揭示中國傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界,。全書的結(jié)論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸,，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力,。讀這本書，我有以下幾個(gè)方面的收獲,。

“哲學(xué)”到底揭示了什么,？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生,?！罢軐W(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的定義是“愛智”,?！罢軐W(xué)”作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度,，就是保持好奇的天性,，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛智”,。作者同時(shí)指出“愛智”的原則:擁有智慧不等于愛好智慧,。“愛智”代表的是一種追求的過程,，而這個(gè)過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強(qiáng)調(diào)的是過程,，要不停地質(zhì)疑與詢問,，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。

關(guān)于人生的思考,。人生就是不停地追求,，追求自我的完善,，外部和內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)。我們都在下意識(shí)地追求自我的實(shí)現(xiàn),，卻忘記了去思考人生是什么,，當(dāng)有一天我們累了，我們不得不停下腳步來去思索,。我們困惑了,，當(dāng)我們得到了很多，我們也失去了很多,。真正讓我們開心的是什么,？得到了，卻沒有想象中的欣喜若狂,；失去了,，也沒有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實(shí)現(xiàn)了外在的自我,，卻失去了內(nèi)心的平靜和坦然,。因此我們應(yīng)永遠(yuǎn)記住：內(nèi)外兼修是最重要的,。這個(gè)世界會(huì)促使你外部自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)生,，而內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)卻必須依靠你自己，在這一點(diǎn)上,，沒有人能幫得了你,。真正地做到了自我實(shí)現(xiàn)，你的人生才是最幸福的,。

哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省,。哲學(xué)與人生有什么關(guān)系？蘇格拉底曾說：“沒有經(jīng)過檢查的人生,，是不值得活的,。”人生猶如航海,，如果你沒有羅盤,，就不知道方向。羅盤就是哲學(xué),，哲學(xué)就是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省,。人們可以向哲學(xué)家借這樣一個(gè)羅盤或指南針，參考他們思考后的見解,，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧,。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過他不一定經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練或者適當(dāng)?shù)厝シ词《业?。所以離開了人生,，哲學(xué)是空洞的,，它沒有內(nèi)容；如果離開了哲學(xué),，人生是盲目的,，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走,。

讀《哲學(xué)與人生》,，由此喜歡上了哲學(xué)，感悟著人生,；喜歡上了哲學(xué),，懂得了笑看人生！

哲學(xué)與人生讀后感800字 哲學(xué)與人生讀后感3000字篇五

人生最大的財(cái)富是健康,，如果為了其他,，如名利、財(cái)富等,，而失掉健康,，是最大的悲哀。

財(cái)富,、名利等其他,，并不能帶來快樂，并不能驅(qū)除內(nèi)心的空虛,、無聊,，只有內(nèi)心的富有，健康的身心,，才能使你快樂,。內(nèi)心的平靜，健康的身心,，對(duì)外界的需求就越少,，內(nèi)心的富有像清泉、像明燈,，不斷滋潤你的心田,，照亮你的人生。

人作為動(dòng)物,，一半時(shí)海水,，一半是火焰。但是我們大都是通過感受去生活的,，一件事情的發(fā)生,，影響你的并非事情本身，而是你對(duì)事情的看法。所以,，在同樣環(huán)境下生活的人，同樣的事情卻會(huì)產(chǎn)生不同的影響,。我們究竟是怎樣的,，為前途擔(dān)憂，為生活擔(dān)憂,，為得失擔(dān)憂,，憂慮充滿了我們的生活，在憂慮中日子過了,，匆匆,，像輕煙，如薄霧,。子在川上曰：逝者如斯夫,。在短暫的生命里，人們卻是多么可悲,，每天清早醒來,，昨日一去不返，在忙忙碌碌中,，今日,，轉(zhuǎn)眼即逝，在混沌中日復(fù)一日,，有天開始老去,，白發(fā)蒼蒼，手無縛雞之力,，人老體衰,，空有千里之志。

匆匆,，在我們即將就死時(shí),，問問內(nèi)心，這一生有多少后悔,？如果是這樣,，那么人生中轉(zhuǎn)眼即逝的感受，又是多么短暫,，可是有些事對(duì)我們確實(shí)影響至深,，以至于我們很多時(shí)候，憂心忡忡,，有時(shí)候想,，為什么會(huì)這樣憂慮，是事情本身的影響,，還是在內(nèi)心深處有著太多牽牽絆絆,，為錢,、為名、為利,、為欲望,，得失在心中，蒙蔽了內(nèi)心的雙眼,，我們又何曾有心情去看看美麗的夜空,，去保護(hù)給予我們生命的大自然。

黑夜給了我黑色的眼睛,，我卻用他來尋找光明,。我們失掉的光明在哪里？是在內(nèi)心罷,。心靈,，是幸福的源泉；健康的體魄,，是快樂的載體,。如果，失掉了健康,，那么其他的一切又有什么意義呢,？我們是這樣的，用道理為自己在犯錯(cuò)后悔時(shí),，尋找借口,，尋找安慰，推卸責(zé)任,。而生活中卻是明知故犯,，為欲望，經(jīng)不起誘惑,，是我們的本性貪婪自私嗎,？我們，人究竟是怎樣的,？為了我們生存的大自然,，我們能否負(fù)起責(zé)任！為了和我們一樣有權(quán)利在地球上生存的其他物種,，我們能否負(fù)起責(zé)任,！

哲學(xué)與人生讀后感800字 哲學(xué)與人生讀后感3000字篇六

一、人性是什么歷來就是哲學(xué)家和思想家考慮的命題,。哲學(xué)史上都人性的拷問大致分為幾個(gè)階段：

第一階段：古希臘時(shí)期,。荷馬史詩中對(duì)人性的理解就是"能夠=應(yīng)該=必然"。我覺得這是和那個(gè)特定時(shí)期的歷史環(huán)境有關(guān)系的。古希臘人崇尚征服,，到處擴(kuò)充領(lǐng)地,。理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜诵跃褪侵灰夷芰δ軌蜃龅降木蛻?yīng)該去做到。譬如：如果我能攻下一座城池,，我就應(yīng)該去攻占它,，否則的話我的能力就是無謂的。這個(gè)思想傅佩榮教授也認(rèn)為比較原始,，所以這樣理解人性也是不夠正確的。

第二階段：戴爾菲神殿階段,。戴爾菲是世界著名的古希臘神殿,，神殿上刻錄了兩行字：認(rèn)識(shí)你自己，凡事勿過度,。這樣的認(rèn)識(shí)是人第一次理性的認(rèn)識(shí)自己,。經(jīng)典吧，這句話遠(yuǎn)古就有了,。古人的智慧太有穿透力了,。時(shí)至今日，這樣的話還是我們生活的方向標(biāo),。我們年經(jīng)人常常因?yàn)闅馐⒍鋽?，冷靜之后才感到后悔。所以無論做任何事,，到了某個(gè)程度就該停下了省思,，要給自己也給別人留點(diǎn)余地。孟子也說個(gè)這樣的話：不為已甚者,。意思是：做什么事都不要過分,。

第三階段：亞里士多德的哲學(xué)：人是理性的動(dòng)物。人有理性可以學(xué)習(xí),。但是人也不能徹底的擺脫動(dòng)物的特性,，因而有時(shí)候也會(huì)沖動(dòng)，所以就要不斷地學(xué)習(xí)才能更理性的戰(zhàn)勝自己不理性的動(dòng)物性,。

二,、人的兩個(gè)特點(diǎn)：神的形象和原罪

這是基__教的觀點(diǎn)。人的神的形象代表正義,，原罪代表負(fù)面,。每個(gè)人都有惰性和劣根性，所以總會(huì)出現(xiàn)一種難以理解的,，可怕的欲望,。但是不能以一個(gè)人心中所想的來判定他，應(yīng)該看他實(shí)際做的。否則世界上恐怕不會(huì)有真正的好人啦,。換個(gè)i角度說：一個(gè)人想過壞事不可怕,，因?yàn)橹挥兄篮檬潞蛪氖碌膮^(qū)別，才會(huì)知道犯錯(cuò)可能產(chǎn)生的后果,，明白后果以后還能夠選擇自己該做的是才是真正的抉擇,。

這個(gè)原理我國古代也有。塞翁失馬焉知非福就是這個(gè)道理,。福兮禍所依,，禍兮福所倚、