心中有不少心得感悟時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

教師師德師風(fēng)體會(huì)與感悟篇一

這本書主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德，二是教師對(duì)待受教育者的道德,，三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德,，四是對(duì)待學(xué)生家長及其他社會(huì)人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對(duì)象來劃定的四個(gè)范圍內(nèi)的道德吧,。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一,、對(duì)待教育事業(yè)

忠誠并獻(xiàn)身與教育事業(yè)。要求教師在社會(huì)主義道德觀和為人民服務(wù)的人生觀的指導(dǎo)下,，在處理個(gè)人與教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)系時(shí)候,，應(yīng)采取利他主義的價(jià)值取向，就是所謂的“甘為人梯”,、“燃燒的蠟燭”精神,。

二、對(duì)待受教育者

熱愛學(xué)生,，誨人不倦,。強(qiáng)調(diào)熱愛學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生情感的境界。要求教師全面關(guān)心學(xué)生的成長,，嚴(yán)格要求而又尊重信任學(xué)生,。

三、對(duì)待同事及教師群體

堅(jiān)持教師集體和其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要,。在教育現(xiàn)實(shí)中要表現(xiàn)為理解,、團(tuán)結(jié)和謙讓。

四,、對(duì)待學(xué)生家長及其他社會(huì)人員

真誠相待,、主動(dòng)參與。要求教師在與學(xué)生家長交往的時(shí)候,，表現(xiàn)出一種對(duì)家長的坦誠的溝通愿望,，以及以積極主動(dòng)的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會(huì)性活動(dòng)。

經(jīng)過學(xué)習(xí),，我思考自己,，反思自己,，“十年樹木，百年樹人”,，如今踏上三尺講臺(tái),，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我想首先需要奉獻(xiàn),?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的,，讓我們做葉的事業(yè)吧,，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話,。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗,。“師者,，所以傳道,、授業(yè)、解惑也,?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí),，才能提出對(duì)自己更高的要求,。

其次，我應(yīng)該樹立良好的師德形象,。捧著一棵心來,，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn),。記得我上中學(xué)的時(shí)候,，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死,?！闭蛉绱耍伊w慕那詩意的生存,，羨慕那豐富多彩的人生,，不甘于過平淡、庸常的生活,。如今教師走上三尺講臺(tái),，教書育人;走下三尺講臺(tái)為人師表,。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者,。

因此,，師德的形象，不是簡單地說教,，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!形象需要培養(yǎng)，需要教育,，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德形象,，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧!

教師師德師風(fēng)體會(huì)與感悟篇二

鄧小平_說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,，關(guān)鍵在教師,。”教育的目標(biāo)是“德才并重,，以德為主”,。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生,。要說何為良好的職業(yè)道德,，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù),，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中,。所謂的明善惡、秉正義,、知榮辱等都是人們意象中的代名詞,。所以我說，道德立于心,、工作成于手,。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范,，培養(yǎng)自己良好的師德,，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的,。

“學(xué)高為師,，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求,，教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長,，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，直接關(guān)系到祖國的未來。首先,，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè),，熱愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),，是真正的天底下最光輝的事業(yè),。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智,。

在實(shí)際工作中,，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇,、不圖名利,、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱,。再則,，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€(gè)重要體現(xiàn),。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長,，才能去教書育人,，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才,。在一本書刊上,，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí),，故托堂幾分鐘,。這時(shí)，外面起了雨,，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”,。教師見后，并無不滿,，而是公開向?qū)W生道歉,，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上,，如上述教師無愛生之心,，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解,，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài),、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

其次,，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神,。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大,，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任,。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中,，之所以說艱苦,，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，教師的社會(huì)地位,、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位,。在此情況下,，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn),，否則，如果以待遇對(duì)待工作,，那么,，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中,，難當(dāng)社會(huì)重任,。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則,、為人師表,。教師在教書育人中，除了言傳,，更要身教,，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表,。為人師表在一定角度上看,，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為,，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕,。正所謂“其身正，不令而行”否則,，“雖令不從,。”所以,，每一位教師都應(yīng)從自身做起,，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展,。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的,，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,，他就是一個(gè)完美的教師,。”反過來說,，如果我們只知道教書而不知道育人,，那么，只能稱其為“教書匠”,，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名,。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石,。道德的培養(yǎng)和提高,，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。

教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,，有的放矢地進(jìn)行教育工作,，做到曉之以理、動(dòng)之以情,、導(dǎo)之以行,，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生,，教育每一個(gè)學(xué)生,。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書,，首先要使受教育者“為端人,，為正士，在家則家重,，在國則國重,，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,，不如添一個(gè)守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重,、自省,、自警、自勵(lì),、自強(qiáng),，還要做到以身作則，言行一致,。只有這樣才能“春風(fēng)化雨,，潤物無聲”。此外,，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神,，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”,、“洋為中用”,。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新,，既提高人文素養(yǎng),，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽底下最光輝職業(yè),。試想一下,，我們每個(gè)人，誰沒有受過恩師的指點(diǎn)?在我們無助的時(shí)候,，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后,，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向,。

教師師德師風(fēng)體會(huì)與感悟篇三

“十年育樹，百年育人”,，祖國的建設(shè)需要各方面的人才,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，振興民族的希望在于教育,。教師是振興教育,、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵;教師隊(duì)伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育,，就必須造就一支事業(yè)心強(qiáng),、工作作風(fēng)扎實(shí)、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精,、讓黨和政府放心,、人民群眾滿意的、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,。

當(dāng)前,，由于受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止,，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象,。例如：教師急于求成，往往口不擇言,，傷害了學(xué)生的自尊;因做錯(cuò)題而罰抄卷子,，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等,，做不到一視同仁,。面對(duì)新時(shí)代的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題,，通過對(duì)師德教育的學(xué)習(xí),，我有幾點(diǎn)感觸：

一、愛心是根本

愛,，是教育的基礎(chǔ);沒有愛,，就沒有真正的教育，“愛滿天下”,。x教師從教六十年感悟到：沒有愛就沒有教育;_老師“用心去愛每一位學(xué)生”;x老師也指出“師愛是師德的靈魂”,。在教學(xué)中，我樹立了正確的學(xué)生觀,，尊重和充分信任學(xué)生,，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并深入了解學(xué)生,，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長,，力爭成為學(xué)生的良師益友。

當(dāng)然,，這也不是說愛學(xué)生不是一味的遷就,、放縱學(xué)生。在對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求的同時(shí),，又要循循善誘,，耐心啟發(fā),，講清道理，說明利害關(guān)系,，并加以啟發(fā),。對(duì)違紀(jì)的同學(xué)曉之以理，動(dòng)之以情,，而不是按照自己的個(gè)性辦事,。應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí),，創(chuàng)造出尊重,、信任、寬容,、友愛的新型的師生關(guān)系,。

二、注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高

隨著攝像機(jī),、傳真機(jī),、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用,，我們傳統(tǒng)的單向,、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊,，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大,。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用,，要注重綜合素質(zhì)的提高,，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù),，在新形勢的教學(xué)下,，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng),，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”,，推動(dòng)新課改的健康發(fā)展。

三,、要有恒心

所謂恒心,，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中,，為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作,。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天,，在金錢物質(zhì)的引誘下,，教師隊(duì)伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂發(fā)展;有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段;有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等;這些人滿腦子的個(gè)人私利,，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè),，這些人對(duì)教育教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任,，職業(yè)理想信念動(dòng)搖,，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng),。

四,、立足本職，教書育人

我認(rèn)為：一位稱職的教師,，要從自身做起,，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。在具體的教學(xué)過程中,，要上好每一節(jié)課,，認(rèn)真批改每一份作業(yè)，要認(rèn)真開展教學(xué)研究,，研究教學(xué)方法,，在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高,?？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要,，是師德責(zé)任感的體現(xiàn),。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識(shí)水平的高低強(qiáng)弱,，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信,。教育是一門藝術(shù)，不僅僅在于傳授知識(shí),，更重要的是激勵(lì),、喚醒、鼓舞,。而這一切都基于教師的楷模形象,。

所以教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教,、率先垂范,、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手,，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來,，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生,，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì),、素養(yǎng)上都應(yīng)提高文明程度,。

“言必行，行必果”,，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教,。所以在日常的教育教學(xué)工作中，我們要用行動(dòng)詮釋師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵,。讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍(lán)天!

教師師德師風(fēng)體會(huì)與感悟篇四

教師，是傳播知識(shí)的人,，是社會(huì)發(fā)展的“中介人”,，是人類禮貌繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的主人翁,，其在社會(huì)發(fā)展中的作用是毋庸置疑的,，他們所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)也是很大的。在信息爆炸,、知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下,，教師這項(xiàng)工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性,、繼承性,，也有其創(chuàng)造性。

教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識(shí),，但僅僅如此,，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)在不斷的更新,，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化,，所以教師更要不斷更新自我的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要,。所以,，隨著社會(huì)的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念,，并付之于實(shí)踐中,。我經(jīng)過暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，體會(huì)到教師應(yīng)具有以下幾種主角：

一,、博物學(xué)家

教師要有精深的本專業(yè)知識(shí),。“要給學(xué)生一杯水，自我要有一桶水,?！敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶I(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn),。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果,。

教師有了寬厚的知識(shí)，才能透徹的理解教材,，靈活的處理教材,，準(zhǔn)確的教授教材。同時(shí),，時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師淵博的知識(shí)提出了新的要求,。新時(shí)代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的知識(shí)，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng),，這是因?yàn)?，各學(xué)科的知識(shí)聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限,。很多時(shí)候,，缺乏一方面的知識(shí)會(huì)限制另一方面知識(shí)的理解和深入，比如,，物理知識(shí)的缺乏就會(huì)限制語文或外語教師對(duì)科普文章的理解,。

其次，教育的對(duì)象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代,，他們經(jīng)過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識(shí),，他們往往能提出許多形形色色，五花八門的問題,，而這時(shí)若教師的知識(shí)較為狹窄,，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹立。知識(shí)在不斷的更新,，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識(shí),，不斷地拓展自我的知識(shí)面。

二,、心理學(xué)家和藝術(shù)家

有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富,，越全面，越系統(tǒng),，專業(yè)素養(yǎng)就越高,，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的較狹隘的看法,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們經(jīng)常碰到這樣的教師,，知識(shí)淵博，學(xué)富五車,，對(duì)專業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止,，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是,，教師只管自我授課,，學(xué)生只管自我玩樂。

這是為何?因?yàn)檫@一類教師無法將自我所掌握的精深的專業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生,。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣,、心理、思維方式等方面的知識(shí),，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動(dòng),。新世紀(jì)的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué),，教學(xué)法等)的知識(shí),，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本事。

北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn),，所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí),。這樣，既鞏固了專業(yè)的知識(shí),，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí),。

因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)理解和貯存他人知識(shí)的容器，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論,，明確的知識(shí),，外顯的理論和明確的知識(shí)僅有內(nèi)化為教師的信念時(shí)，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合,，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí),，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開教師個(gè)體的理解力,，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力,。

所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師,，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性,，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識(shí)而無表達(dá)本事的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師,。

三,、實(shí)踐者和研究者

這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的本事，研究和處理教材的本事,，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本事,，組織管理本事和語言表達(dá)本事等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),，即具有鮮明的實(shí)踐性,。

教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生,，教材的不斷觀察,，思考和研究，構(gòu)成具有自我獨(dú)特思想和特色的理論,，這種從實(shí)踐中來的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供給很好的指導(dǎo)作用。

簡言之,，教師的科研成果來源于實(shí)踐,，同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。所以,，教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角,，在扮演“研究員”這一主角時(shí)要避免為理論而理論的傾向，應(yīng)牢記一條原則,，教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù),。所以，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個(gè)教書匠,，還要努力成為具有實(shí)踐基礎(chǔ)的教育家,。

四、哲學(xué)家

大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺或不自覺地進(jìn)行著反思,，但是不夠的,，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習(xí)慣,。反思的資料是很寬泛的,，包括：對(duì)他人的教學(xué)的反思，從中能夠吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較,，揚(yáng)長避短。

這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言,，更為重要;要從教學(xué)技術(shù),，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思，要思考怎樣限度地將所擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生,。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德,，教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值，使教師真正實(shí)現(xiàn)教書育人兩方面的職責(zé)和義務(wù)，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責(zé),。

其實(shí),，從某種角度來講，要學(xué)生學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們知識(shí)更重要,。在此,，還要對(duì)教學(xué)過程本身進(jìn)行反思，要反思教學(xué)所依靠的社會(huì)背景,，因?yàn)橛袝r(shí)候,，同一知識(shí)點(diǎn)在不一樣的背景下，會(huì)有不一樣的理解,，僅有這樣才能對(duì)教學(xué)過程更為有效,，更為準(zhǔn)確，更為全面地反思,。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高,。

新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現(xiàn)，新時(shí)代的教師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),，他們也承受著比前輩更大的壓力,。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家，藝術(shù)家,，研究者及哲學(xué)家,，同時(shí)要發(fā)揮自我的強(qiáng)項(xiàng)，構(gòu)成自身的教學(xué)的特點(diǎn),。

所以,，他們必須融入這個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中，時(shí)刻以新的知識(shí),、新的技能,、新的觀念武裝自我，僅有這樣,，才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛,、受家長歡迎、受社會(huì)尊重的合格的新時(shí)代教師,。