我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

《吶喊》讀書心得體會(huì) 吶喊讀書心得100字篇一

這個(gè)暑假,，我閱讀的是著名作家——魯迅的一本經(jīng)典書籍,，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q。

在書本當(dāng)中,，通過(guò)《狂人日記》,、《孔乙己》、《藥》,、《明天》,、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》......等十四個(gè)章節(jié)揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。

我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節(jié)：我害怕所有人的眼光,，總覺得人們想害我,，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病,，讓我靜養(yǎng),，但我認(rèn)為是想讓我養(yǎng)肥可以多吃點(diǎn)肉。他記得大哥曾對(duì)他講過(guò)“易子而食”,、“寢皮食肉”之事,，后來(lái)我想起妹子死時(shí)，大哥勸母親不要哭,，覺得妹子是被大哥吃了,。我越反抗吃人，越被認(rèn)為是“瘋子”,。

一開始,，我還不明白，書中為何要寫“殺人”,，但在媽媽的指導(dǎo)下我才明白了,，原來(lái)是用來(lái)諷刺。

魯迅書中的道理值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

我發(fā)誓,，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，我要為中國(guó)而去努力!在以前的日子里,，我把大多數(shù)的時(shí)間都浪費(fèi)掉了,，從現(xiàn)在開始，我要珍惜時(shí)間好好讀書,，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)!有一句名言說(shuō)得好：見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也。而魯迅就是我的榜樣,，我要學(xué)習(xí)他,，超越他，做一個(gè)有用的人,，做一個(gè)陽(yáng)光,、積極、進(jìn)取,、堅(jiān)強(qiáng),、懂得報(bào)答父母的人!

《吶喊》讀書心得體會(huì) 吶喊讀書心得100字篇二

魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大,，如此值得讓我們這些后輩敬佩,、模仿。所以,， 魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x,。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷,。

從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來(lái)目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀,，自尊心強(qiáng)卻無(wú)地位,，可供賣弄的惟有學(xué)問(wèn)而已，可是學(xué)問(wèn)在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說(shuō)那樣大段大段的描寫,，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神,，這就是他寫作的獨(dú)特之處?！犊滓壹骸分袑懩莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打了個(gè)半死，還是默默地離開了人世,。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭,，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,，迷信,，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利,，夏瑜的英雄氣概,，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法,?？袢吮旧砭褪且粋€(gè)隱喻，是先覺者的形象,，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說(shuō)出真實(shí)是一種威脅,，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中,，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者,，但他們不僅不理解他，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常,，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài),，果然他最后“赴某地候補(bǔ)矣?！笨梢娊y(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流,。從而，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身,，而是整個(gè)社會(huì),，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼,。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》,。自然,，就象哪部是金庸最好的小說(shuō)，人們爭(zhēng)吵不休沒有定論一樣,，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說(shuō),，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí),，而且也成了世界名著,。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說(shuō)到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察,，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象,，但在本篇小說(shuō)里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q,，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺悟,，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民,。

在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q,。他是勤勞,，專做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁,，而關(guān)于婦女和婚姻,，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈,，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木,。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象,，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的,，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧,。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí),，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn),。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來(lái),，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力,。

《吶喊》讀書心得體會(huì) 吶喊讀書心得100字篇三

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,，它是中國(guó)的名著,。同樣也是世界的名著,，這本書中有些文章是我們非常熟悉的,。例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》,，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，在日本的首都東京留學(xué)時(shí),，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本,。因此他棄醫(yī)從文,，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

魯迅先生用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事,，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他常常以偷為職業(yè),，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn),。文中兇暴殘酷的劊手康大叔，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客,，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,，康大叔的殘酷，卑鄙,，仗勢(shì)欺人,。華老栓的愚昧，迷信,，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái),。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的`語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，ji勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來(lái)來(lái)的,，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來(lái),，為我們的美好明天而奮斗吧!

《吶喊》讀書心得體會(huì) 吶喊讀書心得100字篇四

吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》,，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們,，解除病苦，引起療救的注意,，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊,。”魯迅是這樣介紹這本書的,。它揭示了種種深層次的矛盾,。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),，但看完這本書,，我的心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng),。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感,。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái),，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人,。”也不得不引起我們的深思,。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章,?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書人,。在封建統(tǒng)治的毒害下,，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能,，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢死,。可憐的他,，因窮困成了人們的笑料,，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良,，可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中,，他就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊,，他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,，使人不禁心中一沉,。

再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過(guò)了,。他是魯迅的代表作,。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,，一無(wú)所有,，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰,。曾經(jīng)的他,，渾渾噩噩,，茍且偷生,，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命,?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,，他的死,，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q,，這個(gè)看似不可理喻的人物,，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,，不得不引起人民的慷慨,。

魯迅的小說(shuō)，有思想,，耐人尋味,，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái),。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,，珍惜美好的生活,，為了祖國(guó)的美好明天努力努力!

《吶喊》讀書心得體會(huì) 吶喊讀書心得100字篇五

它無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰,。中學(xué)階段我們己經(jīng)學(xué)習(xí)了不少魯迅的文章，多出自第一部小說(shuō)集《吶喊》,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō),。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。

在《吶喊》自序中,，魯迅回顧了自己的人生經(jīng)歷,，反應(yīng)了他思想發(fā)展的過(guò)程和從事文學(xué)工作的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。

《狂人日記》塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了舊社會(huì)是一段吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。作者在描寫狂人的多疑、妄想時(shí)語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲從而成功的塑造了貌似狂人卻是象征著一位反封建戰(zhàn)士的形象。

《孔乙己》也是我們此較熟悉的一篇文章,，本文塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的經(jīng)典形象,，窮困、潦倒,、迂腐,、麻木的孔乙己，深受封建科舉制度的毒害,作者抨擊了民眾精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的冷漠,，同時(shí)譴責(zé)了腐朽的'封建科舉制度,。本篇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高-潮，提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情,。本文在描寫人物性格方面十分出色,，多用側(cè)面描寫用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)來(lái)歡察孔乙己,本文的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高,迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一,。本文通過(guò)寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子描寫,，展示了一副中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì),。

《阿q正傳》是魯迅小說(shuō)的代表作,，是中國(guó)文學(xué)史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可謂是深入民心,本文講述了一個(gè)個(gè)即獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的故事,，形象的刻畫了“阿q”的性格特征,，及其精神勝利法，往往能引起讀者會(huì)心一笑,。但笑過(guò)以后卻又不禁同情阿q,，本文的語(yǔ)言可渭是獨(dú)具匠心，卻又恰倒好處,，如“阿q”調(diào)戲了小尼姑而“十分得意的笑”,，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q從城里發(fā)財(cái)回來(lái),，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了,。相對(duì)于“深閨”的“淺閨”和相對(duì)于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默,。給人以別致之感,。

《社戲》是魯迅先生的代表作品之一，作者少年時(shí)代在農(nóng)村看社戲經(jīng)久不忘,，到了成年,，在北京看的京戲卻索然無(wú)味。在回憶的對(duì)比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì),，農(nóng)村是作者少年時(shí)代的樂土,，可以不必讀書，可以釣魚放牛,，可以看社戲，作者描摹出孩子的真實(shí)心理,。而且,，作本文的心理描寫也非常出色，例如對(duì)看社戲雇不到船時(shí)的急切和有船時(shí)的輕松兩種心情,，刻畫的十分真實(shí),。作品對(duì)人物的刻畫，也相當(dāng)生動(dòng)形象,，突出了其個(gè)性：雙喜熱情,、機(jī)靈,，直率;阿發(fā)無(wú)私、能干;六一公公純樸,，大度,，都只用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾筆便勾畫出了他們各自的特征。作者用抒情的文字描寫自然山水景致,，諸如豆麥和水草的清香,，月色的朦朧，笛聲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，營(yíng)造了一種恬靜淡雅的夜景,，給本文增添了不少魅力，演社戲看社戲的習(xí)俗風(fēng)情都發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息,，民風(fēng)的描述起了襯托作用,，使作品讀起來(lái)親切感人。

沒有華麗的語(yǔ)言,，故事也并不引入入勝,，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,，是他對(duì)中華民族的深深熱愛,。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，他的言語(yǔ)犀利,，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”,，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂,，被壓迫的人們,。

《吶喊》讀書心得體會(huì) 吶喊讀書心得100字篇六

“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了,，但自己也并不以為可惜,。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂,，有時(shí)也不免使人寂寞,，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢,，而我偏苦于不能完全忘卻,，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！?/p>

——《吶喊》

開始拿到這本書的時(shí)候,，心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的,。帶著這樣的感覺,，我開啟了品讀《吶喊》的征程。

從《一件小事》 ,、《狂人日記》 ,、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫,，我真正的不能理解,，不能感受出文章中的韻味，相反我對(duì)要讀懂這本書的意念越發(fā)強(qiáng),。在《孔乙己》中,，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì),，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文,，能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白,，人們才會(huì)覺醒,，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡,，可以使人憂,，有時(shí)也不免使人寂寞。

與家人團(tuán)聚必然是歡,，妻離子散可以使憂,，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然,，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘,，外加國(guó)民的愚昧無(wú)知,，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》,。

有時(shí),，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來(lái)，寫到書本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示,。有人說(shuō),，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開始的強(qiáng)烈感覺會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了,，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛,。然而，我覺得其實(shí)并不是這樣的,，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者,，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞,，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻,?！被貞浘褪沁@么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚,，所以造就了今日的吶喊,。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對(duì)的人,，所處的社會(huì),，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系,，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》,，可是生命中并沒有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨,。

《吶喊》讀書心得體會(huì) 吶喊讀書心得100字篇七

《吶喊》共收作品十四篇,，起于1920xx年的《狂人日記》，迄于1920xx年的《社戲》,。作品的選材,，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦,，引起療救的注意,。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,，是人的“病態(tài)”的靈魂,。

序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò),，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析,。 在序文里,，“醫(yī)病”的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索,。首先是為父親買藥醫(yī)病,，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”,。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī),，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格,，而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上,，看到不再是身體的疾病,，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛,，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程,。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。同時(shí),，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化,，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,。

在這篇序文里,，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格,。而作為一篇序文,，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦,，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心,。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤,。從集子中所收作品看,，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色,。

這篇序文的寫作特點(diǎn),，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括,，不事鋪排,。這種筆觸,，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括,，并不意味著作者思路的單調(diào),、狹促,。作者在描述生活鎖事的同時(shí),，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神,。至今,，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索,。

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的,。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920xx年中止學(xué)醫(yī),，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng),。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回,，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了,，一個(gè)綁在中間，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格,，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說(shuō),，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探,，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們,?！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民,，即使體格如何健全,，如何茁壯,，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的,。所以我們的第一要著,，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是,，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò),。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的,，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望,?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱,，他說(shuō)：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的,。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年,。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》,。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著,。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō),。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》),，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想,、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到，周密流暢,，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名,。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí),，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來(lái),，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界,，文化界引起了巨大反響,，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語(yǔ)言性格化,。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言,。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人,。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象,。