我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

現(xiàn)代教育理論培訓心得體會教學理論心得體會篇一

這個暑期我閱讀了《現(xiàn)代教育理論》這本書,，通過這次閱讀，讓我受益匪淺,，也有了一些自已的心得體會,，我認為教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走,；給孩子一個時間,，讓他自己去安排；給孩子一個條件,，讓他自己去鍛煉,；給孩子一個問題，讓他自己去找答案,；給孩子一個困難,，讓他自己去解決；給孩子一個機遇,，讓他自己去抓?。唤o孩子一個沖突,，讓他自己去討論,；給孩子一個對手，讓他自己去競爭,；給孩子一個權利,，讓他自己去選擇；給孩子一個題目,，讓他自己去創(chuàng)造,。

作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們,?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法,。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法,；學的方法根據(jù)做的方法,。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教,。教與學都以做為中心,。”對于一個問題,，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好,，指導學生,，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗,，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題,，有了這種經(jīng)驗,，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者,。教師只有學而不厭,，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育,，才不是假教者,。

作為一名教育者，我將不斷更新觀念,，以陶行知先生的理論為指導思想,，引導學生手腦并用，學會過硬的技能,，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

另外,，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨,。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務,。我認識到：實施愛的教育,，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎,；實施生活教育,，引導學生關注社會生活,，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系,，指導學生學會學習,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”,，煥發(fā)學生活力,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

反思我自己的課堂教學,，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施,，以期達到云行流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝,；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件,，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然,，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦,，然我卻失望地發(fā)現(xiàn),，我的“投入”，我的“癡迷”,，我的“煞費苦心”,，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領情,。

于是我也曾委屈,，也曾困惑，也曾百思不解,；我的工作怎么了,？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用,。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位,。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”,，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人,。

正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已,。你向我問路,，我指向我們倆的方向”。

現(xiàn)代教育理論培訓心得體會教學理論心得體會篇二

這個暑期我閱讀了《現(xiàn)代教育理論》這本書,，通過這次閱讀,，讓我受益匪淺,，也有了一些自已的心得體會，我認為教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念,，給孩子一個空間讓他自己往前走,；給孩子一個時間，讓他自己去安排,；給孩子一個條件,，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題,，讓他自己去找答案,；給孩子一個困難，讓他自己去解決,；給孩子一個機遇,，讓他自己去抓住,；給孩子一個沖突,，讓他自己去討論；給孩子一個對手,，讓他自己去競爭,；給孩子一個權利，讓他自己去選擇,；給孩子一個題目,，讓他自己去創(chuàng)造。

作為教師要把課堂還給學生,，充分相信他們,。“教學做合一是生活法,，也就是教育法,。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法,。事怎樣做便怎樣學,，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心,?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,，而是要把這個解決方法如何找出來的過程,，組織好，指導學生,，使學生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗,，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法,，解決別的問題,，有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識,，成為主動學習者,。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦,，只有引導學生做教育,，才不是假教者。

作為一名教育者,，我將不斷更新觀念,，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用,，學會過硬的技能,，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。

另外,，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料,，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育,，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神,，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育,，引導學生關注社會生活,，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系,，指導學生學會學習,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”,，煥發(fā)學生活力,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

反思我自己的課堂教學,，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施,，以期達到云行流水的效果時,，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件,，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時,，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè),，用心良苦,，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”,，我的“癡迷”,，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞,，孩子們并不領情,。

于是我也曾委屈，也曾困惑,，也曾百思不解,；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好,，太夸大自己在學生學習中的作用,。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”,，“上帝“也不是“救世主”,，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人。

正像蕭伯納說過：“我不是你的老師,，只是一個伴侶而已,。你向我問路，我指向我們倆的方向”,。

現(xiàn)代教育理論培訓心得體會教學理論心得體會篇三

作為一名年輕的教師,，我深深地感受到了現(xiàn)代教育的急速發(fā)展。有時還會感到有些力不從心,。想想我剛從師范畢業(yè),、踏進小學大門時，學校采用的還是一問一答的教學模式,。

整堂課中,，教師是課堂提問的壟斷者。長期以往,，學生的創(chuàng)造,、好奇、探究的內(nèi)在動力就減退了。近年來,，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學生自主,、探究性地學習。我也閱讀了大量有關的文章,，利用暑期我認真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀的教師,，應做一名帶著學生走向知識的組織者、共同學習者,；應不斷更新教學理念,。過去常說教師要給學生一杯水，自己必須要有一桶水,，而隨著科學技術的不斷發(fā)展,，那一桶水是遠遠不夠的。過去,，一名教師只要他工作踏踏實實,，具有奉獻精神。人們便會給予他"優(yōu)秀教師"的稱號,。而新型教師必須要有強烈的創(chuàng)新意識,、必備的創(chuàng)新精神和較強的創(chuàng)新能力。現(xiàn)在,，社會對于教師的要求越來越高,，因此，作為一名教師應不斷的進行反思,、不斷的超越自己,、在更新教學理念的同時，應在教學實踐中不斷地探索,、給學生營造一種和諧,、寬松的課堂。

過去,，我總認為教師是課堂的主宰者，考試成績是檢驗學生是否掌握的唯一渠道?，F(xiàn)在想想：我完全錯了,。其實，課堂是學生的,。教師只是誘發(fā)者,、組織者、輔導者,、參與者,，教師的教是服務學生的學。我們時常埋怨學生怎么了?想象力哪去了?創(chuàng)造力哪去了?其實，這完全是被我們的傳統(tǒng)教學一步步的抹殺了,。正是因為教師的一味"包辦",，學生成了旁聽者。因此,，教師應讓學生學會質(zhì)疑,、學會評價、學會爭論,、學會學習,。課堂上的問題應讓學生自己設計，與同學合作解決,，讓學生自覺,、主動地去學習。

21世紀是信息社會,，現(xiàn)代教育技術正逐漸廣泛深入的被應用到各科教學中,，現(xiàn)在我們學校已經(jīng)擁有兩間電腦房，建成了校園教學網(wǎng)絡,，教師的控制電腦不僅可以控制學生使用的電腦,，還可以解除對學生的控制，使學生根據(jù)自己的情況進行自主學習,。教師可根據(jù)不同層次學生的實際水平設計出的不同層次問題或cai教學軟件放入網(wǎng)上,，讓學生共同研討。在理論學習的同時,，我將充分利用學校給予我們的硬件設備,，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學模式,。

在以后的工作中,，我將以新型教師的要求鞭策自己，不斷進取,，不斷反思,，爭取做一名具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的新型教師。

現(xiàn)代教育理論培訓心得體會教學理論心得體會篇四

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家,，他的一生有著許多精辟的教育思想,，我們更應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè),。在陶行知看來,，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有,，生活所自營,，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義,。”主要包含三個基本點：生活即教育,，社會即學校,，教學做合一。

對于先生的教育理念,，我有幾點啟示:

一,、教育要來源于生活，更要回歸于生活,。要與生活緊密結(jié)合,。

陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”,，“先生的責任不在教,，而在教學，而在教學生學”,、“教的法子必須根據(jù)學的法子”,、“先生須一面教一面學”。他認為好的老師不是教書,，也不是教學生,，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任,，一方面要學生負學習的責任,。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好，指導學生,，使學生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者,。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能時常找到新理,，只有學而不厭,，然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”,，生活教育,，是供給人生需要的教育，不是作假的教育,。人生需要什么,，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔,。把學校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校,，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育,，脫離實踐的知識是虛的,，不實用的。今天我們的教學提倡生活化,、人文化,，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活,，學習就在生活之中,，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的,。我們也更應該明白我們所要教育出來的學生不是只會背書只會知識的學生,，而應該是會學習，會思考,，會生活的學生,。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì),。

陶行知先生作為一名大教育家,，他的教學方法論十分明白。首先,，教育教學方法是靈活的,，根據(jù)“教學做合一”的思想,，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定,。

所謂“教學”即教學生學;所謂“學生”首先要學會生存,。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”,。至于如何教才是最有成效的捷徑,，陶行知指出，在教學過程中,，先生的責任不在于教,，不在教學，而在于教學生學,。老師如果只“教”或只“教學”,，就把學生當作“容器”，被動地接受知識,，調(diào)動不起學生學的積極性,，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。教師是主導,，學生是主體,，陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生,，而應把解決問題的思路告訴學生,，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結(jié)果,。與此同時,，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序,，指導學生用最短的時間來解決問題,。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之,，達到舉一反三,，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別的問題,。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力,。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識,，而且還可以解決新的問題,。 陶行知說：“喚起興趣，學生有了興趣,，就肯用全副精神去做事情,，所以‘學’和‘樂’是不可分離,。”又說“治學以興趣為主,，興趣愈多，則從事彌力,，從事彌力則成效愈著,。”興趣是學生學習的動力,，各科教學都必須以激發(fā)學生的興趣為前提,，方能取得較好的效果。

現(xiàn)代教育理論培訓心得體會教學理論心得體會篇五

我國著名教育家,、兒童心理學家及學生教育專家陳鶴琴先生,，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任,，提出了"熱愛學生,、了解學生、尊重學生",、"一切為學生"的主張,。他一貫重視學生和青少年的思想品德教育，認為"對于如花含苞,，如草初萌的小孩子,，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起,。"在經(jīng)過長期的探討實踐后提出了一套"活教育"的訓育原則,，他把"活教育"訓育原則作為實施"活教育"德育目標"做人，做中國人,，做現(xiàn)代中國人"的基本原則,，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā),，現(xiàn)就此談談一點體會,。

陳鶴琴先生認為在教學活動中應強調(diào)學生的"做"，"做"即活動,。在學校里的一切活動,，"凡是學生自己能夠做的，應當讓他自己做,。"不僅要重視學生的動手操作,，同樣重視學生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張"凡學生自己能夠想的,，應當讓他自己想,。""一切教學,，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫,。"根據(jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作,，是一種內(nèi)化的動作。"好動"是學生的一個顯著的特點,。沒有一個學生不好動,，也沒有一個學生不喜歡自己做的，因為學生的感覺與動作是連通的,，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激,，就立刻要去做，因此,，作為教師,，要去了解和研究學生好動的特點，不但不因?qū)W生的正?；顒?，去責罰他，而且要給學生充分的機會,，使他多與事物,、與人接觸，以促使學生身體,、道德,、智力的增進。"做",，也是學生獲得練習,，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會,。陳鶴琴先生曾說："學生若自己動手,，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感,，嘴里也有著相當?shù)淖涛?，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上,，但這是一種練習的好機會,。"的確，不讓學生"做",，學生就得不到練習的機會,，任何事情也就學不會了。學生做事,，能夠鍛煉他們的能力,。另外,，豐富學生直接感性經(jīng)驗成為學校教學的重要任務，而學生的操作活動即"做"正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑,。我們教師不應用自己的頭腦代替學生去思想,，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學生智力的,。

陳鶴琴先生提出"大自然大社會是我們的活教材",。實現(xiàn)"活教育"的重要手段，,，就是直接向大自然、大社會學習,。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的,，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多,。學生生活在大自然,、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境,，對學生具有重要的教育作用,。外界環(huán)境的刺激是學生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學前學生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要,，因為學生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的,。所以，教師要常帶學生走出學生園,，到工廠,、街道、田間,、野外去學習,。大自然、大社會為學生活動和學習提供了豐富的材料,。要做一個成功的教師,，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境,。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材,，很好的教具。民歌,、民謠,、兒歌、故事等許多都富有教育意義,，有待于教師們做有心人,，發(fā)揮想象力,，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材,。從尊重學生的愿望,、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法,。游戲是人生不可缺少的游戲,，那么學校的教學應該游戲化，并增加教師與學生,、學生與學生之間交往的機會,。

教師應當給學生相當?shù)臋C會，自己動手學習,，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學生,。陳鶴琴先生指出："學生的世界是學生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識,，才是真的知識,，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界。"只有使學生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動,，才能獲得真實的知識,，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定,。教師應當重視引導學生自我發(fā)現(xiàn)的學習,，在學校的教學中要注意突出學生的主體作用，讓學生參與活動,，做活動的主人,，充分強調(diào)學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性,。陳老提倡"教師教教師",、"學生教學生"。我認為這樣的相互學習,，教者和被教者都會受益,。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師,，任何學生隨時都可能成為教者,，又隨時都可以成為被教者、學者,。民主性是陳老"活教育"理論的一大特色,，正是當代教育理論的一個趨勢。

陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識,。我會不斷學習先進的教育理念,，堅持《活教育的教學原則》，逐漸完善,，提升自我,。

現(xiàn)代教育理論培訓心得體會教學理論心得體會篇六

《美術教學理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術教學理論教材，全書分三編,。第一編美術教學理論基礎,，主要介紹了美術教學的前提、理論的基礎,、理論與方法的演變及中國學校美術教學的歷史,。第二編美術教學方法，主要論述了美術教學設計,、內(nèi)容及方法,、評價和研究;第三編美術教學研究，主要闡述了美術課程資源開發(fā),、教學研究及美術教師專業(yè)化成長等。

該書的第二編第七章美術教育評價中,，主要描述了美術教育評價是教育評價的組成部分,。教育評價的目的在于改善和提高美術教學質(zhì)量，促進學生全面發(fā)展,、改進教師的教學,，并促進美術課程不斷發(fā)展。課程與評價之間的界限并未刻意劃分,，評價存在并貫穿于課程與每天的教學之中,。鑒于美術學科的獨特性，在美術教學中提倡采用多樣化評價模式,、表現(xiàn)性評價模式,、檔案袋性評價模式。其中檔案袋評價最具有實用性,。檔案袋評價的功能在于真實描繪出學生美術學習的完整圖像,，并促進學習者進行自我評價和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術教學評價中,，讓學校和家庭共同為學生建立起成長的橋梁,。通過本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個美術老師,，我們有責任有義務對所教的學科,，所教學生學習的效果如何，有一個科學的、有效的評價,。

在教學中,，重視學生作業(yè)的評價是每一節(jié)都要做到的，時刻提醒自己：每一個人都想得到別人的肯定與認可,，尤其是小孩子更喜歡夸獎,，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術課的時候,，有的同學會邊畫邊問我：“老師,，你看我畫的漂亮嗎”“我畫的好看嗎”，針對這種情況我從不敢敷衍了事,，比如“差不多”“還可以”“畫得像什么,，亂七八糟的!”這類詞我從來不用?；蛟S這位同學畫得的確不好,，但作為老師，我都要充滿贊賞地對他對豎起大拇指,，用鼓勵的語氣告訴他：“畫得不錯,，你比起以前有了進步”，并且告訴他該如何改進,，耐心的給他提建議,，或者給他作個師范，告訴他如果你稍稍地認真改動一下,，顏色涂勻一些就會好看得多,。在進行作業(yè)展評的時候，我也不千篇一律地說同學們的作業(yè)做得都很好,，尤其是某某同學的,，總是針對學生的作品進行細致、具體的評價,，評到優(yōu)秀的作品時,，我這樣說：老師特別喜歡你這次畫的人物，很生動活潑顏色涂得也很漂亮,，比以前畫得更好,。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表揚的地方,，我也要用鼓勵的聲音說：你看你這根線畫得多好啊,，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫,，老師就會更喜歡,。同時,，在學生評價自己或者他人的作品時，我也要求他們多采用鼓勵的語言去進行評價,。

即便如此,，也總是有這樣那樣的遺憾。比如,，有的學生對美術的學習積極性不高,，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫畫,，如果是這樣的學生應用檔案袋評價,，我想會有比較顯著的效果。因為檔案袋評價可以彌補在一般性作業(yè)評價中的不足,，更有利于師生互動,，生生互動，還可以把家庭也參與進來,。它的作用相當于學生成長袋,，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過程和入選說明寫進去,，包括自己對作品的分析與評價,。在作品的創(chuàng)作過程中，也可以收錄進去其它同學對作品的評價,，以及家長對作品的看法與建議,，檔案袋里的作品定期進行公開展示，小學生都喜歡別人的夸贊,，都希望自己的作業(yè)得到好評，這種評價方法本身對他就是一種促進的方式,，檔案袋評價還有一個更為充足的理由,，那就是自己對作品進行保存。這真是一個非常有創(chuàng)意的評價方法,，在美術課堂教學中可以有選擇地利用,。

讀書，讀好書不僅可以豐富知識,，更是打開了一扇啟迪智慧的大門,。