當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。
論語為政篇讀后感 論語語句讀后感篇一
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中,，每個(gè)人也都有他們自身的長處,。孔子尚且如此,，那更何況我們呢?從這里讓我明白了,，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長處,，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之,，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的,，摒棄那些不好的,。
在學(xué)習(xí)方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句,，”學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不厭,。誨人不倦“,。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考,，要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣,，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事，要時(shí)?；仡欁约核鶎W(xué)過的,，要溫故知新。
而在整本《論語》當(dāng)中,，孔子對(duì)”孝“闡述最使我難忘。他說：”今之孝者,，是為能養(yǎng),，至于犬馬，皆能有養(yǎng),。不敬,，何以別乎?“這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話,，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?是啊，一個(gè)人如果連孝順父母都做不到了,，那他有再大的學(xué)問,，再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?
《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細(xì)的教著我們,，怎樣和朋友相處,，怎樣做人，如何盡孝,，如何學(xué)習(xí),。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我,，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用,。
論語為政篇讀后感 論語語句讀后感篇二中華文化博大精深，身為中國人,，不但要關(guān)注當(dāng)代文化,，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺,，只能品讀一些短小易懂的古文,，但也一樣受益匪淺,。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,，大多關(guān)于學(xué)習(xí),，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之,。不亦說乎?”告訴我們,，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),，鞏固知識(shí),。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程,，懷著愉快的心情去對(duì)待它,。另一句“溫故而知新，可以為師矣,?！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì),、新發(fā)現(xiàn),。從表面上看，要“溫故知新”很困難,，但只要你換一個(gè)角度去想,，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn),?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的,。通過細(xì)讀《論語》,，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山,，風(fēng)雨興焉，積水成淵,，蛟龍生焉,。積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。故不積跬步，無以至千里;不積小流,，無以成江海,?！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,，時(shí)間長了才能成為一座山,，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,，才能匯聚成深淵,，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,，長期不斷,，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了,。只有積累一步半步,，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,，才能形成江海,。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí),、經(jīng)驗(yàn),，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),，還教會(huì)我們學(xué)習(xí),、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
“學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì),，“學(xué)”之道;緊接著就是知己之樂;然后是君子的概念,，理想的人格。
而君子想要做“仁人”,、行“仁道”,，最重要的是要樹立起其根本，這個(gè)根本就是“孝弟”,，就是“孝順父母,，愛敬兄長”。但并不是人人都具備有“仁”,，比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言,。當(dāng)然，有一種情況是例外的,。在面對(duì)父母時(shí),，無論再怎么“巧言令色”也不為過,。
可是，要怎么知道自己有沒有做到“仁”呢?“吾日三省吾身”,。通過反省,，實(shí)時(shí)檢視自己的行為，以此修身,，使之符合“仁”之道,。概括起來，反省有三個(gè)方面的內(nèi)容：答應(yīng)別人的事,，是否有盡心竭力去完成;與朋友往來,，是否有做到誠實(shí)守信;恩師所傳之學(xué)問，是否有學(xué)以致用?
個(gè)人修身,、齊家到一定境界了,，那便可以出來治理國家了。治理千乘之國,，有五點(diǎn)要素：敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節(jié)儉而不奢靡;愛民而不輕用民力;必不得已而需用民力,，當(dāng)在農(nóng)閑之時(shí)，以不誤稼穡,。
而后生晚輩求學(xué)者,，與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理,，當(dāng)先樹立起根本,。那根本是什么呢?根本為“德”?！暗隆卑ā叭搿焙汀俺觥眱刹糠?。“入”是根本中的根本,，“孝悌”,。“出”,，包括行為做事有章法,，與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛眾人”，并且親近“仁人”,，習(xí)“仁”之道,。當(dāng)根本豎立起來之后，還尚且有余力的話,，那就可以去學(xué)習(xí)詩書文章了,。
后生晚輩所求之學(xué)，未必一定就得是詩書文章,。倘若他能夠誠心誠意做到：見到賢人,，能夠恭敬相待;侍奉父母,，事事能夠竭盡全力;為保家衛(wèi)國，甘愿獻(xiàn)出生命;對(duì)待朋友,，能夠做到言而有信;那么,，即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書，那他也必定是一個(gè)有學(xué)問的人,。
這周,，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家,，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄,。
這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之,，不知為不知，是知也,?！薄Ｇ耙粍t是說幾個(gè)人在一齊行走,，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是,，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠實(shí)為先,，明白就是明白,，不明白就是不明白，這才是真正的智慧,。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口,，但在這天,，是同樣具有教育好處,。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著一個(gè)道理：能者為師,。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人,，而每個(gè)人都有許多長處,，值得學(xué)習(xí)，能夠成為我們的良師益友,。
拿我們的班來說吧,，在這個(gè)60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫,，有的寫著一手好字,，有的是籃球場(chǎng)上的闖將,，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的.思維,，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚(yáng)長避短”,。這樣不就能夠使我這株置身于萬頃細(xì)田中的小苗增添一些知識(shí)的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識(shí),，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長處,。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話,，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了,。首先,，你得放下自己那份強(qiáng)烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀,，而不懂裝懂,，其結(jié)果只是無聊而又可笑的。
朋友們,，讓我們拜能者為師,，且不要不懂裝懂。這樣,，成功的大門才會(huì)時(shí)刻向我們敞開!
