體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇一

只可惜,，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系，使我無(wú)法對(duì)《資本論》進(jìn)行深刻的了解,。眾所周知《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,，而且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書(shū)，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn),，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一,。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思根據(jù)這一學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密,，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng),。

剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來(lái)并沒(méi)有什么不對(duì)的“干活付錢(qián)”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),，實(shí)際上“干活付錢(qián)”并不是“等價(jià)交換”,，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬。例如,，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢(qián),，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元，可能是16元,，也可能是24元,，還可能更高。

那么,，究竟什么是剩余價(jià)值呢?馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的g′=g+△g,，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過(guò)原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值,。馬克思認(rèn)為,，“勞動(dòng)過(guò)程的第二段時(shí)間，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間,，雖然耗費(fèi)工人的勞動(dòng),，耗費(fèi)勞動(dòng)力，但并不為工人形成任何價(jià)值。這段時(shí)間形成剩余價(jià)值,，剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力引誘著資本家,。”馬克思又進(jìn)一步論述,，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié),，只是對(duì)象化的勞動(dòng)，這對(duì)于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的意義,，同樣,，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝結(jié)，只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng),，這對(duì)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的意義,。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開(kāi)來(lái)的，只是從直接生產(chǎn)者身上,，勞動(dòng)者身上,，榨取這種剩余勞動(dòng)的形式?！痹谶@話里,，很明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來(lái)，從而得出資本家通過(guò)榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得剩余價(jià)值,。

這種深入透切的分析,，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人,。馬克思用一個(gè)個(gè)清晰的辯證,，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人,，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果,。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng),，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng),。清晰的告訴所有的勞動(dòng)者，你們被資本家們騙了,。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知,。

其實(shí)，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解,。如：整個(gè)工作日a=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b,。a在穩(wěn)定的生產(chǎn)方式的前提下是固定的，所以剩余價(jià)值率的提高必然通過(guò)a的增加而增加b;而a在生產(chǎn)方式不斷進(jìn)步的情況下是續(xù)漸減少的,，所以在a不變的前提下--這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要意義--b在續(xù)漸地增加,。后面的情況所造成的后果是,，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低，然而它被剝削的程度更大了,。

馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路,，也指導(dǎo)著我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說(shuō),，每一種論述都有其特定的歷史條件,，我們既不能以偏概全，也不能全盤(pán)否定,。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用,。 以上，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感!

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇二

剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí),，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念,、理論分析,、圖表分析等等來(lái)說(shuō),，還能理解，但書(shū)中超多引用《資本論》中的話來(lái)分析微觀中的概念,、理論合理與不合理的成分時(shí),，感受到的是自己完全的無(wú)知。一句話,，一段話讀再多遍,，頭腦中還是一片空白，在此狀況下,，不得不放下對(duì)微觀的學(xué)習(xí),，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個(gè)半月,，除了書(shū)中描述資本家對(duì)工人,，個(gè)性是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外,，就應(yīng)說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受,，因而，在邊看的過(guò)程中,，我一向在思考這樣一個(gè)問(wèn)題,，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，為什么它被馬克思組合在一齊,，對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書(shū)這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背,，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過(guò)程,，并且是一種比理科更加自由,，更有發(fā)揮空間的抽象思維,。原因在此也就出來(lái)了——作為理科生，抽象思維潛力嚴(yán)重缺乏,。因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維潛力,。就應(yīng)沒(méi)有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢因而，我選取了哲學(xué),，由一種習(xí)慣的,、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的,，它有一個(gè)很長(zhǎng)的磨合過(guò)程,，對(duì)我來(lái)說(shuō)，初始階段維持了兩個(gè)月,，在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書(shū),，但沒(méi)有看懂任

何東西，每次都是看得自己不知不覺(jué)的爬在了桌子上,，當(dāng)有幾天看書(shū)時(shí),，竟然沒(méi)有睡覺(jué)，我明白,，我能夠看下去了,，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時(shí),，是這樣認(rèn)為的,。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去，我想一向維持到大學(xué)畢業(yè),。

由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開(kāi)始,，這是一位許多問(wèn)題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問(wèn)題，從什么是物化勞動(dòng),，一向到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月,，透過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清楚了,，而是借簽了別人分析問(wèn)題的方法,、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問(wèn)題的潛力,，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步,。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn),。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的,，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái),。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物,，適應(yīng)某一特定的時(shí)代,，世界上沒(méi)有永恒的理論，也不可能有永恒的理論,，但理論背后所承載的人類(lèi)思想?yún)s是永恒的,，而《資本論》承載的恰恰是人類(lèi)幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了,，但因此而拒斥馬克思,，除了能夠表現(xiàn)自己的無(wú)知，再?zèng)]有別的了,。其實(shí),，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少,，人類(lèi)思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好,，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了,。試問(wèn)從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢拒絕前人光輝的思想,，就等于是慢性自殺,。

現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢我想并不是,，正如牛頓所說(shuō),，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了,。換句話說(shuō),，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺(jué)比較明顯的兩例以作說(shuō)明,。

馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí),，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(之后又提到了國(guó)際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,，但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額,，直到這個(gè)差額為零,，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了能夠歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在,，由于時(shí)代的限制,，問(wèn)題論述到此，但若在此問(wèn)一下,，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ),。為此,，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明,，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨，根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率狀況為每件10元,，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨,，而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶(hù),，壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也愿意低于10元向客戶(hù)供貨,，基于這兩方面的原因，超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,，接下來(lái)的問(wèn)題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢這邏輯的推理必然是取決于客戶(hù)對(duì)生產(chǎn)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握狀況,，對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元，這是廠商與客戶(hù)都十

分清楚的,。不會(huì)存在太大的誤差,，而個(gè)別價(jià)值，廠商是完全了解的,，但客戶(hù)并不明白廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少,，廠商為了盡可能接近差額，在交易中占盡可能接近差額,。在交易中占盡優(yōu)勢(shì),，會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值，由于客戶(hù)對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握,，因而根據(jù)不完全信息,。猜測(cè)想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考，——9元一件,。因此,，給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件，對(duì)廠商而言,，清楚明白自己的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件,，廠商也不會(huì)不斷的根據(jù)客戶(hù)的不完全信息，猜想客戶(hù)猜想個(gè)人別價(jià)值,。(廠商與客戶(hù)利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的),，假設(shè)廠商的決定為9.1元，這樣生產(chǎn)廠商與客戶(hù)都高估了“個(gè)別價(jià)值”,，對(duì)客戶(hù)的估計(jì),，廠商取得了優(yōu)勢(shì)，同時(shí),，客戶(hù)對(duì)廠商的估計(jì)客戶(hù)占了優(yōu)勢(shì),，在交易中，兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消,，以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),，以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全決定為基礎(chǔ)。廠商與客戶(hù)很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶(hù)名義利潤(rùn)分成是1：1,，取決于社會(huì)生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶(hù)都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢(shì),，因而廠商與客戶(hù)之間的交換是愉快的，公平的,。若廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元，廠商猜想客戶(hù)猜測(cè)想的個(gè)別價(jià)值也為9元,。因而交易時(shí)為9.5元,，誰(shuí)也沒(méi)有吃虧,，也沒(méi)有占便宜，說(shuō)不上愉快,，但公平,，這樣我們能夠根據(jù)假設(shè)

的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種狀況，看到廠商與客戶(hù)悲傷,、歡樂(lè),、公平與不公平各種排列組合狀況，透過(guò)以上分析能夠看到,，每一次交易是那一種組合狀況,，取決于廠商與客戶(hù)猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合狀況，而個(gè)別價(jià)值的組合狀況又取決了廠商與客戶(hù)根據(jù)對(duì)方不完全信息的決定狀況,，而不完全信息的決定狀況，又取決于對(duì)信息的掌握狀況,，一句話誰(shuí)了解的信息多,，誰(shuí)就能在交易中取勝，顯然,，就一般狀況而言,，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。

一種新理論的產(chǎn)生,，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造,，而是總有必須的問(wèn)題根源、思想根源,，對(duì)“0《超額剩余價(jià)值《社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析,，它完全能夠作為住處不對(duì)稱(chēng)原理的問(wèn)題根源與思想根源,。

如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱(chēng)原理”聯(lián)系起來(lái)還有必須的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選取理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段g—w的分析聯(lián)系起來(lái),，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng),。實(shí)在沒(méi)有太多比馬克思的思想高明之處，或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲,，當(dāng)然,，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲。

“從資料來(lái)看,，g—w是表現(xiàn)為g—w,，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力,，另一部分購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料,，……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng)，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“g—w際事表示g所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外,，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”,。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，務(wù)必是以吸收勞動(dòng)量,，是以透過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,。”

托賓的資產(chǎn)選取理論,，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體,，將怎樣選取必須的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),。

前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程,，后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程,，前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn),，不僅僅包括貨幣,，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，透過(guò)三者的分配狀況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化,?？傊匈e的資產(chǎn)選取理論比前者有了很大發(fā)展,，解決的問(wèn)題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新,，而思想上，完全沒(méi)有何獨(dú)到之處。

此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是,，馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的,，這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的，并不是對(duì)托賓的偏見(jiàn),，主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性,。

對(duì)此兩個(gè)問(wèn)題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步,，不但能夠看下去也明白自己在看什么,，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處,，思維跟不上文字所需要的思維速度,。我想也堅(jiān)信。透過(guò)第三遍,、第四遍……的閱讀,，問(wèn)題必須會(huì)慢慢的解決。

以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受,，不僅僅獲得了知識(shí),，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》,，擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,，也增加了自己思考問(wèn)題的潛力。

馬克思不僅僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，更是一位偉大的哲學(xué)家,。沒(méi)有必須的哲學(xué)基礎(chǔ)，去讀《資本論》,，或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來(lái)讀,，相信不會(huì)有大的收獲。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇三

年初一次偶然機(jī)會(huì)提前讀到《知的資本論》,，作者是藏在蔦屋書(shū)店背后的大boss增田宗昭,。這本小書(shū)是我今年到目前為止看過(guò)最喜歡的一本書(shū)，字?jǐn)?shù)不多,，卻耐人尋味,。

雖然像增田宗昭這類(lèi)boss親自寫(xiě)的東西，很難符合編輯的要求,，在我看來(lái)實(shí)物書(shū)也的確是靠排版硬撐起來(lái)的。不過(guò),，書(shū)的價(jià)值不在于字?jǐn)?shù),，而在于紙張所承載的內(nèi)涵、思想、精神,。

增田先生恰好也提到一個(gè)詞：提案力——對(duì)顧客而言,，有價(jià)值的不是作為物體的書(shū)，而是包含在書(shū)中的提案,。喬布斯要賣(mài)給人們的也不是iphone這一硬件,，而是通過(guò)iphone來(lái)進(jìn)行生活方式提案。

從本質(zhì)上說(shuō),，商品本身具有地域性和選擇性,，所以才會(huì)有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。要確定目標(biāo)人群,，進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳,，通過(guò)這種方法制訂銷(xiāo)售計(jì)劃。然而一旦越出單純的物的概念,，包含某種哲學(xué),，換句話說(shuō)，包含了生活方式提案,，那么商品就會(huì)獲得超越國(guó)境,、人種、年齡,、性別的翅膀,。

增田先生認(rèn)為，書(shū)店的問(wèn)題就在于它在賣(mài)書(shū),。

在日本,，每年都有374家書(shū)店面臨倒閉。而蔦屋書(shū)店不僅活下來(lái),，還擁有1400多家店鋪,，是日本最大的連鎖書(shū)店。取得這樣的成績(jī),，增田先生的提案并不神秘,。

最早的“蔦屋書(shū)店枚方店”成立于1983年，它開(kāi)創(chuàng)了錄像帶,、唱片,、書(shū)籍三位一體的全新模式。在此之前,，這種書(shū)店運(yùn)營(yíng)模式還被視為異端,。因?yàn)檫@些商品的流通渠道各不相同，供貨的批發(fā)商也不同,。

但流通的麻煩并未將增田先生阻撓,，他依然將顧客價(jià)值放在第一位，愛(ài)讀錢(qián)德勒小說(shuō)的人，可能也想聽(tīng)聽(tīng)主人公愛(ài)聽(tīng)的冷爵士,。而有了蔦屋之后,，這些都可以在同一家店找到。

書(shū)是提案的載體,，所有生活相關(guān)的都圍繞著一個(gè)核心提案,。這里的“提案”可以等同于“策劃”，也可以等同于“設(shè)計(jì)”,，就是既要緊跟時(shí)代,，又要看清本質(zhì)。

互聯(lián)網(wǎng),、人工智能,、各類(lèi)新科技不斷地變革我們的生活，難道變革就是為了讓人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著手機(jī)看嗎?不,，創(chuàng)新者知道,，變革才剛剛開(kāi)始，世界上的每個(gè)人都值得擁有更好的生活,。精神需求是高級(jí)的,、巨大的需求，蔦屋書(shū)店不僅是一家書(shū)店,，它本身正是為了滿足顧客價(jià)值的生活方式提案,，是一個(gè)顛覆的文化空間!

《知的資本論》帶給我很多啟發(fā)，一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力是智力,，一個(gè)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力亦然,。這里的智力更應(yīng)該指知識(shí)維度的拓展、獨(dú)立思考的延伸,。隨大流的人越多,，知的資本(智力資本)就越寶貴，而我們要舒服地隨大流,，還是勇敢地?fù)肀ё杂?相信這是值得所有人思考的,。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇四

通過(guò)四個(gè)月的讀書(shū)，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生,，《資本論》看透了社會(huì)的真相,。這一本好書(shū)，好書(shū)是值得讀很多次的,，以后拿出來(lái)再看一看應(yīng)該會(huì)有不一樣的體驗(yàn)吧,。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會(huì)：

1、提高對(duì)時(shí)間的感知

因?yàn)閺漠厴I(yè)后開(kāi)始記錄自己的每日生活,，每件事情花多長(zhǎng)時(shí)間有很清晰的時(shí)間,，久而久之,，對(duì)時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了,。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對(duì)時(shí)間感知,，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。

做任何事情都是需要絕對(duì)時(shí)間的,，沒(méi)有一定的投入量是不可能的,。《資本論》中對(duì)時(shí)間在勞動(dòng)生產(chǎn)上對(duì)給出了自己的解釋——絕對(duì)勞動(dòng)時(shí)間和相對(duì)勞動(dòng)時(shí)間,，通過(guò)對(duì)時(shí)間的壓榨,，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值,。

對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō),，一天就24小時(shí)，不能再多了,，如何去分配是個(gè)問(wèn)題,。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識(shí)的對(duì)額外的時(shí)間做做規(guī)劃呢,，我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該考慮下這個(gè)問(wèn)題,。市面上有很多時(shí)間管理的課，但是我基本沒(méi)怎么聽(tīng)過(guò),，這種技巧類(lèi)的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來(lái)的實(shí)在,。

一般我們會(huì)過(guò)分高估自己的能力，對(duì)時(shí)間的把控也不充分,，往往是先慢后快,。可以這么來(lái),，想做事情,，拿出自己的時(shí)間表，評(píng)估下時(shí)間消耗,，有個(gè)大約的值,，做完后記錄下，就知道自己花了多長(zhǎng)時(shí)間,，以后再做可以有一個(gè)參考,，多次重復(fù)后就知道時(shí)間該如何分配了。但是不要急先開(kāi)始,，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來(lái)，就會(huì)做完,，《資本論》1700頁(yè)不就是這么讀下來(lái)的嘛,。

2,、獲得內(nèi)心的寧?kù)o

讀書(shū)使人寧?kù)o，到了夏天還涼快呢,。

20__年是我認(rèn)真讀書(shū)的開(kāi)始,，以往讀書(shū)都求快求多，去年買(mǎi)了幾百本書(shū),，算下來(lái)也沒(méi)看多少,，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過(guò)讀《資本論》,，深刻的感觸到,，讀書(shū)就要看經(jīng)典，經(jīng)典書(shū)經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉,，能流傳于后世必有其道理,，通過(guò)讀這種書(shū)來(lái)獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)比從媒體和那種暢銷(xiāo)書(shū)來(lái)的實(shí)在。就像查理芒格說(shuō)的一樣,，我們要與逝去的偉人做朋友,。多讀經(jīng)典書(shū)，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書(shū),，我認(rèn)為這樣對(duì)于個(gè)人專(zhuān)注力的提升是有一定的幫助,。讀書(shū)不那么焦躁,，也不那么急切,，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想,，能看多少是多少,，不會(huì)為了看到最后一頁(yè)瘋狂翻書(shū)(以前的壞習(xí)慣)，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過(guò)的內(nèi)容,。這是個(gè)過(guò)程,，持續(xù)做下去必定會(huì)有提升的。

3,、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說(shuō),，興趣是最好的老師。通過(guò)讀書(shū),，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂(lè),，對(duì)學(xué)習(xí)有深度知識(shí)的欲望更加強(qiáng)烈了。這本書(shū)翻譯的有些繞口,，很多內(nèi)容其實(shí)讀了也未必明白,，這不要緊，重要的是越看越想去理解,，越想去做點(diǎn)不一樣的事情,。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上,，一讀就懂的文章知識(shí)密度應(yīng)該是比較低的，不然不會(huì)那么容易讀,，而這對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)能力的提高有限,。我希望通過(guò)讀這種大部頭書(shū)籍，來(lái)提高自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力,，事實(shí)上是做到了,。

4、渴望腦力的增長(zhǎng)

不知道是不是因?yàn)闀?shū)籍難度有點(diǎn)大,，所以需要提高自己的理解力，4個(gè)月下來(lái),，對(duì)這種級(jí)別的內(nèi)容越是迫切想看,，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了,，在我的認(rèn)知,，娛樂(lè)性的都是浪費(fèi)我的時(shí)間和精力，本來(lái)時(shí)間有限,，鑰匙還在這上面消費(fèi),，那我的認(rèn)知資本不久越來(lái)越少了么，怎么去提高自己的腦力呢,。

5,、對(duì)深度交流的喜愛(ài)

讀書(shū)，交友,，交流,，是一件多么快樂(lè)的事情。正好國(guó)家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下,。

《資本論》三卷內(nèi)容概述

第一卷從商品貨幣談起，講了什么是商品,，交換過(guò)程及商品貨幣流通,，貨幣的資本化，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值

工資及其蓄積過(guò)程等內(nèi)容,。這一部分在學(xué)生時(shí)代也學(xué)習(xí)過(guò),，例如，商品的概念及二重性,，貨幣的功能,，可變資本和不變資本，相對(duì)剩余價(jià)值中的分工與機(jī)械大生產(chǎn),，計(jì)件工資及計(jì)時(shí)工資,，資本的原始積累等等,，從中可以看到資本是逐利的，而且最開(kāi)始都是通過(guò)很血腥和暴力的方式開(kāi)始,，像英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng),，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場(chǎng)景，還有殖民活動(dòng),。

第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán),，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的,，資本的周轉(zhuǎn),，最后說(shuō)到了社會(huì)總資本的在生產(chǎn)與流通。資本因?yàn)槠渲鹄?，所以?huì)不斷的投入再生產(chǎn),、不斷獲取更多的價(jià)值，就像我們一般人都希望花同樣的錢(qián)做更多的事情一樣,。資本可以通過(guò)提高周轉(zhuǎn)率來(lái)提高資本的使用效率,。對(duì)我們個(gè)人而言，買(mǎi)的東西要用起來(lái),，電子產(chǎn)品也好,，鍋碗瓢盆也好，可不能讓它們用來(lái)填充自己家的空閑,，把自己手頭上能用的都用起來(lái),，不用的可以變賣(mài)，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來(lái),，形成好的現(xiàn)金流就不怕事,。

第三卷談到了利潤(rùn)及利潤(rùn)率，平均利潤(rùn),，生息資本,，地租等內(nèi)容。利潤(rùn)是剩余價(jià)值的一部分,，其最高限度就是全部剩余價(jià)值,，所以說(shuō)，利潤(rùn)率是小于剩余價(jià)值率,，小于剝削程度率的,。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個(gè)神奇的東西，金錢(qián)是有時(shí)間價(jià)值的,，排除通貨膨脹的因素,，借一筆錢(qián)就占用別人用這筆錢(qián)，最后還款的時(shí)候是不是應(yīng)該付個(gè)使用費(fèi)呢?利息可以說(shuō)就是這個(gè)使用費(fèi)了,。如果放在時(shí)間這一維度上,，那可是大大的滾雪球了,，復(fù)利這一神奇的增長(zhǎng)模式是一個(gè)奇跡。

以上就是個(gè)人的讀書(shū)體會(huì),，自己寫(xiě)的不一定對(duì),，也不一定好，寫(xiě)下來(lái)全當(dāng)是留下一個(gè)記錄,，以后重讀會(huì)有新的體會(huì),，前后比對(duì)下，就知道自己的理解深度了,。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇五

《資本論》,，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo),，透過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,。《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程,。

馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說(shuō),，不僅僅對(duì)剝削問(wèn)題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ),。但是,，我們就應(yīng)看到，目前它面臨著來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面的挑戰(zhàn),，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論,，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑,。因此,，針對(duì)上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí),，具有重大的理論好處和現(xiàn)實(shí)好處,。對(duì)于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋?zhuān)R克思在分析商品價(jià)值構(gòu)成結(jié)構(gòu)時(shí)，以前提出過(guò)一個(gè)十分著名的公式：c+v+m,。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備,、原料等的價(jià)值，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值,，m是以企業(yè)主利潤(rùn)形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值,。馬克思認(rèn)為,，c作為投入資本，只是把所購(gòu)買(mǎi)的設(shè)備,、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去,，并沒(méi)有增加新的價(jià)值量，只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值v,，才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素,。馬克思由此說(shuō)明，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤(rùn),，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的,，而這種創(chuàng)造過(guò)程并沒(méi)有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對(duì)剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用

的,，雖然剩余價(jià)值理論未能確立,，但并沒(méi)有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：

第一,，剝削現(xiàn)象是客觀存在的,，是工人切身體會(huì)到的。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說(shuō)成,，一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”,，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”，十分直觀而且簡(jiǎn)單明了,，很容易使工人理解,。第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在,，但在《資本論》中列舉了超多駭人聽(tīng)聞的事例,，描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷,，甚至使許多虔誠(chéng)地信奉他的理論的人,，對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)絲毫的懷疑,。也就是說(shuō),，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功,，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作《資本論》的根本目的,。在馬克思看來(lái)，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤(rùn),，資本家永遠(yuǎn)是資本家,，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，只能絕對(duì)貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人,，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件,，他沒(méi)有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化帶給理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象,。按照瓊?羅賓遜的理論,，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變,，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人,，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的

積累而發(fā)展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對(duì)立,，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化,。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝,，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人,，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象,，其理論具有廣泛的適用性,，不僅僅能夠說(shuō)明以資本為手段的剝削，還能說(shuō)明以其它壟斷條件為手段的剝削,，尤其是能夠解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來(lái)攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為,。剝削是以必須社會(huì)的價(jià)值決定為基礎(chǔ)確立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)范疇。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象,。這是因?yàn)?，在決定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的諸多因素中，包括自然壟斷因素,、歷史構(gòu)成的壟斷因素,、人為的壟斷因素、社會(huì)制度造成的壟斷因素,、商品交換過(guò)程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素,、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等,。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換,，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用,，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)這一點(diǎn)上,，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會(huì)主義承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必

然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性,，亦即承認(rèn)市場(chǎng)主體利用價(jià)格透過(guò)正當(dāng)?shù)膲艛嗪透?jìng)爭(zhēng)獲得必須利潤(rùn)的合理性,，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤(rùn)作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),，同時(shí)也體現(xiàn)著市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系,，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象,。

如果消滅了利潤(rùn),，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不存在了。無(wú)須否認(rèn),，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性,，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著買(mǎi)方壟斷因素的事實(shí)來(lái)看,，這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,，因而歷史地、發(fā)展地看,，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程,。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來(lái)衡量，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現(xiàn)象,，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為,，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為,，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為,。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋?zhuān)蚨鵁o(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上,，都不能把利潤(rùn)完全看成是剝削的結(jié)果,，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義,。

傳統(tǒng)好處上的剝削是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系,，只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買(mǎi)方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對(duì)賣(mài)方勞動(dòng)成果的剝削或侵占,，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來(lái)被動(dòng)地出賣(mài),，本身就意味著剝削。從這個(gè)好處上說(shuō),，解決勞動(dòng)不該成為商品的問(wèn)題,，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期的歷史任務(wù),。剝削作為對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述,，是以承認(rèn)勞動(dòng)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的,，是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)超過(guò)必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動(dòng)的買(mǎi)方壟斷不直接構(gòu)成剝削,，只有利用壟斷條件超過(guò)了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,，這是現(xiàn)階段決定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象,，包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象,，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人,，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體,。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)好處上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi),，承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)必須程度的壟斷具有合理性,，把超過(guò)規(guī)定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締,。這就決定了我們所說(shuō)的消滅剝削現(xiàn)象,，不是空想社會(huì)主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來(lái)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程,。,，在這一點(diǎn)上，我們不僅僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行,，將其看作前無(wú)古人的偉大事業(yè)

,，而且更重要的是，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過(guò)程,，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)理想的目標(biāo),，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過(guò)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論,，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的,。

總的來(lái)說(shuō)，盡管每次爭(zhēng)論的主題不完全相同,，但爭(zhēng)論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上,，跟隨時(shí)代的變化,，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來(lái)看,，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可,。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面,，這些問(wèn)題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問(wèn)題,。幾十年來(lái)關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論取得的重大進(jìn)展,。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向，積累了超多豐富的理論財(cái)富,，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn),。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇六

我今日午時(shí)看了《資本論》，感觸也是比較多的,，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng),，再加上他理解的東西，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),，給我的理解帶來(lái)了幫忙,。

一、勞動(dòng)價(jià)值論

(1)價(jià)值：

它是商品的社會(huì)屬性,，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的,。作者從商品入手,，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自我的需求,，另一方面能夠做為交換商品的籌碼,，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還

分析

了價(jià)值的形式和貨幣,，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式,，而它的最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷,，更加直接,，它證明社會(huì)生產(chǎn)的不一樣階段。

(2)剩余價(jià)值

隨著技術(shù),、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自我的生活,，還有剩余的商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到必須數(shù)量的時(shí)候就構(gòu)成了資本,。資本是從勞動(dòng)力,、合作分工、工具的革新等等來(lái)的,，他說(shuō)增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法,，就是延長(zhǎng)

工作

時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，可是從此刻的角度來(lái)看,，延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了,，此刻國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化,，可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值,，還能夠用工具革新,，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式,、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率,。

(3)資本的積累

資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自我的嗜欲,，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢(qián),，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本,，不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本,。

資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩,，另一方則造成生存的壓力,，他說(shuō)：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段,，在最下流,，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的?！笨梢?jiàn)他對(duì)資本家深?lèi)和唇^,，可是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的，對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用,。

二,、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)

他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì)生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn),，他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的,，然后價(jià)值(社會(huì)的)能夠變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的)，這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程,。

三,、關(guān)于地租

由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有,，所以土地資源應(yīng)對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng),，此刻農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí)，自我卻當(dāng)一個(gè)田戶(hù),，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家的谷物價(jià)格低于

市場(chǎng)

價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下,，小塊土地所有制,，不斷的衰退,，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式,、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等,。

他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的,。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇七

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作,。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程,。同時(shí),，《資本論》對(duì)資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述,，深層次地揭示了資本主義的核心問(wèn)題,，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用,。

一,、《資本論》研究對(duì)象

關(guān)于資本論的研究對(duì)象，馬克思已給出答案：“我要在本書(shū)研究的,，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,。”據(jù)此,，《資本論》體系結(jié)構(gòu)可概括為：“一個(gè)起點(diǎn),、一個(gè)基礎(chǔ)、一條主線,、三個(gè)過(guò)程,、十個(gè)方面”： 一個(gè)起點(diǎn)即商品;

一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;

一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;

三個(gè)過(guò)程即“一卷講資本的生產(chǎn)過(guò)程，二卷講資本的流通

過(guò)程,，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程”;

十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論,，剩余價(jià)值理論，資本積累理論,，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論,，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論,，商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論,，借貸資本和利息理論，地租理論,，各種收入及其源泉,。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中,，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì),。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng),，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的,，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性,，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性,，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié),，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ),。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇,，是馬克思用來(lái)說(shuō)明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì),。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(rùn)(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異),，即“勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化,，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉,，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競(jìng)爭(zhēng)迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來(lái)維持自己的資本,，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累,。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條

件和規(guī)律,。平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對(duì)象,，考察不同產(chǎn)業(yè)部門(mén)間的競(jìng)爭(zhēng)如何使利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,。商業(yè)資本和商業(yè)利潤(rùn)理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律,，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來(lái)專(zhuān)門(mén)從事商品買(mǎi)賣(mài)的以獲取商業(yè)利潤(rùn)為目的的資本,，商業(yè)利潤(rùn)是從事商品經(jīng)營(yíng)所獲得的利潤(rùn),，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的,。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中,，揭示了利息的來(lái)源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式,，是利潤(rùn)的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系,。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值,。各種收入及其源泉對(duì)“資本-利息，土地-地租,，勞動(dòng)-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式,、內(nèi)容的錯(cuò)誤,，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對(duì)資本主義的批判,。

在《資本論》中,，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律,。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn),，對(duì)我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

二,、《資本論》基本結(jié)構(gòu)

《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大,，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì),。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述,，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》,，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》,。

第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程,，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過(guò)程中,，人與人之間的關(guān)系,，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系,、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系,，都表現(xiàn)得最直接、最單純,，勞動(dòng)與資本,、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。

第二卷《資本的流通過(guò)程》對(duì)資本流通過(guò)程做單獨(dú)的考察,，揭示了資本流通的本質(zhì)和它與一般商品流通的根本區(qū)別,。通過(guò)對(duì)資本流通過(guò)程的分析，一方面闡明流通對(duì)資本主義再生產(chǎn)的重要性,，同時(shí)也顯示出一種現(xiàn)象,，即剩余價(jià)值的獲得不僅有賴(lài)于生產(chǎn)過(guò)程,，也賴(lài)于流通過(guò)程，二者至少是同等重要的,，這就為模糊剩余價(jià)值只是在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的這

一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù),。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本,，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本,，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一,。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵,。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì),，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了,。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開(kāi)分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式,。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的,，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài),，只是表現(xiàn)為特殊的要素,。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,，同資本在社會(huì)表面上,，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中,，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式,，是一步一步地接近了?！?/p>

《資本論》的核心觀點(diǎn)是剩余價(jià)值理論,。深入鉆研剩余價(jià)值理論，我們就可以發(fā)現(xiàn)隱藏在資本主義社會(huì)中的不平等,，從而可以透徹地審視資本主義偽善,、冷酷、自私的一面,，

為建立更加和諧,、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。

三,、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價(jià)值理論

《資本論》通篇可以說(shuō)是圍繞剩余價(jià)值理論來(lái)展開(kāi),，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價(jià)值理論，對(duì)我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵,。剩余價(jià)值理論是人本理論,，具有科學(xué)性、優(yōu)越性,。我們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值,。

(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念

剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品,，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念,。

而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論,。企業(yè)使用資本、勞動(dòng),、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品,，并按計(jì)算出來(lái)的對(duì)總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常,，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入,。在這種過(guò)程中，資本獲得利潤(rùn),，勞動(dòng)獲得工資,，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬,。這種理論的明顯問(wèn)題是,，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來(lái)，沒(méi)有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別,。

但是,，從剩余價(jià)值論的角度來(lái)理解，勞動(dòng)者的收入可以

被看作是勞動(dòng)力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù),，其所得收入可以說(shuō)是來(lái)自其所付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn),。

但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們?cè)谏a(chǎn)中付出了勞動(dòng)(如果將他們的經(jīng)營(yíng)等勞動(dòng)收入歸入工資的話),，而是由于他們握有資本,、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。

因此,，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí),，僅研究這些物對(duì)財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對(duì)這些物的占有和利用是否合理,。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒(méi)有做出令人信服的研究。事實(shí)上,，由于人們?cè)诔錾盁o(wú)法選擇家庭，個(gè)人天賦存在差異,，市場(chǎng)外部性的存在以及社會(huì),、文化因素對(duì)市場(chǎng)有多方面的影響,，即使在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)條件下,，人們對(duì)物的占有和利用也會(huì)存在很多不合理,。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn),，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果,，從而不可能使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵(lì),，必然使社會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的食利者階層,，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制,、保護(hù)勞工立法機(jī)制,、累進(jìn)式所得稅機(jī)制,、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等,，表明西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)

要素分配,。這說(shuō)明了,，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比,，人的作用更具有決定性,。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑,。

因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展,，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配,，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的,。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷,。

(二)剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律

我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力,，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主,，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制,。非公有制中必定存在剩余價(jià)值,。科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn),，這并不是剝削,，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì),。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金,。

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削,，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕,。這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展,，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕

的前提,，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑,。

馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了,，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理,。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán),，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中,，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。

通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用,。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是,，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系,。

(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域

馬克思在《資本論》中指出利潤(rùn),、利息,、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門(mén)的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來(lái)的,，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動(dòng)才能創(chuàng)造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè),、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值,。但是在現(xiàn)代看來(lái)，隨著社會(huì)分工程度的提高,，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，生產(chǎn)勞動(dòng)概念內(nèi)涵的擴(kuò)大,，原來(lái)一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動(dòng)者都開(kāi)始發(fā)生變化，例

如,，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的,。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來(lái)的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展,，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值,。

在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開(kāi)始趨于多樣化,。資本主義社會(huì),，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí),，通過(guò)剩余價(jià)值的再分配,，取得一部分存款利息，或購(gòu)買(mǎi)股票的股息收入,。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入,，但不能說(shuō)是剝削收入。

社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配,，社會(huì)主義對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配,，目的是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削,、消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn),、商業(yè)利潤(rùn),、借貸利息和地租，二者截然不同,。因此,，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來(lái)掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面,，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性,，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的,，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展,。

仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多,?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒,?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中,，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式,。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來(lái)到這個(gè)世界,，必將為更科學(xué),、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代,。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇八

本學(xué)期快要結(jié)束了,，就讀書(shū)一事該總結(jié)一下。本學(xué)期,，主要是看馬列著作,，認(rèn)真看了《資本論》。我覺(jué)得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論,。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果,。(我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)人說(shuō)，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)自亞賣(mài)斯密和大衛(wèi)李嘉圖,，哲學(xué)來(lái)自德國(guó)古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾,，屬于他本人原創(chuàng)的`只有剩余價(jià)值論，沒(méi)什么了不起的,。我覺(jué)得這種說(shuō)法很不認(rèn)真,，其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說(shuō)者的無(wú)知和狂妄。對(duì)付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者,，并且迄今為止并沒(méi)有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過(guò)失了,，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺(jué)得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣(mài)譏刺嘲笑新手的無(wú)知,，即使圣人也是從天真無(wú)知的孩童一步步走過(guò)來(lái)的;二不該賣(mài)蔑看忽略差別的瞧點(diǎn),，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人，永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢(shì)階級(jí)的哈巴狗,、應(yīng)聲蟲(chóng),。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果，但是他并沒(méi)有像某些人那樣照搬照抄,，并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí),，總是十分忠誠(chéng)的指出這是某某的后果。更何況,，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù),，正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱(chēng)是亞賣(mài)斯密,、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人,。假如沒(méi)有馬克思,，大概逝世走的大衛(wèi)李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來(lái)，把利潤(rùn)的雄式轉(zhuǎn)化

為剩余價(jià)值的雄式,、把盡對(duì)精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者,，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識(shí)越發(fā)接近真理,，他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此,。)

這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見(jiàn)附注?，F(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：

第一,，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的,，而是自禮貌初期就有的,。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起,，換句話說(shuō),，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類(lèi)才進(jìn)進(jìn)了階級(jí)社會(huì),，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來(lái),，不勞動(dòng)也能夠生存。

很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西,，非凡一些無(wú)知的青年,，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒(méi)有或很少有回資同族無(wú)償占有的剩余勞動(dòng),，或剩余價(jià)值,。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi),，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn),，正是由于它的對(duì)剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多,。

第二,，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值(即利潤(rùn))除以工人人為(可變資本),，不思考資同族(指：股東及上層建筑)購(gòu)買(mǎi)機(jī)器,、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本)，由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文,，正在經(jīng)過(guò)工人的勞動(dòng)之后,，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器,、原料等用度即穩(wěn)定資本,，工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性?xún)r(jià)值即剩余價(jià)值。

對(duì)付剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別,，很多人分不明確,。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購(gòu)買(mǎi)機(jī)器,、原料,、土地等等，用5000元購(gòu)買(mǎi)工人,。(為方便起見(jiàn),，機(jī)器生產(chǎn)過(guò)程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì)。)這樣,，他的預(yù)支資本就是15000元,，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本,。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣(mài)了5000元,，即獲得了5000元的清利潤(rùn)。如今,，他的利潤(rùn)率是5000/15000=33.3%,，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。

真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤(rùn)率,，而是剩余價(jià)值率,。只有可變資本才花了資同族的錢(qián)，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了,。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的,，只但是它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣,，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器,、原料、土地,，最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分,。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇九

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著,，而且是一部哲學(xué)巨著,、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū),，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"!

通過(guò)閱讀《資本論》第一卷,，我了解到了什么是勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō),、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)及資本積累學(xué)說(shuō)。第一卷從生產(chǎn)過(guò)程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生,、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律,。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國(guó)，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓,。

(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,，探索采取什么樣的手段來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,，我們是走了彎路、犯了錯(cuò)誤的,。經(jīng)過(guò)多年的探索和總結(jié),，我們最終選擇搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記,，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì),，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會(huì)產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式,，貨幣仍然是一般等價(jià)物,，貨幣流通規(guī)律和價(jià)值規(guī)律仍然在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),，它的生產(chǎn)過(guò)程同樣是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一,。社會(huì)主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價(jià)值是否增殖,，而在于這種價(jià)值增殖體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,，即價(jià)值增殖部分歸誰(shuí)占有，是歸少數(shù)資本家所有,，還是歸最廣大勞動(dòng)者所有,。社會(huì)主義的價(jià)值增殖意味著以更少的勞動(dòng)為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會(huì)財(cái)富。因此,，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn),、貨幣流通、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式,、特點(diǎn)和途徑,，按照商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展,。

(二)重視資本的積累,，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會(huì)條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值,，擴(kuò)大資本的規(guī)模,，擴(kuò)大對(duì)工人的剝削,，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價(jià)值。所以,，資本積累的結(jié)果,，一方面導(dǎo)致財(cái)富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者日益貧窮。在社會(huì)主義條件下,，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人,，財(cái)富的積累一方面是社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證,。因此,，社會(huì)主義要重視必要的積累，同時(shí)更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量,，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要,，使人民群眾真正過(guò)上富足、安康,、有尊嚴(yán)的生活,。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇十

馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理資料，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ),，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng),，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng),，即無(wú)差別的人類(lèi)腦力體力的耗費(fèi),，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng),，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng),，物化勞動(dòng)作為過(guò)去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過(guò)程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值,，而不能創(chuàng)造價(jià)值,，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,，是徹底的一元價(jià)值論。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問(wèn)題的分析,。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式,、勞動(dòng)形態(tài),、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別,。所以，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析,，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下,。

第一,，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期,，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,，非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的比例相對(duì)較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng),。所以,，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對(duì)象,。雖然馬克思也涉及到對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析,，但由于當(dāng)時(shí)這些部門(mén)在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微,，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說(shuō)：“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn),，同整個(gè)生產(chǎn)比起來(lái)是微不足道的。所以,，能夠完全置之不理”,。

第二，勞動(dòng)過(guò)程的知識(shí)含量不高,。工業(yè)化初期知識(shí),、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá),，勞動(dòng)過(guò)程的腦力支出,、知識(shí)含量不高，簡(jiǎn)單的,、以體力支出為主的,、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。所以,，馬克思還不可能對(duì)科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述,。

第三，指揮,、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài),。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展,，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累,，另一邊是無(wú)產(chǎn)者貧困的加深,，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初,，應(yīng)對(duì)的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的尖銳斗爭(zhēng),，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度代替的必然性。在當(dāng)時(shí),，指揮,、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮,、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一齊的,，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理,、被剝削的,。所以，馬克思就不可能把指揮,、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來(lái)研究,。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，超多新?tīng)顩r,、新問(wèn)題涌現(xiàn)出來(lái),，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤,?？墒牵凑談趧?dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義,，服務(wù)性勞動(dòng),、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng),、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng),，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值,。這一原創(chuàng)含義,，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn),。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

第一次看見(jiàn)這本書(shū),，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本,。

那時(shí),，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授,。專(zhuān)門(mén)給那些到這所軍隊(duì)高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官,，也就是政委們,，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

小時(shí)候我很好讀書(shū),，曾經(jīng)翻遍了父親,，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥,，而且把書(shū)櫥上了鎖,。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》,，《馬克思全集》,、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》,、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類(lèi)的世界文學(xué)名著,。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到,。于是,，他們的書(shū)櫥,，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái),，我才知道,，我們兄弟姐妹六人,，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他,，包括三個(gè)大我很多的姐姐,，在書(shū)櫥被鎖后,，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥面的人,。

當(dāng)然,，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類(lèi)書(shū)籍感興趣,。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品,。

第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí),，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū),，便隨口詢(xún)問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我,，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū),，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾,。馬克思,，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼,，而已,。

第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，在那些高中生的嘴里,，還有他們那些大 字報(bào)上,，聽(tīng)到和看到關(guān)于“資本論”中，可能是被斷章取義,，或者完全肢解后的只言片語(yǔ),。

第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后,。我是讀中文系,，像這類(lèi)教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文,，也要讀些諸如哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱,，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò),。

歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》,。

這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》,，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮,。很長(zhǎng)一段時(shí)間,，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起,。尤其是在一般人中間,，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專(zhuān)著。馬克思主義思想正在,，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失,。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域,，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō),，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊,。

我不是一名共產(chǎn)黨員,，但一直堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)信仰馬列主義的人。于是,，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論,，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路,，究竟在哪里?當(dāng)然,，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已,?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事,。

既然如此,，要讀的第一本書(shū)，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》,。

資本論讀書(shū)心得感悟800字 資本論讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

沒(méi)有讀過(guò)資本論之前,，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利,，而不知為何如此,。沒(méi)讀過(guò)資本論之前，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖?，而不知統(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的,。

馬克思的《資本論》給我打開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇窗,，可以看到資本的過(guò)去,，現(xiàn)在和未來(lái)，看到資本運(yùn)作的齷齪,，卑鄙,，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,，純潔與科學(xué),。

在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開(kāi)始,，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化,，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，講到協(xié)作,，大工業(yè),，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo),，說(shuō)明資本主義由于自身的矛盾性,，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代,，共產(chǎn)主義終將勝利,。

資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭(zhēng)，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值,，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后,，聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗資本家，限制工作時(shí)長(zhǎng),，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值,，在限制工作時(shí)長(zhǎng)，以勞動(dòng)成果來(lái)評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí),，工人又不得不高強(qiáng)度工作,，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí),，資本家又能從中免費(fèi)分得一份,，無(wú)論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中,，資本家資本日益擴(kuò)大,，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后,，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人,，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力,，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化),，沒(méi)有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上,，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大,。

資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,，在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重,，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對(duì)于不平等的程度來(lái)說(shuō),，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來(lái)越大，而資本家的資本積累是私有的,，所以勢(shì)必造成社會(huì)的崩潰,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來(lái)，對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家。資本家依賴(lài)于無(wú)產(chǎn)階級(jí),，又在對(duì)抗無(wú)產(chǎn)階級(jí),，資產(chǎn)階級(jí)在渡過(guò)青少年時(shí)期，步入成年,，即將進(jìn)入中年,，最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家做的,，無(wú)非是減弱這種“年齡”上的增長(zhǎng),，大把吞咽“保健品”來(lái)減弱這種趨勢(shì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們,，歷史的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn),，任何對(duì)抗歷史趨勢(shì)的行為都將付出血的代價(jià)。

書(shū)中向我們闡述,，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類(lèi)的可持續(xù)來(lái)進(jìn)行,，榨取工人剩余價(jià)值，不惜縮短工人壽命,，健康,，破壞原始資源源泉，強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營(yíng),，這與人類(lèi)生來(lái)向往的自由是不符的,，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役，更可怕的是,，這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的,，自愿知曉被壓迫，被剝削,，還是不得不去選擇,。

共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命，科學(xué)文化的覺(jué)醒,，當(dāng)勞動(dòng)不再是人類(lèi)用來(lái)生存而出賣(mài)的對(duì)象,，當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類(lèi)身上的枷鎖，當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑,，當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩(shī)歌,，自由，愛(ài)情相提并論,，當(dāng)勞動(dòng)成為全人類(lèi)向往的時(shí)候,，共產(chǎn)主義也就來(lái)了。

共產(chǎn)主義的信仰是神圣的,，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹(shù)枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫(xiě)照,。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度,，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類(lèi)指明了方向,，這條路上行走的是為全人類(lèi)未來(lái)奮斗的義士,，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來(lái)吧!