我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

讀資本論心得體會(huì)3000 讀資本論心得體會(huì)1000字篇一

我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚,，就讓人望而卻步,。不久前前，從新聞得知,，在此次金融危機(jī)的影響下,，在許多人特別是西方國(guó)家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮,。我很好奇,，為什么那么多長(zhǎng)期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書(shū)柜上許久的《資本論》，隨便打開(kāi)一頁(yè)翻看,，第一眼,，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論,，是平常易懂的 ，更是無(wú)比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的,，書(shū)中引用的事件,，無(wú)不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是,，我立馬沏茶,，在新居的書(shū)房里匆匆讀了起來(lái)。

《資本論》在我心中掀起巨大波瀾,，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》,。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對(duì)的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài),?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí),。讀著那一件件具體的事件，我在想,，這是一百多年前的英國(guó)嗎?這分明就是近30年的中國(guó),。馬克思寫(xiě)《資本論》的目的,，就是希望以后的國(guó)家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里,，希望能對(duì)大家有所啟示：

“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律,，引起社會(huì)的對(duì)抗。這種對(duì)抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度,，更高或更低,，就它本身來(lái)說(shuō)，并不是我們這里的問(wèn)題,。這里的問(wèn)題是這各種規(guī)律本身,，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢(shì)。工業(yè)比較發(fā)展的國(guó)家,，不過(guò)為那些更不發(fā)展的國(guó)家,，顯示出它們自己未來(lái)的形象?！?/p>

“本書(shū)的最終目的,，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律,，它還是既不能跳過(guò),，也不能用一個(gè)法令來(lái)廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕,?！?/p>

類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄,，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語(yǔ)句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想,。

如今，資本家們?cè)诨袒滩豢山K日,，瘋狗般反對(duì)國(guó)進(jìn)民退之時(shí),。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國(guó)猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!!!

于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》,，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場(chǎng)!——

讀資本論心得體會(huì)3000 讀資本論心得體會(huì)1000字篇二

最近讀了資本論縮譯版的第一卷,。

資本論在中國(guó)的地位不言而喻。偶然間聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎,，并且資本論最好是看德文版的,，因?yàn)榈挛摹⑽摹形模@當(dāng)中有著很多精髓的流失,，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自我的見(jiàn)解,。可是鑒于本人本事與精力有限,，也不必像老夫子那樣求甚解,，所以選擇了一本中文縮譯版,。其中幾點(diǎn)令我印象頗深。

工作日有一個(gè)最高極限,。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面,。第一是生理界限：工人每一天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息、睡覺(jué),、吃飯,、盥洗,、穿衣等,，以滿足身體的其他需要;第二是道德的界限，既社會(huì)界限,。工人必須有必須的學(xué)習(xí)文化,、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿足精神的和社會(huì)的需要,。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限,。

機(jī)器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí),，卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段,。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算;計(jì)件工資用間接經(jīng)過(guò)必須時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉,，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式,。

資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中,，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口很多存在,，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力,，迫使在業(yè)人員不得可是度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布,。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的,、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多,，艱苦的多,，

困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者,。《共產(chǎn)黨宣言》最終呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái),。

不可否認(rèn),，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密,，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的,。并且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也經(jīng)過(guò)各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控,，社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾。此刻你存在以下問(wèn)題嗎?你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎?你的工資形式是計(jì)件工資嗎(“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”)?中國(guó)不是資本主義國(guó)家,，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何?資本主義社會(huì)是這樣的,，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的?沒(méi)有讀過(guò)《國(guó)富論》不懂資本主義，沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì)主義,。看來(lái)對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭,，更進(jìn)一步

讀資本論心得體會(huì)3000 讀資本論心得體會(huì)1000字篇三

《資本論》,，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo),，經(jīng)過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展,?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。

馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說(shuō),，不僅僅對(duì)剝削問(wèn)題作了科學(xué)分析,，也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)?？墒?，我們應(yīng)當(dāng)看到，目前它面臨著來(lái)自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn),，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論,，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑,。所以,，針對(duì)上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義,。對(duì)于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋,，馬克思在分析商品價(jià)值構(gòu)成結(jié)構(gòu)時(shí)，以往提出過(guò)一個(gè)十分著名的公式：c+v+m,。c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備,、原料等的價(jià)值，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值,，m是以企業(yè)主利潤(rùn)形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值,。馬克思認(rèn)為，c作為投入資本,，只是把所購(gòu)買(mǎi)的設(shè)備,、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒(méi)有增加新的價(jià)值量,，僅有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值v,，才是創(chuàng)造出新價(jià)值m的唯一因素。馬克思由此說(shuō)明,，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤(rùn),，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，而這種創(chuàng)造過(guò)程并沒(méi)有得到任何工資補(bǔ)償,。馬克思在《資本論》中對(duì)剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用

的,，雖然剩余價(jià)值理論未能確立，但并沒(méi)有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng),，原因在于：

第一,，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會(huì)到的,。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說(shuō)成,，一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”,，十分直觀并且簡(jiǎn)單明了,，很容易使工人理解。第二,，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在,，但在《資本論》中列舉了很多駭人聽(tīng)聞的事例，描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí),，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷,，甚至使許多虔誠(chéng)地信奉他的理論的人,，對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性,，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)絲毫的懷疑。也就是說(shuō),，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了,，但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功,，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作《資本論》的根本目的。在馬克思看來(lái),，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤(rùn),，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn),，只能絕對(duì)貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人,，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件,，他沒(méi)有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化供給理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象,。按照瓊?

羅賓遜的理論,，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變,，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人,，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對(duì)立,，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化,。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝,，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人,，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象,，其理論具有廣泛的適用性,，不僅僅能夠說(shuō)明以資本為手段的剝削，還能說(shuō)明以其它壟斷條件為手段的剝削,，尤其是能夠解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來(lái)攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為,。剝削是以必須社會(huì)的價(jià)值確定為基礎(chǔ)確立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)范疇。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提,，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)?，在決定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的諸多因素中,，包括自然壟斷因素、歷史構(gòu)成的壟斷因素、人為的壟斷因素,、社會(huì)制度造成的壟斷因素,、商品交換過(guò)程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,，等等,。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象,。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用,，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不一樣的經(jīng)濟(jì)行為,。社會(huì)主義承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用,，就必然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場(chǎng)主體利用價(jià)格經(jīng)過(guò)正當(dāng)?shù)膲艛嗪透?jìng)爭(zhēng)獲得必須利潤(rùn)的合理性,，并在法律制度上予以保護(hù),。利潤(rùn)作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),，同時(shí)也體現(xiàn)著市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象,，不是資本主義的特有現(xiàn)象,。

如果消滅了利潤(rùn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不存在了,。無(wú)須否認(rèn),，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性,，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著買(mǎi)方壟斷因素的事實(shí)來(lái)看,，這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,，因而歷史地、發(fā)展地看,，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來(lái)衡量,，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現(xiàn)象,，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為,，也就不屬于剝削現(xiàn)象,，僅有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為,。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，僅有根據(jù)不一樣的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋,，因而無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上,，都不能把利潤(rùn)完全看成是剝削的結(jié)果,，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不一樣時(shí)代的剝削概念以不一樣的涵義,。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系,，只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買(mǎi)方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對(duì)賣(mài)方勞動(dòng)成果的剝削或侵占,，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來(lái)被動(dòng)地出賣(mài)，本身就意味著剝削,。從這個(gè)意義上說(shuō),，解決勞動(dòng)不該成為商品的問(wèn)題，徹底消滅剝削現(xiàn)象,，是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期的歷史任務(wù),。剝削作為對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動(dòng)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的,，是指買(mǎi)賣(mài)勞動(dòng)超過(guò)必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系,，勞動(dòng)的買(mǎi)方壟斷不直接構(gòu)成剝削，僅有利用壟斷條件超過(guò)了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,，這是現(xiàn)階段確定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn),。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象,，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人,，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體,。

社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi),，承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)必須程度的壟斷具有合理性,，把超過(guò)規(guī)定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現(xiàn)象,，并依法予以取締。這就決定了我們所說(shuō)的消滅剝削現(xiàn)象,，不是空想社會(huì)主義的烏托邦,，而是把夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來(lái)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程。在這一點(diǎn)上,，我們不僅僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行,，將其看作前無(wú)古人的偉大事業(yè)，并且更重要的是,，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過(guò)程,，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)夢(mèng)想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過(guò)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程,。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論,，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。

總的來(lái)說(shuō),，盡管每次爭(zhēng)論的主題不完全相同,，但爭(zhēng)論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上,，跟隨時(shí)代的變化,，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來(lái)看,，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來(lái)越多學(xué)者的認(rèn)可,。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面,，這些問(wèn)題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。并且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度,，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問(wèn)題,。幾十年來(lái)關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向,，積累了很多豐富的理論財(cái)富,，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

讀資本論心得體會(huì)3000 讀資本論心得體會(huì)1000字篇四

一直以來(lái)我一直認(rèn)為給工人放假,，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國(guó)企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出,。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn)，只是表述不一樣,，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件,。

聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說(shuō)內(nèi)需不足,，消費(fèi)不足,，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛,，我們的消費(fèi)起來(lái)了，問(wèn)題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”,，買(mǎi)個(gè)馬桶蓋都要出國(guó)買(mǎi),。

現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了：

1。消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件,，但是如果消費(fèi)都是消費(fèi)的國(guó)外產(chǎn)品呢?那國(guó)內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行?

2,。如果是簡(jiǎn)單的擴(kuò)大再生產(chǎn)，只要能掙錢(qián)就上馬,，這樣的擴(kuò)大再生產(chǎn)肯定不行,。那么消費(fèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)呢?如何進(jìn)行產(chǎn)品的改造呢?這個(gè)產(chǎn)品的升級(jí)改造是如何影響消費(fèi)的呢?有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)規(guī)律曲線?

在我們國(guó)家，普通老百姓奮斗十幾年,，所得收入只為一套房,，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢(qián)再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄,，既沒(méi)有被用來(lái)消費(fèi),，也沒(méi)被用來(lái)投資(起碼普通老百姓都是攢錢(qián)買(mǎi)房，不是從資本兌現(xiàn)的錢(qián)去買(mǎi)房),，這是浪費(fèi),。

其次這么大的一筆錢(qián)就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對(duì)于所投入的買(mǎi)房錢(qián),，是非常有限的,，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說(shuō)房?jī)r(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮,，我持懷疑態(tài)度,。因?yàn)橘Y本的流通必然增值,。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上,，不可能你一套房子所帶來(lái)的資本增值200，最后賣(mài)你100萬(wàn),。但是為什么還會(huì)這樣?商人肯定不傻,。我懷疑這是地方政府搞的鬼。

再次老百姓拿十幾年的錢(qián)去消費(fèi)一套房,，也就是說(shuō)老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取,，這是不是一種剝削。國(guó)家要解決這個(gè)問(wèn)題,。

讀資本論有感

許多年前,，我們?cè)诟咧袝r(shí)代聽(tīng)老師講過(guò)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，但從沒(méi)讀過(guò)《資本論》的原著,。我想即便那時(shí)讀,，也不會(huì)理解的,，因?yàn)槲覀儧](méi)見(jiàn)過(guò)或者說(shuō)沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來(lái),，一直都是西方資本主義不歡迎的人物,。在中國(guó)，近三十年也倍受冷落,，《資本論》很少有人去讀了,。

我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚,，就讓人望而卻步,。不久前前，從新聞得知,，在此次金融危機(jī)的影響下,，在許多人特別是西方國(guó)家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮,。我很好奇,，為什么那么多長(zhǎng)期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書(shū)柜上許久的《資本論》,，隨便打開(kāi)一頁(yè)翻看,，第一眼,，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論,，是平常易懂的 ，更是無(wú)比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的,，書(shū)中引用的事件,，無(wú)不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是,，我立馬沏茶,，在新居的書(shū)房里匆匆讀了起來(lái),。

《資本論》在我心中掀起巨大波瀾,，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對(duì)的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路,，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài),。《資本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律,，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí),。讀著那一件件具體的事件，我在想,，這是一百多年前的英國(guó)嗎?這分明就是近30年的中國(guó),。馬克思寫(xiě)《資本論》的目的，就是希望以后的國(guó)家避免那樣血腥的事情發(fā)生,。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里,，希望能對(duì)大家有所啟示：

“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會(huì)的對(duì)抗,。這種對(duì)抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度,，更高或更低，就它本身來(lái)說(shuō),，并不是我們這里的問(wèn)題,。這里的問(wèn)題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢(shì),。工業(yè)比較發(fā)展的國(guó)家,，不過(guò)為那些更不發(fā)展的國(guó)家,，顯示出它們自己未來(lái)的形象,。”

“本書(shū)的最終目的,，是揭露近代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,。一個(gè)社會(huì)即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過(guò),，也不能用一個(gè)法令來(lái)廢除自然的發(fā)展階段,，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕,。”

類似的章句還有許多,，一下子不能如數(shù)摘抄,，我會(huì)在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語(yǔ)句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想。

如今,，資本家們?cè)诨袒滩豢山K日,，瘋狗般反對(duì)國(guó)進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國(guó)猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!!!

于是,，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》,，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場(chǎng)!——

讀資本論心得體會(huì)3000 讀資本論心得體會(huì)1000字篇五

一直以來(lái)我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國(guó)企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出,。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn),，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件,。

聯(lián)系到我們的實(shí)際,，前一些年我們總說(shuō)內(nèi)需不足，消費(fèi)不足,，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛,，我們的消費(fèi)起來(lái)了，問(wèn)題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”,，買(mǎi)個(gè)馬桶蓋都要出國(guó)買(mǎi),。

現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了：

1。消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件,，但是如果消費(fèi)都是消費(fèi)的國(guó)外產(chǎn)品呢?那國(guó)內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行?

2,。如果是簡(jiǎn)單的擴(kuò)大再生產(chǎn)，只要能掙錢(qián)就上馬,，這樣的擴(kuò)大再生產(chǎn)肯定不行,。那么消費(fèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)呢?如何進(jìn)行產(chǎn)品的改造呢?這個(gè)產(chǎn)品的升級(jí)改造是如何影響消費(fèi)的呢?有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)規(guī)律曲線?

在我們國(guó)家，普通老百姓奮斗十幾年,，所得收入只為一套房,，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢(qián)再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄,，既沒(méi)有被用來(lái)消費(fèi),，也沒(méi)被用來(lái)投資(起碼普通老百姓都是攢錢(qián)買(mǎi)房，不是從資本兌現(xiàn)的錢(qián)去買(mǎi)房),，這是浪費(fèi),。

其次這么大的一筆錢(qián)就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對(duì)于所投入的買(mǎi)房錢(qián)，是非常有限的,，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的,。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說(shuō)房?jī)r(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度,。因?yàn)橘Y本的流通必然增值,。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來(lái)的資本增值200,，最后賣(mài)你100萬(wàn),。但是為什么還會(huì)這樣?商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼,。

再次老百姓拿十幾年的錢(qián)去消費(fèi)一套房,，也就是說(shuō)老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削,。國(guó)家要解決這個(gè)問(wèn)題,。