我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法,。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇一

——題記

瀟瀟灑灑地走了回天涯,，讓山山水水留下了點自己的足跡。你說它苦,，它苦中有樂;你說它樂,，它樂中帶苦。用旅程修飾筆下的文字;用時間磨礪人生的滄桑;用回憶勾勒出最完美的篇章,。他說希望筆墨留下的痕跡有一種苦澀后的回味,，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕,。他希望如此,，可卻說這實在已是一種奢望。于是,，行走在陸地,、江海，懷揣著一個繾綣的夢想,，誠惶誠恐地開始踏訪著一個個或新穎或陳舊的夢境,。

像那海灘上一地的細沙，風過,，沙動,。潮退后，依舊是原來的樣子,，可留下的,，還有海的味道。從敦煌行至陽關,，從邈遠的四川平原旅至古色古香的蘇州,。有過在寧靜的三峽下苦苦地冥想，有過在神秘的洞庭湖畔低低地自語,，更有過行走在蘇堤,、白堤之上，駐足于雷峰塔廢墟之中,。他常常笑語,，這是欠西湖的一筆宿債，或許,，又是還了他兒時的一個陳舊的夢境,。走走停停，歇歇走走,，走的又黑又瘦,，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹,。他不得不承認他無法不老,，但是至少曾經還像這般年輕的大膽。無論是他筆尖之下那揚揚灑灑,，絢麗多彩的文字,，還是他嘴中不太愉快又略帶苦澀的旅途，對我來說,，都充滿著無盡的好奇和幻想,，我尊重他，我想,，不僅僅是我一個,。

再美的景色也需要有歷史的沉淀，和文人的裹卷,，正是如此,，才能吞吐千年。也許百轉千回中,，對歷史的多情,，總會讓自己的人生增加更多的負重。也許那是苦的,，但歷史的滄桑感總會給人更多,，更珍貴的回憶，就是那種苦澀后的回味,，在身體里纏綿了千年,，只為等那一瞬間，然后無無盡的延綿……也許這整一個,，都只是博大精深的中華文化那個小小的縮影,，伴著人的苦，人的思,，人的憶,，人的記，而后,，散發(fā)出它無法遮掩的光彩,。或寧靜,，或喧鬧,，或婉約，或大氣,。也許浪漫安詳是你所愛,，又或者高貴浮華才是你所鐘情，那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上,，站在高山河流之旁,，甚至，只需停駐于那些流轉了千年的文化之中,，靜靜地聽他訴說,，訴說這千百年來的滴滴點點。

當你真正融入這山水畫,、人文畫般的大自然之中,，你會迷戀上她千種萬種的風情。陽關蒼茫的白雪，廬山迷蒙的霧靄,，蘇州精雅的林園,，吳江凄冷的落葉，你與它們交融在一起,，然后發(fā)現(xiàn)自己會無端的動容,。交織著老屋的回憶，夾雜著對風景無限的感懷,，也許再當你靠在殘破的古老城墻之上,，你內心里，會少一些對著殘垣斷壁的悲涼,，更多的是,，對久遠歷史的贊嘆和對古老文化的敬仰，甚至,，是膜拜,。

思緒是不止的，我看出來了,。每一次臨別時的不舍,，全都精巧地隱藏在那一句句精短的皆為之中，他是怕再寫下去,，便很難再收手了吧,。一本薄薄的書，怎夠抒發(fā)他無窮的感懷,。我亦知,，那些跋涉于山水中的記憶，早已蓋過他口中所說,，所嘆的苦澀,。他定亦想像他所欣賞的理查德教授一樣，像頑童一樣舉著雙手,，引吭高歌,。于是，文化的精魂,，和著風,，和著陽，和著腳印足跡,，釋放出它無比耀眼的光芒,。

文化苦旅，苦了人,，甜了心,。

有些記憶,，從不曾老去……

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇二

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座,，踏雪飛鴻,，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻,，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會心,，一種冥思后的放松,，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣,，一場細致精巧氣可吞天下的深刻評述,。——這便是《文化苦旅》,。這便是文化的苦旅,。

大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰,，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情,，風情萬種的古城風貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途,，以一位文化學者精準獨特的視角,，憑借豐富的文化感悟力與藝術表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時間底端的深刻思考,，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話,。壯哉!奇哉!妙哉!

是山水將文化的溶解，抑或是文化對山水的詩話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的風景名勝之中,，蘊藏的歷史與內涵,，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下,，點點滴滴,，猛的，全都滴成一團,，如一股急流,，把人震撼，感耶!嘆耶!撼耶!

西方一位哲人說過：“只有飽經滄桑的老人才會領悟真正的人生哲理,?！庇嗲镉陮τ谖幕慕浀湓u論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”,，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達,。放達于山水世界,，放達于文化天堂。他曾說他常佇立,，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感,，在源遠流長、博大精深的文明史中,，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史,，伸向人文，他勇于批判歷史,，針砭時弊;他敢于發(fā)表見解,，針針見血，這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處,，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在,。對于靈魂與精神的刻畫，猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑,，猶記得長江入?？谀莻€特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會道。正是對于不被大眾看到的內涵的深度挖掘,，正是對于社會形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn),，成就了這部書的魅力與價值。

在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染,，精神的洗禮,，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受?；蛟S,，我還未完全領悟作者的深意?；蛟S,，我還未真正讀透這本書的內涵。然而,，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響,，警世亦憾人!

品一杯香茗，讀一本好書,，《文化苦旅》,，值得一讀!

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇三

世間萬物，代代更迭,，人們常將歷史比作長河,，就是在映射那無時無刻不在發(fā)生的“變化”二字,，宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長河中,，人類渺小得比不上一朵浪花,，貫穿著整個歷史的也永遠不會是脆弱的人類生命，而是山,、河,、樹、石,，以它們堅韌的生命,，默默地佇立在河水邊，冷眼旁觀著時代變化,。

很難想象，也許在未來不知多少個年頭之后,，我們如今生活的城市是否還存在,，是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料,、一口廢井,。

讀《廢井冷眼》，我似乎能感受到作者見到那一口廢井時的心情,，仿佛有時間的細流從指間流走,，又仿佛時間在廢井的冷眼中緩緩凝固。那時候眼前似乎燃起大火,，灼燒著幾百年前的這口老井,，燒沸了，又燒干了,，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼,。

作者說，“歷史很漠然,，在多數(shù)情況下不講曲直,，不講感情?！钡蚁?，正是歷史的漠然使我們對自己也漠然了，可以以整個歷史的眼光去看待自己,，又怎會在意那微塵般的跌宕呢?

歷史中的我們每個人都是匆匆過客,，甚至像渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年，還不如一個傳承幾代的文明,。一切活著的都將死去,，在歷史上,，只有文化是永恒的。有人為自己一時的起伏長吁短嘆,，可倘若更加達觀地來看,，也許依舊沒辦法解決當下的問題，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個淡然的心態(tài),。而當我們真的放下了,、看透了，無論到哪里都能隨遇而安,。

這是冷眼教給我們的,，也是歷史教給我們的。

再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井,，盡管破敗卻顯得堅韌,。那副冷眼已經見慣了朝代更迭、家族盛衰,，想必再不會為什么所動了,。歷史是漠然的，但它使我們寵辱不驚,，使我們看一切都是過眼云煙,。我想，這已是歷史最大的慈悲,。

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇四

《文化苦旅》這本書是余秋雨教授第一本文化散文集,。全書共235萬字，有三十七篇,。這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡,，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面,，而作者運其妙筆,，給我的心靈寫下了“震撼”兩個大字……。其中最為感觸的是《道士塔》.

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時,，告訴了我們更深一層的道理,，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地,，怎么會讓一個道士來看管,。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時已是20世紀初年,，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破,。

羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿,、德加,、塞尚已處于創(chuàng)作晚期,，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術家投來羨慕的眼光,，而敦煌藝術,，正在王道士手上。王道士每天起得很早,，喜歡到洞窟里轉轉,，就像一個老農，看看他的宅院,。

他對洞窟里的壁畫有點不滿,，暗乎乎的，看著有點眼花,。亮堂一點多好呢,，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰,。草扎的刷子裝上一個長把,，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷,。第一遍石灰刷得太薄,，五顏六色還隱隱顯現(xiàn),，農民做事就講個認真,，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥,，一會兒石灰已經干透,。什么也沒有了，唐代的笑容,，宋代的衣冠,，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑,，順便打聽了一下石灰的市價,。

他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白,，就刷這幾個吧,，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全都刷白,，中座的雕塑就顯得過分惹眼,。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖,，她們柔柔的淺笑有點尷尬,。道士想起了自己的身份,，一個道士，何不在這里搞上幾個天師,、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘,，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴,，才幾下,，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴,。聽說鄰村有幾個泥匠,，請了來，拌點泥,，開始堆塑他的天師和靈官,。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道,，不妨,，有那點意思就成。于是,，像頑童堆造雪人,，這里是鼻子，這里是手腳,，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住,。行了，再拿石灰,，把他們刷白,。畫一雙眼，還有胡子,，像模象樣,。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠,，再作下一步籌劃,。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁,、慘白的怪像,，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘,。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來,，滿眼迷惑不解,。是啊，他在整理他的宅院,，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白,。

《文化苦旅》讓我領悟到了“苦”字的意義所在,，更讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在……

看這本書,，同時還要慢,、要細，里面的思考,，非常人所思,，非常人所見。

讀了余秋雨的《風雨天一閣》,、《青云譜隨想》等又讓我感受倍深,，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。

《文化苦旅》閱讀感悟 文化苦旅閱讀感悟300字篇五

從文化大家的園子里歸來,，被露水打濕的衣領上還帶著花的香氣,，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫,。又不準確的記憶寫下來,，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書,，我感受最深,，也是的,，就是：“文人的魔力,，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng),?！?/p>

我想，每一個中國人都會有這種感覺,，自己特別想去的地方,，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,，要擺脫也擺脫不了,。”我想，這個原因對每一個中國人來說,，同樣適合,。

我們去某一個地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切,，主人是誰,，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件,，何許人也曾經到過這里等等,。這樣，就在這一瞬間,，把人,、歷史、自然渾沌地交融在一起,，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經歷過一定的歷史事件,，無端地感動,，無端地喟嘆。

譬如說,，我們路過汨羅江,，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散,，又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,，全是因為楚臣遇到了汨羅,。我們看到了汨羅，就想到了它的主人,，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇,。

又如，我們去參觀長城,。長城,，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負起了保家衛(wèi)國的責任,。走在長城上,，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛,?！安坏介L城非好漢”這一口號的提出,，大概也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,，長城,，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已,。

大概,，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富,，才能成為真正意義上的古跡,，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來,。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素,。沒有了歷史事件與人物,，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠也不會有更層次的感慨,。旅游的更高層次,，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神,。

《文化苦旅》這本書,，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂,，我所能采到的只是一點點的花粉,。這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。