一年一度的中秋佳節(jié)馬上就要到了,，關(guān)于中秋節(jié)的話題多起來。小時(shí)候,，每到八月十五的晚上,，一大家人圍坐在一張矮腳方桌前，望著天上大大的圓圓的亮亮的月亮,，吃著厚厚的圓圓的甜甜的月餅,，長(zhǎng)輩便開始講述那些每年中秋節(jié)都會(huì)講的傳說,。雖然早就聽爛了，但因?yàn)橛性嘛灣?，聽起來仍覺得有興趣,。中秋節(jié)很美，中秋節(jié)的傳說亦美,。以下是小編為大家整理的關(guān)于中秋節(jié)的傳說故事,，供大家參考。

第一傳說：唐高祖與“祝捷餅”

中秋節(jié)的第一主角是月餅,。關(guān)于月餅的來歷,，傳說很多，較流行的觀點(diǎn)是出現(xiàn)在唐朝,。唐初,，東突厥勢(shì)力強(qiáng)大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱臣,，以換取北方的相對(duì)安定,。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉,、劉武周等割據(jù)勢(shì)力,，與唐朝分庭抗禮。另一方面,，又自恃兵強(qiáng)馬壯,，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患,，唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮(行軍總管),，反擊突厥,，最終得勝,。

李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷,。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊,，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對(duì)當(dāng)空,，脫口而出——“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”,。這句話的大概意思是，應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?，與大家一起分享這可口的胡餅,。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗,，賞月,。據(jù)說,，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來，并由宮中傳到民間,。

其實(shí),，這個(gè)傳說并不能作為月餅起源的依據(jù)。上古時(shí),，中國(guó)古人對(duì)日,、月、星辰等天體十分崇拜,，便有“春祭日,，秋拜月，夜占星”的風(fēng)俗,，在拜月時(shí),，都會(huì)供上一種圓圓的小餅子，這個(gè)小餅子才是月餅的雛形,。

第二傳說：楊貴妃為“月餅”起名

說了月餅來歷的傳說,，再說月餅這個(gè)名字的故事。在早期,，人們并不把月餅叫“月餅”,，其叫法很多，如李淵說的“胡餅”,，還有“小餅”,、“月團(tuán)”、“宮餅”,、“金餅”(宋代),、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝,，最流行的叫法自然是胡餅,。過去，漢人把生活在中國(guó)北方,、西方的匈奴,、鮮卑、氐,、羌,、吐蕃、突厥等游牧民族,，統(tǒng)稱為“胡人”,。胡人特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”,。這種餅圓圓的,，糖餡,、包以果仁等，很好吃,。

那么,，胡餅又是如何改稱月餅的?這便與中國(guó)四大美女之一的楊玉環(huán)——楊貴妃有關(guān)了。

楊玉環(huán),，原名楊芙蓉,，本是唐玄宗李隆基第十八子、壽王李瑁的妃子,。楊美人通曉音律,，能歌善舞，最重要的是姿色出眾,，真若出水芙蓉,，男人見了沒有不動(dòng)心的。好色的李隆基聽說后,，便把時(shí)年已27歲的兒媳婦搞到了自己的后宮,，冊(cè)封為貴妃，萬千寵愛集于她一身,。有一年中秋節(jié),，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月。風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅,，覺得胡餅一名不好聽,，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢?一時(shí)想不出來,。楊貴妃抬頭一望,，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅,，遂脫口而出——月餅,。李隆基一聽，連連拍手叫絕,。“月餅”一名,，由此叫出來了,。

但這個(gè)傳說似乎不靠譜,。有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士,，當(dāng)時(shí)此餅并不叫月餅,。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代,，至少在晚唐,，月餅仍不叫月餅的,。有的學(xué)者稱“月餅”一詞出現(xiàn)在南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書中，我查了一下,，并無此詞,。

其實(shí)，在宋代,，人們也不把月餅叫“月餅”,，文人喜歡稱之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學(xué)家蘇舜卿有詩(shī)句：“云頭艷艷開金餅”,、“金餅隔林月”,。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒有普及,。到了元代,，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱之為“月糕”,。一直到明代,，“月餅”才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為流行,。如“明嘉靖《威縣志》稱,，”中秋，置酒玩月,，為月餅饋之,。“明田汝成的《西湖游覽志會(huì)》記載：”八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺,，取團(tuán)圓之義,。"

第三傳說：吃月餅與“殺韃子”

中秋的傳說多是美妙的，但這個(gè)“殺韃子”的故事卻滲透了一段不愉快,，它與元末起義的傳說有關(guān),。在元未，天災(zāi)人禍連連,，民不聊生,，蒙古人對(duì)中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為防止?jié)h人造反,，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器,，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策,，激起了漢人的不滿,，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”,，推翻元政權(quán),。當(dāng)時(shí)公開聚會(huì)是行不通的。為了傳遞統(tǒng)一行動(dòng)的信號(hào),，保證隱秘,，南方的朱元璋，即后來的明太祖,，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會(huì),，將寫有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過這種傳遞方式,，形成了聲勢(shì)浩大的起義勢(shì)力,。

其實(shí)，這個(gè)傳說應(yīng)該是張冠李戴了,，想出“吃月餅,，殺韃子”妙計(jì)的是當(dāng)時(shí)江蘇泰州的大鹽商、后來在蘇州稱王的的吳王張士誠(chéng),，而不是明太祖朱元璋,。朱元璋當(dāng)年并沒有這么牛，他和尚,、要飯出身,，后來過不下去了，才跟著郭子興鬧革命,，并最終奪得江山的,。

第四傳說：嫦娥奔月與“不老藥”

嫦娥奔月，是一則家喻戶曉的愛情傳說,，在所有中秋傳說中,，它是最為凄美的。嫦娥奔月怎么與中秋節(jié)聯(lián)系上的?這里故事就多了,。

嫦娥,，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子,。到西漢時(shí),，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱“嫦娥”,。嫦娥奔月有兩種版本,，均見于《淮南子》。一種版本是,，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請(qǐng)不死藥于西王母,，未及服食之,，姮娥盜食之,，得仙,，奔入月中為月精也”。這句話的意思是,，后羿從西王母那里得到了長(zhǎng)生不死藥,，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上,，成為了月亮女神,。

另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽說后羿搞到了長(zhǎng)生不老藥,，于是前去偷竊,。逢蒙未能得手，惡從膽邊生,，欲加害嫦娥,。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥,，飛到了天上,。

在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進(jìn)行過分析,，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因?yàn)檎煞蚝篝嘤辛嘶橥馇?，絕情之下，才跑到了月亮上,。此觀點(diǎn)后被不少人拿去了,，成了他們自己的研究心得。閑話少說,。嫦娥奔月后,，變成了“月精”，即月亮女神,。

成神了,，人間便就開始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情,，即所謂“男不拜月,，女不祭灶”。特別是結(jié)了婚的女人,，在中秋節(jié)一定要拜拜月的,，因?yàn)樵聦訇帲魃?，過去是多子多福,，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時(shí)，會(huì)供上一種圓圓的有餡的餅子,，這種圓餅后來逐漸演變成了“月餅”,。除了供月餅，另會(huì)有瓜果之類的時(shí)鮮,，特別是有籽的瓜是不能少的,。除了拜月，過去女人在中秋時(shí),，還要“摸秋”和“送瓜”,，送瓜就是送子，此行為是過去中國(guó)民間乞子心愿的一種流露,。

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