我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇一

文化是民族之魂,，藝術(shù)源于道德、展現(xiàn)仁愛(ài),，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶,。通過(guò)這次培訓(xùn)，去除了內(nèi)心的浮躁之氣,，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在,，更多的是一種品德的培養(yǎng)與心靈的沉淀。此次培訓(xùn)得到區(qū)領(lǐng)導(dǎo),、局領(lǐng)導(dǎo)和校領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持,，體現(xiàn)了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂,、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷,，加強(qiáng)學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě),、經(jīng)典誦讀的能力,。“寫(xiě)好字,、讀好書(shū),、做好人”能夠自主學(xué)習(xí)，找到學(xué)習(xí)興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導(dǎo)思想,。

痛惜學(xué)習(xí)時(shí)間短暫,，不能通曉國(guó)學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角,。但此次培訓(xùn)開(kāi)啟了我深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的大門(mén),，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，應(yīng)用國(guó)學(xué),。半月以來(lái)，每天反復(fù)的習(xí)練書(shū)法,，不僅陶冶了我們的情操,、增強(qiáng)了我們的耐性，還學(xué)會(huì)了虛己待人的處事態(tài)度,，“莫以善小而不為,，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(zhǎng)道路上設(shè)定一個(gè)標(biāo)桿,。相信通過(guò)這次培訓(xùn),，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補(bǔ)我之前的不足,，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行,。

學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識(shí)化為工作的羽翼,，作為一名教師更要不斷學(xué)習(xí),，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì)更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步,，改變不了什么,，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類(lèi)靈魂工程師,，盡我所能的用我們的知識(shí)改變更多的人,。

在我們整個(gè)培訓(xùn)期間，深受領(lǐng)導(dǎo)重視,。區(qū)領(lǐng)導(dǎo),，局領(lǐng)導(dǎo)親臨培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)。我們的余校長(zhǎng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅,，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā),。

這次培訓(xùn)不同于以往，培訓(xùn)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強(qiáng)度的訓(xùn)練讓有些老師的身體透支,、有的老師孩子尚小因?yàn)樗寄钪荒馨底粤鳒I,、有的老師缺席家中重要事情的決策yy但這些困難最終都化作了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，我們感動(dòng)更加感恩,。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任,，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵,。書(shū)法培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)才剛剛開(kāi)始,，我們會(huì)繼續(xù)豐富自己的知識(shí)并竭盡所能的讓國(guó)學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽!

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇二

聽(tīng)了帶玉校長(zhǎng)的硬筆書(shū)法講座使我受益匪淺,，下面談下自己的收獲：

一、要有正確的執(zhí)筆方法

要寫(xiě)一手好字的前提是要有正確的握筆方法,，這是練字之前必須要學(xué)會(huì)的,，這是后面一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所以十分重要,，務(wù)必掌握,。正確的握筆姿勢(shì)是：右手執(zhí)筆，拇指,、食指捏住筆桿的中下部,，距離筆尖3厘米左右的位置，拇指和食指基本形成圓形,，中指指甲蓋內(nèi)側(cè)托住筆桿,，六棱鉛筆，手指握一個(gè)面空一個(gè)面,，其他兩個(gè)手指自然彎曲并攏,，起到支撐手掌的作用，五個(gè)手指的指關(guān)節(jié)略彎曲,，掌心虛圓,，筆桿略往虎口傾斜，捏筆不易太使勁兒,，手背與本子上的豎線平行;運(yùn)筆時(shí)食指,、中指、小指要協(xié)調(diào)統(tǒng)一,。

二,、良好的學(xué)習(xí)方法

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能磨練人的意志,，提高人的審美能力,，更重要的是可以提高人的內(nèi)在素養(yǎng)。基本學(xué)習(xí)方法具體如下：

第一,，基本筆畫(huà)練習(xí);主要學(xué)習(xí)正楷的筆畫(huà),。第二，獨(dú)體字練習(xí);主要是通過(guò)把每個(gè)字,、每個(gè)筆畫(huà)的位置,、比例以及它們相互之間的位置關(guān)系等給出準(zhǔn)確的定位，運(yùn)用自如,，因?yàn)檫@些字是組成其他字的基石,。

第三，字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析;在所學(xué)的獨(dú)體字的基礎(chǔ)之上,，分析總結(jié)出字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),，以及做左右偏旁的時(shí)候、做字頭和字底的時(shí)候等,，在字的不同位置時(shí)的變化,，總結(jié)出其規(guī)律，教給我們舉一反三,，運(yùn)用自如,。

以上，就是我個(gè)人的一點(diǎn)淺薄的學(xué)習(xí)心得體會(huì),，與各位共勉,，如有不妥之處，請(qǐng)各位同事,、前輩指教,，我必當(dāng)虛心接受，虛心學(xué)習(xí),。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇三

作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師,，3 月 25 日至 26 日，我有幸被派遣參 加了由山東省小學(xué)教研室在濱州市濱城區(qū)第一小學(xué)舉辦的首屆小學(xué) 書(shū)法教研培訓(xùn)學(xué)習(xí),。此次培訓(xùn)旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂” ，來(lái)自全省六 百多名小學(xué)的老師,，聆聽(tīng)了省教研室小學(xué)部副主任李家棟做的《中小 學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》解讀和濱城區(qū)第一小學(xué)劉國(guó)輝校長(zhǎng)關(guān)于《小學(xué) 書(shū)法教育經(jīng)驗(yàn)的匯報(bào)》及名師講座,，他們就書(shū)法與寫(xiě)字、教學(xué)等方面 的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo),。

兩天的培訓(xùn)時(shí)光,，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但 我卻感觸頗深,，受益匪淺,。此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了系 統(tǒng)的了解和新的認(rèn)識(shí)， 而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性 所在。

在培訓(xùn)中,，各位老師都耐心的講解,。尤其是臨沂市蘭山小學(xué)王效 宗老師“皿”字底的教學(xué)讓我記憶猶新。課堂上他通過(guò)“皿”字底的 書(shū)寫(xiě),，反復(fù)讓學(xué)生細(xì)致觀察“皿”字底在不同字的下面的形狀,、寫(xiě)法 和作用。從而讓學(xué)生對(duì)字的結(jié)構(gòu),、布局,、書(shū)寫(xiě)有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)多 媒體展示歐陽(yáng)詢(xún)和顏真卿的碑帖,， 更進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)書(shū)法課的興 趣,。我過(guò)去一直認(rèn)為，書(shū)法就是寫(xiě)字,，字寫(xiě)得好,，就是書(shū)法學(xué)得好。

我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好,，僅僅停留在興趣和愛(ài)好層面,。而現(xiàn)在才知道那是 狹隘的認(rèn)識(shí)，是單一,、片面的認(rèn)識(shí),。

濱州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)陳曉昀老師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字時(shí)， 用象形法娓娓 動(dòng)聽(tīng)的講到了“燕”字的由來(lái),。上為頭,，左右為翅，下為尾,。通過(guò)多 媒體演示展現(xiàn)了中國(guó)漢字的博大精深,。

他引用了印度前對(duì)中國(guó)漢 字的贊頌：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，他的每個(gè)字,，都是一首優(yōu)美 的詩(shī),，一幅美麗的畫(huà)，這個(gè)國(guó)家就是中國(guó),?！睍?shū)法是中國(guó)的瑰寶，課 堂上老師要教育學(xué)生寫(xiě)端端正正的中國(guó)字,。做堂堂正正的中國(guó)人,。

書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈,，需要花 費(fèi)大量的心思和精力,。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí),。

所以，作為教師,，特別是小學(xué)愛(ài)好書(shū)法的教師,，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌 握這一專(zhuān)業(yè)技能,，不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是傳遞 著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任,。中國(guó)文化博大精 深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千 年來(lái)的優(yōu)秀文化,，它與中國(guó)文化相表里,，與中華民族精神成一體，有 著深厚的文化內(nèi)涵,，是世界藝術(shù)之林的奇葩,。

而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子 商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事 實(shí),。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因,。在崇 尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代時(shí)尚生活中， 人們開(kāi)始越來(lái)越淡化古老漢字 所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力 , 對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏,。

針對(duì)“漢字危機(jī)” ,，教育部曾發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重 培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。

三至六年 級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修 課程,。20xx 版的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整,，明 確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字,，注 意間架結(jié)構(gòu),，初步感受漢字的形體美” ;第二學(xué)段要求“能使用硬筆 熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范,、端正,、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼” ; 第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū),，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美,。

” 對(duì)廣大小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操,、提升文化修養(yǎng)，對(duì)于 國(guó)家而言,，書(shū)法課不僅是提升國(guó)民素質(zhì)的要求,，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā) 揚(yáng)光大,、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以,，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃 抓起,。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利 開(kāi)展,，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班,，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，山東省 小學(xué)教研室充分利用濱城區(qū)第一小學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),， 舉辦了山東省小學(xué) 書(shū)法研討培訓(xùn),。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)的根源所在。

同時(shí),， 此次培訓(xùn)得到了濱州市教育局和濱城區(qū)第一小學(xué)的大力支 持,，也得到了參加培訓(xùn)的老師的充分肯定。在培訓(xùn)的兩天里,，一位附 近小學(xué)的老師放棄自己休息的時(shí)間到培訓(xùn)會(huì)旁聽(tīng),， 并不時(shí)用筆認(rèn)真記 錄，用相機(jī)拍下一個(gè)個(gè)精彩的鏡頭,。最近幾年,，我所在的冠縣武訓(xùn)希 望小學(xué)在王校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)書(shū)法常抓不懈。

并專(zhuān)門(mén)成立了書(shū)法興趣小 組,。通過(guò)每周兩節(jié)課的學(xué)習(xí),，大大提高了學(xué)生對(duì)書(shū)法的愛(ài)好。并在縣 里組織的多次書(shū)法大賽中獲得了優(yōu)異成績(jī),。

總之,，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們教師的書(shū)法水平，也對(duì) 傳承民族的文化藝術(shù),，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì),，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展 書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇四

在開(kāi)學(xué)的前三周,，我學(xué)習(xí)了書(shū)法,。同大一下半學(xué)期的書(shū)法大體相同，主要是學(xué)習(xí)顏真卿的顏體,。但是練得時(shí)間太短,，成效并不太大，還需進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)時(shí)間的勤奮練習(xí),。在學(xué)習(xí)書(shū)法,，閱讀書(shū)法史的時(shí)候，要學(xué)會(huì)從不同的書(shū)法形式后面找到古人都遵循的法則,。這種法則,，雖然在外在形式上的表現(xiàn),，歷代不同，各人相異,，但其內(nèi)在的規(guī)律法則卻是一樣的,。學(xué)習(xí)書(shū)法，很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆上去找古今一脈相承規(guī)律,。

歷代大家都很重視寫(xiě)楷書(shū),，學(xué)書(shū)法的人不能在楷書(shū)體會(huì)到多少書(shū)法規(guī)律性東西于其他書(shū)法是不會(huì)體會(huì)很深的。除了實(shí)用以外,，楷書(shū)里面包含了大量的書(shū)法最基本規(guī)律和完備的筆法,。楷書(shū)讓人靜下來(lái)注意每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)作,，細(xì)節(jié),，盡量把每個(gè)提按轉(zhuǎn)折做到位。長(zhǎng)期靠這個(gè)養(yǎng)成的用筆習(xí)慣,，讓人手下的感覺(jué)微妙而細(xì)膩,。結(jié)合歷代大家對(duì)不同人物書(shū)法的品鑒，用心比較和體會(huì)里面的高低好壞,，去認(rèn)識(shí)書(shū)法最基礎(chǔ)本質(zhì)的東西,。還有就是要把不同的書(shū)家多做橫向和縱向的比較。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷矯正自己,，依靠的就是不斷深入的讀帖和臨帖,。

用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。不管寫(xiě)哪種書(shū)體,，行筆必須自然,，動(dòng)作必須連貫，筆勢(shì)要暢,，勢(shì)圓筆方,，勢(shì)方筆圓，整個(gè)動(dòng)作就像打太極一樣,，動(dòng)作要有節(jié)奏,，要合于自然。行筆要提中有按,，按中有提,，筆要留得住，殺進(jìn)紙去,。不能有含糊的東西,。順著心中的節(jié)律，從胸有成竹到胸?zé)o定數(shù),，自然生成,。寫(xiě)唐楷有收獲,，再寫(xiě)魏碑也不會(huì)有太大障礙，只不過(guò)用筆更方一些,。它的筆勢(shì)是一致的，都是一脈相承的,。

學(xué)藝術(shù)的三個(gè)層次：一,，技法上的學(xué)習(xí);二，視覺(jué)形式的研究;三,，精神層面的修養(yǎng),。寫(xiě)褚的楷書(shū)，用筆的時(shí)候,，要注意筆鋒的變化,，敏銳的捕捉筆尖入紙，行筆,，出鋒的運(yùn)動(dòng)軌跡,，要充分發(fā)揮出筆毛的彈性。點(diǎn)畫(huà)”是動(dòng)作,，蘊(yùn)含有基本的筆法和動(dòng)作在里面,，過(guò)去的人對(duì)書(shū)法強(qiáng)調(diào)動(dòng)作，筆法,。用“線條”來(lái)講書(shū)法是講不徹底的,，因?yàn)闀?shū)法根本不是線條。

好的書(shū)法能表現(xiàn)出作者人生,，生命的體驗(yàn),。無(wú)論文學(xué)，還是書(shū)法,，既含蓄又直接,。好的作品我們會(huì)感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露，無(wú)障礙,，隨心所欲,。初學(xué)一個(gè)帖，點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間一下很難擺順,，這需要我們?nèi)フ乙?guī)律,，一點(diǎn)一畫(huà)，一撇一捺間每個(gè)大家都會(huì)有一些規(guī)律性的東西,，規(guī)律找到了,，才能深入。寫(xiě)一個(gè)字,，切忌把每個(gè)部分孤立起來(lái),，要做到協(xié)調(diào),，整體協(xié)調(diào)能力是很重要的，這有很多竅門(mén),，道理在里面,。

臨帖時(shí)要隨時(shí)隨地提醒自己不要讓筆把自己左右了，要用筆,，自己左右手中的筆,。下筆要善于找參照，大膽落筆,，隨時(shí)調(diào)整,，鍛煉出前筆有缺憾，后面的點(diǎn)畫(huà)能補(bǔ)救回來(lái)的本事,，字的形要控制好,，也在于善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀不要被帖套住,，隨時(shí)想到整體的關(guān)系,，更加注意單個(gè)字的整體，角度的大小,，長(zhǎng)短,，筆劃之間的配合。從大的方向把握住“度”,，再?gòu)募?xì)節(jié)上深入,。褚字圓轉(zhuǎn)多，筆劃多的字方折少,，點(diǎn)畫(huà)少的字方折多,，這樣整個(gè)字，整篇字都能挺得起,。顏體字是下面收得比較短,，重心下壓。復(fù)雜多折畫(huà)的字,，多數(shù)折要削弱,。強(qiáng)調(diào)度，一個(gè)字強(qiáng)調(diào)只能一兩個(gè)點(diǎn)畫(huà),，要有主次關(guān)系,，整體決定細(xì)節(jié)。

在這三周的學(xué)習(xí)中,，我練習(xí)的顏體和柳體沒(méi)有區(qū)分,。書(shū)法史一門(mén)長(zhǎng)期的練習(xí)，需要鉆研和靜心學(xué)習(xí)。我會(huì)在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習(xí)中不斷提高自己,。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇五

此次培訓(xùn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。作為一名英語(yǔ)老師，我從未想過(guò)還有機(jī)會(huì)去接觸硬筆書(shū)法,。

以前的我都不知道寫(xiě)字還有那么多講究,，還要講究平衡以及筆法。通過(guò)培訓(xùn),，我漸漸發(fā)現(xiàn)了,，自己的字體存在不少問(wèn)題。以前我總認(rèn)為,，寫(xiě)字要寫(xiě)方方正正、寫(xiě)工整,，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)寫(xiě)字還有很多講究,，很多需要注意的地方。

我們的書(shū)法老師從基本筆畫(huà)入手,，為我們講述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)并演示了書(shū)法的起筆,、行筆和收筆。同時(shí)教給了我們正確的習(xí)字姿勢(shì),，包括坐姿和執(zhí)筆姿勢(shì),。老師為我們講解了橫、豎的寫(xiě)法,。每一個(gè)筆劃都需要有起筆,、行筆和收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露和懸針,?？此坪?jiǎn)單的筆劃，寫(xiě)起來(lái)并不是那么容易,，需要加以更多的練習(xí),。我們邊聽(tīng)邊加以模仿練習(xí)，老師為我們的字給出指導(dǎo),，幫助我們很好地明白應(yīng)該如何標(biāo)準(zhǔn)地寫(xiě)字,。

此次培訓(xùn)對(duì)于我的影響很深。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),，不是一朝一夕就能練成的,，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地練習(xí)。由于自己長(zhǎng)久以來(lái)形成的個(gè)人書(shū)寫(xiě)習(xí)慣,，我感覺(jué)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到不少困難,。但是我會(huì)多加練習(xí)，我要學(xué)著去體會(huì)練字的技巧，扎實(shí)地練習(xí),。我相信有志者事竟成(where there is a will,there is a way.),。

俗話說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng),、性格,、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō),，文字是人的第二外貌,，就是說(shuō),，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足，相反亦然。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),，一手好字能受益一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，由于職業(yè)的原因,，一手粉筆字，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象,，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象,。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果你被我公司聘用,，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的,，你說(shuō)你的字好壞重不重要。

記得小時(shí)候,，剛上學(xué)學(xué)寫(xiě)字時(shí),，還能一筆一劃，寫(xiě)的方方正正,，工工整整,，不時(shí)得到老師表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)大后,，態(tài)度有了變化,，寫(xiě)字不如兒時(shí)那么認(rèn)真，字跡潦草,，有時(shí)寫(xiě)的字竟勉強(qiáng)認(rèn)得是什么字,，自己也知道自己寫(xiě)的字拿不出手，每次總想等有時(shí)間了好好練練字,，可總沒(méi)有把練字提上日程,。還好，借著學(xué)校在青年教師中開(kāi)展“學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法,，提高書(shū)寫(xiě)能力”的活動(dòng)這個(gè)契機(jī),，我開(kāi)始好好的練字,。通過(guò)這一段時(shí)間的練字，我有不少的體會(huì)現(xiàn)總結(jié)如下：

1.思想重視,，培養(yǎng)興趣

思想重視是學(xué)習(xí)練字的關(guān)鍵,。要在整個(gè)練字的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)練字重要性的認(rèn)識(shí),。只有對(duì)練字意義的認(rèn)識(shí)不斷提高,，才能有對(duì)練字的責(zé)任感與迫切感。學(xué)習(xí)練字的過(guò)程,，也是從提高練字興趣開(kāi)始的,，興趣的培養(yǎng)與產(chǎn)生，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng);二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀察書(shū)法作品,，開(kāi)展書(shū)法講評(píng)活動(dòng),。做任何事情，都必須對(duì)這件事有興趣,，這是做好一件事情的前提,。學(xué)習(xí)練字也是如此，有了興趣,，就愿意學(xué)，就會(huì)從寫(xiě)的不好,，到寫(xiě)得較好,，再到寫(xiě)得更好。

二,、充滿信心,，百折不撓

學(xué)習(xí)練字，首先要抱定能學(xué)好的信心,。同時(shí)要有充分的思想準(zhǔn)備,，即準(zhǔn)備遇到這樣或那樣的困難，并要樹(shù)立克服困難的決心,。做任何一件事都不可能是一帆風(fēng)順,，唾手可得的，寫(xiě)字也是這樣的,，肯定會(huì)遇到困難有時(shí)在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有進(jìn)步不大的感覺(jué),，我們不能因此而以為自己不是寫(xiě)字的料子，自暴自棄,，這時(shí)千萬(wàn)要沉住氣,，繼續(xù)練下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,，就能走出困境而上軌道,。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)字是一種技能，凡是技能，一定要經(jīng)過(guò)練習(xí)才能會(huì),，才能好,。練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)然是用手，可是同時(shí)要用心,，心到手到,，持之以恒，習(xí)慣成自然,，寫(xiě)字的技能就掌握了,。”可見(jiàn),，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法,，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與鍛煉。

三,、端正態(tài)度,，心平氣和

學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要你在心情平靜之時(shí)練習(xí),。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中,，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了,，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng),，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練,，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài),，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车兀膽B(tài)平靜,，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了,。在書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字的過(guò)程中，讓原本浮躁的心得以平靜,，釋然,。在字里行間中，練字者能夠感受到中華漢字的氣韻,，領(lǐng)悟做人的道理,。所謂練字可以修身養(yǎng)性正是這個(gè)道理。這樣既練了字,，又培養(yǎng)了性情,，可謂是一舉兩得。

寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患?。中?guó)有著悠久的文字歷史,，作為一個(gè)中國(guó)人,，我們更應(yīng)該重視書(shū)法，把字寫(xiě)好,，寫(xiě)漂亮,，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼,，有助于學(xué)習(xí)和工作,，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高,。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法,，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福,，其意義十分重大,。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇六

6月18日至20日,，我有幸被派遣參加了由棲霞市教體局在莊園中學(xué)舉辦的首屆棲霞市教育系統(tǒng)“書(shū)法名家進(jìn)校園”首屆骨干書(shū)法教師培訓(xùn)班,。此次培訓(xùn)班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全市中小學(xué)的老師,，聆聽(tīng)了來(lái)自于煙臺(tái)書(shū)法家協(xié)會(huì),、硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)、棲霞市書(shū)法家協(xié)會(huì)的諸位名師的講座,，他們就書(shū)法的歷史,、與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo),。

三天的培訓(xùn)時(shí)光,，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫,，但我卻感觸頗深,，受益匪淺。在培訓(xùn)中,，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教,，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),提高了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí),。讓我體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短,，感受頗深,，受益匪淺。作為一名年輕的美術(shù)教師,，此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí),，而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性所在,。

在培訓(xùn)中，指導(dǎo)老師的耐心講解,，讓我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認(rèn)識(shí),。過(guò)去一直認(rèn)為，書(shū)法就是寫(xiě)字,，字寫(xiě)得好,，就是書(shū)法學(xué)得好。我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好,，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà),，照貓畫(huà)虎。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識(shí),，是單一,、片面的認(rèn)識(shí)，是非常好錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),。魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心,，音美以感耳，形美以感目”,。書(shū)法是門(mén)藝術(shù),，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法,，是需要用“心”去學(xué),，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jī),，首先得會(huì)觀察,，觀察將直接影響到寫(xiě)字的準(zhǔn)確度，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細(xì)致的觀察,。觀察做到了,，要會(huì)讀貼，讀貼要讀到字的筆法,、字法,、墨法、章法,，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn),，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了,，就可以臨帖了,，當(dāng)然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”,，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆,，臨帖的時(shí)候要入貼,、入骨，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在,，才不會(huì)和古人的字看似兩張皮,。觀察、讀貼,、臨帖之后進(jìn)行仿作,，仿到一定程度之后，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作,。

書(shū)法不是一朝一夕就能練就的,，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力,。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí),。所以，作為教師,，特別是語(yǔ)文教師,，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專(zhuān)業(yè)技能,，不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任,。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化,，它與中國(guó)文化相表里,，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵,，是世界藝術(shù)之林的奇葩,。我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng),，陶冶高尚的情操,，提高文化素質(zhì);可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心,、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣,，同時(shí)還有益于意志的鍛煉;可以學(xué)到文字、文學(xué),、歷史等各種知識(shí);可以受到民族精神,、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶。所以,，作為中國(guó)人,，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng),，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù),。通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

一,、以臨為先;會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí),，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度,。在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始,。既要臨古人帖,，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖,。但是,，為主的應(yīng)臨古帖、名帖,。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古,，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚,，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了,。例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主,，門(mén)庭一定,，腳跟牢把，朝夕沈酣其中,，務(wù)使筆筆俏似,，使人望之即知是此種嫡派?！眴⒐Υ髱熢诮o書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上,，僅得乎中，取法乎中,，斯為下矣,。也不知道是誰(shuí)的話，因?yàn)樗欣?，就得?tīng)他的,。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好,。學(xué)現(xiàn)在人最容易象,，但一象了，一輩子脫不掉,，以后悔之晚矣,?！皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了,，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除,，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖,?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了,。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題,。《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人,，法無(wú)一可;競(jìng)似古人,，何處著我?！睉?yīng)該說(shuō),，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”,，一旦過(guò)了河,，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上,。帖臨的象了,，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢?個(gè)人體會(huì)到,，在“入帖”的基礎(chǔ)上,，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短,，為我所用,，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格,，這就是“出帖”了,。

二、以勤為徑;學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”,、有“樂(lè)”,，是苦中求樂(lè)。

清人“書(shū)山有路勤為徑,，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句,，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理,。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富,，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的,，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件,，是拿一次還是經(jīng)常拿,。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái),，只有把人的天賦和好學(xué),、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止以全身心的投入,，廢寢忘食的苦練,，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性,，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷,，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì),，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘,，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái),。

三,、以情為基;對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ),。

對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖,、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭,，百練不厭,，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲,，練一次有一次的提高,。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力,。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情,，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭,，只有自己喜歡才有耐心,，心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好,，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步,。

而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因,。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代文化中,，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力,對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。針對(duì)“漢字危機(jī)”,，教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué),。三至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修課程。根據(jù)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整,，明確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué),，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu),，初步感受漢字的形體美”;第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字,，做到規(guī)范、端正,、整潔,。用毛筆臨摹正楷字貼”;第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美,?！?/p>

對(duì)中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操,、提升文化修養(yǎng),，對(duì)于國(guó)家而言，書(shū)法課不僅提升國(guó)民素質(zhì)的要求,，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以,，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃抓起,。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展,，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班,，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì)資源,，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì)開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓(xùn)班,。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)班的根源所在。

總之,，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平,，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì),，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義,。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血,。在今后一段時(shí)間中,，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考,，積極行動(dòng),，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí),，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求,。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇七

汪竹柏是這樣稱(chēng)贊漢字的——中華漢字,，生動(dòng)形象,。傳播文明，蓋世無(wú)雙,。連綴成句,，頓挫抑揚(yáng)。書(shū)法字體,，各具特長(zhǎng),。篆書(shū)隸書(shū)，古色古香,。行書(shū)流暢,，正楷端莊?？癫荼挤?，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式,，漢字獨(dú)創(chuàng),。左右工整，能簡(jiǎn)能祥,。既便言志,，又供觀賞。

我自從上小學(xué)半年前就開(kāi)始寫(xiě)書(shū)法,，現(xiàn)在,，我已經(jīng)把行書(shū)、楷書(shū),、隸書(shū)寫(xiě)的有模有樣了!我對(duì)這三種字體有所理解,。

先說(shuō)說(shuō)楷書(shū)?？瑫?shū),，又稱(chēng)正楷,、楷體、正書(shū)或真書(shū),，是漢字書(shū)法中常見(jiàn)的一種字體,。其字形較為正方，不像隸書(shū)寫(xiě)成扁形,?？瑫?shū)仍是現(xiàn)代漢字手寫(xiě)體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫(xiě)體——鋼筆字,?？瑫?shū)起源于魏晉時(shí)代,南北朝時(shí)分流發(fā)展,到隋開(kāi)始融合,入唐以后開(kāi)始成熟并出現(xiàn)了眾多楷書(shū)藝術(shù)家?？w的發(fā)明者——鐘繇,。

再說(shuō)說(shuō)行書(shū)。行書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,，是介于楷書(shū),、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生,?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑迹虼怂幌癫輹?shū)那樣潦草,，也不像楷書(shū)那樣端正,。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。據(jù)王僧虔《古來(lái)能書(shū)人名》云：“鍾繇書(shū)有三體： 一曰銘石之書(shū),，最妙者也;二曰章程書(shū),，傳秘書(shū)，教小學(xué)者也;三曰行押書(shū),，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子 ，采張芝法,，以凱法參,，更為草稿。草稿是相聞書(shū)也,?！庇墒嵌袝?shū)亦稱(chēng)行押書(shū)，起初當(dāng)由畫(huà)行簽押發(fā)展而來(lái),。相聞?wù)?，系指筆札函牘之類(lèi)。

最后,，就說(shuō)說(shuō)隸書(shū),，隸書(shū),，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體,，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁,，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀,，講究“蠶頭雁尾”,、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝,，由程邈形理而成,，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng),。隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。相傳秦朝有一個(gè)叫程邈的徒隸,，因?yàn)榈米锪饲厥蓟?，被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時(shí)獄官的么牌用篆書(shū)寫(xiě)很麻煩,，就作了改革,，化繁為簡(jiǎn)，化圓為方,，又創(chuàng)立一種新的字體,。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪,，還封他為御史,，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因?yàn)槌体闶莻€(gè)徒隸,，起初又專(zhuān)供隸役應(yīng)用,，所以把這一書(shū)體稱(chēng)之為隸書(shū)。這個(gè)故事可能有很大附會(huì)的成分,。實(shí)際上正像書(shū)法的產(chǎn)生一樣,，隸書(shū)也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作,。

經(jīng)過(guò)這么多年的日積月累,，我把楷書(shū)、行書(shū),、隸書(shū)三種字體的書(shū)寫(xiě)作了總結(jié),。楷書(shū),，在用毛筆寫(xiě)字時(shí)要把起筆,、收筆寫(xiě)成方頭,，少量的沾墨，要給人一種非常有力量的效果,。行書(shū),，王羲之的《蘭亭序》可以說(shuō)是一部書(shū)法著作，他巧妙的表現(xiàn)出了行書(shū)的流暢,，但無(wú)論是什么字體,，都要有“骨”有“肉”。在寫(xiě)行書(shū)時(shí),，要沾的墨比楷書(shū)多得多,，在書(shū)法中，楷書(shū)沾的墨是相對(duì)較少的,，而行書(shū)站的墨是和隸書(shū)不相上下,。最重要的一點(diǎn)是寫(xiě)的流暢，給人一種行云流水的感覺(jué),，讓人回味無(wú)窮,。隸書(shū)是很端莊的字體，橫都是像直線一樣,，非常平,，起筆要寫(xiě)出平頭，中間稍細(xì)(要非常微妙)收筆緩慢,，用墨雄厚,。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇八

歲月如梭，新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了,?；蛟S是逢年多思的緣由，書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題,，卻時(shí)?？M繞于心，并且有了以筆留痕的沖動(dòng),。

人生難,，學(xué)書(shū)亦難。人年少時(shí),，言談舉止常常無(wú)所畏懼,。而到中年，無(wú)形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了,。究其原因,，大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書(shū),，可以說(shuō)是“童心便有學(xué)書(shū)癖,，手指今余把筆痕”!因之獲得不少夸贊與奉迎,。而竊喜之余，甚至以己之長(zhǎng)較他人之短,，內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲,。當(dāng)聆聽(tīng)了南開(kāi)大學(xué)書(shū)法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書(shū)法講座之后，可謂“余音繞梁,，三日不絕”!方知什么叫大,、什么叫家、什么叫風(fēng)范,。羞愧之余,，慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書(shū)法人生”的“中年“,開(kāi)始變得理性而自知了。按照古人通論,，成一畫(huà)家得需十年,，而成一書(shū)家得需二十年。

真正的書(shū)家,，既是文人,，又是墨客。自己年近不惑,，已無(wú)緣于書(shū)家光環(huán),。然有幸直面書(shū)法這一國(guó)學(xué)文化的高峰,，雖然像無(wú)知的孩子挨了巴掌,，但已知足矣。我感到書(shū)法是上蒼賜予我人生中年的禮物,，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重,，在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對(duì)于書(shū)法,，不僅是寫(xiě)好字而已,，還有其背后豐厚的國(guó)學(xué)文化。沒(méi)有國(guó)學(xué)文化支撐的書(shū)法是蒼白的,，把書(shū)法看成只是寫(xiě)好字的認(rèn)識(shí)是膚淺的,，而背離書(shū)法之“法”、盜用“書(shū)法”之名的所謂“創(chuàng)作”,、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼,、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣,，對(duì)于人生,，如果僅僅滿足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu),，我們的人生將是怎么樣的一種境界?我們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)?作為一個(gè)普通人,，對(duì)于社會(huì)來(lái)講,，不允許我們無(wú)為，更不允許我們無(wú)知,。

人生有道,，書(shū)學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實(shí)的多元化思潮,，人們常講各人有各人的活法,，也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想,，不論哪種活法,，都是要有前提的，就是在尊重個(gè)人意志自由的同時(shí),，遵守社會(huì)普遍法則,、倫理道德等等。概而論之,，就是活出自己而又尊重他人,，正所謂人生大道。正如田老所言,，如此大道,，你不遵守它，別人就要罵你,。而書(shū)法之法則,，是古人賦予漢字音、形,、意“三美合一”的大道,。前及二王父子、歐顏柳趙,，后到蘇黃米蔡,、近代書(shū)家，盡管體范不同,，但仍大同小異,，萬(wàn)變不離其宗，從而成就了書(shū)法之大法,，且千年傳承,，為人稱(chēng)道。而時(shí)下,，熱衷名利之風(fēng),，以丑為美之行，有悖書(shū)法初衷，愧對(duì)先賢志士,。壞的風(fēng)氣,，反映在個(gè)人行為和人生態(tài)度上，就是多了無(wú)知,、多了無(wú)畏,、多了投機(jī)、多了偽裝,，其滲透并顛覆著主流社會(huì)價(jià)值觀與書(shū)法之大道,，認(rèn)為我就是法。相較于田老,，幾十年如一日,，師古而不泥古，享受著“筆墨情深何寂寥”,，那又是一個(gè)什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢?

書(shū)法之法,，有人生之巨細(xì)事。有道是,，人字好寫(xiě)人難做,。然對(duì)書(shū)者而言，人字難寫(xiě),，人亦難做,。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味：

一是簡(jiǎn)字往往難寫(xiě)。一二三四五,，之乎者也哉,，這些看似簡(jiǎn)單的字，用得最多,，要寫(xiě)好卻難,。因此，古人給其注入的法則也很多,，一旦寫(xiě)不好，毛病極易顯現(xiàn),。故古人常以小楷為日課,，心不厭熟，手不厭精,，可謂熟能生巧,、妙筆生花!對(duì)于人生，又何嘗不是如此?柴米油鹽,，鍋碗瓢盆,，看似簡(jiǎn)單，但凡食人間煙火者，個(gè)中滋味自知,。對(duì)個(gè)體來(lái)講,，簡(jiǎn)單的事辦成了，小事做成了,，則往往成就了大事,，甚至成就了夢(mèng)想。

二是繁字蘊(yùn)含人生哲理,。所謂繁字,，筆畫(huà)多，結(jié)體難,，更需假以時(shí)日,。為此，古人在宏觀上把握字形,，微觀上處理筆畫(huà),。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則,，做到布排勻稱(chēng),，虛實(shí)結(jié)合，平險(xiǎn)一統(tǒng),，頂天立地,。聯(lián)系人生處世，人們常常滿腦子的事,，壓得喘不過(guò)氣來(lái),。而以書(shū)法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等，則常常是“柳暗花明又一村,。

三是當(dāng)書(shū)匠易,，難在為文。聯(lián)系人生,，當(dāng)書(shū)匠好似人們長(zhǎng)軀體,，多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家,，難在為文,。文是靈魂，書(shū)是載體,，更象是精神層面上的東西,。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致，而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及,，給短暫的人生增添了許多缺憾,，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西!

四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法,，多是信手拈來(lái),，順流而下，那份率真,、自然,、生動(dòng)、親切,，留給了后人發(fā)自心底,、任由心性的美，這大概也是書(shū)法的“特色美”,。而時(shí)下有人否定古法,，拋棄古法，自立門(mén)戶(hù),，舍本逐末,，嘩眾取寵，欺世盜名,，令人堪憂,。有人說(shuō)，人生百分之三十是活自己,，而百分之七十是當(dāng)演員,。對(duì)此，我亦認(rèn)同,。但我更看重的是那百分之三十,，對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷,。我們的書(shū)法,、我們的人生，如果一味地刻意描作,，書(shū)法的價(jià)值,、人生的價(jià)值又有多少呢!

面對(duì)書(shū)法，我感嘆先賢,。對(duì)于人生,，我敬畏有加。能以書(shū)法之大道體味人生之艱辛,，醒悟人生之厚重，在個(gè)體的高雅愛(ài)好中拾得人生些許,，不正是飽暖之余享受生活,、豐富生活的幸事嗎?

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇九

首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，在需要寫(xiě)字的時(shí)候,，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎,，從一筆一劃練起,，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。

然后,，我在工作之余,，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字,，在練習(xí)的同時(shí),，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí),。名家書(shū)法有很多,，顏真卿的，柳公權(quán)的,，趙之謙的,，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家,，不管是哪種字體,，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū),，草書(shū)等等,，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了,，因而草書(shū)最難以練習(xí)的,，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí),，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

第一,，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí),，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的,，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去,，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī),，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天,。

第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考,，最好能找個(gè)老師,。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén),，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者,。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍,。若是找不到老師,，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品,，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu),、形體、筆畫(huà),、用力,、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感,，即既漂亮美觀,，又具有神韻。要做到這一點(diǎn),，需要日積月累的觀察和體會(huì)的,，我想這也是我要到達(dá)的境界。

第三,，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色,。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候,，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色,，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái),，真正做到字不僅有形,，形美，而且要做到有神,，神形俱備,，這才是好的書(shū)法。

說(shuō)起書(shū)法,，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之,，幾乎是家喻戶(hù)曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事,。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象,。

王羲之(303-361),，東晉書(shū)法家,，字逸少,。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興),。官至右軍將軍,，會(huì)稽內(nèi)史，人稱(chēng)“王右軍”,。他出身于兩晉的名門(mén)望族,。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱,，即有所悟”,。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山,，博采眾長(zhǎng),，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇,。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法,，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品,，古今莫二”的高度,。

與兩漢、西晉相比,，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩,，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法,，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致,、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中,，正書(shū)勢(shì)巧形密,，行書(shū)遒勁自然，總之,，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法,，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒,，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美,，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的,，因而有“書(shū)圣”美譽(yù),。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》,、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”,，曾留下形形色色的傳說(shuō),，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”,。沒(méi)有原跡存世,，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》,、小楷樂(lè)毅論,、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖,、蘭亭序[馮承素摹本],、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖,、喪亂帖,、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖,、平安何如奉橘三帖,、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等,。

王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫,。其子玄之，善草書(shū);凝之,，工草隸;徽之,，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之,，善行草書(shū);獻(xiàn)之,，則稱(chēng)“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝,、操,、徽、渙之四子書(shū),，與子敬書(shū)俱傳,，皆得家范，而體各不同,。凝之得其韻,，操之得其體，徽之得其勢(shì),，煥之得其貌,，獻(xiàn)之得其源,。”其后子孫綿延,，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息,。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈,，編為《萬(wàn)歲通天帖》,。南朝齊王僧虔、王慈,、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入,。釋智永為羲之七世孫,，妙傳家法,，為隋唐書(shū)學(xué)名家,。

王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立,，有其演變過(guò)程,。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢,、魏，鐘(繇),、張(芝)擅美,，晉末二王稱(chēng)英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí),，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū),，天資極高,，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝,，而創(chuàng)上下相連的草書(shū),，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣,，與其父同稱(chēng)“二王”,。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常,，于逸少亦然”,。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”,，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中,，蕭衍云：“子敬之不迨逸少,，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省?，或作“不逮”，不及之意,。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力,，因而輿論遂定。

歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁,，第二次則在唐,。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū),，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭,，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”,，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”,，論其他書(shū)家如子云、王濛,、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”,。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”,，“心慕手追,，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類(lèi),，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái),。宋、元,、明,、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”,。唐代歐陽(yáng)詢(xún),、虞世南、褚遂良,、薛稷和顏真卿,、柳公權(quán)，五代楊凝式,，宋代蘇軾,、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,，元代趙孟頫,，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之,。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍,，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”,、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家,、巨子,，通過(guò)比較、揣摩,，無(wú)不心悅誠(chéng)服,，推崇備至。

中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”,，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征,。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的,、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰,，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰,。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇十

俗話說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng),、性格,、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō),，文字是人的第二外貌,，就是說(shuō)，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足,，相反亦然,。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一手好字能受益一生,。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，由于職業(yè)的原因，一手粉筆字,，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象,，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果你被我公司聘用,，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的,，你說(shuō)你的字好壞重不重要。

記得小時(shí)候,，剛上學(xué)學(xué)寫(xiě)字時(shí),，還能一筆一劃，寫(xiě)的方方正正,，工工整整,，不時(shí)得到老師表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)大后,，態(tài)度有了變化,，寫(xiě)字不如兒時(shí)那么認(rèn)真，字跡潦草,，有時(shí)寫(xiě)的字竟勉強(qiáng)認(rèn)得是什么字,，自己也知道自己寫(xiě)的字拿不出手，每次總想等有時(shí)間了好好練練字,，可總沒(méi)有把練字提上日程,。還好，借著學(xué)校在青年教師中開(kāi)展“學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法,，提高書(shū)寫(xiě)能力”的活動(dòng)這個(gè)契機(jī),，我開(kāi)始好好的練字。通過(guò)這一段時(shí)間的練字,，我有不少的體會(huì)現(xiàn)總結(jié)如下：

1.思想重視,，培養(yǎng)興趣

思想重視是學(xué)習(xí)練字的關(guān)鍵。要在整個(gè)練字的過(guò)程中,，不斷加強(qiáng)對(duì)練字重要性的認(rèn)識(shí),。只有對(duì)練字意義的認(rèn)識(shí)不斷提高，才能有對(duì)練字的責(zé)任感與迫切感,。學(xué)習(xí)練字的過(guò)程,，也是從提高練字興趣開(kāi)始的，興趣的培養(yǎng)與產(chǎn)生,，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng);二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀察書(shū)法作品,，開(kāi)展書(shū)法講評(píng)活動(dòng)。做任何事情,，都必須對(duì)這件事有興趣,，這是做好一件事情的前提。學(xué)習(xí)練字也是如此,，有了興趣,，就愿意學(xué),，就會(huì)從寫(xiě)的不好，到寫(xiě)得較好,，再到寫(xiě)得更好,。

二、充滿信心,，百折不撓

學(xué)習(xí)練字,，首先要抱定能學(xué)好的信心。同時(shí)要有充分的思想準(zhǔn)備,，即準(zhǔn)備遇到這樣或那樣的困難,，并要樹(shù)立克服困難的決心。做任何一件事都不可能是一帆風(fēng)順,，唾手可得的,，寫(xiě)字也是這樣的，肯定會(huì)遇到困難有時(shí)在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有進(jìn)步不大的感覺(jué),，我們不能因此而以為自己不是寫(xiě)字的料子,，自暴自棄，這時(shí)千萬(wàn)要沉住氣,，繼續(xù)練下去,，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，就能走出困境而上軌道,。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)字是一種技能,，凡是技能，一定要經(jīng)過(guò)練習(xí)才能會(huì),，才能好。練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)然是用手,，可是同時(shí)要用心,，心到手到，持之以恒,，習(xí)慣成自然,，寫(xiě)字的技能就掌握了?！笨梢?jiàn),，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與鍛煉,。

三,、端正態(tài)度，心平氣和

學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法,，需要你在心情平靜之時(shí)練習(xí),。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了,，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng),，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練,，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài),，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车兀膽B(tài)平靜,，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了,。在書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字的過(guò)程中，讓原本浮躁的心得以平靜,，釋然,。在字里行間中，練字者能夠感受到中華漢字的氣韻,，領(lǐng)悟做人的道理,。所謂練字可以修身養(yǎng)性正是這個(gè)道理。這樣既練了字,，又培養(yǎng)了性情,，可謂是一舉兩得。

寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患?。中?guó)有著悠久的文字歷史,，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該重視書(shū)法,，把字寫(xiě)好,，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往,，增進(jìn)互相了解和友誼,，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法,，有助于審美情操的提高,。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事,，一手好字陪伴一生幸福,，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法,。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇十一

喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起,，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后,，由于工作激情忙于教書(shū)育人,，但是,，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀,、練一練,。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí),，但由于基礎(chǔ)太差,，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已,。

工作之余,，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖,。到政府部門(mén)工作后,，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番,。到紀(jì)委工作后,，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看,、多想,、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥,，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法,，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì),。

重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多,，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí),，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么,、怎么學(xué)”的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì)到,，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始,。既要臨古人帖，拜古人為師,，也要臨現(xiàn)代人的帖,。但是，為主的應(yīng)臨古帖,、名帖,。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古,，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚,，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了,。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中,，取法乎中,，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話,，只要有理,，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象,，但一象了,，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣,?！皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了,，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除,，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖,?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了,。

貴在勤,。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”,，是苦中求樂(lè),。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句,，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理,。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”,，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神,。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”,。龍躍天門(mén),，虎臥鳳闕，神劍森列,，無(wú)羈走馬,，皆以臨為先,。帖拜名師，不慕虛名,，凝神錘造,。此為一。心慕手追,，別開(kāi)蹊徑,，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二,。

廣納,、博取、能容,，天地為師,，人人為師。此為三,。知識(shí),、人品、涵養(yǎng)與之并輝,。此為四,。悟性為第五。何為悟性,？“都道悟性為第一,，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史,，落花飛雪僧布衣,，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗,。頓悟本來(lái)勤中生,，胸納百川筆自逸?！笨梢?jiàn),，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的,。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的,，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題,。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的,，是“學(xué)”好的,。

學(xué)就是拿，拿就是學(xué),。要想著自己是“寫(xiě)字”的,，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人,，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí),，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的,。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥,，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō),，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí),，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái),。不向外人學(xué)習(xí),，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中,，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富,，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿,，是拿一件還是許多件,，是拿一次還是經(jīng)常拿。人,，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的,！

由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué),、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái),，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入,，廢寢忘食的苦練,，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性,，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷,，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì),，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘,，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái),。

恒在情,。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好,，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖,、一幅好的書(shū)法作品,，常常是百看不厭，百練不厭,，愛(ài)不釋手,，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高,。這就是感情所系,，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情,，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的,。

情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性,。有很多老同志功底很好,，但情性不行，寫(xiě)得很死,、很板,。功力是技法性的，情性是精神性的,，這是兩個(gè)不同的層面,。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí),。這就既要有功夫,，掌握規(guī)矩法度；又須見(jiàn)情性,，奔軼絕塵,，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢,，功情兩全,。使心之所想、情之所感,、意之所托,、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情,、表露氣質(zhì),、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。

行在美。在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中,，常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方,、活潑生動(dòng)，讓人覺(jué)得很美,，看起來(lái)很舒服，甚至有些字不認(rèn)得,，大家也覺(jué)得好看,。有的作品寫(xiě)得古古怪怪的，看了就不舒服,。對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧,，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好,、水平和審美角度的差異,。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書(shū)法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受,，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人,。”清人葉橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出,，無(wú)膽則筆生畏縮,，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家,?！笨梢?jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的,，對(duì)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要,。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué),、美學(xué)等方面的知識(shí)和修養(yǎng),，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力,。

要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我,，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格,，也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫(xiě)”,。看一幅書(shū)法作品美不美,，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu),，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同,，肥瘦適當(dāng),，肥而能秀，瘦而能腴,，風(fēng)姿瀟灑,，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng),。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同,，必然有各自不同的看法、要求和追求,。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格,。但，好的始終是好的,，這一點(diǎn)無(wú)論何人都不能超越,，以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習(xí)是無(wú)止境的,，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求,、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以?xún)A注,，不斷超越自我,，多看、多想,、多練,，終定能有所收獲。

書(shū)法心得體會(huì)20字 書(shū)法心得體會(huì)150字篇十二

學(xué)習(xí)書(shū)法也有一段時(shí)間了,，現(xiàn)在將總結(jié)如下：

首先作為一名教師,，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字,，這是職業(yè)所要求的!因此在此種情況下,，我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法。教師特別是語(yǔ)文老師,，寫(xiě)字是很重要的基本功,。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字,。這我們老師常稱(chēng)之三筆字,。

從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：

1,、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái);

2,、可以陶冶自己的情操,，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí),，可以修心養(yǎng)性,，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助,。有人說(shuō)“字如其人”,，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。

我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn),。

那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢?

首先,，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待,，絕不馬虎,，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了,。

然后,，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法,。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字,，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了,，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí),。名家書(shū)法有很多，顏真卿的,，柳公權(quán)的,，趙之謙的，等等我都挺喜歡,，不管是哪個(gè)書(shū)法家,，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí),。取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū),，再到行書(shū),，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中,。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了,，因而草書(shū)最難以練習(xí)的,，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí),，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

第一,，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí),，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的,，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去,，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī),，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

第二,，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考,，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù),，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén),，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師,，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍,。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品,，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體,、筆畫(huà),、用力、布局等等方面,，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感,，即既漂亮美觀，又具有神韻,。要做到這一點(diǎn),，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界,。

第三,，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界,。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候,，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟,，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái),，真正做到字不僅有形,，形美，而且要做到有神,，神形俱備,，這才是好的書(shū)法。

有句話說(shuō)的對(duì),，要想練好字,，功夫在字外。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候,，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng),，比如體操、武術(shù),、舞蹈,、垂釣等活動(dòng)，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高,。

總而言之,，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的,，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是,，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣,，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣,，我們才能練就一筆好的書(shū)法,。

? ? ? ? 教師學(xué)習(xí)書(shū)法心得體會(huì)范文篇三

首先作為一名教師，能寫(xiě)好字,，寫(xiě)一筆好字,，這是職業(yè)所要求的!因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法,。教師特別是語(yǔ)文老師,，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字,，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字,。這我們老師常稱(chēng)之三筆字。從學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái),，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：

1,、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái);

2、可以陶冶自己的情操,，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持,，因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí),，可以修心養(yǎng)性，這對(duì)于提高自己的素養(yǎng),，很有幫助,。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思,。

我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn),。

那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢?首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中,，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待,，絕不馬虎,，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了,。然后,，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法,。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字,，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了,，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí),。名家書(shū)法有很多，顏真卿的,，柳公權(quán)的,，趙之謙的，等等我都挺喜歡,，不管是哪個(gè)書(shū)法家,，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí),。取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū),，再到行書(shū),，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中,。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了,，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū),。

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí),，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

第一,，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí),，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的,，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去,，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī),，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

第二,，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考,，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù),，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén),，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師,，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍,。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品,，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體,、筆畫(huà),、用力、布局等等方面,，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀,，又具有神韻,。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的,，我想這也是我要到達(dá)的境界,。

第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色,。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界,。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色,，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟,，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形,，形美,，而且要做到有神,，神形俱備，這才是好的書(shū)法,。

有句話說(shuō)的對(duì),，要想練好字，功夫在字外,。當(dāng)書(shū)法練習(xí)感覺(jué)枯燥的時(shí)候或者說(shuō)沒(méi)有進(jìn)展的時(shí)候,，可以做一些其他有益身心健康的活動(dòng)，比如體操,、武術(shù),、舞蹈、垂釣等活動(dòng),，這將有助于書(shū)法的練習(xí)和水平的提高,，總而言之，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),，不是一朝一夕之功能夠練就的,，需要花費(fèi)大量的精力和心血。需要提到的一點(diǎn)是,，我們平時(shí)應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣,，興趣是最好的老師，只有對(duì)書(shū)法有較大的興趣,，我們才能練就一筆好的書(shū)法,。